2023年教育學(xué)考研真題與答案詳解

凱程考研輔導(dǎo)班，中國最權(quán)威的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)2023年教育學(xué)考研真題與答案詳解一、單項(xiàng)選擇題：1～45290分。以下每題給出的四個選項(xiàng)中，只有一個選項(xiàng)是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。關(guān)注和探詢“誰把握學(xué)?！?、“誰制定學(xué)校治理的政策“、“誰打算教育的倫理、社會和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)“、“誰設(shè)置課程“的教育理論流派是A.制度教育學(xué)B.改造主義教育理論C.存在主義教育理論D.批判教育學(xué)【參考答案】D2070斯、金蒂斯、阿普爾、吉魯，法國的布厄迪爾等。根本觀點(diǎn)是：第一，當(dāng)代資本主義的學(xué)校政治、經(jīng)濟(jì)和文化，就有什么樣的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)，社會的政治意識形態(tài)、文化樣態(tài)、經(jīng)濟(jì)構(gòu)造的諸多因素敏感起來，即對他們進(jìn)展“啟蒙“，以到達(dá)意識“解放“目的，從而樂觀地查找抑制從題干的角度動身，選擇D。如下現(xiàn)象屬于教育范疇的是爸爸針對小明脆弱的共性設(shè)法訓(xùn)練小明如何以牙還牙報復(fù)欺侮者媽媽指導(dǎo)小明在與他人沖突中如何保護(hù)自己教師嚴(yán)格治理以保護(hù)小明等弱小學(xué)生不再受欺侮小明在與同學(xué)的屢次沖突中漸漸學(xué)會了如何與人和諧相處【參考答案】B人的學(xué)問技能，影響人的思想品德，增加人的體質(zhì)的活動，不管是有組織的或是無組織的，教育，而且包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、播送電視教育和網(wǎng)絡(luò)教育等。它是C是教師的學(xué)生治理，D是小明的自學(xué)，A雖然看似是父親對小明的教育，但是，賜予的是一種負(fù)向的影響，是根本的價值取向問題，因此，從選擇最正確答案動身，答案選擇B。以下現(xiàn)象中。可以說明教育對社會進(jìn)展起促進(jìn)作用的是班級授課制為普及義務(wù)教育供給了便利普及義務(wù)教育在確定程度上滿足了機(jī)器大生產(chǎn)對勞動力的要求僵化的制度化教育導(dǎo)致社會拒絕學(xué)校畢業(yè)生學(xué)生進(jìn)展指導(dǎo)制度促進(jìn)了學(xué)生學(xué)業(yè)、生涯、共性及社會性的進(jìn)展【參考答案】B第11頁凱程考研輔導(dǎo)班，中國最權(quán)威的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)C表達(dá)是不是D是教育對個人進(jìn)展的影響，而非是對社會進(jìn)展的影響；A是教育方式，方法本身對教育的影響，而非教育對社會的影響，因此，選項(xiàng)為B。把教育隱喻為“園藝“，把學(xué)生比作“祖國的花朵“，稱教師為“園丁“。持這種觀點(diǎn)的人在人的身心進(jìn)展影響因素問題上傾向于遺傳打算論B.成熟輪C.環(huán)境打算論D.內(nèi)因與外因交互作用論【參考答案】C【勤思考研解析】教育將教育比方為“園藝“，教師是“園丁“，學(xué)生是受到教師“修剪“、“塑造“等方式影響下形成的“花朵“，這是典型的外鑠論影響，因此，正確選項(xiàng)為C。在課程內(nèi)容選擇上，斯賓塞認(rèn)為科學(xué)學(xué)問最有價值，其推斷依據(jù)是他的社會本位教育目的論B.外在教育目的論C.教育預(yù)備生活說D.教育適應(yīng)生活說【參考答案】C隨著我國高等教育群眾化、普及化，一般高中的性質(zhì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，在教育任務(wù)上兼顧一般教育與職業(yè)教育B.一般教育與根底教育C.