東北大學(xué)自然辯證法答案

什么是自然辯證法？你認(rèn)為學(xué)習(xí)自然辯證法有什么意義？P1然的一般方法的科學(xué)。自然辯證法以自然界為爭(zhēng)論對(duì)象，從總體上爭(zhēng)論自然界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是關(guān)于自然界的總圖景或總觀(guān)點(diǎn)。題，爭(zhēng)論技術(shù)方法的原則和程序。術(shù)進(jìn)展的內(nèi)在機(jī)制。和科學(xué)觀(guān)，又是生疏自然和改造自然的方法論。自然辯證法是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)主要內(nèi)容之一，————關(guān)于自然科學(xué)自身進(jìn)展及其與社會(huì)與社會(huì)的相互關(guān)系等；自然科學(xué)方法論——關(guān)于爭(zhēng)論自然界運(yùn)動(dòng)、變化規(guī)律的一般方法論。意義：第一，學(xué)習(xí)自然辯證法可以更堅(jiān)實(shí)地樹(shù)立辯證唯物主義的世界觀(guān)。并能在科學(xué)技術(shù)工作上有所創(chuàng)、有所覺(jué)察、有所制造、有所進(jìn)步。第三，學(xué)習(xí)自然辯證法可以提高貫徹執(zhí)行我國(guó)科學(xué)技術(shù)政策的自覺(jué)性，為建設(shè)由做出更大的奉獻(xiàn)?！?〕提高哲學(xué)修養(yǎng)，進(jìn)一步樹(shù)立辯證唯物主義世界觀(guān)，是供給應(yīng)我們關(guān)于自然、自然科學(xué)總的看法、總的觀(guān)點(diǎn)，是任何科學(xué)無(wú)法代替的〔2〕能夠使我們獲得科學(xué)生疏論和科學(xué)方法論的學(xué)問(wèn)〔3〕力〔4〕有利于理解、貫徹黨和國(guó)家的方針政策〔5〕也是堅(jiān)持和進(jìn)展馬克思主義的需要。A關(guān)于自然、自然科學(xué)總的看法、總的觀(guān)點(diǎn)，是任何科學(xué)無(wú)法代替的。B把握系統(tǒng)、完整的C樹(shù)立正確的科學(xué)技術(shù)觀(guān)。D力。如何理解自然界的辯證運(yùn)動(dòng)？試述辯證唯物主義自然觀(guān)的根本內(nèi)容？辯證唯物主義自然觀(guān)：是馬克思主義關(guān)于自然界的本質(zhì)及其進(jìn)展規(guī)律的根本觀(guān)解人與自然界的關(guān)系，供給人們對(duì)于自然界以及人與自然關(guān)系的總觀(guān)點(diǎn)。根本思想改造，于是消滅了一個(gè)與外在于人的活動(dòng)的“純自然”所不同的具有質(zhì)的“人化自然”，這種人化自然也就是進(jìn)入人類(lèi)文化或文明的自然界，是人的現(xiàn)實(shí)的自然界。根本特征：1、唯物論與辯證法的統(tǒng)一；2、自然史與人類(lèi)史的統(tǒng)一；3、自然自然與人化自然的統(tǒng)一；4、人與自然的對(duì)象性關(guān)系是能動(dòng)性和受動(dòng)性的統(tǒng)。一切僵化的東西溶化了，一起固定的東西消散了，一切被當(dāng)作久存的特別東西變成了轉(zhuǎn)瞬即失的東西，整個(gè)自然界是進(jìn)展的、變化的。重大意義：第一，辯證唯物主義自然觀(guān)的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了自然觀(guān)進(jìn)展史上的革命性變革。爭(zhēng)論奠定了理論根底。第三，辯證唯物主義自然觀(guān)的創(chuàng)立，為科學(xué)與技術(shù)供給了世界觀(guān)、生疏科學(xué)的結(jié)合供給了理論依據(jù)。系統(tǒng)自然觀(guān)的主要內(nèi)容是什么？舉例說(shuō)明學(xué)習(xí)系統(tǒng)自然觀(guān)的意義？系統(tǒng)自然觀(guān)的根本內(nèi)容：1：自然界不僅存在而且演化著2：自然系統(tǒng)是確定性和隨機(jī)性的統(tǒng)一3：4：自然系統(tǒng)是線(xiàn)性和非線(xiàn)性的統(tǒng)一。12.系統(tǒng)自然觀(guān)確立的重大意義：1.豐富和進(jìn)展了辯證唯物主義自然觀(guān)2.供給了系統(tǒng)的思維方式4、系統(tǒng)自然觀(guān)產(chǎn)生的兩個(gè)緣由系統(tǒng)自然觀(guān)主要爭(zhēng)論下面三個(gè)問(wèn)題：系統(tǒng)自然觀(guān)的產(chǎn)生；系統(tǒng)的性質(zhì)；系統(tǒng)的演化。5、系統(tǒng)自然觀(guān)的內(nèi)涵和思想〔特征：是確定性與非確定性、簡(jiǎn)潔性與簡(jiǎn)單性、線(xiàn)性與非線(xiàn)性的辯證統(tǒng)一思想。1、從存在到演化2、確定性與隨機(jī)性的統(tǒng)一3、簡(jiǎn)潔性與簡(jiǎn)單性的統(tǒng)一4、線(xiàn)性和非線(xiàn)性的統(tǒng)一〔P47。58、簡(jiǎn)要闡述生態(tài)自然觀(guān)的根本思想。