第十章實(shí)地研究課件

第十章實(shí)地研究實(shí)地研究的特點(diǎn)

四種研究方式中，實(shí)地研究是唯一的具有定性研究特征的研究方式。

無論是方法論背景、研究目標(biāo)，還是其研究的策略、資料收集的方法，以及資料分析方法等等，都與前面三種介紹的定量研究方式有著較大的差別。第十章

實(shí)地研究

第一節(jié)

實(shí)地研究及其類型第二節(jié)

實(shí)地研究的過程第三節(jié)

觀察法第四節(jié)

無結(jié)構(gòu)訪談法第五節(jié)

實(shí)地研究的特點(diǎn)及應(yīng)用第一節(jié)

實(shí)地研究及其類型

一．實(shí)地研究的概念二．個(gè)案研究及社區(qū)研究三．實(shí)地研究的例子實(shí)地研究的概念

實(shí)地研究：深入到研究對象的生活背景中，以參與觀察和無結(jié)構(gòu)訪談的方式收集資料，并通過對這些資料的定性分析來理解和解釋現(xiàn)象的社會研究方式。有的研究者將實(shí)地研究分為：參與觀察、個(gè)案研究等。參與觀察：實(shí)際上是了解：看、聽、問、想、體驗(yàn)、感受、理解等。個(gè)案研究：僅僅只對一個(gè)對象進(jìn)行研究，要求研究者在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)生活在這一對象的環(huán)境中。收集資料的方式主要有：非正式的、隨生活環(huán)境和事件自然進(jìn)行的各種觀察、旁聽和閑談。

正式的采訪、座談和參觀等。實(shí)地研究的概念

?實(shí)地研究來源于人類學(xué)，并被人類學(xué)家用于研究非本族文化和相對原始的部落群體的實(shí)地研究方式，已被社會學(xué)家們用來研究本族文化和現(xiàn)代社會。?早期實(shí)地研究：西方、城市下層階級居住區(qū)的生活，或城市的流浪漢、貧民、黑人等下層群體。?現(xiàn)在研究：社會中各種個(gè)人、群體、組織或社區(qū)。

國內(nèi)研究者：個(gè)體戶、一個(gè)村莊、一個(gè)社區(qū)、一個(gè)企業(yè)的變遷等。實(shí)地研究的概念

?實(shí)地研究是一種定性研究方式，也是一種理論構(gòu)建的研究方式。?基本特征是強(qiáng)調(diào)"實(shí)地"，即研究者一定要深入到所研究對象的社會生活環(huán)境，且要在其中生活相當(dāng)長的一段時(shí)間，靠觀察、詢問、感受和領(lǐng)悟，去理解所研究的對象。?基本的邏輯結(jié)構(gòu)：研究者在確定了所要研究的問題或現(xiàn)象后，不帶任何假設(shè)進(jìn)入到現(xiàn)象或?qū)ο笏畹谋尘爸?，通過參與觀察，收集各種定性資料，對資料進(jìn)行初步的分析和歸納后，又開始進(jìn)一步的觀察和進(jìn)一步的歸納。通過多次循環(huán)，逐步達(dá)到對現(xiàn)象和過程的理論概括和解釋。個(gè)案研究及社區(qū)研究

?實(shí)地研究是參與研究與個(gè)案研究的合稱。從研究背景和對象范圍看，個(gè)案研究是其特征；從研究方式和資料收集來看，參與研究是其突出的特點(diǎn)。?個(gè)案研究：對一個(gè)個(gè)人、一件事件、一個(gè)社會集團(tuán)，或一個(gè)社區(qū)所進(jìn)行的深入全面的研究。? 個(gè)案研究通過對事物進(jìn)行深入的洞察，能夠獲得非常豐富、生動(dòng)、具體、詳細(xì)的資料，能夠較好地反映出事物或事件發(fā)生、發(fā)展及變化的過程，而且能為后來較大的總體研究提供理論假設(shè)。實(shí)地研究的概念