升學(xué)預(yù)備教育與就業(yè)預(yù)備教育D.根底教育與預(yù)備教育【參考答案】C學(xué)生必需承受“自由教育(liberaleducation)“，受過這種教育的人由于有廣博的學(xué)問和種觀點(diǎn)的人在課程類型上傾向于學(xué)科中心課程B.學(xué)生中心課程C.社會中心課程D.活動中心課程【參考答案】C發(fā)生在教學(xué)過程之中，旨在覺察學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題，幫助教師調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)的評價是初始性評價B.診斷性評價C.終結(jié)性評價D.形成性評價【參考答案】D體諒模式與其他德育模式的區(qū)分在于把道德情感的培育放在中心地位把道德認(rèn)知進(jìn)展放在中心地位把道德行為學(xué)習(xí)放在中心地位把道德價值觀念的獲得放在中心地位【參考答案】A強(qiáng)調(diào)教師文化建設(shè)和教師之間的溝通溝通的教師專業(yè)進(jìn)展模式是A.學(xué)問取向模式B。實(shí)踐取向模式C.生態(tài)取向模式D。自我更取向模式【參考答案】C道德認(rèn)知進(jìn)展模式實(shí)行“道德兩難法“和“公正團(tuán)體法“促進(jìn)學(xué)生道德進(jìn)展，其依據(jù)是人的道德進(jìn)展具有A。階段性、挨次性、差異性第22頁凱程考研輔導(dǎo)班，中國最權(quán)威的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)B。階段性、差異性、不平衡性C。挨次性、差異性、不平衡性D。階段性、挨次性、不平衡性【參考答案】D現(xiàn)代學(xué)校作為一種社會機(jī)構(gòu)，除了具有教育功能外，還派生出很多社會功能，其中包括A.社會交往與照看功能B.個體共性化與個體社會化功能C.選拔與社會分層功能D.自我保存與自我更功能【參考答案】C聯(lián)合國教科文組織國際教育進(jìn)展委員會曾對世界各地的教育制度進(jìn)展調(diào)查，發(fā)表《學(xué)會生存--教育世界的今日和明天》，這份報告指出各國的教育目的存在一些共同傾向，其中包括“走向科學(xué)的人道主義“、“培育制造性“、“培育擔(dān)當(dāng)社會義務(wù)的態(tài)度“以及A.“培育完人“B.“培育獨(dú)立共性“C.“培育國際理解“D.“培育終身學(xué)習(xí)力氣“【參考答案】A西周時期貴族家庭的兒童教育表達(dá)了循序漸進(jìn)的要求，在其最初階段更為留意A.學(xué)習(xí)計數(shù)和練習(xí)寫字B.訓(xùn)練根本的生活技能C.培育堅強(qiáng)的意志品質(zhì)D.養(yǎng)成端正的道德品德【參考答案】B唐代國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)和崇文館、弘文館，屬同類性質(zhì)的學(xué)校，其設(shè)立表達(dá)了當(dāng)時學(xué)校教育的A。系統(tǒng)性B。等級性C。制度化D。特地化【參考答案】C“與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展共性。“提出這種主見的教育家是AB?？涤袨镃D。晏陽初【參考答案】C嚴(yán)復(fù)在教育作用問題上，受斯賓塞“三育論“的影響，主見鼓民力、開民智和A.民德B.移民風(fēng)C.增民財D.強(qiáng)民體【參考答案】A我國最早規(guī)定義務(wù)教育階段的學(xué)制是A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制【參考答案】A最早輸入中國的西方近代教學(xué)法是A.德克樂利教學(xué)法B.蒙臺梭利教學(xué)法C.設(shè)計教學(xué)法D.五段教學(xué)法【參考答案】C此題考察我國學(xué)習(xí)國外教學(xué)法的歷史陶行知創(chuàng)立“小先生制“的主要目的在于解決普及教育額師資問題B.培育學(xué)生的制造精神C.