《日知錄》三則2省公開課金獎(jiǎng)全國賽課一等獎(jiǎng)微課獲獎(jiǎng)?wù)n件

顧炎武

日知錄1/17學(xué)習(xí)關(guān)鍵點(diǎn)1、了解明清散文發(fā)展特點(diǎn)2、了解顧炎武文學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn)及成就2/17學(xué)人之文：顧炎武、黃宗羲、王夫之等顧炎武《日知錄·文須有益于天下》：“文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀(jì)政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者，有益于天下，有益于未來，多一篇多一篇之益也?！?/174/17顧炎武（1613—1682），昆山（今屬江蘇）人。初名絳，清兵破南京，更名炎武，字寧人，號亭林。早年參加復(fù)社，清兵南下時(shí)，主動(dòng)參加抗清斗爭。明亡后,曾游歷山東、河北、山西諸邊塞，考查山川形勢。晚年定居華陰，卒于曲沃。有《日知錄》,《天下郡國利病書》、《亭林詩文集》等。5/17早年參加復(fù)社，清兵南下時(shí)，主動(dòng)參加抗清斗爭。明亡后，曾游歷山東、河北、山西諸邊塞，考查山川形勢。晚年定居華陰，卒于曲沃。有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《亭林詩文集》等。6/17文須有益于天下“文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀(jì)政事也，察民意也，樂道人之善也?！保ā度罩洝の捻氂幸嬗谔煜隆罚┰娭餍郧?，不貴奇巧7/17反對明代以來文人擬古風(fēng)氣“近代文章之病，全在摹仿”（《日知錄·文人摹仿之病》）“終生不脫依傍二字，斷不能登峰造極?！保ā杜c人書》）8/17不事藻飾，純樸自然李祖陶《亭林文稿文錄引》：運(yùn)以深心，行以大力，振以高格，出以簡裁，有王介甫之老健而去其橫，有蘇子瞻之暢達(dá)而無其蕩。9/17文須有益于天下文章不能在天地之間斷絕，是因?yàn)樗軌蛘f明道理、記述政事、體察百姓困苦、樂于稱道他人善行啊。像這么，有益于天下，有益于未來。多一篇，就多一篇好處啊。假如包括那些怪異、斗狠、悖亂、鬼神之事，寫無從查考話，剽竊他人觀點(diǎn)，作奉承諂媚文字，像這么，對自己有害，對他人無益，多一篇，就多一篇禍患啊。10/17討論顧炎武讀書觀點(diǎn)與“開卷有益”提法是否矛盾，請談?wù)効捶ā?1/17著書之難

子書除《孟子》《荀子》以外，像《老子》《莊子》《管子》《商君書》《申子》《韓非子》，都自成一家之言。至于《呂氏春秋》《淮南子》，則不能自成體系了，所以選取諸子言論，聚集成書，這是子書一大改變啊。今人作品，（觀點(diǎn)）一一都出于自己之手，必定不是很多，大抵是像《呂氏春秋》《淮南子》之類（匯編而成）。若一定是古人未觸及，后代不可缺乏，然后才著述，可能才能流傳下來吧？宋朝人著作如司馬光《資治通鑒》、馬端臨《文件通考》，都是用一生精力完成，才成為后世不可或缺書。然而這些書中小差錯(cuò)和遺漏，還是不能防止。像后人書，越多錯(cuò)漏就越多，（著述）越快就越不能流傳。之所以這么，是因?yàn)樗麄儼褜憰吹锰p易，而急于追求聲名緣故啊。12/17作者提出了一個(gè)著書標(biāo)準(zhǔn)，即“古人之所未及就，后世之所不可無”。兩個(gè)事例，一為司馬光（主編）《資治通鑒》，一為馬端臨撰寫《文件通考》，贊賞它們都是畢作者“一生精力成之，遂為后世不可無之書”。作者舉這兩部書，看似隨意，實(shí)有深意，潛隱著他自己價(jià)值尺度。這兩部書都是經(jīng)世致用著作典范，是史學(xué)巨著，在作者眼里顯然高于普通文人作品，哪怕是杜詩韓文。因?yàn)橛星楦袃A向寓注其中，作者竟避開質(zhì)量問題不談，卻對兩位作者著書態(tài)度大加稱揚(yáng)，對其書“小有舛漏”寬宏大量，可謂愛之也深，責(zé)之也輕。13/17文人之多

唐、宋以后，文人何其多?。‘?dāng)然有不懂經(jīng)學(xué)，不通古今，而自認(rèn)為是文人啊。韓愈《符讀書城南》有詩句說：“文章誰說不珍貴，講解經(jīng)義是根本。雨水橫流無根源，早晨滿地夕已盡。為人不通古與今，如同馬牛披衣襟。行事立身陷不義，何能希望多聲譽(yù)?！倍纬瘎从?xùn)誡子孫，常說：“讀書人應(yīng)該以器量見識為先，一旦有了‘文人’稱號，這個(gè)人就沒有值得稱賞地方了?！比绱藖砜匆浴拔娜恕鄙矸衷谑郎现?，哪里值得稱道呢！這就是揚(yáng)雄所說“拾取我文辭而不研究我義理”啊。黃庭堅(jiān)說：“幾十年來，先生君子只是用文章提拔獎(jiǎng)掖后學(xué)，所以華而不實(shí)。”本朝嘉靖年間以來，也有這么風(fēng)氣。而陸深記載劉健告誡庶吉士們話，李夢陽對此大為不平。14/17《宋史》說，歐陽修與