客家山歌的傳承與發(fā)展

-PAGE6-客家山歌的傳承與發(fā)展張媚媚，13級(jí)藝碩，2013021220摘要：客家山歌歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩，它的曲調(diào)抒情奔放，細(xì)膩纏綿，風(fēng)格獨(dú)特，是我國(guó)民族音樂中的奇葩，但隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)的進(jìn)步，風(fēng)靡全球的商業(yè)性強(qiáng)勢(shì)流行文化正沖擊著世界各民族的傳統(tǒng)文化。在這種全球化的文化颶風(fēng)中，民間文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅?？图疑礁璧膭?chuàng)作和傳播也同樣遇到了許多來自多元文化的沖擊，進(jìn)入了一個(gè)多元文化并存的局面，山歌失去了賴以生存的土壤與空間，面臨著生存與傳承困境。本文以傳統(tǒng)客家山歌《有好山歌溜等來》和新客家山歌《客家頌》為例，淺析傳統(tǒng)客家山歌與新客家山歌在演唱風(fēng)格上的聯(lián)系與區(qū)別，讓大家了解客家山歌在演唱方面的變化與發(fā)展，進(jìn)而辯證地看待客家山歌的變化，展望客家山歌的未來。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)客家山歌；新客家山歌；演唱；一、簡(jiǎn)介客家山歌（一）客家山歌的文化背景客家文化屬于嶺南文化?？图蚁让駚碜灾腥A燦爛文化的發(fā)源地黃河江淮流域，在上下一千多年的遷徙歷時(shí)中，從閩、粵、贛交界地區(qū)的聚居，到向南方各省以及海外的衍播，他們與遷徙途徑地、定居地的人民進(jìn)行了廣泛的交流，吸取了各地文化的精華，形成了在語言、民情、風(fēng)俗、精神特質(zhì)等方面都有獨(dú)到特征的客家文化，而客家山歌是客家文化的精華部分。客家人飽經(jīng)時(shí)亂。歷嘗艱苦，長(zhǎng)期渡徙、披荊斬棘，留下了許許多多可歌可泣的故事和傳說，歷練了堅(jiān)忍不拔的客家精神。即使到了瞬息萬變的現(xiàn)代社會(huì)，客家人還保留著甚為豐富的且較完整的中原民族的傳統(tǒng)思想、精神、文化風(fēng)俗等。重名節(jié)、講勤勞、重教化等是客家人安身立命、待人處世、持家立業(yè)之本?？图疑礁枋强图胰说目陬^文學(xué)，它富有客家人的語言特色，形成民歌中的獨(dú)立一支?？图胰说母谥性?，客家文化源頭出自古代中原的河洛文化，因此它的主體文化是漢文化?？图胰松铣小对?shī)經(jīng)》遺韻，有深厚的人文底蘊(yùn)，養(yǎng)成了尊文重教的傳統(tǒng)，這些品質(zhì)和性質(zhì)構(gòu)成了客家傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，這種光輝又輻射到客家人的生活、信仰、意識(shí)、行為等方方面面，從而在形式上外化為傳統(tǒng)文化?？图椅幕壤^承了絢麗的中原文化，又融合了當(dāng)?shù)赝林幕漠a(chǎn)物，綻放出屬于自己的獨(dú)特色彩-，影響著一代又一代的客家人。。。。。。（二）客家山歌的音樂特征1、演唱形式客家山歌的演唱形式豐富多樣，有獨(dú)唱、對(duì)稱、合唱、重唱和斗歌?？图疑礁杈哂泻軓?qiáng)的藝術(shù)性，它的主要特點(diǎn)是：內(nèi)容廣泛，語言樸素生動(dòng)。歌詞善用比興，唱詞的韻律整齊，一般為七言四句，頗顯文采，曲調(diào)節(jié)奏自由，音域不寬，整體結(jié)構(gòu)不一，帶有曲式變化，如有正板、四句八板、快板、疊板、號(hào)子山歌等。它的詞與曲并不固定，一般都是即興編唱。可以一曲多詞，反復(fù)演唱。2、音階和調(diào)式在音階和調(diào)式方面，客家山歌宮、商、角、徵、羽五種調(diào)式都有，以五聲、四聲音階較少見。但由于各地的方言、生活環(huán)境、地理環(huán)境等的不同，每種調(diào)式的分布就有所不同，以羽調(diào)式為多，其次是徵調(diào)式。3、旋律的進(jìn)行和體裁結(jié)構(gòu)在旋律的進(jìn)行上，曲調(diào)比較高揚(yáng)，音域不寬，多為平穩(wěn)流暢，起伏不大。節(jié)奏較自由，古樸婉轉(zhuǎn)，用四至五個(gè)音的最多，使用裝飾音較多，常用自由延長(zhǎng)音，而且節(jié)奏自由，節(jié)拍多樣，常見混拍子，唱腔藝術(shù)及表現(xiàn)風(fēng)格極具客家特色。