發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的幫扶作用D.盡早完成兒童的社會化【參考答案】A黃炎培認(rèn)為，職業(yè)道德教育是職業(yè)教育的重要內(nèi)涵，其根本要求是“博愛互助“B.“謀生濟(jì)人“第33頁凱程考研輔導(dǎo)班，中國最權(quán)威的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)C.D.【參考答案】C我國近代最早制定分年課程打算，承受班級授課制進(jìn)展教學(xué)的式學(xué)堂是京師同文館B.京師大學(xué)堂C.D.湖北自強(qiáng)學(xué)堂【參考答案】A中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日民主依據(jù)地在進(jìn)展群眾教育過程中實(shí)行的辦學(xué)政策是公有民辦B.公有公辦C.D.民辦公助【參考答案】D古風(fēng)時代雅典青少年一邊連續(xù)在文法學(xué)校和弦琴學(xué)校學(xué)習(xí)，一邊為了承受體育訓(xùn)練進(jìn)入ABCD【參考答案】B西歐中世紀(jì)大學(xué)所設(shè)學(xué)科一般為文科、法學(xué)科、醫(yī)學(xué)科、神學(xué)科文科、理科、醫(yī)學(xué)科、神學(xué)科文科、理科、法學(xué)科、醫(yī)學(xué)科文科、理科、法學(xué)科、神學(xué)科【參考答案】A文藝復(fù)興和宗教改革時期，人文主義教育、教教育、天主教教育所具有的共同點(diǎn)是實(shí)施貴族式精英教育重視古典人文學(xué)科實(shí)施世俗性的義務(wù)教育重視教育的群眾性和普及性【參考答案】B在西方近代教育中，依據(jù)教育心理學(xué)化的理念，提出初等學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)從最簡潔要素開頭，以便循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的和諧進(jìn)展的教育家是洛克B.盧梭C.D.裴斯泰洛齊【參考答案】D28.17-18世紀(jì)英國的公學(xué)承受寄宿制，以升學(xué)為主要目標(biāo)，具有大學(xué)預(yù)科的性質(zhì)。這種“公學(xué)“的含義是公立學(xué)校公共機(jī)構(gòu)治理的學(xué)校由政府或地方使用公共稅收開辦的學(xué)校為培育公職人員而由公眾團(tuán)體資助興辦的學(xué)?！緟⒖即鸢浮緿拿破侖執(zhí)政時期所建立的帝國大學(xué)實(shí)質(zhì)上是ABCD【參考答案】A第44頁凱程考研輔導(dǎo)班，中國最權(quán)威的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)“分團(tuán)學(xué)制“的教育改革試驗(yàn)是A。昆西制度B。葛雷制C。道爾頓制D。文納特卡制【參考答案】B從20世紀(jì)30年月起，歐美掀起了一場主見恢復(fù)西方傳統(tǒng)教育核心價值的取向，反對進(jìn)步教育和教育的運(yùn)動，形成了“傳統(tǒng)教育“思潮。傳統(tǒng)教育主要包括要素主義教育、永恒主義教育、托馬斯主義教育改造主義教育、永恒主義教育、托馬斯主義教育永恒主義教育、要素主義教育、改造主義教育托馬斯主義教育、要素主義教育、改造主義教育【參考答案】A32.1963年，英國公布教育改革法案《羅賓斯高等教育報告》，探討高等教育如何為社會效勞的問題，提出了著名的“羅賓斯原則“，其含義是為全部類型的高等學(xué)校供給無任何附加條件的國家救濟(jì)為全部力氣和成績合格并情愿承受高等教育的人供給高等教育課程高等教育分為“自治“局部(大學(xué))和“公共“局部(大學(xué)以外的學(xué)院)建立由個人高等教育、職前專業(yè)訓(xùn)練、在職進(jìn)修構(gòu)成的“師資培訓(xùn)三段法“【參考答案】B33.1966年，受世界教育改革趨勢的影響，蘇聯(lián)開頭一輪教育改革，矛頭直指1958年教育改革的消極影響，即片面強(qiáng)調(diào)提高智力水平，無視根底學(xué)問教