第4課 思想和文學(xué)藝術(shù)成就

啟蒙思想的火花

不朽的文學(xué)作品

繪畫(huà)與音樂(lè)的輝煌

課堂小結(jié)第六學(xué)習(xí)主題第2課思想和文學(xué)藝術(shù)成就預(yù)習(xí)教材，完成以下學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、17世紀(jì)至18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中心？杰出代表？2、伏爾泰的思想？主張？影響？3、孟德斯鳩的著作？狄德羅的著作？盧梭的著作？4、英國(guó)17世紀(jì)偉大的戲劇家？著名作品？5、19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的作家？代表作？6、西歐繪畫(huà)的代表人物有哪些？及其代表作？7、德國(guó)的作曲家？《十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)》書(shū)影

“啟蒙”，就是開(kāi)啟智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來(lái)，擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見(jiàn)，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)，即開(kāi)啟智慧，擺脫迷信和蒙昧的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，也是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)政治思想體系的運(yùn)動(dòng)，是西方人文精神的成熟?！段乃噺?fù)興》書(shū)影14～16世紀(jì)17～18世紀(jì)啟蒙思想的火花法蘭西“自由三劍客”“啟蒙運(yùn)動(dòng)”

17～18世紀(jì)的歐洲，處于封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期。一批著名啟蒙思想家掀起了反封建、反教會(huì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)（Enlightenment）。啟蒙運(yùn)動(dòng)最初產(chǎn)生在英國(guó)，而后發(fā)展到法國(guó)、德國(guó)與俄國(guó)，此外，荷蘭、比利時(shí)等國(guó)也有波及。法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)與其他國(guó)家相比，聲勢(shì)最大，戰(zhàn)斗性最強(qiáng)，影響最深遠(yuǎn)，堪稱西歐各國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的典范，是啟蒙運(yùn)動(dòng)中心。啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)反封建、反禁欲、反教會(huì)斗爭(zhēng)的繼續(xù)和發(fā)展，是又一次思想解放運(yùn)動(dòng)。直接為1789年法國(guó)大革命奠定了思想基礎(chǔ)。伏爾泰（筆名）弗朗索瓦－馬利·阿魯埃1694.11.21～1778.5.30法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家查理·路易·孟德斯鳩CharlesLouisMontesquieu1689.1.18～1755.2.10法國(guó)啟蒙思想家、法學(xué)家讓·雅各·盧梭JeanJacquesRousseau1712.6.28～1778.7.2法國(guó)啟蒙思想、哲學(xué)、教育、文學(xué)家啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史原因?yàn)橘Y本主義的發(fā)展掃清各種障礙，為建立自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義制度在思想上、理論上鋪平道路。伏爾泰伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)和政治等方面寫(xiě)了大量的著作，近百卷之多。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的著名人物如狄德羅、盧梭、孔狄亞克、布封等人，無(wú)不是他的后輩，對(duì)他推崇備至，公認(rèn)他是他們的導(dǎo)師，被尊稱為“劍客之首”。

他一生反對(duì)封建專制制度和天主教會(huì)的腐朽黑暗，倡導(dǎo)英國(guó)式的君主立憲制。宣傳資產(chǎn)階級(jí)的民主思想，為法國(guó)大革命作了精神上的準(zhǔn)備。伏爾泰（筆名）弗朗索瓦－馬利·阿魯埃1694.11.21～1778.5.30法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、史學(xué)家、哲學(xué)家思想與主張宣揚(yáng)人天生的自由主張法律面前人人平等抨擊天主教會(huì)的野蠻與黑暗“君主立憲”伏爾泰雕像普魯士國(guó)王腓特烈二世宴請(qǐng)伏爾泰

