職稱《心理學(xué)、教育學(xué)問題與探索》答案

心理學(xué)部分參考答案

第一章緒論

一、填空

1.人的心理現(xiàn)象極其復(fù)雜，概括來說，它主要包括既有聯(lián)系又有區(qū)別的心理過程和個(gè)性心理兩大部分呢。

2.認(rèn)識過程是指由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)的反應(yīng)客觀事物的特征、關(guān)系的心理活動(dòng)，主要包括感覺、知覺、記憶、思

維和想象。

3.個(gè)性是指一個(gè)人的整個(gè)心理面貌，它是個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征的總和。

4.辯證唯物主義心理觀認(rèn)為，人的心理實(shí)質(zhì)上是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的反映。

5.實(shí)驗(yàn)者在進(jìn)行心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究時(shí)，必須考慮到的三項(xiàng)變量是控制變量、自變量和因變量。

6.心理現(xiàn)象又可以稱為心理活動(dòng)，簡稱心理。

7.心理學(xué)的基本任務(wù)是揭示人的心理規(guī)律,實(shí)現(xiàn)對人的心理活動(dòng)的正確說明、準(zhǔn)確預(yù)測和有效控制與調(diào)節(jié)，從而提高

人的實(shí)踐活動(dòng)的效率。

8.心理學(xué)史研究心理過程和個(gè)性心理相互關(guān)系的規(guī)律的科學(xué)。

9.在心理學(xué)史上，一般把3至在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建的心理實(shí)驗(yàn)室視為心理學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志，把馮特譽(yù)為心理學(xué)獨(dú)

立的旗手。

二、選擇

1.人的認(rèn)識過程、情感過程、意志過程統(tǒng)稱為心理過程。

2.個(gè)性心理特征是個(gè)體身上表現(xiàn)出來的木質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特征，它主要包括能力、氣質(zhì)和性格。

3.在心理學(xué)發(fā)展過程中，屬于人本主義心理學(xué)流派的心理學(xué)家是羅杰斯。

4.心理學(xué)研究必須遵循的基本原則是系統(tǒng)性原則、發(fā)展性原則和客觀性原則。

5.由實(shí)驗(yàn)者安排刺激情境或?qū)嶒?yàn)情境，并由其操縱、借以引起被試反應(yīng)的因素或條件是自變量。

6.用標(biāo)準(zhǔn)化量表對個(gè)體的心理特征進(jìn)行研究的方法是測驗(yàn)送。

7.在德國萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，使心理學(xué)成為一門獨(dú)立科學(xué)的學(xué)者是馮特。

8.人的心理是人腦的機(jī)能，是對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。因此心理學(xué)是一門介于自然科學(xué)和社會科學(xué)之間的邊緣科學(xué)。

三、判斷

1.心理過程和個(gè)性心理是人的心理現(xiàn)象的兩個(gè)相互區(qū)別、相互獨(dú)立的方面。V

2.人的認(rèn)識、情感和意志過程各自獨(dú)立，毫無聯(lián)系。X

3.個(gè)性心理是在心理過程中形成和發(fā)展起來的，而已經(jīng)形成的個(gè)性心理又反過來制約心理過程的進(jìn)行。V

4.既沒有不帶個(gè)性的心理過程，也沒有不表現(xiàn)在心理過程的個(gè)性。V

5.人的心理現(xiàn)象看不見、摸不著、聽不到，因而無法進(jìn)行研究。X

四、名詞解釋

1.心理學(xué)：是研究人的心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。具體來說，心理學(xué)是研究人的行為和心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。

2.實(shí)驗(yàn)法：按照研究目的，有計(jì)劃地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)條件去主動(dòng)引起或改變被試的心理活動(dòng)，從而進(jìn)行分析研究的方

法。

3.觀察法：有目的有計(jì)劃地觀察被試在一定條件下的言行變化，作出詳盡記錄，然后進(jìn)行分析處理，從而判斷其心理

活動(dòng)的方法。

4.調(diào)查法：同是向一個(gè)總體的有代表性的樣本問一些同樣的問題。為了研究那些不能從外部觀察的心理活動(dòng)或心理特

征，可用調(diào)查法。

五、簡答

1.人的心理現(xiàn)象包括哪些方面？

心理現(xiàn)象研究的是兩個(gè)既有區(qū)別又密切聯(lián)系的兩個(gè)方面：心理活動(dòng)過程、個(gè)性心理特征。心理現(xiàn)象是心理過程和

個(gè)性心理特征的統(tǒng)一體。心理（活動(dòng)）過程：指人的心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的過程。在客觀事物的作用下，人的大腦在

一定的時(shí)間內(nèi)反映客觀現(xiàn)實(shí)的過程。包括認(rèn)識過程、情緒情感過程、意志過程。個(gè)性心理特征：個(gè)性心理包括個(gè)性傾

向性和個(gè)性心理特征。心理過程是人所共同具有的，但這些過程具體表現(xiàn)在各個(gè)人身上卻存在差異。這些個(gè)體差異的

表現(xiàn)稱為個(gè)性心理特征。它是個(gè)體身上表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的心理特征。個(gè)性心理特征表現(xiàn)為能力、氣質(zhì)、性格。

心理過程和個(gè)性心理特征是密切聯(lián)系和互相影響的。個(gè)性心理特征是通過心理過程形成的，個(gè)性心理特征一旦形

成又會制約著心理過程的進(jìn)行和發(fā)展，并在心理活動(dòng)中表現(xiàn)出來。

2.簡述心理過程及其相互關(guān)系。

心理（活動(dòng)）過程：指人的心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的過程。在客觀事物的作用下，人的大腦在一定的時(shí)間內(nèi)反映客

觀現(xiàn)實(shí)的過程。包括認(rèn)識過程、情緒情感過程、意志過程。

認(rèn)識過程與情感過程：一方面，認(rèn)識過程是情感過程的基礎(chǔ)，只有對一個(gè)事物有了一定的認(rèn)識才能有一定的情感,

隨著認(rèn)識的深化，情感也會隨著變化。另一方面，情感過程也反作用于認(rèn)識過程，有積極的影響也有消極的影響，它

可以提高認(rèn)識過程的積極性和效率，也可降低認(rèn)識過程的積極性，對認(rèn)識過程起阻作用。

認(rèn)識過程與意志過程：一方面，認(rèn)識過程是意志活動(dòng)的前提。人只有認(rèn)識了事物的發(fā)展規(guī)律，才有可能在意志活

動(dòng)時(shí)正確地確定自己的目的，選擇實(shí)現(xiàn)目的的途徑、方式、方法等等。此外，在執(zhí)行意志決定的過程中，通常要通過

認(rèn)識活動(dòng)預(yù)見活動(dòng)的進(jìn)程，注意情況的變化。另一方面，意志也可以影響人的認(rèn)識活動(dòng)。意志使人的認(rèn)識過程更具有

目的性和方向性，不斷克服困難，使認(rèn)識更加深入。

意志過程與情感過程：第一，情感對意志行動(dòng)有一定影響。積極愉快的情感可提高人活動(dòng)的積極性，成為意志行

動(dòng)的動(dòng)力，消極不愉快的情感會降低人活動(dòng)積極性，削弱人的斗志，妨礙意志活動(dòng)的進(jìn)行。第二，意志可以調(diào)節(jié)人的

情感。意志堅(jiān)強(qiáng)的人可以控制消極情感，不畏困難，逆境中干出一番事業(yè)，意志薄弱，就會被消極的情感所左右，最

終將一事無成。

3.個(gè)性心理包括哪些結(jié)構(gòu)成分？

個(gè)性心理特征表現(xiàn)為能力、氣質(zhì)、性格。

（1）能力：是個(gè)人順利完成一定活動(dòng)所必備的心理?xiàng)l件，是一種相對穩(wěn)定的個(gè)性心理特征。

（2）氣質(zhì)：指在人的心理活動(dòng)和行為中表現(xiàn)出的穩(wěn)定的動(dòng)力特點(diǎn)。

（3）性格：表現(xiàn)在個(gè)人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中較為穩(wěn)定而有核心意義的心理特征。

4.心理學(xué)研究的基本原則有哪些？

1.客觀性原則：實(shí)事求是的原則。（1）所研究的心理和行為是可以觀察的。有目共睹，有耳共聽：可以得到共證的。

（2）所研究的心理和行為是可以測量的。即可以被科學(xué)地觀察和記錄。

2.發(fā)展性原則：遵循發(fā)展性原則，就是將人的心理活動(dòng)看作是一個(gè)變化發(fā)展的過程，在發(fā)展中研究個(gè)體在不同年齡階

段上心理的發(fā)生和發(fā)展。

3.系統(tǒng)性原則：心理現(xiàn)象、心理過程之間的相互聯(lián)系、相互制約關(guān)系，不能把心理現(xiàn)象看成是孤立存在的內(nèi)容。