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)根底學(xué)問教學(xué)，無視提高智力水平片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動教學(xué)，無視理論學(xué)問教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)理論學(xué)問教學(xué)，無視生產(chǎn)勞動教學(xué)【參考答案】C依據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層次分類觀點(diǎn)，兒童學(xué)習(xí)游泳主要屬于連鎖學(xué)習(xí)B.信號學(xué)習(xí)C.規(guī)章或原理的學(xué)習(xí)D.解決問題的學(xué)習(xí)【參考答案】D在期末復(fù)習(xí)時，學(xué)生承受將課文內(nèi)容以列構(gòu)造提綱、畫網(wǎng)絡(luò)圖的方法來幫助記憶。這種學(xué)習(xí)策略屬于復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.資源治理策略【參考答案】C同概念一樣，規(guī)章也有正例、反例，下述表述能表達(dá)桑代克“效果律“正例的是：近朱者赤、近墨者黑B.得寸進(jìn)尺C.入鄉(xiāng)隨俗D.吃小虧得大廉價【參考答案】B場依存認(rèn)知風(fēng)格者偏向的學(xué)習(xí)方式是：自主學(xué)習(xí)B.合作學(xué)習(xí)C.探究學(xué)習(xí)D.有意義學(xué)習(xí)【參考答案】B某學(xué)生因?qū)Α氨匦鑸猿置刻齑_定量的運(yùn)動達(dá)半年以上“的要求感到自己落實(shí)困難放棄第55頁凱程考研輔導(dǎo)班，中國最權(quán)威的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)了瘦身打算，依據(jù)班杜拉的理論，這說明其對瘦身的A.結(jié)果期望低B.結(jié)果期望高C.效能期望低D.效能期望高【參考答案】C教育科學(xué)爭論的目標(biāo)是：A指導(dǎo)教育實(shí)踐B.標(biāo)準(zhǔn)教育行為C.提示教育規(guī)律D.制定教育方針【參考答案】C2500名學(xué)生，先要抽取100名進(jìn)展課外閱讀狀況調(diào)查。調(diào)查者將學(xué)生總體按K=2500/100=25110序列，35，60，85，110100名學(xué)生為止，這種抽樣方法是：簡潔隨機(jī)抽樣B.系統(tǒng)隨機(jī)抽樣C.分層隨機(jī)抽樣D.整群隨機(jī)抽樣【參考答案】B在教育文獻(xiàn)檢索中，題錄、書目、索引、提要等屬于文獻(xiàn)等級中的AB.一級文獻(xiàn)C.二級文獻(xiàn)D.三級文獻(xiàn)【參考答案】C便于進(jìn)展定量分析和比較爭論的觀看類型是：全構(gòu)造式觀看B.準(zhǔn)構(gòu)造式觀看C.半構(gòu)造式觀看D.非構(gòu)造式觀看【參考答案】A李教師將兒童閱讀力氣劃分為優(yōu)、中、差三個等級進(jìn)展測量調(diào)查，這種測量屬于：定名測量B.定序測量C.定距測量D.比率測量【參考答案】B凱米斯提倡的教育行動爭論類型是：理論取向的教育行動爭論技術(shù)取向的教育行動爭論反思取向的教育行動爭論批判取向的教育行動爭論【參考答案】C教育爭論的定量分析中最常用的反映離散趨勢的差異量數(shù)是：AB。中數(shù)和平均數(shù)C。標(biāo)準(zhǔn)差和方差D。差異系數(shù)【參考答案】C15分。抱負(fù)的師生關(guān)系以學(xué)生為中心。錯誤。第66頁凱程考研輔導(dǎo)班，中國最權(quán)威的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)會道德和心理層面是相互影響的關(guān)系。在師生關(guān)系的爭論中，常見的兩種觀點(diǎn)是“教師中心論“和“學(xué)生中心論“，無論哪一種，都各有其優(yōu)缺點(diǎn)。