?個(gè)案研究的結(jié)果不能直接推廣，研究者更多地是從具體的個(gè)案研究中抽出一些有價(jià)值的命題，或提出一些具有更深理論意義的研究題目。實(shí)地研究的例子

例1：《街角社會》?美國懷特的《街角社會》被稱為實(shí)地研究的一個(gè)經(jīng)典實(shí)例。?1936年懷特獲得了哈佛大學(xué)的一筆獎(jiǎng)學(xué)金，在三年內(nèi)進(jìn)行一項(xiàng)他感興趣的研究。?由于對社會改革感興趣，決定去研究波士頓的一個(gè)意大利貧民區(qū)，他認(rèn)為與自己頭腦里的貧民區(qū)最接近。實(shí)地研究的例子

實(shí)地研究的例子

例2：《塔利的角落：對黑人流浪者的研究》?利博對居住在華盛頓特區(qū)收入很低的內(nèi)城黑人流浪者所作的研究。?用一年的時(shí)間進(jìn)參與觀察，聊天、飲酒、在餐館外閑逛、玩彈子游戲，參觀他們的住房，參加他們的舞會。?結(jié)論：在這個(gè)正在走向絕望、崩潰、光怪陸離的街道世界里，人的關(guān)系是怎樣成為外部世界的黑暗面的反映的。?現(xiàn)象：人與人之間熱情，但相互不認(rèn)識；忠誠但短暫；男人喜歡有孩子，尤其是離開家庭的父親比和家人生活在一起的父親更疼愛自己的孩子。?原因：這些人不能在"合法的"世界里找到立足之地，便在那個(gè)世界之外建立了一種陰暗的生活方式，他們編制了另一張社會網(wǎng)，提供了歸屬感，同時(shí)使人們相互隱藏起自己的失意。實(shí)地研究的例子

例3：《都是我們的親戚》?斯太克花了三年時(shí)間生活在一個(gè)貧困的黑人社區(qū)中，從事黑人家庭結(jié)構(gòu)的研究。?她的著作《都是我們的親戚》在美國至今仍是對黑人家庭結(jié)構(gòu)最詳盡的描述之一。?問題：-血緣與友誼的紐帶在黑人社區(qū)中扮演了什么角色？-誰使這些出生在貧民窟的孩子社會化？-什么樣的民間標(biāo)準(zhǔn)決定一個(gè)婦女生育一個(gè)孩子？實(shí)地研究的例子

實(shí)地研究的例子

例5：精神病院的"病人"。?研究精神病院的工作人員與病人的社會關(guān)系。?斯坦福大學(xué)心理學(xué)家和法律教授羅森漢和7名助手。?假裝病人混進(jìn)醫(yī)院，以后和正常人一樣，但工作人員仍然認(rèn)為他們精神有毛病。?護(hù)士每天在他的病歷上寫道："病人在寫東西。"?病友對他說："你不是瘋子，是一位記者或教授，正在研究這個(gè)醫(yī)院。"第二節(jié)

實(shí)地研究的過程

主要幾個(gè)階段：1.選擇研究背景2.獲準(zhǔn)進(jìn)入3.取得信任和建立友善關(guān)系4.收集資料（觀察或訪談）5.整理和分析資料6.報(bào)告研究結(jié)果選擇研究背景

?盡量選擇那些與所研究的問題或現(xiàn)象密切相關(guān)，又容易進(jìn)入、容易觀察的背景。?對于非參與式的觀察來說，理想的背景就是那些不易被我們所觀察的對象所注意到和感覺到的地方。-比如：以非參與方式觀察大城市中人們對交通規(guī)則的遵守情況。選擇繁華十字路口旁一幢有著十分容易觀察整個(gè)路口，但本身不為人注意的三層樓房的一個(gè)窗口。?對于參與觀察來說，則應(yīng)選擇那種能夠使研究者自然進(jìn)入、自然地參與其中、容易為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)接受，且能夠較快熟悉所觀察社區(qū)的背景。選擇研究背景