4.教育性原則：進(jìn)行心理研究時(shí)，研究的選題，選用的方法和程序不應(yīng)損壞被試的身心發(fā)展，而應(yīng)該符合教育的原則，

尤其不要對兒童的身心產(chǎn)生不良影響。

六、論述

結(jié)合實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)心理學(xué)的意義。

1.心理學(xué)研究的理論意義

（1）為辯證唯物主義提供科學(xué)依據(jù)，與唯心主義作斗爭（2）對鄰近學(xué)科也有一定的理論意義（3）是教育科學(xué)的理論

基礎(chǔ)之一

2.心理學(xué)研究的實(shí)踐意義

（1）根據(jù)心理活動(dòng)規(guī)律，影響人的心理（2）能有準(zhǔn)備地對待人的心理（3）讓心理因素發(fā)生最佳的影響

第二章科學(xué)的心理觀

一、填空

1.神經(jīng)系統(tǒng)的基本組成單位是神經(jīng)元,它由核心顆粒和連接線DNA兩部分組成。

2.神經(jīng)元主要有接受信息功能和傳遞信息功能。

3.兩個(gè)神經(jīng)細(xì)胞相互接觸的部位稱塞觸。

4.神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的基本方式是反射。

5.反射弧由感受器、傳入神經(jīng)纖維、中樞、傳出神經(jīng)纖維和效應(yīng)器組成。

6.高級神經(jīng)活動(dòng)過程包括興奮過程和抑制過程。

7.心理是腦的機(jī)能，是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的反映。

8.人腦由大腦、小腦、間腦和延髓組成。

二、選擇

1.下列屬于第二信號刺激物的是：數(shù)罡。

2.心理學(xué)界認(rèn)為，動(dòng)物心理的真正出現(xiàn)是在腔腸動(dòng)物階段。

3.高級神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說的創(chuàng)始人是巴甫洛夫。

三、判斷

1.“鸚鵡學(xué)舌”是第二信號系統(tǒng)活動(dòng)。X

2.人腦的形成是物質(zhì)世界長期演化的結(jié)果。V

3.操作條件反射是巴甫洛夫提出來的。X

4.客觀現(xiàn)實(shí)是心理產(chǎn)生的源泉和內(nèi)容。J

5.第二信號系統(tǒng)是人與動(dòng)物共有的條件反射系統(tǒng)。X

四、名詞解釋

1.反射：是中樞神經(jīng)系統(tǒng)最基本的活動(dòng)方式，是有機(jī)體的中樞神經(jīng)系統(tǒng)對一定的外界刺激所作的有規(guī)律的應(yīng)答。

2.反饋：被作用部位反作用于作用它的上級部位，叫反饋。泛指發(fā)出的事物返回發(fā)出的起始點(diǎn)并產(chǎn)生影響。

3.條件反射：是高等動(dòng)物在無條件反射基礎(chǔ)上形成的反射。是動(dòng)物個(gè)體生活過程中為適應(yīng)環(huán)境的變化而建立起來的暫

時(shí)神經(jīng)聯(lián)系。

五、簡答

1.條件反射形成的條件是什么？

條件反射是人出生以后在生活過程中逐漸形成的后天性反射，是在非條件反射的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一定的過程，在大

腦皮層參與下完成的，是一種高級的神經(jīng)活動(dòng)，是高級神經(jīng)活動(dòng)的基本方式。

根據(jù)引起條件反射的信號的類型，條件反射又可分為第一信號系統(tǒng)的反射和第二信號系統(tǒng)的反射。由各種視覺的、聽

覺的、觸覺的、嗅覺的、味覺的具體信號引起的，叫做第一信號系統(tǒng)的反射。是人和動(dòng)物共有的。人類在與大自然斗

爭的過程中，人類能對抽象的語言文字形成條件反射，這是是人類所特有的，屬于第二信號系統(tǒng)的反射。

2.心理的實(shí)質(zhì)是什么？

1.心理是人腦的機(jī)能

2.心理是對客觀現(xiàn)實(shí)的反映，人對客觀現(xiàn)實(shí)的反映是一種主觀能動(dòng)的反映?？陀^現(xiàn)實(shí)是心理的源泉。

人的心理活動(dòng)就其內(nèi)容來說，從最簡單的感知、表象到復(fù)雜的思維、觀念、意識等，都是各種事物及其特性在人

腦中的反映。即使是一些復(fù)雜的心理現(xiàn)象，如思維活動(dòng)和創(chuàng)造想象，同樣源于客觀現(xiàn)實(shí)。人正常的心理活動(dòng)是離不開

客觀現(xiàn)實(shí)、離不開社會實(shí)踐活動(dòng)。

六、論述

為什么說客觀現(xiàn)實(shí)是心理產(chǎn)生的源泉？

人的心理并不是大腦先天固有的產(chǎn)物，也不是大腦自動(dòng)產(chǎn)生的，而是客觀物質(zhì)世界在人腦中的反映，客觀現(xiàn)實(shí)是

心理產(chǎn)生的源泉。

所謂客觀現(xiàn)實(shí)，是指主體意識以外的?切客觀存在的事物。人們就是在接觸這些自然現(xiàn)實(shí)和社會現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜活動(dòng)

中產(chǎn)生了豐富多彩的心理活動(dòng)。

人的心理活動(dòng)就其內(nèi)容來說，從最簡單的感知、表象到復(fù)雜的思維、觀念、意識等，都是各種事物及其特性在人

腦中的反映。即使是一些復(fù)雜的心理現(xiàn)象，如思維活動(dòng)和創(chuàng)造想象，同樣源于客觀現(xiàn)實(shí)。人正常的心理活動(dòng)是離不開

客觀現(xiàn)實(shí)、離不開社會實(shí)踐活動(dòng)。

七、狼孩的實(shí)例說明了什么？

客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉，心理是對客觀現(xiàn)實(shí)的反映。

人的心理并不是大腦先天固有的產(chǎn)物，也不是大腦自動(dòng)產(chǎn)生的，而是客觀物質(zhì)世界在人腦中的反映，客觀現(xiàn)實(shí)是

心理產(chǎn)生的源泉。

人的心理活動(dòng)就其內(nèi)容來說，從最簡單的感知、表象到復(fù)雜的思維、觀念、意識等，都是各種事物及其特性在人

腦中的反映。即使是一些復(fù)雜的心理現(xiàn)象，如思維活動(dòng)和創(chuàng)造想象，同樣源于客觀現(xiàn)實(shí)。人正常的心理活動(dòng)是離不開

客觀現(xiàn)實(shí)、離不開社會實(shí)踐活動(dòng)。

卬度“狼孩”k瑪拉雖是人的后代，具備產(chǎn)生人的心理的物質(zhì)前提一一大腦，因?yàn)槭チ松鐣?shí)踐活動(dòng)的機(jī)會，使

腦的發(fā)展受到了影響，所以沒有產(chǎn)生人的正常心理。

第三章感覺和知覺

一、填空

1.知覺行選擇性、理解性、整體性和恒常性4種特性。

2.直觀教學(xué)形式包括實(shí)物直觀、模象直觀、言語直觀等。?

3.“戴著眼鏡找眼鏡”是因?yàn)楦杏X適應(yīng)造成的:從不同的角度看，我們總是把門知覺為長方形是知覺恒常性的表現(xiàn)。

4.在社會知覺中常出現(xiàn)的4種偏差是暈輪效應(yīng)、首因效應(yīng)、近因效應(yīng)和刻板印象。

5.內(nèi)部感覺包括機(jī)體覺、平衡覺和運(yùn)動(dòng)覺。

6.物體知覺包括空間知覺、時(shí)間知覺和運(yùn)動(dòng)知覺。

二、選擇

1.人在看書時(shí)，用紅筆畫出重點(diǎn)，便于重新閱讀，是利用知覺的選擇性。

2.“一目了然”是由于知覺的整體性。

3.視覺的適應(yīng)有明適應(yīng)、暗適應(yīng)。

4.“胖人宜穿豎條衣服”是利用錯(cuò)覺的原理。

5.“情人眼里出西施”是暈輪效應(yīng)。

三、判斷

1.各種感覺加在一起就是知覺。X

2.感覺適應(yīng)是感受性的降低。X

3.“甜言蜜語”是感覺間的相互作用中的聯(lián)覺。V

4.“一日三秋”、“度日如年”是時(shí)間錯(cuò)覺。V

5.“觀察”是有目的的知覺，是思維的知覺。V

6.“我看見一朵紅牡丹花”是感覺。V

7.在知覺活動(dòng)中，對象和背景是可以互相轉(zhuǎn)換的。V

四、名詞解釋

1.知覺：人對事物的各個(gè)屬性、各個(gè)部分以及它們之間關(guān)系的綜合的、整體的直接反映。是個(gè)體組織、選擇并解釋感

覺的過程。

2.感覺：感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。感覺是人認(rèn)識過程的最初階段。

3.適應(yīng)：感受性變化的普遍規(guī)律。同感受器內(nèi)，由于刺激物對感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。