抱負(fù)的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)尊師愛生，相互生關(guān)系。想要到達(dá)這種抱負(fù)的師生關(guān)系，教師應(yīng)當(dāng)努力：(1)了解和爭論學(xué)生；(2)樹立正確的學(xué)生觀；(3)寵愛，敬重學(xué)生，公正對待學(xué)生；(4)主動與學(xué)生溝通，擅長與學(xué)生交往；(5)努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。馬卡連柯提倡的集體教育即集體主義教育。錯誤。馬卡連柯認(rèn)為集體教育的核心應(yīng)當(dāng)是““。集體首先是在有共同目的、勞動和斗爭的前提下，把人們團(tuán)結(jié)起來的社會有機(jī)體。集體主義教育的原則：(1)敬重與要求相結(jié)合原則。(2)平行教育影響原則。他說：“每當(dāng)我們給個人一種影響的時候，成為對于組成集體的每一個個人的教育。“因此，馬卡連柯所謂的集體教育并不是我們社會主義教育過程中所提倡的“集體主義教育“。心智技能的獲得只要通過反復(fù)練習(xí)到達(dá)“孰能生巧“即可。錯誤。(不用像動作技能那樣一一消滅，內(nèi)部語言是可以合并、省略和簡化的)。我國心理學(xué)家馮忠良依據(jù)有關(guān)爭論并結(jié)合教學(xué)實(shí)際，提出了心智技能形成的三階段說，即(1)原型定向(原型定向即了解這種實(shí)踐模式，了解動作構(gòu)造，各動作成分及其挨次等。該式的定向映象)(2)原型操作(依據(jù)活動模式一步步開放執(zhí)行)。(3)原型內(nèi)化(在該階段，學(xué)員擺脫了實(shí)踐模式，但已經(jīng)將實(shí)臨一個任務(wù)時，始終復(fù)述任務(wù)規(guī)章，但隨著練習(xí)的不斷進(jìn)展，法則復(fù)述消逝，這是內(nèi)化的一個標(biāo)志)。該題目認(rèn)為心智技能的獲得只要通過反復(fù)練習(xí)到達(dá)“熟能生巧“即可無視了原型內(nèi)化階段，認(rèn)為只要有外部的練習(xí)可以獲得的觀點(diǎn)是不對的。15分。簡要解釋舉例說明教育的負(fù)向功能。各種影響和作用。將教育功能分為正向功能與負(fù)向功能，這一分類是美國社會學(xué)家默頓于2050年月末提出的，是依據(jù)教育作用方向的不同，對教育功能所作的分類。正向功能是“奉獻(xiàn)性“功能，負(fù)向功能是“損害性“功能。例如，法西斯時期的教育對于社會具有更大的業(yè)，或無相應(yīng)的崗位就業(yè)，漸漸就會造成社會的壓力，成為影響社會擔(dān)憂定的因素，產(chǎn)生教育的負(fù)向功能。第7頁共7頁凱程考研輔導(dǎo)班，中國最權(quán)威的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)50.17-18世紀(jì)德國的大學(xué)運(yùn)動。答：17到18紀(jì)的德國，國家影響的加強(qiáng)，實(shí)科教育風(fēng)氣的增長，特別是科學(xué)覺察和制造的消滅，一群科學(xué)家、思想家思想的傳播等，使現(xiàn)代理念的大學(xué)首先消滅在德國。1694年建(1)樂觀吸取最的哲學(xué)和科學(xué)爭論成果，排解宗教教條，為此大膽選用崇尚理性、擅長思考和具有冒險精神的學(xué)者任教，奠定了大學(xué)的高水平科研和教學(xué)的根底。(2)提倡“教自由“和“學(xué)自由“。(3)首開民族語(德語)(4)留意科學(xué)爭論，設(shè)有藏書豐富的圖書館和各種爭論所(5)上課承受爭論、試驗(yàn)觀看等的教學(xué)方法，即使對古典文化的爭論也拋棄了背誦、仿照等做法。德國的大學(xué)運(yùn)動為后來的柏林大學(xué)杜威的教育目的論。答：在教育目的方面，杜威反對外在固定的、終極的教育目的，希求的是過程內(nèi)的目的，即把生長作為教育的目的，表達(dá)了杜威敬重兒童的觀念。同時杜威也強(qiáng)調(diào)教育的社會性目的，即教育使民主的工具，教育是為了民主的，教育也應(yīng)是民主的。因此，杜威認(rèn)為，教育是社會進(jìn)步及社會改革的根本方法，學(xué)校是社會進(jìn)步和改革的最根本和最有效的工具。