2023年黑龍江省大慶市中考語文真題含解析

2023年大慶市初中升學考試語文考生注意：1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.答題時用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卡相應位置作答，在試題卷上作答無效。3.考試時間120分鐘。4.全卷共三道大題，26小題，總分120分。一、基礎知識積累與運用（24分）1.根據(jù)拼音寫漢字，要求規(guī)范、工整、美觀。青年興則國家興，中國發(fā)展要靠廣大青年挺膺擔當。年輕充滿朝氣，青春孕育希望。廣大青年要厚植家園情懷、（hán）養(yǎng)進取品格，以奮斗（zī）態(tài)激揚青春，不負時代，不負華年。（節(jié)選自《國家主席習近平發(fā)表二O二三年新年賀詞》）2.下列詞語中加點字注音全都正確的一項是（）A.粗拙（zhuō）熾（zhì）熱燜（mēn）飯陽奉陰違（wéi）B.收斂（liàn）菌（jùn）子折本（shé）叱咤（chà）風云C.告罄（qìng）侮（wǔ）辱羸（léi）弱情不自禁（jīn）D.束縛（fù）詰（jí）問妄（wàng）圖強（qiáng）詞奪理3.下列加點成語使用錯誤的一項是（）A.“人民藝術(shù)家”老舍一生筆耕不輟，創(chuàng)作了大量膾炙人口的文學作品。B.錢學森沖破重重阻力回到祖國，為中國航天事業(yè)和導彈事業(yè)鞠躬盡瘁。C.中學生在閱讀課外作品時，要注重日常積累，養(yǎng)成尋章摘句的好習慣。D.顏真卿的《祭侄文稿》筆走龍蛇，字字泣血，被譽為“天下第二行書”。4.下列句子沒有語病的一項是（）A.中國海洋保護工作初見成效、中華白海豚在福建近海出現(xiàn)次數(shù)越來越高。B.中國人民在各種困難面前從來都不管屈服，書寫了氣壯山河的英雄史詩。C.大明湖位于濟南舊城東部，包括珍珠泉、芙蓉泉，王府池三處泉水構(gòu)成。D.魯迅先生筆下的孔乙己迫于生計去舉人家里偷書，被打得渾身遍體鱗傷。5.下列關于文學、文化常識表述錯誤的一項是（）A.梁啟超，字卓如，號任公，別號飲冰室主人，近代思想家、著名學者。著作多收入《飲冰室合集》。B.柳宗元，字子厚，河東人，世稱“柳河東”?！疤扑伟舜蠹摇敝?、與韓愈一道倡導中唐古文運動。C.《左傳》、即《春秋左氏傳》，又稱《左氏春秋》，儒家經(jīng)典作品之一，舊傳為春秋時期左丘明所作。D.《紅星照耀中國》，即《西行漫記》，作者是馬克·吐溫?！凹t星”象征中國共產(chǎn)黨及其領導的紅色革命。6.用課文原句填空。（1）千磨萬擊還堅勁，_____________________。（《竹石》）（2）自三峽七百里中，兩岸連山，_____________________。（《三峽》）（3）_____________________，長河落日圓。（《使至塞上》）（4）感時花濺淚，_____________________。（《春望》）（5）王灣的《次北固山下》中“_____________________，_____________________”兩句寫白日和黑夜、新年和舊年的交替。境界開闊。（6）李白的《行路難》中寫出作者在沉郁中振起，堅定信心，重新鼓起揚帆的勇氣的兩句是：_____________________，_____________________。7.結(jié)合上下文，在畫線處補寫句子，使語意連貫，每處不超過8個字。漢字是全世界最美麗的文字之一。漢字之美，①___________。一是形態(tài)之美。篆書、漢隸、行草等各有千秋；篆書古樸端莊。行書瀟灑飄逸、草書龍飛鳳舞、楷書嚴整俊秀。②___________，漢字本源上便帶著自然意蘊，后經(jīng)歷代演變，意蘊更豐富。漢字連綴成文，成為詩化的意象。散發(fā)著詩意的清香。三是音韻之美。漢字四聲、發(fā)音字正臉圓，輕重有序，巧用雙聲疊韻，抑揚領掛，仿佛跳動的音符、和諧悅耳?？谡Z交際。（2分）8.第五屆黑龍江省旅發(fā)大會即將在大慶市召開，請你以小主人的身份向八方來客介紹你的家鄉(xiāng)大慶。要求語句通順，突顯大慶特色，至少使用一種修辭手法，不超過60字（標點符號占字數(shù)）。二、閱讀理解與分析（46分）（一）（19分）【古詩詞閱讀】閱讀下面古詩文，完成下面小題。漁家傲李清照天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處？我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！9.下列對這首詞的理解和分析不正確的一項是（）A.本詞開篇描寫丁天、云濤、曉霧、星河、千帆、景象極其壯麗，為全詞的奇情壯采奠定了情感基調(diào)。B.上片四、五句運用擬人手法、寫天帝殷勤詢問詞人，關心她想要回到哪里，由描繪夢境向抒情過渡。C.下片首句的“報”與上片末句的“問”相呼應，“謾”表明了詞人才華不足，不能寫出驚人之句。D.本詞想象豐富，意境壯闊，充滿浪漫主義色彩，展現(xiàn)了與作者以往婉約風格不同另一種豪放詞風。10.這首詞中的“我”具有怎樣的形象特點？【古文閱讀】甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（選自《陋室銘》）乙】項脊軒①，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向不能得日日過午已昏余稍為修葺使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭②，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯③，亦遂增勝。借書滿架，偃仰④嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊⑤可愛。（節(jié)選自《項脊軒志》）【注】①項脊軒：作者的書齋名。②垣墻周庭：庭院四周砌上圍墻。③欄楯（shǔn）：欄桿。④偃仰：安居，休息。⑤珊珊：同“姍”，引申為美好的樣子。11.解釋下列句中加點實詞的含義。（1）有龍則靈靈：（2）談笑有鴻儒鴻：（3）無案牘之勞形案牘：（4）顧視無可置者顧：12.選出下列加點虛詞含義、用法相同的一項（）A有仙則名險躁則不能治性（《誡子書》）B.無絲竹之亂耳環(huán)而攻之而不勝（《得道多助，失道寡助》）C.舊南閣子也當余之從師也（《送東陽馬生序》）D.以當南日不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）13.選出畫波浪線句子停頓恰當?shù)囊豁棧ǎ〢.又北向/不能得日日/過午已昏余/稍為修葺/使不上漏B.又北向/不能得日/日過午已昏/余稍為修葺/使不上漏C.又北向/不能得日/日過午已昏余/稍為修葺使/不上漏D.又北向/不能得日日/過午已昏/余稍為修葺使/不上漏14.下列關于【甲】【乙】兩篇選文的表述不正確的一項是（）A.“銘”這種文體常用來述功紀行或警誡勸勉。甲文作者用此文體自述其志，表達安貧樂道的情操。B.甲文結(jié)尾用“南陽諸葛廬”“西蜀子云亭”類比“陋室"，指出此室可以與古代名賢的居室比美。C.乙文善用疊詞表達情感。如“庭階寂寂”中的“寂寂”二字，就是為了表達作者寂寞孤獨的心情。D.甲乙兩文作者雖然生活時代不同、但都在對居室環(huán)境的描寫中，表現(xiàn)了中國古代文人的高雅情趣。15.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）小鳥時來啄食，人至不去。（二）（5分）閱讀下面非連續(xù)性文本，完成下面小題?！静牧弦弧糠俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是連接民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎。昆曲、珠耳、剪紙、端午節(jié)、古琴等都是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個博大精深、包羅萬象、特色鮮明，開放包容的完整系統(tǒng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護功在當代，利在千秋。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護，提高系統(tǒng)性保護認知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護格局，提升系統(tǒng)性保護效益，有利于展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，定將為文化強國建設注入堅實底氣和強大動力。（摘編自（讓非遺在系統(tǒng)性保護中綻放光彩》）【材料二】中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標識，外部為圓形，內(nèi)部為方形，圖形中心造型為魚紋；魚紋外是一雙抽象的手，上下圍合。外部的圓形象征著循環(huán)往復；內(nèi)部的方形與外部圓形對應，象征天圓地方，表達了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間的廣闊性；圖形中心造型的魚紋，“紋”通“文”?！拔摹彪[喻非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、而魚生于水，寓意中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠流長；魚紋外的手上下圍合，寓意著同心協(xié)力，共同繼承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，守護中國的精神家園。（摘編自《文化部辦公廳關于印發(fā)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標識管理辦法的通知》）【材料三】大慶市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，入選國家級非遺名錄的有傳統(tǒng)音樂“楊小班鼓吹樂棚”、傳統(tǒng)音樂“蒙古族四胡音樂”等3項，入選省級非遺名錄的有民俗“蒙古族那達慕大會”、傳統(tǒng)舞蹈“東北傳統(tǒng)大秧歌”等37項，入選市級非遺名錄的有傳統(tǒng)技藝“東北傳統(tǒng)粘豆包制作技藝”、民間文學“松嫩平原之龍鳳濕地的傳說”等57項。大慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“王氏剪紙”第五代代表性傳承人王卉堅持公益20年，通過公益講堂的形式，為市民免費傳授剪紙技藝。王卉說：“我將繼續(xù)創(chuàng)作更多的剪紙作品，弘揚大慶精神（鐵人精神）：我將不遺余力地投身剪紙文化事業(yè)，把剪紙藝術(shù)發(fā)揚光大?！薄ㄕ幾浴洞髴c市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》《非遺傳承人一剪芳華迎旅發(fā)》）【材料四】大型文化節(jié)目《非遺里的中國》通過還原絕技、創(chuàng)新秀演等方式，展示了非遺發(fā)展的新格局、新氣象，成為以非遺話語講好中國故事、傳播好中國聲音的創(chuàng)新實踐典范。節(jié)目用每集90分鐘的體量對各地的非遺精粹進行集中展示，在內(nèi)容設置上或個案深描，或群像掃描，讓觀眾見識了琳瑯滿目的非遺珍寶，并對非遺文化的地域特色有了更全面的認知。編導高度重視時光流轉(zhuǎn)中的古今對話、在傳承的基礎上突顯創(chuàng)新的品質(zhì)。該節(jié)目以敘事內(nèi)容、形態(tài)、風格和手法等多層面的創(chuàng)新。講述新時代各地非遺項目賡續(xù)文脈、銳意創(chuàng)新的故事，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從節(jié)目創(chuàng)作到共描繪的非遺傳承圖景，都呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映、有序與靈動結(jié)合、底蘊與活力并蓄的東方美學和中國氣派。（摘編自《<非遺里的中國>；用非遺文化點亮現(xiàn)代生活》）16.下列表述與材料不相符的一項是（）A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明綿延傳承的生動見證，保護非遺，有助于保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B.中國非遺標識傳遞出同心協(xié)力，共同繼承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，守護中國的精神家園的訊息。C.大慶市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺傳承人王卉以公益講堂形式為市民免費傳授剪紙技藝。D.《非遺里的中國》對各地所有非遺進行展示，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映的東方美學和中國氣派。17.材料三畫橫線的句子使用的說明方法是_____________。18.我們應該怎樣保護和傳承百物質(zhì)文化遺產(chǎn)？請結(jié)合材料一和材料四簡要說明。（三）（9分）閱讀下面議論性文本，完成下面小題。藝術(shù)和實際人生的距離朱光潛①北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是審美力薄弱的村夫，也驚訝它們的奇景；但是生長在西湖或峨嵋的人除了以居近名勝自豪以外，心里往往覺得西湖和峨嵋實在也不過如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時尚的服裝和舉動，在外方人看，卻往往有一種美的意味。②這些經(jīng)驗你一定也注意到的。它們是什么緣故呢？③這全是觀點和態(tài)度的差別。看倒影，看過去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸地上遠看海霧，不受實際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致?？凑恚船F(xiàn)在，看自己的境遇，看習見的景物，都好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，只嫌它耽誤程期，預兆危險，沒有心思去玩味它的美妙。持實用的態(tài)度看事物，它們都只是實際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象。總而言之，美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當?shù)木嚯x之外去看。④藝術(shù)上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘和中國舊戲的角色往往帶面具，穿高底鞋，表演時用歌唱的聲調(diào)，不像平常說話。中國和西方古代的畫都不用遠近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭到人們唾罵，但其實也含有至理。這些風格的創(chuàng)始者都未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離，藝術(shù)本來是彌補人生和自然缺陷的。