4.錯(cuò)覺：也叫錯(cuò)誤知覺，是指人腦對客觀事物或現(xiàn)象的不正確地、歪曲地知覺。

5.暈輪效應(yīng)：也叫光環(huán)效應(yīng)，是指人在社會知覺中，將知覺對象的某種特征不加分析地?cái)U(kuò)大到其它方面或總體特征去

的現(xiàn)象。

五、簡答

如何校正社會知覺偏差，正確對待學(xué)生？

教師的根本任務(wù)是教書育人。教育過程中主要的人際關(guān)系是師生關(guān)系。我們處理師生關(guān)系的基本原則是尊師愛生。

在教育實(shí)踐中，教師要不斷提高自己的社會知覺能力，處理好師生關(guān)系，提高教育水平。

（一）正確對待第一印象

（二）公正地對待學(xué)生，防止發(fā)生暈輪效應(yīng)

（三）消除刻板印象

教師不應(yīng)依據(jù)刻板印象輕易地把學(xué)生歸入某一個(gè)先進(jìn)或落后的群體，特別是不能把頑皮的學(xué)生歸入難以教育的一

類，以免造成師生對立。教師應(yīng)該通過對學(xué)生長期的觀察了解，對學(xué)生做出客觀、全面、具體的評價(jià)。

（四）重視運(yùn)用近因效應(yīng)

教師要重視利把握從每一個(gè)學(xué)生身上獲得的最新信息，用發(fā)展的觀點(diǎn)全面地、歷史地分析他們的新思想新情況，

對于他們好的思想苗頭及時(shí)扶持鼓勵(lì)，使之發(fā)揚(yáng)光大；對于不好的苗頭，要把問題解決在萌芽狀態(tài)，使學(xué)生時(shí)時(shí)處于

發(fā)展進(jìn)步之中。

總之，教師只有提高自己的社會知覺的能力，防止社會知覺中可能發(fā)生的偏差，才能處理好師生關(guān)系，更好地完成

教書育人的任務(wù)。

六、論述

教師應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力？

答：觀察力是指人迅速、敏銳地發(fā)現(xiàn)事物細(xì)節(jié)和特征等方面的知覺能力。觀察力是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)所不可缺少的能力。

培養(yǎng)方向：學(xué)生觀察力的提高，表現(xiàn)為觀察類型特征的改善與優(yōu)良觀察品質(zhì)的養(yǎng)成。對于擅長精細(xì)把握事物細(xì)微

處或局部的分析型學(xué)生，應(yīng)注意培養(yǎng)他們把握事物全貌的能力與技能；對于擅長把握事物全貌而對細(xì)微、局部容易忽

略的綜合型學(xué)生，應(yīng)努力培養(yǎng)他們精細(xì)分析事物的能力與技能。

培養(yǎng)途徑：在學(xué)校教育、教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力一般從以下幾方面入手

（1）在觀察活動(dòng)中，讓學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)：（2）制定周密的觀察計(jì)戈心（3）具備觀察事物或現(xiàn)象的必要知識；（4）

掌握一定的觀察方法；（5）學(xué)會做觀察記錄；（6）觀察后的歸納、總結(jié)。（7）教師還應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的觀察興趣與優(yōu)良的

性格特征。（8）教會學(xué)生自覺養(yǎng)成觀察習(xí)慣。

七、實(shí)例分析

為什么教師講課要做到抑揚(yáng)頓挫？

教師講課做到抑揚(yáng)頓挫，可以減少和避免感覺適應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)生，提高學(xué)生注意力和積極性。適應(yīng)現(xiàn)象是感受性變

化的普遍規(guī)律。如果教師語言比較缺少生氣和變動(dòng)幅度，對學(xué)生的持續(xù)刺激就容易產(chǎn)生適應(yīng)現(xiàn)象，而適應(yīng)現(xiàn)象表現(xiàn)為

感受性降低。

教師講課做到抑揚(yáng)頓挫，可有效增強(qiáng)感覺對比作用，體現(xiàn)出教師語言的豐富，吸引學(xué)生.

教師講課做到抑揚(yáng)頓挫，是在教育教學(xué)中自覺遵循了知覺的選擇性，有意使知覺對象和背景形成鮮明的對比，有

意提高知覺對象的活動(dòng)性，目的是促進(jìn)教育教學(xué)效果的提高。？？

第四章記憶

一、填空

1.記憶是人腦對過去經(jīng)歷過的事物的反映。

2.記憶過程的基本環(huán)節(jié)是識記、保持、回憶和再認(rèn)。

3.根據(jù)信息加工的內(nèi)容分，記憶可分為形象記憶、語詞記憶、情緒記憶和動(dòng)作記憶。

4.根據(jù)信息加工的時(shí)間長短，記憶可分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶。

5.遺忘可分為永久遺忘和暫時(shí)性遺忘。

6.艾賓浩斯遺忘曲線顯示出人的遺忘進(jìn)程是不均衡的。

7.聯(lián)想具有4個(gè)規(guī)律，他們是接近律、類似律、對比律和因果律。

8.記憶的品質(zhì)包括敏捷性、持久性、正確性和準(zhǔn)備性。

二、選擇

1.短時(shí)記憶的記憶廣度約為7+-2組塊。

2.一個(gè)較長的學(xué)習(xí)材料，它的開頭與末尾遺忘較少，而中間部分遺忘較多，這種現(xiàn)象的原因是由于前攝抑制和倒攝抑

制作用而產(chǎn)生的。

3.考試時(shí)，有些試題要求默寫、填空、回答問題等，這是屬于有意記憶。

4.由冷想到熱，由苦想到甜，由小想到大……是對比聯(lián)想。

三、名詞解釋

1.記憶：是經(jīng)驗(yàn)的卬留、保持和再作用的過程，包括識記、保持（遺忘）、回憶或再認(rèn)三個(gè)基本環(huán)節(jié)。記憶是人腦對

過去經(jīng)驗(yàn)的反映。

2.識記：獲得事物的映象并成為經(jīng)驗(yàn)的過程。

3.保持：是人的知識、經(jīng)驗(yàn)在人腦中的貯存過程。是記憶過程的一個(gè)環(huán)節(jié)。

4.遺忘：是指對識記過的材料不能回憶和再認(rèn)、或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)。

5.回憶：是指經(jīng)歷過的事物不在眼前，在一定條件下能把它重新再現(xiàn)出來。

6.記憶策略：是指為提高記憶效果而采用的手段以及對自身記憶活動(dòng)的有意識控制的心理活動(dòng)。

四、簡答

1.如何復(fù)習(xí)才能提高記憶效果？

答：識記是接受所要記憶的事物的刺激。多次的識記稱之為復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)不是單純地機(jī)械重復(fù)。就信息加工理論而言，

編碼在識記中要起決定性作用。復(fù)習(xí)的效果與其說決定于復(fù)習(xí)的次數(shù)，不如說決定于復(fù)習(xí)的合理組織。

(-)合理組織有效的復(fù)習(xí)

首先，復(fù)習(xí)要及時(shí)。其次，適當(dāng)采用間時(shí)復(fù)習(xí)。再次，要善于利用最佳時(shí)間進(jìn)行復(fù)習(xí)。

(-)把識記與嘗試回憶交替進(jìn)行

(三)復(fù)習(xí)過程多樣化

(四)重視對記憶品質(zhì)的培養(yǎng)

良好的記憶品質(zhì)包括記憶的敏捷性、持久性、正確性和準(zhǔn)備性。

(五)注意用腦衛(wèi)生

2.有人在考試前突擊背答案，考完以后就大量遺忘。為什么會出現(xiàn)這種心理現(xiàn)象？

記憶的遺忘規(guī)律說明，學(xué)習(xí)后的遺忘過程是不均衡的，最初?段時(shí)間忘得很快，以后就逐漸變慢。也就是說，如果不

及時(shí)復(fù)習(xí)，所記內(nèi)容在很短時(shí)間內(nèi)就會遺忘很多。？

3.復(fù)習(xí)有哪些策略？

復(fù)習(xí)即多次的識記，這是防止或減少遺忘的有效方法，是信息由短時(shí)記憶向長時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件，在識記和提高記憶

效果中具有重要作用。根據(jù)記憶規(guī)律，有效組織復(fù)習(xí)要做到：

(1)正確合理地安排復(fù)習(xí)時(shí)間。

首先要及時(shí)復(fù)習(xí)。遺忘規(guī)律指出，識記后最初遺忘較快，以后逐漸減慢。針對這一規(guī)律，識記后應(yīng)及早加以復(fù)習(xí)。

其次是間時(shí)復(fù)習(xí)(即在復(fù)習(xí)中間有休息)比不間時(shí)復(fù)習(xí)的效果好。越是較難的材料，間時(shí)復(fù)習(xí)的效果越比不間時(shí)復(fù)習(xí)的

好。

再次，要善于利用最佳時(shí)間進(jìn)行復(fù)習(xí)。

(2)復(fù)習(xí)中的嘗試回憶。

(3)整體復(fù)習(xí)與部分復(fù)習(xí)。

對于不太長的材料，整體復(fù)習(xí)比部分復(fù)習(xí)效果好。但若材料很長，部分復(fù)習(xí)又比整體復(fù)習(xí)效果好。

(4)復(fù)習(xí)的形式多樣化。

運(yùn)用多種多樣的復(fù)習(xí)形式能提高復(fù)習(xí)效果。如把新舊材料加以對比來復(fù)習(xí)；盡可能利用多種分析器的活動(dòng)，把看、讀、