研究者應(yīng)該選擇自己熟悉的地區(qū)還是不熟悉的地區(qū)？?贊成：研究者對其所研究的地區(qū)越熟悉，做研究越方便，就越有利于他接近、理解和分析所研究的對象。?反對：研究者將會在克服自己對現(xiàn)實(shí)所具有的特定看法和特定感情方面遭遇到難以克服的困難。獲準(zhǔn)進(jìn)入

?盡管調(diào)查研究也要接觸研究對象，也存在一個(gè)獲準(zhǔn)進(jìn)入的問題，但與實(shí)地研究相比，顯得容易的多了。?正式的、合法的身份以及單位或組織的介紹信，并不是保證能獲準(zhǔn)進(jìn)入的充分條件，而只是必要條件。?獲準(zhǔn)進(jìn)入往往需要某些"關(guān)鍵人物"或"中間人"的幫助，他們既認(rèn)識研究者（是研究者的朋友、親戚更好），同時(shí)又是認(rèn)識研究者所希望研究的那些研究對象。?比如：第一次通過村書記考察，第二次以村書記的朋友身份就很方便地進(jìn)行了觀察。取得信任和建立友善關(guān)系

?實(shí)地研究的特點(diǎn)就是盡可能多地溶入社會但又盡量不影響社會。?溶入社會：得到該社會人們的認(rèn)可，成為他們的一分子。即取得信任和建立友善關(guān)系。?要有耐心、善于撲捉機(jī)會。?比如：析曉葉在一次村里的抽獎(jiǎng)活動(dòng)中得了一等獎(jiǎng)，村民都認(rèn)識了她，獲得一個(gè)與村民互動(dòng)的機(jī)會，從而成為這個(gè)社區(qū)的一名成員。獎(jiǎng)券成了最好的"介紹信"。收集資料（觀察或訪談）

?參與觀察的記錄：白天記住所觀察到的行為、現(xiàn)象、任務(wù)和事件、關(guān)鍵人物的關(guān)鍵話語。晚上做詳細(xì)記錄。?訪談的記錄：-比較正式的、事先約好的訪談-非正式的、偶然的、閑聊式的、非常隨便的談話。白天反復(fù)記憶或草草記錄，晚上及時(shí)詳細(xì)記錄下來。?記錄的動(dòng)作要小，速度要快，因?yàn)橛涗洷旧淼男袨橐彩谴碳?，它會影響和改變研究對象的行為表現(xiàn)。收集資料（觀察或訪談）

?注意：同時(shí)記錄下研究者自己的思想、感情、評價(jià)、認(rèn)識、猜想、理解等主觀內(nèi)容。?注意：研究者思想的卷入是很正常的，也正是這種卷入引著研究者去里決研究對象的真實(shí)的思想感情，也使他能夠分析和解釋研究對象的行為。?但感情的卷入同時(shí)是一把雙刃劍：它會導(dǎo)致研究者的某中認(rèn)識偏見。?用括號將研究者個(gè)人的認(rèn)識和感受與對研究對象的記錄區(qū)分開。第三節(jié)

觀察法

一．觀察的概念及其類型二．參與觀察中觀察者的角色三．參與觀察法的特點(diǎn)四．參與觀察法的應(yīng)用觀察的概念及其類型

?觀察方法是一切科學(xué)研究的基本方法之一。?觀察：帶著明確的目的，用自己的感官和輔助工具去直接地、有針對性地了解正在發(fā)生、發(fā)展和變化著的現(xiàn)象。?與日常生活中的觀察有所不同，要求研究者的觀察有系統(tǒng)性、計(jì)劃性和目的性，而且要求觀察者對所觀察到的事物作出實(shí)質(zhì)性的和規(guī)律性的解釋。觀察的概念及其類型

