《陋室銘》知識(shí)點(diǎn)及習(xí)題

《陋室銘》知識(shí)點(diǎn)及習(xí)題山不在高，有仙則（）名（）。水不在深，有龍則靈。斯（）是陋室，惟（）吾德馨（）。苔痕上（）階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒（），往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴（），閱金經(jīng)（）。無(wú)絲竹（）之亂（）耳，無(wú)案牘之勞（）形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲ǎ汉温ǎ┯校客诳战庾x答案：山不在高，有仙則（就）名（出名）。水不在深，有龍則靈。斯（這）是陋室，惟（只）吾德馨（品德高尚）。苔痕上（長(zhǎng)上）階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒（博學(xué)的人），往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴（不加裝飾的琴），閱金經(jīng)（經(jīng)書(shū)）。無(wú)絲竹（琴瑟、簫管等樂(lè)器的總稱）之亂（使……擾亂）耳，無(wú)案牘之勞（使……勞累）形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲ㄕf(shuō)）：何陋之（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯）有？譯文：山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來(lái)往的沒(méi)有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云著書(shū)時(shí)居住過(guò)的草玄亭。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？注釋陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。在：在于，動(dòng)詞。名：出名，名詞用作動(dòng)詞。靈（líng）：神奇、靈異。斯是陋室（lòushì）：這是簡(jiǎn)陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動(dòng)詞。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子，這里指作者自己的屋子。惟吾德馨（xīn）：只是因?yàn)槲移返赂呱芯透杏X(jué)不到簡(jiǎn)陋了。惟：只。吾：我，這里是指（陋室銘）的銘文。馨：散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指（品德）高尚?！渡袝?shū)·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。上：長(zhǎng)到；入：映入。鴻儒（hóngrú）：大儒，這里指博學(xué)的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書(shū)人。白?。浩矫瘛＿@里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。調(diào)（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：現(xiàn)今學(xué)術(shù)界仍存在爭(zhēng)議，有學(xué)者認(rèn)為是指佛經(jīng)（《金剛經(jīng)》），也有人認(rèn)不加裝飾的琴為是裝飾精美的經(jīng)典（《四書(shū)五經(jīng)》），但就江蘇教育出版社的語(yǔ)文書(shū)則指的是佛經(jīng)（《金剛經(jīng)》）而安徽考察則是后者。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經(jīng)典都可以說(shuō)是金經(jīng)。絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器的總稱，“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。之：結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。案牘（dú）：（官府的）公文，文書(shū)。勞形：使身體勞累（“使”動(dòng)用法）。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。形：形體、身體。南陽(yáng)：地名，今河南省南陽(yáng)市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)臥龍崗中隱居躬耕。諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)臥龍崗中。揚(yáng)雄：字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。廬：簡(jiǎn)陋的小屋子。孔子云：孔子說(shuō)，云在文言文中一般都指說(shuō)。何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語(yǔ)前置。之，助詞，表示強(qiáng)烈的反問(wèn)，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。談笑有鴻儒：談笑間都是學(xué)識(shí)淵博的人。鴻：大。《陋室銘》山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?、關(guān)于詞義的理解，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.通過(guò)比較辨析詞義，“有仙則名”的“名”，與《醉翁亭記》中“名之者誰(shuí)”的“名”語(yǔ)義相同，都解釋為“命名”。B.借助偏旁釋義，“馨”偏旁為“香”，意為能散布很遠(yuǎn)的香氣，以“馨”來(lái)修飾“德”，指德行美好。C.通過(guò)語(yǔ)境推導(dǎo)詞義，“白丁”指沒(méi)有功名的人，由此可以推出上文的“鴻儒”是指當(dāng)官的人。D.以今證古，理解詞義，“素顏”在今天意為沒(méi)有經(jīng)過(guò)化妝、不施脂粉的臉，那么“素琴”則可理解為能彈奏出本色樂(lè)曲的琴。9、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）（1）苔痕上階綠，草色入簾青。