⑤藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)，有的人常埋怨道：“可惜我不是一個文學家，否則我的生平可以寫成一部很好的小說?！备挥谒囆g(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的。蔡琰在丟開親生子回國時決寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號咷，幼子饑已卒”時決寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時，把它加以客觀化，由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。才能創(chuàng)造出藝術(shù)作品。（節(jié)選自朱光潛《談美書簡》）19.下列對文本的理解和分析不正確的一項是（）A.本文立論扎實，從人們的日常經(jīng)驗寫起，接著剖析原因、進而提出自己的中心論點。B.第③段畫線處的“無所為而為”指的是欣賞事物本身的美，一定要從實用世界跳開。C.中國和西方古代的畫都不用遠近陰影、乍看起來、似乎不近情理、其實也含有至理。D.朱光潛認為，藝術(shù)家只要退為站在客位的觀賞者，就都能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。20.文章第⑤段畫橫線的句子運用了什么論證方法，有什么作用？21.請結(jié)合文章③④⑤段回答，為什么藝術(shù)要與實際人生有距離？（四）（13分）閱讀下面文學類文本，完成下面小題。鑒賞家汪曾祺①全縣第一個大畫家是季匋民，第一個鑒賞家是葉三。②葉三是個賣果子的。他專給大宅門送果子，到什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個個都好。立春前后，賣青蘿卜，杏子、桃子下來時賣雞蛋大的香白杏“一線紅”蜜桃（A）再下來是櫻桃，紅的像珊瑚珠，白的像瑪瑙珠端午前后，枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮，賣馬牙棗，賣葡萄，重陽近了，賣梨。菊花開過了，賣金橘。賣福州蜜橘。入冬以后，賣栗子，賣山藥……不少深居簡出的人，是看到葉三送來的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。③葉三五十歲整生日，兒子提出不要爹走宅門賣果子了，養(yǎng)得起他。葉三有點生氣了：“嫌我丟人？我給這些人家送慣了果子，就為了季四太爺一個人，我也得賣果子?！雹芗舅奶珷敿醇緞?。他大排行是老四，城里人都稱之為四太爺。葉三真是為了季匋民一個人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季匋民送果子是為了愛他的畫。葉三搜羅到最好的水菜，總是首先給李匋民送去。⑤季匋民每天一起來就走進他的畫室。葉三不須通報，一來就是半天。季匋民畫的時候，他站在旁邊很入神地看，專心致意，連大氣都不出。有時看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆。（B）季匋民從不當眾作畫、他畫畫有時是把書房門鎖起來的。對葉三可例外，他很愿意有這樣一個人在旁邊看著。他認為葉三真懂，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。⑥季匋民最討厭聽人談畫。但他愿意聽葉三談論。季匋民畫完了畫，有時會問葉三：“好不好？”葉三大都能一句話說出好在何處。⑦季匋民畫了一幅紫藤，問葉三。⑧葉三說：“紫藤里有風；”⑨“唔！你怎么知道？”⑩“花是亂的。”?“對極了！”?季匋民提筆寫上：“深院悄無人，風拂紫藤花亂?！?季匋民畫了一只老鼠。葉三說：“這是一只小老鼠?！?“何以見得？”?“老鼠把尾巴卷在燈臺柱上。它很頑皮。”?“對！”?季匋民最愛畫荷花：一天，葉三送了一大把蓮蓬來，季匋民一高興，畫了一幅墨荷。好些蓮蓮。畫完了，問葉三：“如何？”?葉三說：“四太爺，你這畫不對。”?“不對？”?“‘紅花蓮子白花藕’。你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深、這是紅荷花的蓮子?！?“是嗎？我頭一回聽見！”?季匋甸民于是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩：“紅花蓮于白花藕，果販葉三是我?guī)?。慚愧畫家少見識，為君破例著胭脂?！?季匋民送了葉三很多畫。都是題了上款的。有時季匋民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，——有上款不好賣?！比~三說：“題不題上款都行。不過您的畫我不賣?！?十多年過去了，季匋民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季匋民墳上供一供。?季匋民死后，他的畫價大增。大家知道葉三手里有很多季匋民的畫，都是精品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說：“不賣?！?一天，有個客人來拜望葉三，其實是為畫而來。因為是遠追來的，葉三只得把畫拿出來，客人看后連連稱贊，想買下這些畫，要多少錢都行。葉三說：“不賣。”客人最后悵然而去。?葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季匋民的畫和父親一起裝進棺材里，埋了。（有刪改）22.下列關于小說內(nèi)容和手法的分析不正確的一項是（）A.小說塑造的葉三為人勤快，誠實守信，對畫作有不凡的鑒賞力。如果不賣果子，他一定會成為出色的畫家。B.小說寫“葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季島民送去”。他是借新鮮果子來表達對季匋民的知己之情。C.小說中大畫家季匋民寫下“果版葉三是我?guī)煛薄皯M愧畫家少見識”的詩句，可以看出他做人的謙遜與真誠。D.小說語言獨具特色、大量使用短句，語言凝練又明快活潑，平淡古雅中留有余味體，現(xiàn)了汪曾祺獨特的文風。23.根據(jù)要求，在橫線處填空。（1）A處運用的修辭手法是______________，生動地寫出了葉三所賣櫻桃的顏色和形態(tài)。（2）B處運用的描寫手法是______________，用季匋民對葉三的“例外”襯托出葉三是真正懂畫的鑒賞家。24.小說⑤-?段中哪些情節(jié)能表現(xiàn)出葉三對畫有獨到的鑒賞能力？請簡要概括。25.小說結(jié)尾葉三把畫帶到棺材里，有人認為他的做法值得稱贊，有人認為他的做法欠妥。你認同哪種觀點？請結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實分析。三、作文（50分）26.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。2022-2023賽季中國高中籃球聯(lián)賽全國總決賽男子組決賽扣人心弦，浙江臨?；仄种袑W以“百折不回”的精神絕境翻盤，經(jīng)過加時賽以1分優(yōu)勢險勝，奪得總冠軍。大賽組委會評價：“他們在小城長大，小的是街道，大的是籃筐；小的是困難，大的是夢想。球場一交手，他們就會讓對手知道，這座小城，裝得下巨人的野心?！苯o奮斗的青春一個主場，運動賽場上、求學生涯里、日常生活中……每一次個人或集體的突破和超越，都值得尊重和記憶。請以“這是我的賽場”為題目寫一篇文章。要求：（1）文體不限，詩歌除外。（2）表達真情實感，不得套作、抄襲。（3）文中不得泄露個人信息。（4）不少于600字。