?分類：-按照觀察中研究者所處的位置或采取的角色：局外觀察；參與觀察。-根據(jù)觀察地點(diǎn)的不同：實(shí)驗(yàn)室觀察；實(shí)地觀察。-根據(jù)觀察方式：結(jié)構(gòu)觀察；無結(jié)構(gòu)觀察。1、實(shí)驗(yàn)室觀察與實(shí)地觀察實(shí)驗(yàn)室觀察：在備有各種觀察設(shè)施的實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，對研究對象進(jìn)行觀察。-這種方式在心理學(xué)中經(jīng)常使用。由于受到研究對象的限

制，社會學(xué)中多半局限于對兒童進(jìn)行的觀察研究。

-比如：兒童交往、兒童模仿等互動(dòng)行為。實(shí)驗(yàn)室內(nèi)通過單面鏡進(jìn)行觀察。同時(shí)，實(shí)驗(yàn)室的各個(gè)不同方向都安裝有隱蔽的攝像頭，可以進(jìn)行錄像。

?實(shí)地觀察：在現(xiàn)實(shí)生活場景中所進(jìn)行的觀察。-實(shí)地研究者主要采用的就是這種方式。-與實(shí)驗(yàn)室觀察主要不同在于它是一種直接地、不借助于工具或儀器的觀察。2、局外觀察和參與觀察觀察的概念及其類型

?參與觀察：研究者深入到所研究對象的生活背景中，在實(shí)際參與研究對象日常生活的過程中所進(jìn)行的觀察。?它是一種非結(jié)構(gòu)性的觀察。?是人類學(xué)家研究原始的非本族文化時(shí)最常見的一種方法。觀察的概念及其類型

3、結(jié)構(gòu)觀察與無結(jié)構(gòu)觀察?結(jié)構(gòu)觀察：按照一定的程序、采用明顯的觀察提綱或觀察記錄表格對現(xiàn)象進(jìn)行的觀察。

-它與結(jié)構(gòu)訪談形式相似。-通常按照局外觀察的方式進(jìn)行。-結(jié)果可以進(jìn)行定量分析。-比如：對書店的人們進(jìn)行結(jié)構(gòu)觀察發(fā)現(xiàn)女性顧客比男性顧客在書店行為中更具有目的性。?無結(jié)構(gòu)觀察：沒有任何統(tǒng)一的、固定不變的觀察內(nèi)容和觀察表格，完全依據(jù)現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化的過程進(jìn)行的自然觀察。?它與無結(jié)構(gòu)訪談?lì)愃啤?多采用參與觀察的方式進(jìn)行。?觀察結(jié)果只能進(jìn)行定性分析。?實(shí)地研究中最主要的觀察方式。參與觀察中觀察者的角色

1.作為觀察者的參與者2.作為參與者的觀察者參與觀察中觀察者的角色

1.作為觀察者的參與者：研究者的身份對于所研究的群體來說是公開的，同時(shí)，研究者又被這一群體所接受，允許他參與他們的成員關(guān)系和群體活動(dòng)，使研究者能夠進(jìn)行觀察和研究。?典型例子就是《街角社會》、黑人流浪者。

?社會人類學(xué)家常常以這種角色進(jìn)行研究。參與觀察中觀察者的角色

2.作為參與者的觀察者（隱蔽觀察者）：研究者將自己的真實(shí)身份隱藏起來，而以所觀察社區(qū)或群體中一個(gè)真實(shí)成員的十分去參與其中并進(jìn)行觀察。?比如：精神病人和裝配工人兩案例。