者轉(zhuǎn)變成生態(tài)系統(tǒng)的一般要素，人類(lèi)和大自然其他構(gòu)成者在生態(tài)上是公平的，人與自然要協(xié)調(diào)進(jìn)展，共同進(jìn)化生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)統(tǒng)一的整體。生態(tài)系統(tǒng)是由其組成要素〔包括生物和非生物〕通過(guò)相互聯(lián)系和相互作用構(gòu)成的一個(gè)相互依存、不行分割的整體。人是生態(tài)系統(tǒng)中的一般成員。人不是處于生態(tài)系統(tǒng)之外，而是處于生態(tài)系統(tǒng)之中，是與生服者和通知者，而是生態(tài)系統(tǒng)中的一般成員，人與其他生物在生態(tài)上是公平的。生態(tài)系統(tǒng)的利益包含并高于人類(lèi)的利益這個(gè)子系統(tǒng)的利益才有保證。維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的富強(qiáng)穩(wěn)定是人與自然關(guān)系的最高倫理原則義務(wù)和道德責(zé)任。是以生命的維持、生長(zhǎng)、發(fā)育和演替為主要內(nèi)容的活生生的系統(tǒng)。其二，生態(tài)系統(tǒng)具有顯著的整體性。生態(tài)系統(tǒng)就是各個(gè)相互關(guān)聯(lián)的局部有機(jī)構(gòu)成的一張生命之網(wǎng)，無(wú)論哪一個(gè)環(huán)節(jié)消滅了問(wèn)題，都會(huì)對(duì)整個(gè)系統(tǒng)產(chǎn)生重大的影響。有外來(lái)能量的輸入維持。其四，生態(tài)系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程由系統(tǒng)內(nèi)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)打算。穩(wěn)定狀態(tài)，不是單純的消極適應(yīng)金額回歸自然，而是遵循生態(tài)規(guī)律，自覺(jué)地樂(lè)觀(guān)保護(hù)環(huán)境。生態(tài)自然觀(guān)核心思想：即以生態(tài)的利益為最高原則。特征信息。任何生命物種不能把其共性強(qiáng)加于其它生命體之上。要遵循生態(tài)系統(tǒng)的特征信息要求。不行缺少1、生態(tài)自然觀(guān)的根本思想〔根本特征：然體，是生命的維持、生長(zhǎng)、發(fā)育和掩體為主要內(nèi)容的生活系統(tǒng)，因此，生態(tài)系統(tǒng)的平衡、破壞和演化都是圍繞生命物質(zhì)來(lái)進(jìn)展的。的一張生命大網(wǎng)，無(wú)論哪一個(gè)環(huán)節(jié)消滅問(wèn)題，都會(huì)對(duì)整個(gè)系統(tǒng)產(chǎn)生重大影響。3由外來(lái)能量來(lái)維持的。。物質(zhì)循環(huán)和轉(zhuǎn)化構(gòu)成了生態(tài)系統(tǒng)不斷進(jìn)展和演化的動(dòng)態(tài)過(guò)程。樂(lè)觀(guān)保護(hù)自然?？梢宰鰹榈谝粭l的注釋。試述現(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì)與特征？根本程序：選題觀(guān)看試驗(yàn)---事實(shí)思維加工---假說(shuō) 實(shí)踐檢驗(yàn)---理論 理論體系 一、選題科學(xué)爭(zhēng)論是從科學(xué)問(wèn)題的提出開(kāi)頭的。問(wèn)題是科學(xué)生疏形成過(guò)程的核心。確定了問(wèn)題就確定了求研選題是否得當(dāng)在爭(zhēng)論工作中格外重要，它關(guān)系到科研的目標(biāo)、方法、水平和價(jià)值。二、獵取科學(xué)事實(shí)或進(jìn)展觀(guān)看試驗(yàn)題之間建立聯(lián)系。獵取科學(xué)事實(shí)的方法主要有文獻(xiàn)法、觀(guān)看法、試驗(yàn)法。論爭(zhēng)論的根底，又始終必需以先進(jìn)的理論來(lái)指導(dǎo)，堅(jiān)持理論與試驗(yàn)相結(jié)合的原則。三、進(jìn)展思維加工，提出相應(yīng)的科學(xué)假說(shuō)四、實(shí)踐檢驗(yàn)、并形成理論徹底推翻。并在此根底上，綜合運(yùn)用規(guī)律推理的方法，形成概念并上升到理論。五、建立理論體系六、在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)理論的正確性245：試驗(yàn)手段和水平：高起點(diǎn)，技術(shù)方法先進(jìn)，由定性、定位到定量，但并非全部課題都要高精尖，能說(shuō)明題目問(wèn)題即可。6工作進(jìn)展：規(guī)劃日期。一般以一年為周期的課題可以三個(gè)月為一個(gè)周期。7預(yù)期結(jié)果：學(xué)術(shù)價(jià)值、社會(huì)和經(jīng)8試述技術(shù)的本質(zhì)、特征與進(jìn)展的動(dòng)力什么？P7。