2023年大慶市初中升學考試語文考生注意：1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.答題時用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卡相應位置作答，在試題卷上作答無效。3.考試時間120分鐘。4.全卷共三道大題，26小題，總分120分。一、基礎知識積累與運用（24分）1.根據(jù)拼音寫漢字，要求規(guī)范、工整、美觀。青年興則國家興，中國發(fā)展要靠廣大青年挺膺擔當。年輕充滿朝氣，青春孕育希望。廣大青年要厚植家園情懷、（hán）養(yǎng)進取品格，以奮斗（zī）態(tài)激揚青春，不負時代，不負華年。（節(jié)選自《國家主席習近平發(fā)表二O二三年新年賀詞》）【答案】涵姿【解析】【詳解】本題考查字形的識記。（1）涵養(yǎng)：hányǎng，是指滋潤養(yǎng)育；培養(yǎng)。大多指在修身養(yǎng)性方面而言，也指道德、學問等方面的修養(yǎng)。（2）姿態(tài)：zītài，指容貌神態(tài)，樣子，風格，氣度等。2.下列詞語中加點字注音全都正確的一項是（）A.粗拙（zhuō）熾（zhì）熱燜（mēn）飯陽奉陰違（wéi）B.收斂（liàn）菌（jùn）子折本（shé）叱咤（chà）風云C.告罄（qìng）侮（wǔ）辱羸（léi）弱情不自禁（jīn）D.束縛（fù）詰（jí）問妄（wàng）圖強（qiáng）詞奪理【答案】C【解析】【詳解】本題考查字音的識記。A.熾熱（zhì）——chì，燜（mēn）飯——mèn；B.收斂（liàn）——liǎn，叱咤（chà）風云——zhà；D.詰問（jí）——jié，強詞奪理（qiáng）——qiǎng；故選C。3.下列加點成語使用錯誤的一項是（）A.“人民藝術(shù)家”老舍一生筆耕不輟，創(chuàng)作了大量膾炙人口的文學作品。B.錢學森沖破重重阻力回到祖國，為中國航天事業(yè)和導彈事業(yè)鞠躬盡瘁。C.中學生在閱讀課外作品時，要注重日常積累，養(yǎng)成尋章摘句的好習慣。D.顏真卿的《祭侄文稿》筆走龍蛇，字字泣血，被譽為“天下第二行書”?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查成語的理解與運用。A.膾炙人口：原義是美味人人愛吃，比喻好的詩文受到人們的稱贊和傳頌。符合語境，使用正確；B.鞠躬盡瘁：指恭敬謹慎，竭盡心力。用來描述錢學森的工作態(tài)度，符合語境，使用正確；C.尋章摘句：指讀書時只摘記一些漂亮詞句，不深入研究，也指寫作只堆砌現(xiàn)成詞句，缺乏創(chuàng)造性。褒貶誤用，與語境不符；D.筆走龍蛇：意思是指筆一揮動就呈現(xiàn)出龍蛇舞動的神態(tài)。形容書法生動而有氣勢，也指書法速度很快，筆勢雄健活潑。符合語境，使用正確；故選C。4.下列句子沒有語病的一項是（）A.中國海洋保護工作初見成效、中華白海豚在福建近海出現(xiàn)次數(shù)越來越高。B.中國人民在各種困難面前從來都不管屈服，書寫了氣壯山河的英雄史詩。C.大明湖位于濟南舊城東部，包括珍珠泉、芙蓉泉，王府池三處泉水構(gòu)成。D.魯迅先生筆下的孔乙己迫于生計去舉人家里偷書，被打得渾身遍體鱗傷?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查病句的辨析與修改。A.搭配不當，“次數(shù)越來越高”搭配不當，可以把“高”改為“多”；C.句式雜糅，可以去掉“構(gòu)成”；D.成分贅余，去掉“渾身”；故選B。5.下列關于文學、文化常識的表述錯誤的一項是（）A.梁啟超，字卓如，號任公，別號飲冰室主人，近代思想家、著名學者。著作多收入《飲冰室合集》。B.柳宗元，字子厚，河東人，世稱“柳河東”?！疤扑伟舜蠹摇敝?、與韓愈一道倡導中唐古文運動。C.《左傳》、即《春秋左氏傳》，又稱《左氏春秋》，儒家經(jīng)典作品之一，舊傳為春秋時期左丘明所作。D.《紅星照耀中國》，即《西行漫記》，作者是馬克·吐溫。“紅星”象征中國共產(chǎn)黨及其領導的紅色革命?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查對文學、文化常識的識記。D.《紅星照耀中國》作者是美國記者埃德加·斯諾，不是“馬克·吐溫”。故選D。6.用課文原句填空（1）千磨萬擊還堅勁，_____________________。（《竹石》）（2）自三峽七百里中，兩岸連山，_____________________。（《三峽》）（3）_____________________，長河落日圓。（《使至塞上》）（4）感時花濺淚，_____________________。（《春望》）（5）王灣的《次北固山下》中“_____________________，_____________________”兩句寫白日和黑夜、新年和舊年的交替。境界開闊。（6）李白的《行路難》中寫出作者在沉郁中振起，堅定信心，重新鼓起揚帆的勇氣的兩句是：_____________________，_____________________。【答案】①.任爾東西南北風②.略無闕處③.大漠孤煙直④.恨別鳥驚心⑤.海日生殘夜⑥.江春入舊年⑦.長風破浪會有時⑧.直掛云帆濟滄?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查對詩文的理解與默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“闕、孤、殘、濟、滄?！钡茸衷~容易寫錯。7.結(jié)合上下文，在畫線處補寫句子，使語意連貫，每處不超過8個字。漢字是全世界最美麗的文字之一。漢字之美，①___________。一是形態(tài)之美。篆書、漢隸、行草等各有千秋；篆書古樸端莊。行書瀟灑飄逸、草書龍飛鳳舞、楷書嚴整俊秀。②___________，漢字本源上便帶著自然意蘊，后經(jīng)歷代演變，意蘊更豐富。漢字連綴成文，成為詩化的意象。散發(fā)著詩意的清香。三是音韻之美。漢字四聲、發(fā)音字正臉圓，輕重有序，巧用雙聲疊韻，抑揚領掛，仿佛跳動的音符、和諧悅耳?！敬鸢浮竣?①體現(xiàn)在三個方面（或表現(xiàn)為三個方面；包括三個方面：有以下三個方面：美在形、意、音）②.②二是詩意之美（或意蘊之美；含義之美；涵義之美；內(nèi)涵之美）【解析】【詳解】考查句子的補寫。依據(jù)敘寫的對象“漢字之美”和①空后介紹了漢字的三種美，補填寫的內(nèi)容可以是：體現(xiàn)（表現(xiàn)、包括、包含）在三個方面等。依據(jù)②空后“漢字本源上便帶著自然意蘊，后經(jīng)歷代演變，意蘊更豐富。漢字連綴成文，成為詩化的意象”可知，主要介紹了漢字的意蘊、詩化意象，據(jù)此可補填：二是詩意之美或意蘊等。意對即可?？谡Z交際。（2分）8.第五屆黑龍江省旅發(fā)大會即將在大慶市召開，請你以小主人的身份向八方來客介紹你的家鄉(xiāng)大慶。要求語句通順，突顯大慶特色，至少使用一種修辭手法，不超過60字（標點符號占字數(shù)）?！敬鸢浮繀⒖即鸢福哼@里是大慶：一座美麗的城市——天然百湖之城，一座現(xiàn)代的城市——綠色油化之都，一座英雄的城市——鐵人精神之鄉(xiāng)。大慶歡迎你！【解析】【詳解】本題考查學生的語言表達能力。根據(jù)題目要求推薦介紹自己的家鄉(xiāng)大慶，作答時首先要選擇突出大慶特色的自然景觀或人文購物，運用手法來擬寫作答。如：大慶，我的家鄉(xiāng)，自然風景優(yōu)美，譽為百湖之城；蘊藏著豐富的石油，是一座現(xiàn)代的都市；鐵人精神的故鄉(xiāng)，是一座英雄的城市。大慶的人熱情好客，歡迎八方來客！答案不唯一，符合題目要求即可。二、閱讀理解與分析（46分）（一）（19分）【古詩詞閱讀】閱讀下面古詩文，完成下面小題。