資源治理學(xué)習(xí)策略極其類別。以適應(yīng)自己的需要，對學(xué)生的動機(jī)具有重要的作用。它包括：(1)學(xué)習(xí)時間治理。(2)學(xué)習(xí)環(huán)(3)學(xué)習(xí)努力和心境治理。(4)學(xué)習(xí)工具的利用以及社會性人力資源的利用等。也可以寫成：(1)時間治理策略；(2)努力治理策略；(3)學(xué)業(yè)求助治理策略。教育觀看爭論的實(shí)施程序包括哪幾個方面。答：(1)界定爭論問題，明確觀看的目的和意義；(2)編制觀看提綱(確定觀看對象、時間、地點(diǎn)、內(nèi)容和方法，即觀看什么和怎么觀看)，進(jìn)入觀看情境；(3)實(shí)施觀看，收集記錄觀看內(nèi)容；(4)分析材料，得出結(jié)論。四、分析論述題材料(略)20-30年的教育評論“變相的語文教學(xué)“--此題言之成理即可。概括根本觀點(diǎn)與主見。(1)葉圣陶認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)校教育中，各種課程，數(shù)學(xué)、外文、勞動技術(shù)，自然等課程等的教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)單一的“文字講解“，不留意應(yīng)用，而是更多的成了識字、閱讀課程；雖然外表不是語文課程，但是，結(jié)果都被教師當(dāng)成了“語文課“來上，因此，稱為“變相的語文教學(xué)“，“文字講解“以及“語句理解“方面。(2)“漢字課“，因此，稱為“變相的語文教學(xué)“。用教育學(xué)的根本理論分析指出“變相語文教學(xué)“的局限性。課程標(biāo)準(zhǔn)是有關(guān)各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)性文件，主要規(guī)定學(xué)科學(xué)問范圍、深度及其構(gòu)造、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)方法上的根本要求。一切教學(xué)都應(yīng)當(dāng)符合自身的課程標(biāo)準(zhǔn)，而“變相語文教學(xué)“無法到達(dá)自身學(xué)科的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，不符合課程標(biāo)準(zhǔn)的根本要求。課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后，在品德進(jìn)展、智力、體質(zhì)等方面期望實(shí)現(xiàn)的程度。課程目標(biāo)的來源通常有四方第8頁共8頁凱程考研輔導(dǎo)班，中國最權(quán)威的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)“變相的語文教學(xué)“簡潔混淆學(xué)科之間差異，導(dǎo)致各自的課程目標(biāo)不(3)課程實(shí)施是指把課程打算付諸實(shí)踐的過程，它是到達(dá)預(yù)期課程目標(biāo)的根本途徑。一般說“變相的語文教學(xué)“是由于課程實(shí)施者沒有清楚了解課程打算的意圖和課程目標(biāo)，缺乏對課程設(shè)計的思考而導(dǎo)致的。(4)課程評價的主要集中在兩個方面：一是學(xué)生學(xué)業(yè)的評價；二是課程本身的評價。這兩種評價同等重要，是課程評價的根底。原有的課程評價更加關(guān)注卷面成績而形成了“變相的語文教學(xué)“過程中對“文字講解“和“語句理解“的重要性的過分關(guān)注。當(dāng)前我們根底教育改革領(lǐng)域正在進(jìn)展哪些與變相語文教學(xué)這種現(xiàn)象相關(guān)聯(lián)的課程改革。我國根底教育總體水平不高(1)在學(xué)校教育中過分留意學(xué)問傳授，無視了學(xué)生社會性、價值觀和制造性的培育。課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊“，并且過于留意書本學(xué)問，脫離了學(xué)生閱歷?