三，客家傳統(tǒng)山歌與新客家山歌在演唱方面的聯(lián)系與區(qū)別傳統(tǒng)的客家山歌客家人因大都居住在山區(qū)，人煙稀少，山高林密，從事開墾、伐木放排、耕耘勞作，生活條件和生產(chǎn)環(huán)境都非常艱苦，開門見山，上山砍柴，開山種植，下田耕作或過戶交談，都要走一段山間小路，因此，一出門就有一種幽僻的感覺，或者怕遇上毒蛇猛獸的危險(xiǎn)，因而客家人大都喜歡用一種大聲響氣的大本嗓音來講話，甚至打個(gè)喲嗬，吊個(gè)高腔唱幾句山歌，一來給自己壯膽，驚嚇野獸，二來也能呼喚在另一地方耕作的對(duì)方得到照應(yīng)以驅(qū)散山里的寂寞，久而久之，自然養(yǎng)成了山區(qū)客家人喜歡大聲講話的習(xí)慣。因此傳統(tǒng)的客家山歌最基本的唱腔發(fā)聲也是以真聲為主，主要是指氣息振動(dòng)整個(gè)聲帶發(fā)出的聲音。當(dāng)然，每個(gè)人的音域中，自然真聲所達(dá)不到的高音，可用假聲去表現(xiàn)，傳統(tǒng)的客家山歌也有假聲或者真假聲吟唱的特點(diǎn)，但是整體來說真聲所占比例較大。新客家山歌新客家山歌是在保持客家山歌特色的基礎(chǔ)上所做出創(chuàng)新的山歌。首先，較之傳統(tǒng)的客家山歌，它在唱詞上有新的突破，歌曲題材從客家的歷史、現(xiàn)實(shí)、未來入手，推及中華、世界，既有濃郁的地域特色，能引起大家的共鳴；第二，它在音樂旋律作了改革，在創(chuàng)作新客家山歌時(shí)，演唱方法發(fā)掘民族唱法、戲曲唱法的特長(zhǎng)，在此基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代氣息的美聲、通俗唱法。第三，它在配器上也作了改革，用電貝司、銅管樂、電聲樂隊(duì)等西洋樂器取代傳統(tǒng)客家山歌使用的揚(yáng)琴、二胡等民間樂器；第四，它在演唱語言上也作了大改革，不再死守著客家方言，一般使用普通話間雜客家方言，甚至是用英語演唱。四，結(jié)語在學(xué)習(xí)聲樂的這幾年間，我對(duì)嶺南文化特別是客家山歌有了較深的認(rèn)識(shí)與了解?？图疑礁枳鳛閹X南文化藝術(shù)寶庫(kù)中一顆燦爛的明珠，具有很高的鑒賞價(jià)值，然而隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)的進(jìn)步，風(fēng)靡全球的商業(yè)性強(qiáng)勢(shì)流行文化，客家山歌失去了賴以生存的土壤與空間，面臨著生存與傳承困境，客家山歌也逐漸地被現(xiàn)代人所遺忘。本文旨在通過對(duì)新舊客家山歌在演唱方面的聯(lián)系與區(qū)別來讓人們重新了解客家山歌。作為客家人，我們要發(fā)展客家山歌音樂，弘揚(yáng)中華民族的山歌文化，辯證得看待客家山歌的變化，在保留它的精華的同時(shí)揚(yáng)棄它的陳舊，打破框框，大膽突破和創(chuàng)新，將客家山歌推向一個(gè)新層次，使山歌完整地繼承和科學(xué)地發(fā)展，讓客家山歌的歌聲傳的更遠(yuǎn)，更久。。。。參考文獻(xiàn)：《客家山歌唱腔選集》—花城出版社《民族聲樂演唱藝術(shù)》李曉斌湖南文藝出版社《唱響客家山原》袁東艷《嶺南風(fēng)情歌曲集》袁東艷花城出版社目錄摘要。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。（1）一簡(jiǎn)介客家山歌（一）客家山歌的文化背景.。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。（2）（二）客家山歌的音樂特征.。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。（2）二新舊客家山歌（一）傳統(tǒng)客家山歌《有好山歌溜等來》演唱及音樂特點(diǎn)。。（3）（二）新客家山歌作品《客家頌》的演唱及音樂特點(diǎn)。。。。。。。。。。。（5）三客家傳統(tǒng)山歌與新客家山歌在演唱方面的聯(lián)系與區(qū)別（一）傳統(tǒng)客家山歌。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。（6）(二)新客家山歌。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。（6）結(jié)語。。。。。。。。。。。。。。。。。