?比如：一位美國社會學(xué)家把自己裝扮成流浪者，10天忍饑挨餓，露宿街頭，忍受收容所和招工處的冷眼。

?作為觀察者的參與者：-主要優(yōu)點(diǎn)：研究者能夠相當(dāng)公開地進(jìn)行觀察和詢問他所關(guān)心的問題，受到限制較少。-主要缺點(diǎn)：由于被觀察的人們十分現(xiàn)實(shí)地感受到他們正在被觀察，所以，他們的行為、活動(dòng)往往受到影響，表現(xiàn)出不正常的情況。參與觀察法的優(yōu)點(diǎn)：?導(dǎo)致研究者把自己的看法和觀點(diǎn)強(qiáng)加于試圖理解的那個(gè)社會世界的可能性最小，它常常是在"沒有先人之見"的情況下進(jìn)行探討的。因此，為獲得社會現(xiàn)實(shí)真實(shí)圖象提供了最好辦法。效度高。參與觀察法的缺點(diǎn)：所的的資料往往缺乏信度；作為一種研究方法，它的程序不明確，它的觀察是無系統(tǒng)的，它的資料是難以用數(shù)量表示的，它的結(jié)果也是無法重復(fù)的。該方法很大程度上依賴于研究者的個(gè)人素質(zhì)，如敏感性、領(lǐng)悟能力和解釋技巧。在參于觀察的整個(gè)過程當(dāng)中，主觀因素的作用和影響很大，而很難有比較客觀的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。參與觀察法的應(yīng)用

?參與觀察法應(yīng)用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：-目的：通常不是要驗(yàn)證某種理論或假設(shè)，其目的在于對現(xiàn)象發(fā)生的過程提供直接的和詳細(xì)的資料，以便對其有比較深入的理解。-融入：研究者一開始以陌生人的身份進(jìn)入社會，他的參與觀察是否成功很大程度上取決于他能否被所研究的群體所接受。-角色切換：研究者要經(jīng)歷"先融進(jìn)去"，"再跳出來"的過程。進(jìn)入角色要像，跳出角色要干凈。參與觀察法的應(yīng)用

注意的幾個(gè)方面：1.盡快與被觀察者打成一片2.對所觀察的對象保持中立3.善于分清表象和實(shí)質(zhì)4.具有高度的注意力忍耐力和認(rèn)真吃苦的精神第四節(jié)

無結(jié)構(gòu)訪談法

一．無結(jié)構(gòu)訪談的含義及分類二．進(jìn)行無結(jié)構(gòu)訪談的要點(diǎn)三．訪談控制的方法四．集體訪談一、無結(jié)構(gòu)訪談的含義及分類

無結(jié)構(gòu)訪談（深度訪談、自由訪談）：不依據(jù)事先設(shè)計(jì)的問卷和固定的程序，而是只有一個(gè)訪談的主題或范圍，由訪談員與被訪者圍繞這個(gè)主題或范圍進(jìn)行比自由的交談。結(jié)構(gòu)訪談要求盡量在訪談過程、訪談內(nèi)容和訪談方式等方面統(tǒng)一，做到標(biāo)準(zhǔn)化，一方面避免各種個(gè)人因素影響訪談過程，另一方面以便于定量分析。無結(jié)構(gòu)訪談充分發(fā)揮訪談雙方的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。最大特點(diǎn)是深入、細(xì)致。對訪談員要求較高。所得資料難以進(jìn)行定量分析。特別耗費(fèi)時(shí)間。無結(jié)構(gòu)訪談的含義及分類

根據(jù)訪談的性質(zhì)分類：1.正式訪談-研究者事先有計(jì)劃、有準(zhǔn)備、有安排、有預(yù)約的訪問。

2.非正式訪談-研究者在實(shí)地參與研究對象社會生活的過程中，隨時(shí)碰上的、無事先準(zhǔn)備的、更接近一般閑聊的交談。

根據(jù)被訪談對象的數(shù)量分類：

1.個(gè)別訪談2.集體訪談二、進(jìn)行無結(jié)構(gòu)訪談的要點(diǎn)