寫、聽結(jié)合起來復(fù)習(xí)；把所學(xué)材料加以系統(tǒng)地組織，自己編寫提綱等等。

4.影響回憶效果的主要因素有哪些？

1.信息加工水平

在識記時(shí)對材料的信息加工水平會影響回憶的效果。一般說，加工水平越深，回憶效果越好。

2.聯(lián)想線索

在識記時(shí)是否設(shè)下聯(lián)想線索會影響回憶的效果。聯(lián)想線索有助于信息的提取。在識記材料時(shí)，建立它們之間以及

它們和已有經(jīng)驗(yàn)之間某種或多種聯(lián)想線索，那么在回憶時(shí)，只要記住某一線索，就能聯(lián)想出一連串材料。

3.回憶場合

回憶場合與當(dāng)初識記時(shí)的場合是否一致，也會影響回憶的效果。這里的回憶場合既包括客觀環(huán)境，也包括機(jī)體的

內(nèi)環(huán)境。

4.前攝和后攝抑制

在影響回憶的因素中干擾是一個(gè)重要方面。

前攝抑制是指先學(xué)材料對回憶后學(xué)材料的干擾。

后攝抑制是指后學(xué)材料對回憶光學(xué)材料的干擾。

5.回憶時(shí)的情緒狀態(tài)

情緒狀態(tài)對回憶的影響也是十分明顯的，并且比較突出地表現(xiàn)在情緒的緊張度方面。一般說，良好的情緒狀態(tài)，

如愉悅、輕松、平和的情緒有利于回憶；而負(fù)情緒，尤其是緊張情緒對回憶會產(chǎn)生明顯的抑制作用。

五、論述

1.試述記憶系統(tǒng)及其基本特點(diǎn)。

1.用信息加工的觀點(diǎn)解釋人類的記憶系統(tǒng)。

答：信息加工理論的觀點(diǎn)認(rèn)為，記憶是人腦對所輸入信.息的編碼、貯存和提取的過程。由于信息由輸入到提取所經(jīng)歷

的時(shí)何不同、對信息的編碼、貯存方式不同，根據(jù)這些特點(diǎn)，一般把記憶分為感覺記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶，它們

之間不是非此即彼的記憶種類，而是相互聯(lián)系、相互作用，密切配合的對信息加工處理的記憶系統(tǒng)。

感覺記憶又稱瞬時(shí)記憶，是感覺性刺激作用后仍在腦中繼續(xù)短暫保持其映像的記憶，是人類記憶信息加工的第一

個(gè)階段，一般信息保存時(shí)間為0.5-2秒鐘，以物理特征編碼，因此具有鮮明的形象性，容量較大。當(dāng)信息受到注意，

即得到識別，進(jìn)入短時(shí)記憶，若沒被注意則很快消失。

短時(shí)記憶是指記憶信息在一分鐘以內(nèi)的加工處理的記憶，一般以言語聽覺形式編碼為主，也存在視覺和語義編碼,

其信息容景為7士2組塊，組塊是指將若干單位聯(lián)合成有意義的、較大單位的信息加工的記憶單元。短時(shí)記憶中的信

息如果被言語復(fù)述則轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶。而對未經(jīng)復(fù)述的信息或超容量的信息則會隨時(shí)間流逝衰退而被遺忘。

長時(shí)記憶是經(jīng)過復(fù)習(xí)后長期儲存信息的記憶，信息保持時(shí)間為1分鐘以上、數(shù)年，乃至終身。從信息源來說，長

時(shí)記憶是對短時(shí)記憶重復(fù)加工的結(jié)果，但有些也是由于印象深刻而一次形成的，信息是以意義方式編碼，它們包括語

義和表象編碼，故又稱為信息的雙重編碼。長時(shí)記憶中的信息貯存主要有陳述性知識，即指對事實(shí)性信息的記憶和程

序性知識，即對具有先后順序的活動(dòng)的記憶。長時(shí)記憶中的信息容量是巨大的，所貯存的信息具有備用性特點(diǎn)，其信

息不能提取和錯(cuò)誤提取是由于受到干擾抑制所致。

2.舉例說明遺忘規(guī)律在教學(xué)上的運(yùn)用。

如在復(fù)習(xí)中，根據(jù)遺忘規(guī)律，為求得較好的復(fù)習(xí)效果，需要注意以下方法的使用：

（1）要及時(shí)復(fù)習(xí)（2）要過度學(xué)習(xí)（3）合理選擇集中復(fù)習(xí)和分散復(fù)習(xí)（4）排除前攝抑制和倒攝抑制的干擾（5）復(fù)習(xí)方法，方式

要多樣化（6）要?jiǎng)訂T多種感官參加

3.“溫故而知新”是什么道理？

心理學(xué)告訴我們，人們已有的知識經(jīng)驗(yàn)在很大程度上影響著人們的注意力，一個(gè)新事物的出現(xiàn)，它是不是能成為

人們注意的對象，要靠它和人們已有的知識經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系的程度而定。人們感興趣的往往是切合人們實(shí)際的時(shí)之略有所知

卻又不了解的東西。因此，教師必須努力鉆研教材，了解學(xué)生的實(shí)際情況，在學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上循序漸進(jìn)、

逐步深入地把新材料同學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，以加強(qiáng)學(xué)生的注意力。？？

4.如何培養(yǎng)和提高記憶力？

培養(yǎng)學(xué)生的記憶力是教學(xué)的重要任務(wù)。其目標(biāo)是，通過培養(yǎng)和訓(xùn)練，使學(xué)生記得快、記得準(zhǔn)、記得牢，并能在需

要的時(shí)候迅速提取出來為一所用。培養(yǎng)學(xué)生的記憶力應(yīng)從以下四個(gè)方面入手。

（-）加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育（二）使學(xué)生掌握記憶的規(guī)律（三）教給學(xué)生科學(xué)的記憶方法

心理學(xué)已經(jīng)研究、總結(jié)出許多行之有效的記憶方法，如直觀形象記憶法、特征記憶法、歸類記憶法、重點(diǎn)記憶法、

歌訣記憶法、聯(lián)想記憶法、推導(dǎo)記憶法、圖表記憶法等。教師要把方法論教育滲透在知識傳授之中，使學(xué)生能用科學(xué)

的方法去記憶知識，不斷提高記憶效率。

（四）講究記憶衛(wèi)生：記憶衛(wèi)生也是影響記憶效果的一個(gè)重要因素。愉快的情緒、清新的空氣、適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)、合

理的作息制度和科學(xué)用腦等，都能增強(qiáng)記憶效果，提高記憶能力。

第五章思維與想象

一、填空

1.人的思維過程具有間接性和概括性的特征。

2.人類思維活動(dòng)的過程表現(xiàn)為輸入信息、采集信息、處理信息、輸出信息、完成等。

3.人類的抽象思維是以語言符號為中介對現(xiàn)實(shí)的反映。

4.根據(jù)思維過程中的憑借物或思維形態(tài)的不同，思維可分為直覺動(dòng)作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維。

5.個(gè)體掌握概念有兩條途徑：一條是掌握日常概念,另一條是掌握概念的內(nèi)涵和外延。

6.問題解決的過程可以分為4個(gè)階段，這4個(gè)階段分別是提出問題、分析問題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)。

7.幻想是指向未來的想象:夢是一?種睡眠狀態(tài)下的想象。

8.有意想象按其創(chuàng)造性的不同，可分為再造想象、創(chuàng)造想象,其特殊形式是幻想。

9.發(fā)散性思維的三個(gè)維度是流暢度、變通度、獨(dú)創(chuàng)度。

10.創(chuàng)造性思維的形式有理論思維、直觀思維、傾向思維、聯(lián)想思維、形象思維、邏輯思維。

二、名詞解釋

1.思維：是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性與規(guī)律的概括的間接的反映。

2.想象：是人腦對已儲存的表象加工改造形成新形象的過程。

3.再造想象：是根據(jù)言語描述或圖形等的提示形成相應(yīng)的新形象的過程。

4.創(chuàng)造性思維：是創(chuàng)造活動(dòng)的一種思維，是人類思維的高級水平。

5.問題解決：由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)、技能等，經(jīng)過一系列的思維操作，使問題

得以解決的過程。

6.概念：是用一定的詞來記載和標(biāo)志的，是思維的基本形式，也是構(gòu)成人類知識的最基本的成分，形成或掌握概念是

人類認(rèn)識事物、掌握知識的重要環(huán)節(jié)。

三、簡答

1.影響問題解決的心理因素有哪些？

1.人的知覺特點(diǎn)，知覺的整體性使人偏離問題解決的方向。

2.定勢是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)。包括知覺定勢和思維定勢。

定勢對問題解決的影響突出表現(xiàn)在“功能固定”上，最初看到的功能影響更大。

3.已有的知識經(jīng)驗(yàn)和動(dòng)機(jī)

豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)有助于問題解決。

問題解決的需要和動(dòng)機(jī)使人對問題的解決持積極態(tài)度，并使思維處于活躍狀態(tài)。

4.個(gè)性差異（1）個(gè)性傾向性及性格特征（2）人的智力對問題解決也有顯著影響

2.簡述靈感產(chǎn)生的條件和過程。

在創(chuàng)造性活動(dòng)中，新形象與新思想的出現(xiàn)，常常帶有突發(fā)的性質(zhì)。這種心理狀態(tài)人們稱為“靈感”。

靈感產(chǎn)生的條件和過程大致有：（1）頭腦中要有一個(gè)待解決的中心問題。它是產(chǎn)生靈感的前提，是由靈感的專一

性決定的。（2）要有足夠的知識儲備或觀察資料（信息資料）的積累。所以，靈感思維是以一定的知識積累或經(jīng)驗(yàn)為

先決條件的。（3）對于渴望解決的中心問題要反復(fù)地、艱苦地、長時(shí)間地思考，即要進(jìn)行超出常規(guī)的過量思考。因此,

過量思考就是促使靈感到來的必經(jīng)階段。（4）擱置。在擱置階段，頭腦中已形成的潛意識信息一旦遇到相關(guān)的刺激，

常會自然地產(chǎn)生“一閃念”（或頓悟）。（5）靈感的產(chǎn)生。人腦的“一閃念”（或頓悟）一旦形成，即表示靈感已經(jīng)

到來。這時(shí)的關(guān)鍵是要及時(shí)地抓住靈感，并通過自覺的思維活動(dòng)對這一突然的“一閃念”進(jìn)行鑒別，只有對有用的靈

感進(jìn)行有意識的強(qiáng)化并使之清晰以后，靈感才能在創(chuàng)造中起重要作用。

3.簡述奧斯本的智力激勵(lì)法。

頭腦風(fēng)暴法又稱BS法、自由思考法，是由美國創(chuàng)造學(xué)家奧斯本于1939年首次提出、1953年正式發(fā)表的一種激發(fā)性思

維的方法。此法經(jīng)各國創(chuàng)造學(xué)研究者的實(shí)踐和發(fā)展，至今已經(jīng)形成了一個(gè)發(fā)明技法群，如奧斯本智力激勵(lì)法、默寫式

智力激勵(lì)法、卡片式智力激勵(lì)法等等。智力激勵(lì)法的基本原則第一，自由思考。第二，延遲評判。第三，以量求質(zhì)。

第四，結(jié)合改善。

四、論述

1.試述積極幻想與消極幻想的差異及兩者不同的意義。

積極的幻想通常叫“理想”，它是在正確的世界觀的指導(dǎo)下產(chǎn)生的。這種幻想能激勵(lì)人的斗志，鼓舞人的信心，推

動(dòng)人去努力學(xué)習(xí)和工作。從社會學(xué)角度，理想是對未來社會合乎客觀發(fā)展規(guī)律的想象和希望。從哲學(xué)認(rèn)識論角度，理

想是人生的奮斗目標(biāo)，是合乎規(guī)律的、有根據(jù)的設(shè)想。從心理學(xué)角度，理想是同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的、有實(shí)現(xiàn)可能的信

念。從政治學(xué)角度，理想是人們政治立場在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

消極的幻想通常叫“空想”或“夢想”。它也是人們對未來的一種想象，也反映了人們一定的追求。但它是缺乏客

觀根據(jù)的，是脫離實(shí)際的一種主觀臆想，是主觀臆造的產(chǎn)物，缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，以愿望代替行動(dòng)，俗話叫“想入非非”。

并且消極幻想違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，因而它也是永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的。

2.大量的研究提供了改善創(chuàng)造性活動(dòng)的具體方法和策略。聯(lián)系實(shí)際，談?wù)剟?chuàng)造性思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)。

1.運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)、激發(fā)學(xué)生求知欲，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性

對學(xué)習(xí)活動(dòng)持主動(dòng)態(tài)度才能使思維處于積極、活動(dòng)的狀態(tài)，思維才能具有創(chuàng)造性。

學(xué)生的積極態(tài)度主要來自學(xué)習(xí)的需要和動(dòng)機(jī)，強(qiáng)烈的求知欲是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)不可缺少的內(nèi)部力量。學(xué)生的求知欲與教師

的啟發(fā)式教學(xué)有密切關(guān)系。

2.培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和聚合思維

發(fā)散思維起主導(dǎo)作用，也不能忽視聚合思維的培養(yǎng)。

靈活性：能突破習(xí)慣思維的限制，使人產(chǎn)生新的構(gòu)思。

獨(dú)特性：使思維產(chǎn)生新的成分，對問題提出獨(dú)特見解。

流暢性：能使人的思維在較短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生較多聯(lián)想。

3.發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造想象能力

創(chuàng)造思維需要?jiǎng)?chuàng)造想象。引導(dǎo)學(xué)生觀察社會與自然現(xiàn)象，并通過活動(dòng)豐富和發(fā)展學(xué)生的想象力。

4.鼓勵(lì)學(xué)生參加各種創(chuàng)造活動(dòng)，正確評價(jià)有創(chuàng)造力的學(xué)生

(1)樹立正確評價(jià)學(xué)生的觀點(diǎn)，評價(jià)學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)態(tài)度、思維品質(zhì)

(2)組織多種創(chuàng)造活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在其中發(fā)展創(chuàng)造能力，發(fā)現(xiàn)具有一定創(chuàng)造性的學(xué)生？？

第六章情緒和情感

一、填空

1.情緒和情感是人對客觀事物與人的需要的反映。

2.情感是人對客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)。

3.情緒和情感表現(xiàn)為喜怒哀樂等特殊的情態(tài)變化。

4.一般地講，如果客觀事物符合和滿足人的需要,人就會產(chǎn)生愉快、喜歡、滿意等內(nèi)心體驗(yàn)；反之，如果客觀事物丕

能滿足人的需要,人就會產(chǎn)生不愉快、痛苦等內(nèi)心體驗(yàn)。

5.從需要的角度看，情緒是與人的生理需要相聯(lián)系的體驗(yàn),情感則是與社會需要相聯(lián)系的體驗(yàn)。

6.從表現(xiàn)的角度看，情緒帶有情境性，易變化，而情感則相對比較穩(wěn)定。

7.表情可以分為面部表情、言語表情、動(dòng)作表情。

8.根據(jù)情緒的強(qiáng)度、持續(xù)性和緊張性，可把它分為心境、激情和應(yīng)激。

9.比較持久的、微弱的、影響人的整個(gè)心理活動(dòng)的情緒狀態(tài)是心境；強(qiáng)烈的、短暫的、爆發(fā)式的情緒狀態(tài)是邀直；出

乎意料的緊急情況下，所引起的情緒狀態(tài)叫應(yīng)激。

10.按照情感的社會內(nèi)容，可把情感分為道德感、美感、理智感。

11.在人的智力活動(dòng)過程中產(chǎn)生的體驗(yàn)叫理智感。

12.人根據(jù)審美的需要，按照一定的美的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，把在創(chuàng)作或欣賞美的事物過程中產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)叫美感。

二、選擇

1.情緒和情感反映客觀事物同主觀需要之間的關(guān)系。

2.情緒和情感是以雷要為中介的反映形式。

3.情緒和情感是人所特有的的說法是錯(cuò)誤的。

4.情感具有情境性的說法是正確的。

5.“喜者見之而喜，憂者見之而憂”是心境的描述。

6.狂喜、暴跳如雷是激情的描述。

7.義務(wù)感、責(zé)任感是道德感的核心。

8.發(fā)現(xiàn)問題時(shí)的懷疑感、百思不得其解時(shí)的苦悶感都是理筌感的表現(xiàn)。

三、判斷

1.情緒和情感是一種主觀體驗(yàn)，因而人和動(dòng)物都有。X

2.情緒和情感產(chǎn)生的源泉是客觀事實(shí)。所以，任何客觀事實(shí)都能引起人的情緒和情感。X

3.理智感是在人的智力活動(dòng)中所產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)。V

4.情緒和情感是以需要為中介的反映形式。J

四、名詞解釋

1.情緒和情感：是人對客觀事物與人的需要之間的關(guān)系的反映，它是人對客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)。

2.心境：較持久而微弱的情緒狀態(tài)。

3.激情：強(qiáng)烈的、暴風(fēng)雨般的、激動(dòng)而短促的情緒狀態(tài)。

4.應(yīng)激：又稱應(yīng)激狀態(tài)。是出乎意料的緊張與危險(xiǎn)情境所引起的情緒狀態(tài)。

5.道德感：是人們運(yùn)用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)自身或他人行為時(shí)所產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)。

6.理智感：人在智力活動(dòng)中所產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)。

7.美感：是人對客觀事物或?qū)ο蟮拿赖奶卣鞯那楦畜w驗(yàn)。

五、簡答

1.什么是情緒和情感？他們和需要有什么關(guān)系？

情緒和情感是人對客觀事物與人的需要之間的關(guān)系的反映，它是人對客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)。