漁家傲李清照天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處？我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！9.下列對這首詞的理解和分析不正確的一項是（）A.本詞開篇描寫丁天、云濤、曉霧、星河、千帆、景象極其壯麗，為全詞的奇情壯采奠定了情感基調(diào)。B.上片四、五句運用擬人手法、寫天帝殷勤詢問詞人，關心她想要回到哪里，由描繪夢境向抒情過渡。C.下片首句的“報”與上片末句的“問”相呼應，“謾”表明了詞人才華不足，不能寫出驚人之句。D.本詞想象豐富，意境壯闊，充滿浪漫主義色彩，展現(xiàn)了與作者以往婉約風格不同的另一種豪放詞風。10.這首詞中的“我”具有怎樣的形象特點？【答案】9.C10.①氣概豪壯，追求高遠（或從理想、志向、胸懷、抱負等角度作答亦可）。②才華橫溢（或富有詩才）。③懷才不遇（或無人賞識）。④遭遇戰(zhàn)亂離散而孤苦無依。（答出任意三點即給滿分）【解析】【9題詳解】本題考查對詩詞內(nèi)容的理解分析。C．有誤，詞人以“謾”字感慨自己雖能寫出驚人之句，卻空有才華，無人欣賞。選項“‘謾’表明了詞人才華不足，不能寫出驚人之句”的理解是錯誤的。故選C?！?0題詳解】本題考查對人物形象的分析。《漁家傲·天接云濤連曉霧》是宋代女詞人李清照早期的作品。此詞寫夢中海天溟蒙的景象及與天帝的問答，隱寓對社會現(xiàn)實的不滿與失望，對理想境界的追求和向往?！疤旖釉茲B曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所”作者把真實的生活感受融入夢境，以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思，表達了她理想的追求；“我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句”表現(xiàn)出詞人空有才華，卻懷才不遇；詞句“九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去”敘寫詞人要像大鵬那樣乘萬里風高飛遠舉，離開那齷齪的社會。叫風不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過著那自由自在的生活。表達了詞人對美好生活的追求，同時也隱含著作者內(nèi)心的孤獨和寂寞。據(jù)此理解概括作答。【古文閱讀】【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（選自《陋室銘》）【乙】項脊軒①，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向不能得日日過午已昏余稍為修葺使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭②，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯③，亦遂增勝。借書滿架，偃仰④嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊⑤可愛。（節(jié)選自《項脊軒志》）【注】①項脊軒：作者的書齋名。②垣墻周庭：庭院四周砌上圍墻。③欄楯（shǔn）：欄桿。④偃仰：安居，休息。⑤珊珊：同“姍”，引申為美好的樣子。11.解釋下列句中加點實詞的含義。（1）有龍則靈靈：（2）談笑有鴻儒鴻：（3）無案牘之勞形案牘：（4）顧視無可置者顧：12.選出下列加點虛詞含義、用法相同的一項（）A有仙則名險躁則不能治性（《誡子書》）B.無絲竹之亂耳環(huán)而攻之而不勝（《得道多助，失道寡助》）C.舊南閣子也當余之從師也（《送東陽馬生序》）D.以當南日不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）13.選出畫波浪線句子停頓恰當?shù)囊豁棧ǎ〢.又北向/不能得日日/過午已昏余/稍為修葺/使不上漏B.又北向/不能得日/日過午已昏/余稍為修葺/使不上漏C.又北向/不能得日/日過午已昏余/稍為修葺使/不上漏D.又北向/不能得日日/過午已昏/余稍為修葺使/不上漏14.下列關于【甲】【乙】兩篇選文的表述不正確的一項是（）A.“銘”這種文體常用來述功紀行或警誡勸勉。甲文作者用此文體自述其志，表達安貧樂道的情操。B.甲文結(jié)尾用“南陽諸葛廬”“西蜀子云亭”類比“陋室"，指出此室可以與古代名賢的居室比美。C.乙文善用疊詞表達情感。如“庭階寂寂”中的“寂寂”二字，就是為了表達作者寂寞孤獨的心情。D.甲乙兩文作者雖然生活時代不同、但都在對居室環(huán)境的描寫中，表現(xiàn)了中國古代文人的高雅情趣。15.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）小鳥時來啄食，人至不去?！敬鸢浮?1.（1）神異（或“神奇”“靈異”）：（2）大：（3）官府文書；（4）看，視（只要表達出“看”的意思即可給分）12.A13.B14.C15.（1）這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。（2）小鳥時常來啄食，人來了（它們）也不離開?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查對重點文言詞語含義的理解。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“有龍則靈”的句意是：有了龍就會神異不凡。靈：神異，靈異。（2）“談笑有鴻儒”的句意是：到這里談笑的都是博學之人。鴻：大。（3）“無案牘之勞形”的句意是：沒有官府的公文使身體勞累。案牘：官府文書。（4）“顧視無可置者”的句意是：環(huán)視四周都沒有可以挪置(桌案)的地方。顧：看，視?！?2題詳解】本題考查對文言詞語一詞多義的理解。A.則：都是“連詞，就”；B.之：助詞，主謂之間取消句子獨立性/代詞，它；C.也：句末語氣助詞，表示判斷/句中語氣詞，表示語氣的停頓；D.以：表目的，用來/介詞，因為；故選A?！?3題詳解】本題考查文言文語句的句讀。在整體感知文章內(nèi)容的基礎上，根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時也可利用虛詞來輔助句讀。語句“又北向不能得日日過午已昏余稍為修葺使不上漏”的意思是：再加上屋子方位朝北，不能被陽光照到，一過了中午(屋內(nèi))就已昏暗。我稍稍修理了一下，使(它)不從上面漏土漏雨。根據(jù)句意，正確的句讀是：又北向/不能得日/日過午已昏/余稍為修葺/使不上漏。故選B?！?4題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解。C.有誤，“就是為了表達作者寂寞孤獨的心情”表述錯誤，“寂寂”二字突顯了環(huán)境的清幽，表達了作者身處書齋的愜意之情。故選C?！?5題詳解】本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。翻譯時要做到“信、達、雅”。（1）句中的“斯（這）、陋（簡陋）、惟（只）、德馨（品德好）”幾個詞是重點詞語。（2）句中的“時（有時等）、去（離開）”幾個詞是重點詞語?！军c睛】參考譯文：[甲]山不在于高，只要有仙人居住就會出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，只因我的美德使它芳名遠揚。苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術(shù)之徒。平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的草屋?？