1.訪談前，要對訪談對象的主要目標(biāo)和所要了解的主要內(nèi)容有一個(gè)明確的認(rèn)識。最好事先準(zhǔn)備一些"主題標(biāo)題"或"內(nèi)容提示"。2.訪談前最好對被訪者的各個(gè)方面情況有所了解，比如：年齡、性別、職業(yè)、文化程度、家庭背景、興趣愛好等。一來研究者可以相應(yīng)采用適當(dāng)?shù)慕巧?，盡量縮小兩者之間的距離，二來使訪談員對被訪者在訪談過程中所談的各種情況，有一個(gè)更為準(zhǔn)確、更為客觀的理解。3.訪談的時(shí)間和地點(diǎn)的確定應(yīng)該以被訪者方便為原則。在一開始與被訪談?wù)呓佑|時(shí)，切不可忘記向被訪者十分客氣、誠懇、謙虛地表達(dá)出對這種打擾的歉意。4.訪談時(shí)，開場白一定要說好。標(biāo)準(zhǔn)是：簡明扼要、意圖明確、重點(diǎn)突出。解釋你是什么人，你想干什么，為什么要進(jìn)行這次訪談等等。這一階段的主要目的是調(diào)動(dòng)產(chǎn)生回答問題的動(dòng)機(jī)；幫助他們做好心理準(zhǔn)備；建立起輕松、融洽的氛圍。7.掌握正確的記錄方法。兩種記錄方法：當(dāng)場記錄和事后記錄。-事后記錄的優(yōu)點(diǎn)是不影響兩人的互動(dòng)，缺點(diǎn)是遺漏之處可能很多。-當(dāng)場記錄也不是把被訪者的每一句話都記錄下來，而是有重點(diǎn)的、有選擇的記。特別是事件或?qū)嵗臅r(shí)間、地點(diǎn)、人物、狀況、性質(zhì)等要完整的記。被訪者的主要觀點(diǎn)、態(tài)度要完整的記。如果被訪談?wù)卟唤橐?，可以使用錄音機(jī)。三、訪談控制的方法

訪談控制是訪談過程中最重要、最難掌握的技巧，也是整個(gè)訪談過程中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。主要控制手段：1.提問控制2.表情動(dòng)作控制提問控制：1.對內(nèi)容轉(zhuǎn)換的控制-順著被訪者所談內(nèi)容進(jìn)行簡要?dú)w納，讓他在這一問題上打個(gè)句號，然后提出新的問題。2.對問題的重述和追問-當(dāng)感覺到被訪談?wù)邔栴}含義不清楚、不理解或有誤解時(shí)，可通過重復(fù)問題來幫助理解；當(dāng)對回答有疑問的時(shí)候，可以追問來確定。3.掌握好發(fā)問和插話的時(shí)機(jī)-除了十分重要的細(xì)節(jié)，一般不要插問，插話也不要太多，以免打斷他的思路。表情動(dòng)作控制：通過自己的各種表情和動(dòng)作來表達(dá)一定的思想、感情，以達(dá)到控制的目的。1.用動(dòng)作中斷談話。如送水、點(diǎn)煙，防止離題太遠(yuǎn)。2.表現(xiàn)出禮貌、虛心、誠懇、耐心的表情。3.對被訪談?wù)叩恼勗挶硎娟P(guān)注，即使他說走了題，或語言表達(dá)效果差也應(yīng)如此。4.訪談員的表情要適合回答的內(nèi)容。5.要恰當(dāng)用眼，專心用耳。6.訪談結(jié)束時(shí)，一定要熱忱地對被訪者表示感謝。四、集體訪談

集體訪談(座談會)：將若干訪談對象集中起來，同時(shí)進(jìn)行訪談的方法。最大特點(diǎn)：訪談中不僅存在訪談員與被訪談?wù)咧g的社會互動(dòng)，而且存在被訪談?wù)咧g的社會互動(dòng)。組織好集體訪談的關(guān)鍵：不僅要掌握好與被訪談?wù)咧g的互動(dòng)，而且要組織好被訪談?wù)咧g的互動(dòng)。人數(shù)：-人數(shù)多了，則集體訪談難以掌握和進(jìn)行；人數(shù)少了，又達(dá)不到集體訪談的效果。-5人—7人為宜，最多不超過10人。選擇被訪談?wù)撸?有代表性-十分