，F(xiàn)行的課程體系以學(xué)科學(xué)問為核心，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，科目過多，無視了科學(xué)、藝術(shù)和道德之間的聯(lián)系，無視了學(xué)科之間的整合性和關(guān)聯(lián)性。學(xué)生學(xué)習(xí)過于強(qiáng)調(diào)承受式學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練。在教育評價上過于強(qiáng)調(diào)評價的甄別和選拔功能，無視評價促進(jìn)學(xué)生進(jìn)展和教師提高的功能。課程治理過于集中，無視了地方和學(xué)校在課程治理與開發(fā)中的作用。關(guān)聯(lián)的課程改革內(nèi)容包括：課程標(biāo)準(zhǔn)方面：制定統(tǒng)一的國家課程標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)過程方面：①教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生樂觀互動、共同進(jìn)展，要處理好傳授學(xué)問與培育力氣的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動方式的變革。教材開發(fā)與治理方面：①教材改革應(yīng)有利于引導(dǎo)學(xué)生利用已有的學(xué)問與閱歷，主動探究各種課程資源。③完善根底教育教材治理制度，實(shí)現(xiàn)教材的高質(zhì)量與多樣化。課程評價方面：①建立促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)展的評價體系。②建立促進(jìn)教師不斷提高的評價體系。強(qiáng)調(diào)教師對自己教學(xué)行為的分析與反思，建立以教師自評為主，校長、教師、學(xué)生、程不斷進(jìn)展的評價體系。④連續(xù)改革和完善考試制度。關(guān)于教師的培育和培訓(xùn)?！啊俺掷m(xù)進(jìn)展的保障機(jī)制。有觀點(diǎn)認(rèn)為春秋戰(zhàn)國教育思想表達(dá)出公正精神，請依據(jù)實(shí)例對這種觀點(diǎn)進(jìn)展評析。答：春秋戰(zhàn)國時期，王權(quán)衰落，禮樂破壞，官學(xué)失去政權(quán)依托，是壟斷的文化學(xué)術(shù)向下層集中，消滅“學(xué)術(shù)下移“現(xiàn)象。為私學(xué)的產(chǎn)生制造了條件。打破了“學(xué)在官府“、“官守學(xué)業(yè)“的傳統(tǒng)，使文化學(xué)問傳播于民間；私學(xué)的自由講學(xué)、自由傳授也促進(jìn)了各學(xué)派的形成第9頁共9頁凱程考研輔導(dǎo)班，中國最權(quán)威的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴“的序幕，也消滅了一批重要的思想家，他們的思想中，有局部表達(dá)“公正精神“，如孔子的“有教無類“、孟子的性善論的人性公正說、墨家的“兼愛“等思想。(1)孔子思想中有關(guān)于公正思想的表達(dá)“有教無類“不分等級、種類?？蓮膬煞矫鎭砝斫膺@一觀點(diǎn)：第一，播學(xué)于平民。孔子不分貴賤、貧富、“有教無類“的一個重要方面。其次，播學(xué)于先進(jìn)文化，是起了樂觀作用的。孟子思想中有關(guān)于公正思想的表達(dá)孟子提出“性善論““善端“，即善的因素或萌芽。孟子說：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端，猶其有四體也。“孟子認(rèn)為但凡人類都具有先天的德性，如同有口便能嘗味、有耳便能聽音、有目便能觀色一樣，有心便能識理義，人人公正，“堯舜與人同耳?！澳铀枷胫杏嘘P(guān)于公正思想的表達(dá)強(qiáng)制催促，教其不能受外界客觀的干擾影響。提倡“兼愛“的思想。思想是一種狹隘的公正的思想、是一種不徹底的公正的思想。例如，孔子雖然提出“有教無類“的思想，但是另一方面又宣稱“民可使由之，