伏爾泰是18世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”、“歐洲的良心”。他尖刻地抨擊天主教會(huì)的野蠻與黑暗。把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說(shuō)天主教是“一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”。號(hào)召“每個(gè)人都按照自己的方式同駭人聽(tīng)聞的宗教狂熱作斗爭(zhēng)，一些人咬住他的耳朵，另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他。”法國(guó)巴黎先賢祠伏爾泰的一生是傳奇的一生。他屢遭王公貴族的迫害，但又屢次得到王公貴族的厚愛(ài)。他死時(shí)統(tǒng)治者不準(zhǔn)把他葬在巴黎。然而大革命時(shí)期，人們又把他的遺骨請(qǐng)回巴黎先賢祠，并且為他參加葬禮的人數(shù)達(dá)到70余萬(wàn)人。靈車上這樣寫(xiě)著：“他是詩(shī)人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家，他使人類的理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自由”。維克多·雨果VictorHugo1802.2.26～1885.5.22法國(guó)浪漫主義學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖伏爾泰不只是一個(gè)人，而是整整一個(gè)時(shí)代?！旯?8世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”查理·路易·孟德斯鳩CharlesLouisMontesquieu1689.1.18～1755.2.10法國(guó)啟蒙思想家、哲學(xué)家、法學(xué)家謙虛是不可缺少的品德?！系滤锅F母愛(ài)是世間最偉大的力量?！系滤锅F??！夸獎(jiǎng)的話，出于自己口中，那是多么乏味！——孟德斯鳩奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈?！系滤锅F禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤锅F自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力?！系滤锅F《論法的精神》書(shū)影孟德斯鳩于1716年繼承已故伯父男爵爵位，同時(shí)擔(dān)任波爾多議會(huì)議長(zhǎng)。1726年，他賣掉官職，游歷歐洲。認(rèn)真考察了英國(guó)的政治制度，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的辛勤研究，終于寫(xiě)出了《論法的精神》這部資產(chǎn)階級(jí)的早期法學(xué)經(jīng)典著作。

孟德斯鳩的《論法的精神》一書(shū)，發(fā)表于1748年。在這部著作中，他不僅尖銳地批判了當(dāng)時(shí)的專制制度，而且主張一種行政、立法、司法三權(quán)分立的君主立憲政體。他的三權(quán)分立的學(xué)說(shuō)，成了資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。孟德斯鳩的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良派也發(fā)生過(guò)影響。1904～1909年，嚴(yán)復(fù)將《論法的精神》一書(shū)，以《法意》為名譯成中文出版。

《論法的精神》這部集大成著作，奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)，也在很大程度上影響了歐洲人對(duì)東方政治與法律文化的看法。被稱為“是亞里士多德以后第一本綜合性的政治學(xué)著作；是到他的時(shí)代為止的最進(jìn)步的政治理論書(shū)”。孟德斯鳩《論法的精神》摘錄當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了。因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，則將對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭(zhēng)訟權(quán)，則一切便都完了。自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利?！叭龣?quán)分立”

《社會(huì)契約論》是18世紀(jì)以來(lái)，對(duì)于民主政治思想的產(chǎn)生和發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響的一部重要著作，是人類社會(huì)思想史上的經(jīng)典之作。在這部書(shū)中，盧梭對(duì)于自由和平等的推崇和追求，他為建立民主政治而作的理論探索，以及他所提出的人民主權(quán)思想，有關(guān)代議制的論述等等，為18世紀(jì)末法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)提供了理論綱領(lǐng)?！渡鐣?huì)契約論》書(shū)影“主權(quán)在民”人民主權(quán)論的集大成者是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家盧梭。盧梭作為近代徹底的民主主義者，他認(rèn)為主權(quán)是公意的具體表現(xiàn)，主權(quán)是不能分割和轉(zhuǎn)讓的。人民是國(guó)家最高權(quán)力的來(lái)源，人民訂立契約建立國(guó)家，他們便是國(guó)家權(quán)力的主人，而政府權(quán)力是人民授予的。因此，國(guó)家的主人不是君主而是人民，當(dāng)掌權(quán)者違背公意侵害主權(quán)者的權(quán)利，或者民主的政體蛻變?yōu)閷Ｖ频恼w時(shí)，主權(quán)者有權(quán)采取包括革命在內(nèi)的各種方式推翻政府。——鄧成明《論人民主權(quán)與公民的民主權(quán)利》“社會(huì)契約”狄德羅德尼·狄德羅Diderot

Denis1713.10.5～1784.7.30法國(guó)哲學(xué)家、美學(xué)家、文學(xué)家《百科全書(shū)》書(shū)影狄德羅主編了《百科全書(shū)》，批判宗教神學(xué)的謬誤，宣揚(yáng)理性，提倡人道主義和唯物主義。是近現(xiàn)代百科全書(shū)的奠基者。不朽的文學(xué)作品莎士比亞威廉·莎士比亞WilliamShakespeare1564.4.23～1616.5.3英國(guó)戲劇家、詩(shī)人莎士比亞名言錄不要只因一次失敗，就放棄你原來(lái)決心想達(dá)到的目的?！勘葋喕磉_(dá)者長(zhǎng)壽?！勘葋喨松喽蹋籼摱饶耆A，則短暫的人生就太長(zhǎng)了?！勘葋啙M瓶不響，半瓶咣當(dāng)?！勘葋喅侥阕约?。——莎士比亞不要給百合花鍍金/畫(huà)蛇添足?！勘葋喩勘葋喢钫Z(yǔ)錄黑夜無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)的?！尔溈税住酚械娜私K生向幻影追逐，只好在幻影里追求滿足?！锻崴股倘恕?/p>