從需要角度看，情緒是和仃機(jī)體的生理需要相聯(lián)系的體驗(yàn)形式，如喜怒哀樂。情緒和情感表現(xiàn)為喜、怒、哀、樂等

特殊的情態(tài)變化（情緒體驗(yàn)）。一般來講，如果客觀事物符合和滿足人的需要，就會產(chǎn)生愉快、喜歡、滿意等內(nèi)心體

驗(yàn)；反之，如果客觀事物不能滿足人的需要，就會產(chǎn)生不愉快、痛苦等內(nèi)心體驗(yàn)。

情感是同人的高級的社會性需要相聯(lián)系的，如與人交往的友誼感，與遵守道德行為準(zhǔn)則和規(guī)范相關(guān)的道德感。

從發(fā)生的角度看，情緒發(fā)生較早，人和動(dòng)物共有，情感發(fā)生較晚，人所特有，是個(gè)體社會化進(jìn)程發(fā)展到一定階段的產(chǎn)

物。

從穩(wěn)定的程度看，情緒帶有情境的性質(zhì)，情感則既有情境性，又有穩(wěn)固性和長期性。

2.什么是表情？可分為幾類？

答：表情動(dòng)作是情緒的外部表現(xiàn)形式，是一種獨(dú)特的情緒語言，表情動(dòng)作主要有三類：面部表情、身段表情、言語表

情。

不同的情緒會產(chǎn)生不同的面部表情，面部表情能精細(xì)、準(zhǔn)確地反映人的情緒，它是表達(dá)情緒最主要的一種表情動(dòng)

作。身段表情是除面部表情以外的其他生理部位的表情動(dòng)作。頭、手和腳是表達(dá)情緒的主要身體部位。言語表情是在

言語的聲調(diào)、節(jié)律和速度上的表現(xiàn)。在三種主要表情動(dòng)作中，面部表情起主要作用，而身段表情和言語表情往往是情

緒表達(dá)的輔助手段。

表情動(dòng)作有如下作用:①表情動(dòng)作有傳遞信號的意義由根據(jù)外部表情動(dòng)作.人們可以判斷他人的內(nèi)心體驗(yàn)，因此表

情是測量情緒的客觀指標(biāo)之一r②人類表情是動(dòng)物表情演化來的，是生存斗爭適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果：③在現(xiàn)代，表情具有

重要的社會性功能。個(gè)體在社會活動(dòng)中通過表情動(dòng)作來表達(dá)自己的意愿，也通過對他人表情的觀察和體驗(yàn)來了解周圍

人的態(tài)度和意愿。

3.簡要回答情緒和情感的區(qū)別和聯(lián)系。

答：情緒和情感是人對客觀'物是否滿足人的需要而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)，是屬于同一類但不同層次的心理體驗(yàn)，是既緊密

聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)概念。

①情緒和情感的聯(lián)系如下：?方面，情緒依賴于情感，即情緒的各種不同的變化一般都受制于已經(jīng)形成的情感及其特

點(diǎn)；另一方面，情感也依賴干情緒，即人的情感總是在各種不斷變動(dòng)著的情緒中得以表現(xiàn)，離開了具體的情緒過程，

人的情感及其特點(diǎn)就不可能現(xiàn)實(shí)地存在。因此，從某種意義上來說，情緒是情感的外在表現(xiàn)，情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容。

②情緒和情感之間有如下區(qū)別：

a.情緒的生理性和情感的社會性。情緒更多的是與生理性需要滿足與否相聯(lián)系，而情感則更多地與社會性需要是否

滿足相聯(lián)系。

b.就人類個(gè)體而言，情緒發(fā)生在先，情感體驗(yàn)在后。情緒是人類和動(dòng)物共同具有的態(tài)度體驗(yàn)，情感發(fā)生較晚，是人

類所特有的，但剛出生的新生兒尚未產(chǎn)生情感，它是和人的社會性需要相聯(lián)系的，逐漸在社會生活與實(shí)踐中發(fā)展起來

的。

c.與情感相比，情緒不穩(wěn)定。情結(jié)是反應(yīng)性、活動(dòng)性的過程，會隨著情境的改變以及需要滿足情況的變化而發(fā)生相

應(yīng)的變化：情感具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性、深刻性和持久性，是對事物態(tài)度的反映，是構(gòu)成個(gè)性心理品質(zhì)中穩(wěn)定的心理成分。

d.情緒表現(xiàn)的外在性和情感表現(xiàn)的內(nèi)在性。情緒表現(xiàn)有明顯的沖動(dòng)性和外部特征，面部表情是情緒的主要表現(xiàn)形式,

而情感多以內(nèi)在感受、體驗(yàn)的形式存在。

4.情緒和情感與人的認(rèn)識過程的關(guān)系如何？

情緒和情感是人的心理生活的一個(gè)重要方面，它是伴隨著認(rèn)識過程而產(chǎn)生的。它產(chǎn)生于認(rèn)識和活動(dòng)的過程中，并影響

著認(rèn)識和活動(dòng)的進(jìn)行。但它不同于認(rèn)識過程，它是人對客觀事物的另一-種反映形式，即人對客觀事物與人的需要之間

的關(guān)系的反映。

5.什么是心境？影響心境的因素是什么？

1.心境：較持久而微弱的情緒狀態(tài)。

導(dǎo)致心境產(chǎn)生的原因很多，生活中的順境和逆境，工作、學(xué)習(xí)上的成功和失敗，人際關(guān)系、個(gè)人健康、自然氣候等都

可能引起某種心境。但心境并不完全取決于外部因素，還同人的世界觀和人生觀有聯(lián)系。一個(gè)有高尚的人生追求的人

會無視人生的失意和挫折，始終以樂觀的心境面對生活。

6.什么是激情？激情對人有什么影響？

2.激情：強(qiáng)烈的、暴風(fēng)雨般的、激動(dòng)而短促的情緒狀態(tài)?！安淮笈?、“大驚失色”、“歡喜若狂”（狂喜、暴

跳如雷）

特點(diǎn)：（1）激動(dòng)性和沖動(dòng)性，（2）發(fā)作短促，沖動(dòng)一過，立即減弱或消失，（3）往往由專門對象引起，指向性較為

明顯。

積極的激情，可以使人處于應(yīng)激狀態(tài)，它是完成緊急任務(wù)的動(dòng)力。在一些特殊情況下，這樣的激情是必要的。但是，

更多的時(shí)候我們是生活在平常的日子里，經(jīng)常的情況是消極的激情干擾了我們的生活和學(xué)習(xí)?！耙荒钪睢碑?dāng)一個(gè)人

處于激情狀態(tài)時(shí)，對自己的控制力降低，表現(xiàn)為頭腦不冷靜，行為易沖動(dòng)，以至有時(shí)盛怒之下可能撲向發(fā)怒對象。

7.情感有何功能？

（一）動(dòng)力功能：該功能是指情緒情感對人的行為活動(dòng)具有增力或減力的效能。

（二）調(diào)節(jié)功能：該功能是指情緒情感對一個(gè)人的認(rèn)知操作活動(dòng)具有組織或瓦解的效能。

（三）信號功能：該功能是指一個(gè)人的情緒情感能通過表情外顯而具有信息傳遞的效能。

（四）保健功能：該功能是指情緒情感對一個(gè)人的身心健康有增進(jìn)或損害的效能。

（五）感染功能：訪功能是指一個(gè)人的情緒情感具有對他人情緒情感施予影響的功能。

（六）遷移功能：該功能是指一個(gè)人對他人的情緒情感會遷移到與此人有關(guān)的對象上的效能。

六、論述

1.運(yùn)用所學(xué)知識，分析如何控制情緒、做情緒的主人。

方法一：盡可能的變化生活環(huán)境。方法二：表情訓(xùn)練法。（詹姆斯-蘭格的情緒理論，日本人的情緒訓(xùn)練法）方法三：

改變對事物的認(rèn)識來調(diào)節(jié)情緒。因此，在受到情緒困擾的時(shí)候，我們可以通過調(diào)節(jié)自己的認(rèn)識的方式來調(diào)節(jié)情緒。

2.教學(xué)中如何運(yùn)用情緒、情感的規(guī)律？

情緒情感是影響教學(xué)活動(dòng)的重要心理因素之一，積極的情緒情感對教師的教和學(xué)生的學(xué)具有動(dòng)力作用，是提高教學(xué)效

率的重要條件。

（-）要在教學(xué)中確定情感目標(biāo)

教師的情感包括教師對教育和教學(xué)工作的情感、對所教學(xué)科及其有關(guān)知識內(nèi)容的情感、對學(xué)生的情感、主導(dǎo)情緒狀態(tài)

和情緒表現(xiàn)（即表情運(yùn)用狀況）等。學(xué)生的情感包括學(xué)生對學(xué)校學(xué)習(xí)活動(dòng)的情感、對所學(xué)課程及其有關(guān)知識內(nèi)容的情感、