鬃诱f：“這有什么簡陋呢？”[乙]項脊軒，是過去的南閣樓。室內(nèi)面積只有一丈見方，可以容納一個人居住。這座百年老屋，（屋頂墻上的）泥土從上邊漏下來，雨水也一直往下流；我每次動書桌，環(huán)視四周都沒有可以安置桌案的地方。又屋子方位朝北，不能被陽光照到，一過了中午（屋內(nèi)）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。向前開了四扇窗子，用矮墻在庭院周圍環(huán)繞，用來擋住南面射來的日光，日光反射照耀，室內(nèi)才明亮起來。又在庭院里隨意地種上蘭花、桂樹、竹子等草木，往日的欄桿，也增加了新的光彩。家中的書擺滿了書架，我仰頭高聲吟誦詩歌，有時又靜靜地獨自端坐，聽自然界各種各樣的聲音；庭院、臺階前靜悄悄的，小鳥不時飛下來啄食，人走到它跟前也不離開。農(nóng)歷十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹的影子交雜錯落，微風吹過影子搖動，可愛極了。（二）（5分）閱讀下面非連續(xù)性文本，完成下面小題?！静牧弦弧糠俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是連接民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎。昆曲、珠耳、剪紙、端午節(jié)、古琴等都是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個博大精深、包羅萬象、特色鮮明，開放包容的完整系統(tǒng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護功在當代，利在千秋。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護，提高系統(tǒng)性保護認知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護格局，提升系統(tǒng)性保護效益，有利于展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，定將為文化強國建設注入堅實底氣和強大動力。（摘編自（讓非遺在系統(tǒng)性保護中綻放光彩》）【材料二】中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標識，外部為圓形，內(nèi)部為方形，圖形中心造型為魚紋；魚紋外是一雙抽象的手，上下圍合。外部的圓形象征著循環(huán)往復；內(nèi)部的方形與外部圓形對應，象征天圓地方，表達了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間的廣闊性；圖形中心造型的魚紋，“紋”通“文”。“文”隱喻非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、而魚生于水，寓意中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠流長；魚紋外的手上下圍合，寓意著同心協(xié)力，共同繼承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，守護中國的精神家園。（摘編自《文化部辦公廳關于印發(fā)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標識管理辦法的通知》）【材料三】大慶市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，入選國家級非遺名錄的有傳統(tǒng)音樂“楊小班鼓吹樂棚”、傳統(tǒng)音樂“蒙古族四胡音樂”等3項，入選省級非遺名錄的有民俗“蒙古族那達慕大會”、傳統(tǒng)舞蹈“東北傳統(tǒng)大秧歌”等37項，入選市級非遺名錄的有傳統(tǒng)技藝“東北傳統(tǒng)粘豆包制作技藝”、民間文學“松嫩平原之龍鳳濕地的傳說”等57項。大慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“王氏剪紙”第五代代表性傳承人王卉堅持公益20年，通過公益講堂的形式，為市民免費傳授剪紙技藝。王卉說：“我將繼續(xù)創(chuàng)作更多的剪紙作品，弘揚大慶精神（鐵人精神）：我將不遺余力地投身剪紙文化事業(yè)，把剪紙藝術(shù)發(fā)揚光大。”——（摘編自《大慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》《非遺傳承人一剪芳華迎旅發(fā)》）【材料四】大型文化節(jié)目《非遺里的中國》通過還原絕技、創(chuàng)新秀演等方式，展示了非遺發(fā)展的新格局、新氣象，成為以非遺話語講好中國故事、傳播好中國聲音的創(chuàng)新實踐典范。節(jié)目用每集90分鐘的體量對各地的非遺精粹進行集中展示，在內(nèi)容設置上或個案深描，或群像掃描，讓觀眾見識了琳瑯滿目的非遺珍寶，并對非遺文化的地域特色有了更全面的認知。編導高度重視時光流轉(zhuǎn)中的古今對話、在傳承的基礎上突顯創(chuàng)新的品質(zhì)。該節(jié)目以敘事內(nèi)容、形態(tài)、風格和手法等多層面的創(chuàng)新。講述新時代各地非遺項目賡續(xù)文脈、銳意創(chuàng)新的故事，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從節(jié)目創(chuàng)作到共描繪的非遺傳承圖景，都呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映、有序與靈動結(jié)合、底蘊與活力并蓄的東方美學和中國氣派。（摘編自《<非遺里的中國>；用非遺文化點亮現(xiàn)代生活》）16.下列表述與材料不相符的一項是（）A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明綿延傳承的生動見證，保護非遺，有助于保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B.中國非遺標識傳遞出同心協(xié)力，共同繼承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，守護中國的精神家園的訊息。C.大慶市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺傳承人王卉以公益講堂形式為市民免費傳授剪紙技藝。D.《非遺里中國》對各地所有非遺進行展示，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映的東方美學和中國氣派。17.材料三畫橫線的句子使用的說明方法是_____________。18.我們應該怎樣保護和傳承百物質(zhì)文化遺產(chǎn)？請結(jié)合材料一和材料四簡要說明?！敬鸢浮?6.D17.分類別、舉例子或列數(shù)字（答出其中一點即可給分）18.①加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護。（或提高系統(tǒng)性保護認知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護格局，提升系統(tǒng)性保護效益。）②在傳承的基礎上突顯創(chuàng)新的品質(zhì)?！窘馕觥俊?6題詳解】考查對文本材料的理解與辨析。D．依據(jù)材料四第一、二段“大型文化節(jié)目《非遺里的中國》通過還原絕技、創(chuàng)新秀演等方式，展示了非遺發(fā)展的新格局、新氣象，……節(jié)目用每集90分鐘的體量對各地的非遺精粹進行集中展示”可知，選項的“對各地所有非遺進行展示”的說法范圍擴大了，與原文表達不符。