寬恕人家所不能寬恕的，是一種高貴的行為?！遏斂他愃故苋栌洝放撤蛟谖此酪郧?，就已經(jīng)死過(guò)好多次；勇士一生只死一次?！遏昧λ埂P撒》傻子自以為聰明，但聰明人知道他自己是個(gè)傻子。——《皆大歡喜》書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！渡勘葋啈騽〖酚?guó)17世紀(jì)偉大的戲劇家莎士比亞墓墻上的半身塑像碑文：“看在上帝的面上，請(qǐng)不要?jiǎng)游业膲災(zāi)?，妄?dòng)者將遭到詛咒，保護(hù)者將受到祝福?！薄渡勘葋喨窌?shū)影代表作有悲劇《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》，喜劇《威尼斯商人》《仲夏夜之夢(mèng)》悲劇《羅密歐與朱麗葉》

RomeoandJuliet莎士比亞改編

15世紀(jì)的意大利貝洛那城住有兩家彼此尖銳對(duì)立的望族。蒙達(dá)猶家族的羅密歐與卡普雷特家族的朱麗葉偶遇并互相產(chǎn)生好感。但兩方家人拼命阻撓，一次爭(zhēng)執(zhí)中羅密歐失手殺死朱麗葉的表哥，從而被流放。朱麗葉為躲家人逼婚在神父的幫助下假死。當(dāng)羅密歐趕回看到墓穴的朱麗葉，失望之余自殺。當(dāng)朱麗葉醒來(lái)看到愛(ài)人已死也絕望的用短劍刺入胸部殉情?！读鹤！繁蛔u(yù)為東方的“羅密歐與朱麗葉”列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰LevNikolayevichTolstoy1828.9.9～1910.11.20俄國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家記住吧：只有一個(gè)時(shí)間是重要的，那就是現(xiàn)在！——托爾斯泰理想是指路的明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活?！袪査固?/p>

不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而偽裝知道?！袪査固┲匾牟皇侵R(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量。有些人知道得很多，但卻不知道最有用的東西?！袪査固](méi)有智慧的頭腦，就象沒(méi)有蠟燭的燈籠。——托爾斯泰著作：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》插圖《安娜·卡列尼娜》書(shū)影

1873～1877年托爾斯泰經(jīng)12次修改，寫(xiě)成70余萬(wàn)字的第二部里程碑式的《安娜·卡列尼娜》。對(duì)19世紀(jì)60年代的俄國(guó)官場(chǎng)、軍界、城市、鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀作了詳略精當(dāng)?shù)男蜗竺枥L。貴族婦女安娜追求愛(ài)情幸福，卻在卡列寧的虛偽、冷漠和弗龍斯基的自私面前碰得頭破血流，最終落得臥軌自殺、陳尸車站的下場(chǎng)。莊園主萊溫反對(duì)土地私有制，抵制資本主義制度，同情貧苦農(nóng)民，卻又無(wú)法擺脫貴族習(xí)氣而陷入無(wú)法解脫的矛盾之中。這部小說(shuō)是新舊交替時(shí)期緊張惶恐的俄國(guó)社會(huì)的寫(xiě)照?！稄?fù)活》插圖長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》（1889～1899）是托爾斯泰晚年最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。講述貴族青年聶赫留道夫公爵誘奸姑母家養(yǎng)女、農(nóng)家姑娘卡秋莎·瑪斯洛娃，導(dǎo)致她被趕出，淪為妓女8年。而當(dāng)她被誣為謀財(cái)害命時(shí)，他卻以陪審員身份出席法庭審判她。受良心的譴責(zé)，四處奔走為她減刑。作品借聶赫留道夫的經(jīng)歷和見(jiàn)聞，展示從城市到農(nóng)村的社會(huì)陰暗面，對(duì)政府、法庭、監(jiān)獄、教會(huì)、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判?！稄?fù)活》書(shū)影“俄國(guó)革命的鏡子”（列寧）繪畫(huà)與音樂(lè)的輝煌《蒙娜麗莎》MonaLisa列奧納多·迪·瑟皮耶羅·達(dá)芬奇LeonardodiserPierodaVinci1452.4.15～1519.5.2意大利佛羅倫薩芬奇鎮(zhèn)近代西歐的繪畫(huà)作品擺脫了神學(xué)的禁錮，對(duì)人和人性作了生動(dòng)而細(xì)致的描繪，表達(dá)了作者對(duì)生活的追求和新的審美情趣。達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”（達(dá)·芬奇1452.4.15～1519.5.2、米開(kāi)朗基羅1475.3.6～1564.2.18、拉斐爾1483.4.6～1520.4.6）之一。壁畫(huà)《最后的晚餐》（TheLastSupper484×880cm）