技術(shù)是指表達(dá)于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工程、醫(yī)療和科學(xué)試驗(yàn)等過(guò)程的技術(shù)，而主要不是非生產(chǎn)性的技術(shù)或有爭(zhēng)議的社會(huì)技術(shù)。技術(shù)是主體要素和客體要素的統(tǒng)一技術(shù)本身有一個(gè)從前在形態(tài)到現(xiàn)實(shí)形態(tài)的進(jìn)展過(guò)程技術(shù)是生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，是生產(chǎn)力性質(zhì)和水平的標(biāo)志技術(shù)及其本質(zhì)：技術(shù)是人們?yōu)榱藵M(mǎn)足社會(huì)需要，利用自然規(guī)律在改造和掌握自然的實(shí)踐中所制造和運(yùn)用的勞動(dòng)手段、工藝方法和技能體系的總和，表達(dá)兩個(gè)方面：技術(shù)活動(dòng)，技術(shù)成果。技術(shù)本質(zhì)上提醒出人對(duì)自然的能動(dòng)的掌握和改造關(guān)系。生存和生產(chǎn)工具、設(shè)施、裝備、語(yǔ)言、數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)、信息記錄等的總和！19、技術(shù)的特征自然性和社會(huì)性.技術(shù)作為人用來(lái)延長(zhǎng)他自然肌體和活動(dòng)器官的自然物，是客屬性。在技術(shù)活動(dòng)中，既要遵循自然規(guī)律，也要遵循社會(huì)規(guī)律。任何正確可行的技術(shù)目的都是在自然和社會(huì)兩方面合理和相互協(xié)調(diào)的。物質(zhì)性與精神性統(tǒng)一。中立性與價(jià)值性實(shí)價(jià)值的統(tǒng)一。4〕主體性與客觀(guān)性。技術(shù)是主體的學(xué)問(wèn)、閱歷、技能、與客體要素〔工具、機(jī)器設(shè)備等〕的統(tǒng)一。特征：1〕無(wú)形性。技術(shù)是一種看不見(jiàn)摸不著的學(xué)問(wèn)性的東西；它只能靠理解去把握。有些技術(shù)可用語(yǔ)言本質(zhì)：技術(shù)的本質(zhì)就是人類(lèi)在利用自然、改造自然的勞動(dòng)過(guò)程中把握的各種活動(dòng)方式、手段和方法的總和.123技術(shù)既具有工具性又具有價(jià)值負(fù)載性；4技術(shù)是主體學(xué)問(wèn)、閱歷、技能與客觀(guān)要素〔工具、機(jī)器設(shè)備等〕的統(tǒng)一；5特征：1〕無(wú)形性。技術(shù)是一種看不見(jiàn)摸不著的學(xué)問(wèn)性的東西；它只能靠理解去把握。有些技術(shù)可用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)；而有些技術(shù)只存在于“能人”的閱歷中。來(lái)表達(dá)；而有些技術(shù)只存在于“能人”的閱歷中。治理、銷(xiāo)售等各個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)問(wèn)、閱歷和技藝的綜合，才能稱(chēng)之為技術(shù)。治理、銷(xiāo)售等各個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)問(wèn)、閱歷和技藝的綜合，才能稱(chēng)之為技術(shù)。33〕商品屬性。技術(shù)是無(wú)形的特別商品。正由于技術(shù)不僅有使用價(jià)值，而且也有交換價(jià)值，所以它才能充當(dāng)技術(shù)貿(mào)易的交易標(biāo)的。技術(shù)進(jìn)展的內(nèi)在機(jī)制技術(shù)實(shí)踐與技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的沖突技術(shù)目的與技術(shù)手段的沖突技術(shù)構(gòu)造與技術(shù)功能的沖突試述工程、產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)與特征？你如何理解科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍？科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍〔科技價(jià)值觀(guān)反思〕a價(jià)值是客體屬性滿(mǎn)足主體需要的關(guān)系范疇?？茖W(xué)技術(shù)價(jià)值是應(yīng)用馬克思主義價(jià)種需要的科學(xué)技術(shù)的屬性之間的關(guān)系。b科學(xué)樂(lè)觀(guān)主義是對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能及其社會(huì)后果持樂(lè)觀(guān)的態(tài)度和看法，是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，能給人類(lèi)帶來(lái)奇特的將來(lái)。c存的全球性問(wèn)題。主見(jiàn)抑制科學(xué)技術(shù)和工業(yè)的進(jìn)展，強(qiáng)