故選D?！?7題詳解】本題考查說明方法及其作用。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說明等。各種說明方法的目的都是為更好地說明事物的特點。畫線語句列舉入選國家級、省級、市級非遺名錄的項目，并運用了“3項”“37項”“57項”等數(shù)字，運用了分類別、舉例子和列數(shù)字的說明方法，具體準確、條理清晰地說明了入選項目的種類及數(shù)量。據(jù)此理解分析作答?！?8題詳解】本題考查對文本材料的篩選和概括。結(jié)合材料一第二段“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護功在當代，利在千秋。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護，提高系統(tǒng)性保護認知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護格局，提升系統(tǒng)性保護效益，有利于展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，定將為文化強國建設注入堅實底氣和強大動力”可概括為：加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護。（或提高系統(tǒng)性保護認知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護格局，提升系統(tǒng)性保護效益）；結(jié)合材料四第三段“編導高度重視時光流轉(zhuǎn)中的古今對話，在傳承的基礎。上突顯創(chuàng)新的品質(zhì)。該節(jié)目以敘事內(nèi)容、形態(tài)、風格和手法等多層面的創(chuàng)新，講述新時代各地非遺項目賡續(xù)文脈、銳意創(chuàng)新的故事，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”可概括為：在傳承的基礎上突顯創(chuàng)新的品質(zhì)。意對即可。（三）（9分）閱讀下面議論性文本，完成下面小題。藝術(shù)和實際人生的距離朱光潛①北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是審美力薄弱的村夫，也驚訝它們的奇景；但是生長在西湖或峨嵋的人除了以居近名勝自豪以外，心里往往覺得西湖和峨嵋實在也不過如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時尚的服裝和舉動，在外方人看，卻往往有一種美的意味。②這些經(jīng)驗你一定也注意到的。它們是什么緣故呢？③這全是觀點和態(tài)度的差別?？吹褂埃催^去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸地上遠看海霧，不受實際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致?？凑恚船F(xiàn)在，看自己的境遇，看習見的景物，都好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，只嫌它耽誤程期，預兆危險，沒有心思去玩味它的美妙。持實用的態(tài)度看事物，它們都只是實際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象?？偠灾篮蛯嶋H人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當?shù)木嚯x之外去看。④藝術(shù)上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘和中國舊戲的角色往往帶面具，穿高底鞋，表演時用歌唱的聲調(diào)，不像平常說話。中國和西方古代的畫都不用遠近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭到人們唾罵，但其實也含有至理。這些風格的創(chuàng)始者都未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離，藝術(shù)本來是彌補人生和自然缺陷的。⑤藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)，有的人常埋怨道：“可惜我不是一個文學家，否則我的生平可以寫成一部很好的小說?！备挥谒囆g(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的。蔡琰在丟開親生子回國時決寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號咷，幼子饑已卒”時決寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時，把它加以客觀化，由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。才能創(chuàng)造出藝術(shù)作品。（節(jié)選自朱光潛《談美書簡》）19.下列對文本的理解和分析不正確的一項是（）A.本文立論扎實，從人們的日常經(jīng)驗寫起，接著剖析原因、進而提出自己的中心論點。B.第③段畫線處的“無所為而為”指的是欣賞事物本身的美，一定要從實用世界跳開。C.中國和西方古代的畫都不用遠近陰影、乍看起來、似乎不近情理、其實也含有至理。D.朱光潛認為，藝術(shù)家只要退為站在客位的觀賞者，就都能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。20.文章第⑤段畫橫線的句子運用了什么論證方法，有什么作用？21.請結(jié)合文章③④⑤段回答，為什么藝術(shù)要與實際人生有距離？【答案】19.D20.運用了舉例論證（或例證法、事例論證、事實論證、擺事實）的方法，論證了"藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的”（或“藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化”“藝術(shù)家在寫切身的情感時，把它加以客觀化，由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者，才能創(chuàng)造出藝術(shù)作品”）的觀點，使論證具體準確，增強了文章的說服力。21.①有了距離，可以見出事物本身美；②有了距離，藝術(shù)可以彌補人生和自然的缺陷；③有了距離，作家才能將切身的情感客觀化從而創(chuàng)造出藝術(shù)作品。（或“藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的”）【解析】【19題詳解】本題考查對文章的理解和分析。D．依據(jù)“藝術(shù)家在寫切身的情感時，把它加以客觀化，由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。才能創(chuàng)造出藝術(shù)作品”可知，選項“藝術(shù)家只要退為站在客位的觀賞者，就都能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品”的表述太過絕對。故選D?！?0題詳解】本題考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。