（2）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形10、下面對(duì)文章的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章開(kāi)篇運(yùn)用比興手法，以“仙”“龍”比陋室，為下文描寫陋室埋下伏筆。B.本文通過(guò)描寫“陋室”清幽的環(huán)境、高雅的生活，突顯作者的遠(yuǎn)大志向和杰出才能。C.本文語(yǔ)言特色鮮明，以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏明快，音韻和諧。D.作者以諸葛亮、揚(yáng)子云自比，暗示自己與二人一樣有隱居的意愿。11、請(qǐng)閱讀鏈接材料，結(jié)合選文，探究《陋室銘》在內(nèi)容上的創(chuàng)新之處。（5分）【鏈接材料】銘，名也，記名①其功也。又：述其功美，使可稱名②也。（銘）多警③自我，述功德。清代李扶九評(píng)解《陋室銘》一文曰：“小小短章，無(wú)法不備。凡銘多自警，此卻自得自夸，體格稍變。”（創(chuàng)編自《古文筆法百篇》《康熙字典》等）注：①記名：記述。②稱名：揚(yáng)名。③警：警誡。《陋室銘》對(duì)比閱讀【甲】山不在高，有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛聲,西蜀子云亭?？鬃釉?何陋之有?(劉禹錫《陋室銘》)【乙】吳君①,志學(xué)而工詩(shī),家有山林之樂(lè),隱居不仕，名其堂曰“浩然”,曰:“孟子，吾師也，其稱曰:'我善養(yǎng)吾浩然之氣。’吾竊喜焉，而不知其說(shuō)，請(qǐng)為我言其故。”余應(yīng)之曰:“子居于江,亦嘗觀于江乎?秋雨時(shí)至，溝渠盈滿，眾水既發(fā),合而為一,汪溢塞谷,沒(méi)洲渚，襄丘陵,肆行而前，遇木而木折,觸石而石隕，浩然物莫能支。子試考之，彼何以若此浩然也哉?夫水無(wú)求于深，無(wú)意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物②，不為易③而勇,不為險(xiǎn)而怯。故其發(fā)也，浩然放乎四海。古之君子,簡(jiǎn)居以養(yǎng)其心，足乎內(nèi)而無(wú)待平外④。止則莫之測(cè)⑤，行則莫之御。富貴不能淫，貧賤不能憂。行乎患難而不屈，臨乎得失而不懼。益亦未有不浩然者也。”(選自蘇轍《吳氏浩然堂記》，有刪改)[注釋]①吳君:蘇的朋友。②因物：順應(yīng)著外物變化。③易:容易(河道平坦)。④足乎內(nèi)而無(wú)待乎外：內(nèi)心充足，不期待外在。⑤測(cè)：據(jù)測(cè)到他的內(nèi)心。7、解釋下列加點(diǎn)的字詞。(3分)(1)有仙則名(2)隱居不仕(3)吾竊喜焉(4)襄丘陵8、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列兩個(gè)句子的意思。(5分)(1)可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。(2)子居于江,亦嘗觀于江乎?9、在“設(shè)計(jì)自己的書(shū)房”活動(dòng)中，小文同學(xué)一心追求:內(nèi)部設(shè)施要“高大上”，書(shū)房名稱要“博眼球”。請(qǐng)你依據(jù)甲、乙兩文的內(nèi)容給小文寫一段勸誡的話。(5分)10、對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）(2分)A.甲文“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”,表明作者經(jīng)常跟富貴之家、高雅之士來(lái)往交流。B.乙文“遇木而木折,觸石而石隕”,意在突出水造成的災(zāi)害之重。C.甲文最后一句采用反問(wèn),乙文最后一句運(yùn)用雙重否定，都起到了強(qiáng)調(diào)作用。D.甲、乙兩文都以作者自己的居室為寫作對(duì)象，風(fēng)格粗獷豪放。答案：8B9、（1）苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。（2）沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。10C11、①開(kāi)頭以山水比喻引入，使文章不顯得突兀；②末尾引用古人話語(yǔ)結(jié)尾，意味無(wú)窮；③中間寫陋室中的景物、來(lái)往的賓客和所做的事情，突出自己不同凡俗的意趣，使文章有層次；④文末引用孔子“何陋之有”的言論，暗含“君子居之”的含義，間接表明自己是個(gè)真正的“君子”。12、①繁茂漂亮的樹(shù)木；②檸檬樹(shù)受煙熏而死。答案：7、(1)出名(2)做官(3)自(4)漫上8、(1)可以彈奏不加雕繪裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。(2)先生住在江邊，曾經(jīng)觀察過(guò)大江嗎?9、示例:小文你好，書(shū)房是一間能反映主人內(nèi)心世界的屋子，內(nèi)心世界的豐富并不完全表現(xiàn)為內(nèi)部設(shè)施的“高大上”，而更應(yīng)關(guān)注書(shū)房營(yíng)造的氛圍，如劉禹錫所說(shuō)“斯是陋室，惟吾德馨”;取名方面，比起刻意“博眼球”，或許吳君以自己尊崇的人物語(yǔ)錄精神為廳堂取名的做法更值得借鑒。你覺(jué)得呢?10CA項(xiàng)甲文“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，表明作者交往不凡；B項(xiàng)乙文“遇木而木折,觸石面石隕”,意在突出江水奔騰時(shí)的氣勢(shì)不凡;D項(xiàng)甲文以作者自己的居室為寫作對(duì)象，乙文以吳君的居室為寫作對(duì)象，甲文雋秀工整，乙文粗獷豪放?！緟⒖甲g文】【乙】吳君有志于學(xué)習(xí)，詩(shī)寫得很好，家鄉(xiāng)有山有林，生活很有樂(lè)趣，所以隱居，不求做官,家里的廳堂取名為“浩然”,(吳君)說(shuō):'孟子,是我的老師,他說(shuō):“我善于蓄養(yǎng)我的浩然之氣。'我私下里很喜歡這句話，但是不明白這句話的意思，請(qǐng)您為我說(shuō)說(shuō)孟子這樣說(shuō)的緣故。”我回答他說(shuō):“先生住在江邊，曾經(jīng)觀察過(guò)大江嗎?秋雨按時(shí)到來(lái)，大大小小的河溝里的水都滿了，所有的水流都向前流去，匯合成一條大江，江水又深又廣，充滿了山谷，淹沒(méi)了江中沙洲，漫上了丘陵，肆無(wú)忌憚地向前流去，遇到樹(shù)木樹(shù)木折斷,遇到石頭石頭掉落，浩浩蕩蕩地沒(méi)有什么東西可以抵擋它。先生您試著考究它，它為什么能這樣油活蕩蕩呢?水不要求自己很深，也不想往前流動(dòng)，遇到高的地方就積聚起來(lái)不往