對教師和其他同學(xué)的情感、主導(dǎo)情緒狀態(tài)、課堂情緒氣氛和情緒表現(xiàn)等。教材在不同程度上體現(xiàn)了教育者的意志，因

而其內(nèi)容本身也不可避免地蘊(yùn)含大量的情感因素。因此，教學(xué)不僅要有認(rèn)知目標(biāo)，也要有情感目標(biāo)。

（-）以知促情

情緒情感與認(rèn)識過程有著密切的關(guān)系。一方面，認(rèn)識過程是情緒情感的基礎(chǔ)，所謂“有所知，才能有所感”；而隨著

認(rèn)識過程的深入和變化，情緒情感也不斷地加深和變化，所謂“知之深，愛之切”。另一方面，情緒情感激勵(lì)人的認(rèn)識

活動(dòng)，提高認(rèn)識活動(dòng)的效率。因此，利用情知交互作用，從認(rèn)知入手調(diào)控情感，既有利于學(xué)生本身的發(fā)展，又有助于

促進(jìn)教學(xué)中的認(rèn)知發(fā)展。具體做法是：

1.精心選擇教學(xué)內(nèi)容。2.巧妙組織教學(xué)內(nèi)容。3.擇優(yōu)采用教學(xué)形式。

（三）以情促情

在教學(xué)中通過情感信息回路調(diào)控學(xué)生情感，使之處于良好的情感氛圍之中，不僅有利于直接促進(jìn)學(xué)生各種情感的陶冶

和培養(yǎng)，而且也有利于促進(jìn)和優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)。

1.教材內(nèi)容的情感性處理。情感遷移法。言語情趣法。擬人比喻法。軼事插入法。美感引發(fā)法。

2.教師情感的自我調(diào)控。因?yàn)榍楦芯哂懈腥竟δ埽處煹那楦袝诮虒W(xué)過程中隨時(shí)隨地影響學(xué)生的情感，起著極為重

要的調(diào)控作用。在這方面教師尤要注意兩種調(diào)控：一是教師情緒狀態(tài)的調(diào)控。二是教師對所教學(xué)科的情感調(diào)控。

3.師生情感的交流。施愛于細(xì)微之處。施愛于需要之時(shí)。施愛于批評之中。施愛于學(xué)生之間。施愛于教學(xué)之余。

3.試述情緒、情感規(guī)律在德育中的運(yùn)用。

（一）知情結(jié)合，促進(jìn)道德情感的發(fā)展

道德情感與道德認(rèn)識有密切的聯(lián)系，道德情感總是在一定的道德認(rèn)識基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并隨著道德認(rèn)識的發(fā)展而發(fā)展的。

因此，豐富學(xué)生的知識，提高他們的道德認(rèn)識水平，是促進(jìn)道德情感不斷升華的一個(gè)重要途徑。

（二）通過美育陶冶學(xué)生的情操

美育，也稱美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念、健康的審美趣味和穩(wěn)固的審美情操的教育實(shí)踐。美育的教育功能

歷來受到中外哲學(xué)家、藝術(shù)家和教育家們的重視。我國古代教育家孔子就曾提出“興于詩，立于禮，成于樂”的觀點(diǎn)。

近代教育家蔡元培認(rèn)為，美育可以“陶冶吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣”，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基（1961）認(rèn)

為，“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直，良心純潔，情感和信念端正?！彼?，我們可以通過美育這一獨(dú)特

的教育手段，去豐富學(xué)生的精神生活，凈化他們的心靈，陶冶他們的情操。

（三）重視教師情感的感化作用

教育是師生共同參與的雙向交流過程，在這過程中，教師自身的情感的性質(zhì)和特點(diǎn)將對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。馬克思

有句名言：“用愛來交換愛”。教育實(shí)踐亦證明，師生之間具有良好的情感基礎(chǔ)是教育成功的前提。

第七章意志

一、填空

1.意志是自覺確定目的，并根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)自己的行為，克服各種困難,從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。

2.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是對具有高度自覺性和堅(jiān)定性的人的贊頌。

3.意志對行動(dòng)的調(diào)節(jié)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是發(fā)動(dòng);"?是制止。

4.意志過程可以分為兩個(gè)階段：第一是采取決定階段;第二是執(zhí)行決定階段。

5.意志行動(dòng)以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ),往往與克服困難聯(lián)系。

6.引起一個(gè)人開始參加某種活動(dòng)的相當(dāng)穩(wěn)定的行為傾向稱為動(dòng)?因。

7.動(dòng)機(jī)沖突主要有雙趨式、雙避式、趨避式和多重趨避沖突。

8.“魚與熊掌不可兼得”是一種雙趨式?jīng)_突。

9.堅(jiān)強(qiáng)意志的基本品質(zhì)有自覺性、果斷性、自制性和堅(jiān)韌性。

10.與果斷性相反的意志品質(zhì)是優(yōu)柔寡斷和草率決定。

11.與自覺性相反的意志品質(zhì)是受暗示性和獨(dú)斷性。

二、選擇

1.下面哪種活動(dòng)是意志行動(dòng)？背誦課文

2.克服困難、自覺的目的是意志過程不可缺少的因素。

3.畢業(yè)生擇業(yè)時(shí)，面對多重選擇，是哪種沖突的表現(xiàn)？雙重趨避式?jīng)_突

4.與受暗示性和獨(dú)斷性相反的意志品質(zhì)是自重性。

5.中國女排奮力拼搏，獲得“五連冠”，表明中國女排具有的意志品質(zhì)是堅(jiān)持性。

6.“我行我素”、“固執(zhí)己見”是和意志的自覺性品質(zhì)相反的表現(xiàn)。

7.在面對問題時(shí)經(jīng)常舉棋不定，是果斷性意志品質(zhì)弱的表現(xiàn)。

8.對于膽小而易受暗示的學(xué)生，老師要培養(yǎng)他們的自覺性意志品質(zhì)。

9.對過分活躍和缺乏自控的人，應(yīng)注意特別培養(yǎng)他的自制性。

10.某學(xué)生遇到難題時(shí)，會仔細(xì)思考，甚至連喜愛的動(dòng)畫片也不去看，表明該學(xué)生具備自制性這種意志品質(zhì)。

三、簡答

1.什么是意志？簡述意志行動(dòng)的特征。

意志：是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)和支配自一的行動(dòng)，克服困難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。

1.有明確的預(yù)定目的

人在行動(dòng)前，行動(dòng)的目的和結(jié)果就以明確的觀念形式存在于頭腦中，意志行動(dòng)始終是在自覺目的的支配下進(jìn)行。意志

是人類意識能動(dòng)性的集中表現(xiàn)。它在人類變革現(xiàn)實(shí)的行為中表現(xiàn)出來，它對行為具有發(fā)動(dòng)、堅(jiān)持和制止、改變等調(diào)節(jié)

控制作用。

2.隨意運(yùn)動(dòng)是意志行動(dòng)的基礎(chǔ)

隨意運(yùn)動(dòng)是兩種信號系統(tǒng)協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，意志行動(dòng)的機(jī)制就是在第二信號系統(tǒng)的調(diào)節(jié)下所進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)分析器的活動(dòng)。

3.意志行動(dòng)與克服困難相聯(lián)系

克服困難是意志行動(dòng)最重要的特征，沒有困難的行動(dòng)不能稱為意志行動(dòng)。

2.簡述意志對行動(dòng)的調(diào)節(jié)作用。

答：意志是意識調(diào)節(jié)功能的表現(xiàn)，意志對行為的調(diào)節(jié)作用保證了人的行為的目的方向性，調(diào)節(jié)最終結(jié)果表現(xiàn)為預(yù)定目

的的實(shí)現(xiàn)。意志對行動(dòng)的調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)在對人的行為的發(fā)動(dòng)和抑制兩個(gè)方面。發(fā)動(dòng)表現(xiàn)為推動(dòng)人去從事為達(dá)到預(yù)定目

的的行動(dòng)，抑制表現(xiàn)為制止與預(yù)定目的相矛盾的愿望和行動(dòng)。意志對行為的發(fā)動(dòng)和抑制作用，在人的實(shí)踐活動(dòng)中是互

相聯(lián)系和統(tǒng)一的。為了達(dá)到預(yù)定的目的，意志通過發(fā)動(dòng)和抑制這兩個(gè)方面，克制與預(yù)定目的相矛盾的行動(dòng)。發(fā)動(dòng)與預(yù)

定目的的實(shí)現(xiàn)有關(guān)的行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)對人的行動(dòng)的調(diào)節(jié)和支配。

意志不僅調(diào)節(jié)人的外部動(dòng)作，還可以調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，意志可以對個(gè)體的認(rèn)識活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)。

3.簡述意志行動(dòng)的心理過程。

答：意志行動(dòng)的心理過程是指意志對行為的積極能動(dòng)的調(diào)節(jié)過程。意志行動(dòng)的心理過程分為兩個(gè)階段:采取決定階段，