《最后的晚餐》（1495～1497）現(xiàn)存圣馬利亞·德拉·格拉齊耶隱修道院食堂之壁。壁畫(huà)內(nèi)容取材于《圣經(jīng)》，描繪耶穌被12門(mén)徒之一的猶大·伊斯卡里奧特（JudasIscariot）出賣。他右手緊握向法理賽經(jīng)師們出賣耶穌所得的30個(gè)銀幣的錢(qián)袋。

壁畫(huà)《最后的晚餐》通過(guò)各自不同的手勢(shì)、表情、分別表現(xiàn)出驚恐、憤怒、懷疑、剖白和慌張的情緒?？胺Q美術(shù)史上最完美的典范之作。凡·高文森特·凡·高VincentVanGogh1853.3.30～1890.7.29荷蘭后期印象畫(huà)派代表人物凡·高出生于荷蘭布拉邦特的格魯特·曾德特，新教牧師泰奧多勒斯·凡·高（1822～1885）和安娜·科妮莉婭·卡本特期（1819～1907）的長(zhǎng)子。早期畫(huà)風(fēng)寫(xiě)實(shí)，受到荷蘭傳統(tǒng)繪畫(huà)及法國(guó)寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)派的影響。

1886年，他來(lái)到巴黎，結(jié)識(shí)印象派和新印象派畫(huà)家，并接觸到日本浮世繪的作品。視野的擴(kuò)展使其畫(huà)風(fēng)巨變。他的畫(huà)開(kāi)始由早期的沉悶、昏暗，而變得簡(jiǎn)潔、明亮和色彩強(qiáng)烈。而當(dāng)1888年來(lái)到法國(guó)南部小鎮(zhèn)阿爾的時(shí)候，則已經(jīng)擺脫印象派及新印象派的影響，走到了與之背道而馳的境地。在阿爾，想組織一個(gè)畫(huà)家社團(tuán)。此后凡·高的瘋?。ㄓ腥擞涊d是“癲癇病”）時(shí)常發(fā)作，但神志清醒時(shí)他仍然堅(jiān)持作畫(huà)。

1890年7月27日，他在精神錯(cuò)亂中開(kāi)槍自殺，29日清晨1時(shí)許,在弟弟提奧和加歇醫(yī)生的守護(hù)去世。文森特·凡·高是“后印象派三杰”（文森特·凡·高、保羅·高更、保羅·塞尚）之一?！都有t(yī)生》1990年5月15日以8250萬(wàn)美元拍賣《鳶尾花》1987年11月11日以5390萬(wàn)美元拍賣布面油畫(huà)《十四朵向日葵》93.0×73.0cm

1888.8布面油畫(huà)《花瓶里的十二朵向日葵》92.0×72.5cm

1889.1

《向日葵》是在陽(yáng)光明媚的法國(guó)南部小城阿爾所作。畫(huà)家像閃爍著熊熊的火焰，滿懷熾熱的激情令運(yùn)動(dòng)感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力，色彩的對(duì)比也是單純強(qiáng)烈的。然而，在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。1987年3月30日，凡·高的一幅向日葵以3950萬(wàn)美元賣出。形式美和意境美的自然結(jié)合貝多芬路德維?！し病へ惗喾襆udwigvanBeethoven1770.12.16～1827.3.26德國(guó)最偉大的音樂(lè)家、鋼琴家“音樂(lè)之都”維也納劇場(chǎng)

貝多芬與海頓、莫扎特并稱為“維也納三杰”。故居位于奧地利維也納，近代偉大的音樂(lè)家。被譽(yù)為“樂(lè)圣”、“交響樂(lè)之王”。深受啟蒙思想和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響。1820年時(shí)雙耳失聰，作品集古典音樂(lè)之大成，開(kāi)浪漫主義音樂(lè)之先聲。貝多芬用過(guò)的助聽(tīng)器貝多芬用過(guò)的小提琴《月光奏鳴曲》手稿原名《升C小調(diào)鋼琴奏鳴曲》，又名《月光曲》，創(chuàng)作于1801年。德國(guó)詩(shī)人路德維?！とR爾斯塔勃曾說(shuō)：“聽(tīng)了這首作品的第一樂(lè)章，使我想起了瑞士的琉森湖，以及湖面上水波蕩