使用論證方法的目的就是為了論證觀點，因而在解答論證方法作用時，要緊扣文章的論點或分論點分析作答。第⑤段語句“蔡琰在丟開親生子回國時決寫不出《悲憤詩》，杜甫在‘入門聞號咷，幼子饑已卒’時決寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》”列舉了蔡琰和杜甫的事例，運用了舉例論證的方法，具體有力地論證了“藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化”的觀點，使論證通俗易懂，增強了文章的說服力?！?1題詳解】本題考查對文章的理解與概括。結(jié)合第③段“美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當?shù)木嚯x之外去看”可知，有了距離，可以見出事物本身的美；結(jié)合第④段“但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離，藝術(shù)本來是彌補人生和自然缺陷的”可知，有了距離，藝術(shù)可以彌補人生和自然的缺陷；結(jié)合第⑤段“藝術(shù)家在寫切身的情感時，把它加以客觀化，由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者，才能創(chuàng)造出藝術(shù)作品”可知，有了距離，作家才能將切身的情感客觀化從而創(chuàng)造出藝術(shù)作品。據(jù)此概括作答。（四）（13分）閱讀下面文學類文本，完成下面小題。鑒賞家汪曾祺①全縣第一個大畫家是季匋民，第一個鑒賞家是葉三。②葉三是個賣果子的。他專給大宅門送果子，到什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個個都好。立春前后，賣青蘿卜，杏子、桃子下來時賣雞蛋大的香白杏“一線紅”蜜桃（A）再下來是櫻桃，紅的像珊瑚珠，白的像瑪瑙珠端午前后，枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮，賣馬牙棗，賣葡萄，重陽近了，賣梨。菊花開過了，賣金橘。賣福州蜜橘。入冬以后，賣栗子，賣山藥……不少深居簡出的人，是看到葉三送來的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。③葉三五十歲整生日，兒子提出不要爹走宅門賣果子了，養(yǎng)得起他。葉三有點生氣了：“嫌我丟人？我給這些人家送慣了果子，就為了季四太爺一個人，我也得賣果子?！雹芗舅奶珷敿醇緞瘛Ｋ笈判惺抢纤?，城里人都稱之為四太爺。葉三真是為了季匋民一個人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季匋民送果子是為了愛他的畫。葉三搜羅到最好的水菜，總是首先給李匋民送去。⑤季匋民每天一起來就走進他的畫室。葉三不須通報，一來就是半天。季匋民畫的時候，他站在旁邊很入神地看，專心致意，連大氣都不出。有時看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆。（B）季匋民從不當眾作畫、他畫畫有時是把書房門鎖起來的。對葉三可例外，他很愿意有這樣一個人在旁邊看著。他認為葉三真懂，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。⑥季匋民最討厭聽人談畫。但他愿意聽葉三談論。季匋民畫完了畫，有時會問葉三：“好不好？”葉三大都能一句話說出好在何處。⑦季匋民畫了一幅紫藤，問葉三。⑧葉三說：“紫藤里有風；”⑨“唔！你怎么知道？”⑩“花是亂的?！?“對極了！”?季匋民提筆寫上：“深院悄無人，風拂紫藤花亂?！?季匋民畫了一只老鼠。葉三說：“這是一只小老鼠。”?“何以見得？”?“老鼠把尾巴卷在燈臺柱上。它很頑皮。”?“對！”?季匋民最愛畫荷花：一天，葉三送了一大把蓮蓬來，季匋民一高興，畫了一幅墨荷。好些蓮蓮。畫完了，問葉三：“如何？”?葉三說：“四太爺，你這畫不對?！?“不對？”?“‘紅花蓮子白花藕’。你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深、這是紅荷花的蓮子?！?“是嗎？我頭一回聽見！”?季匋甸民于是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩：“紅花蓮于白花藕，果販葉三是我?guī)煛M愧畫家少見識，為君破例著胭脂?！?季匋民送了葉三很多畫。都是題了上款的。有時季匋民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，——有上款不好賣?！比~三說：“題不題上款都行。不過您的畫我不賣?！?十多年過去了，季匋民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季匋民墳上供一供。?季匋民死后，他的畫價大增。大家知道葉三手里有很多季匋民的畫，都是精品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說：“不賣?！?一天，有個客人來拜望葉三，其實是為畫而來。因為是遠追來的，葉三只得把畫拿出來，客人看后連連稱贊，想買下這些畫，要多少錢都行。葉三說：“不賣?！笨腿俗詈髳澣欢ァ?葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季匋民的畫和父親一起裝進棺材里，埋了。（有刪改）22.下列關于小說內(nèi)容和手法的分析不正確的一項是（）A.小說塑造的葉三為人勤快，誠實守信，對畫作有不凡的鑒賞力。如果不賣果子，他一定會成為出色的畫家。B.小說寫“葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季島民送去”。他是借新鮮果子來表達對季匋民的知己之情。C.小說中大畫家季匋民寫下“果版葉三是我?guī)煛薄皯M愧畫家少見識”的詩句，可以看出他做人的謙遜與真誠。D.小說語言獨具特色、大量使用短句，語言凝練又明快活潑，平淡古雅中留有余味體，現(xiàn)了汪曾祺獨特的文風。23.根據(jù)要求，在橫線處填空。（1）A處運用的修辭手法是______________，生動地寫出了葉三所賣櫻桃的顏色和形態(tài)。（2）B處運用的描寫手法是______________，用季匋民對葉三的“例外”襯托出葉三是真正懂畫的鑒賞家。24.小說⑤-?段中哪些情節(jié)能表現(xiàn)出葉三對畫有獨到的鑒賞能力？請簡要概括。25.小說結(jié)尾葉三把畫帶到棺材里，有人認為他的做法值得稱贊，有人認為他的做法欠妥。你認同哪種觀點？請結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實分析。【答案】22.A23.①.（1）比喻②.（2）側(cè)面描寫（間接描寫）24.①葉三看季匋民作畫時，驚呼、吸氣的地方正是季匋民的得意之筆。②葉三在季匋民詢問時，能一句話說出畫作好在何處。③葉三能看出季匋民紫藤畫里有風。④葉三能看出季匋民的畫中是小老鼠。⑤葉三能指出季匋民荷花畫中的錯誤。⑥季匋民不當眾作畫，討厭聽人談畫，但對葉三例外。25.要點一①他的做法值得稱贊。②概括值得稱贊的精神品質(zhì)：重情義（重友誼，重知己，懂得對方，彼此珍惜，互相欣賞等）；重承諾（講誠信等）；輕利益（重義輕利，有所堅守，不受誘惑，淡泊名利等）。（答出任意一點即可給分；其他理由。言之成理亦可給分）③結(jié)合文本分析。④聯(lián)系現(xiàn)實。要點二①他的做法欠妥。②指出欠妥的理由：葉三做法自私：不是真正的熱愛藝術(shù)：不利于文化的傳承。（答出任意一點即可給分：其他理由，言之成理亦可給分）③結(jié)合文本分析：這會讓季匋民的作品永遠不見天日，不再有被欣賞、認可的機會。④聯(lián)系現(xiàn)實?！窘馕觥俊?2題詳