包括動(dòng)機(jī)斗爭和確定行動(dòng)的目的。執(zhí)行決定階段，包括行動(dòng)方法、策略的選擇和克服困難所作出的決定。

①采取決定階段。采取決定階段是意志行動(dòng)的開始階段，它決定意志行動(dòng)的方向以及意志行動(dòng)的動(dòng)因，一般說來需要

通過動(dòng)機(jī)斗爭和目的確定等環(huán)節(jié)。

A.動(dòng)機(jī)的斗爭。人的意志行動(dòng)總是山一定的動(dòng)機(jī)引起而指向于一定的目的。動(dòng)機(jī)是激起人們?nèi)バ袆?dòng)的愿望和意圖，

是引起人的行動(dòng)的內(nèi)部原因和推動(dòng)力量，如果各種動(dòng)機(jī)相互矛盾時(shí)，會權(quán)衡輕重，并評定社會價(jià)值，從而推動(dòng)人們?nèi)?/p>

行動(dòng)。

B.確定行動(dòng)的FI的。確定行動(dòng)的目的非常重要。目的越深刻、越具體，則由這個(gè)目的所引起的毅力也越大，就越能表

現(xiàn)出一個(gè)人的意志力強(qiáng)。

②執(zhí)行決定階段。目的確定以后，就要解決如何實(shí)現(xiàn)目的的間題，即解決怎樣做的問題，一般說來，要經(jīng)歷方法和策

略的選擇和克服困難實(shí)現(xiàn)所作出的決定等環(huán)節(jié)。

A.行動(dòng)方法和策略的選擇。選擇行動(dòng)方法和策略是在目的確定之后由實(shí)現(xiàn)目的的愿望所推動(dòng)的，它是一個(gè)人根據(jù)欲達(dá)

到目的的外部條件和內(nèi)部聯(lián)系，適當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)自己行動(dòng)的過程，這一過程既反映?個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平和智力，又反

映一個(gè)人的意志力水平。

B.克服困難實(shí)現(xiàn)所作出的決定?？朔щy實(shí)現(xiàn)所作出的決定是意志行動(dòng)的中心環(huán)節(jié)，因?yàn)榧词褂忻篮玫男袆?dòng)目的，高

尚的動(dòng)機(jī)，擬定的計(jì)劃也很完善，如果不去付諸于實(shí)際行動(dòng)，目的就無法實(shí)現(xiàn)，就談不上意志行動(dòng)了。

4.簡述意志行動(dòng)中的動(dòng)機(jī)斗爭。

意志行動(dòng)中的動(dòng)機(jī)斗爭是指動(dòng)機(jī)之間相互矛盾時(shí)，個(gè)體對各種動(dòng)機(jī)權(quán)衡利弊，評定其社會價(jià)值以及解除意志的內(nèi)

部障礙的過程。動(dòng)機(jī)斗爭可劃分為以下類型：

(-)從形式上

1.接近一接近型動(dòng)機(jī)斗爭2.回避一回避型動(dòng)機(jī)斗爭3.接近一回避型動(dòng)機(jī)斗爭4.多重接近一回避型動(dòng)機(jī)斗爭

(-)從內(nèi)容上

1.非原則性動(dòng)機(jī)斗爭2.原則性動(dòng)機(jī)斗爭

5.簡述意志的品質(zhì)。

1.自覺性：一個(gè)人能深刻地認(rèn)識行動(dòng)的正確性和重要性，并自愿地調(diào)節(jié)和支配自己的行動(dòng)，使之符合行動(dòng)目的的品質(zhì)。

與自覺性相反的品質(zhì)是受暗示性和獨(dú)斷性。與自覺性相反的意志品質(zhì)是盲從。

2.果斷性：一個(gè)人善于迅速地辨明是非，合理地采取決定和執(zhí)行決定的品質(zhì)。與果斷性相反的是優(yōu)柔寡斷和草率決定。

3.自制性：一個(gè)人善于控制和支配自己的情緒，約束自己的言行的品質(zhì)。取決于對自己行動(dòng)目的的社會意義的認(rèn)識。

與自制性相反的意志品質(zhì)是沖動(dòng)性。與自制性相反的是任性和怯懦。

4.堅(jiān)韌性：一個(gè)人在行動(dòng)中堅(jiān)持決定、百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行動(dòng)目的的品質(zhì)。

堅(jiān)韌性是在其他品質(zhì)的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，沒有自覺性，對自一的行動(dòng)沒有明確的認(rèn)識，無所堅(jiān)持；沒有果斷性，則

作不出決定，談不到堅(jiān)持；沒有自制性，則不能使自己行動(dòng)的主要目的壓倒其他動(dòng)機(jī)，當(dāng)然就無法堅(jiān)持。

四、論述

1.試述意志和認(rèn)識、情緒的關(guān)系。

意志與認(rèn)識、情感：客觀世界與社會實(shí)踐是意志力量的源泉，認(rèn)識是意志的基礎(chǔ)，離開人的認(rèn)識與實(shí)踐活動(dòng)，意志就

無法產(chǎn)生，人的情感對意志有重要影響，它既可能成為意志行動(dòng)的動(dòng)力，也可能成為意志行動(dòng)的阻力。反過來，人的

意志也能調(diào)節(jié)人的情感和認(rèn)識活動(dòng)。第二信號系統(tǒng)在意志行動(dòng)中，起著重要的調(diào)節(jié)作用。

2.怎樣培養(yǎng)人的優(yōu)良意志品質(zhì)？

答：要培養(yǎng)人的優(yōu)良的意志品質(zhì)，一般應(yīng)該從以下四個(gè)方面著手進(jìn)行。

①加強(qiáng)目的性教育。注意培養(yǎng)道德情感。人的意志行動(dòng)是為了實(shí)現(xiàn)頂定的目的，培養(yǎng)一個(gè)人優(yōu)良的意志品質(zhì)，首

先就是要樹立正確和高尚的行動(dòng)目的。只有具有高尚的行動(dòng)目的，遠(yuǎn)大的理想，才能在行動(dòng)中克服內(nèi)部和外部各種

困難險(xiǎn)限，另外要把遠(yuǎn)近目的有機(jī)地結(jié)合起來，既要看到近期目的是為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)的一個(gè)具體步驟，也要看得到

具體行動(dòng)的深遠(yuǎn)的社會意義。共次，要注意培養(yǎng)人的崇高的道德情感。道德情感在實(shí)現(xiàn)目的的意志行動(dòng)中起促進(jìn)作用，

即情感在意志支配下，會成為行動(dòng)的動(dòng)力，促使人去克服困難和堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)目的。

②組織實(shí)踐活動(dòng)，以取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn)。

實(shí)現(xiàn)意志行動(dòng)的決定是意志行動(dòng)的關(guān)鍵，也是鍛煉一個(gè)人意志品質(zhì)的重要環(huán)節(jié).意志是在克服困難中表現(xiàn)的，是通

過在克服困難過程中提高意志力水平。在組織實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，首先要明確活動(dòng)的意義，要善于把其體活動(dòng)與遠(yuǎn)大目標(biāo)有

機(jī)聯(lián)系起來。其次，設(shè)立的每一項(xiàng)目標(biāo)要恰當(dāng)，目的超出人的能力或客觀條件的許可，會挫傷意志，喪失意志：目的

過于分散，不經(jīng)意志努力就能達(dá)到，也起不到鍛煉意志的目的。最后，在完成活動(dòng)并實(shí)現(xiàn)了預(yù)定目的后，要及時(shí)進(jìn)行

總結(jié):分析白己在實(shí)踐活動(dòng)中的意志品質(zhì)的實(shí)際表現(xiàn)，以取得直接的經(jīng)驗(yàn)，它對意志品質(zhì)的提高起著重要作用。

③加強(qiáng)意志的自我鍛煉。

首先要善于自我評價(jià)，這樣既能看到自身的優(yōu)點(diǎn)，又能看到自身的缺點(diǎn)，明確自己的努力方向，起到自勉、自策和

自勵(lì)的作用。其次，要善于自我要求。在分析和了解臼己的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會要求每個(gè)人應(yīng)該具備的優(yōu)良品質(zhì)，對自

己提出意志行動(dòng)的具體要求。再次，要善于約束自己。優(yōu)良的意志品質(zhì)離不開自我約束和自我克制。?個(gè)人除了要善

于期望并實(shí)現(xiàn)目的。也要善于約束和克制影響目的的誘因和習(xí)慣。最后，要善于自我監(jiān)督、自我激勵(lì)。

④發(fā)揮紀(jì)律對培養(yǎng)意志品質(zhì)的作用。

紀(jì)律反映了全體人民的意志，是搞好各項(xiàng)工作的基本保證，因此，紀(jì)律不僅約束人們的行動(dòng)，更主要的是它給社會

中的每一個(gè)人的行動(dòng)規(guī)定了方向。自覺遵守紀(jì)律，可以培養(yǎng)人的優(yōu)良的意志品質(zhì)，尤其是對意志的自覺性品質(zhì)和自制

力品質(zhì)的培養(yǎng)具有明顯的作用。

3.如何培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良意志品質(zhì)？（和上題思路相似）

意志的培養(yǎng)必須在實(shí)際行動(dòng)中進(jìn)行鍛煉，集體實(shí)踐活動(dòng)對于意志的培養(yǎng)具有重大的意義。

1.加強(qiáng)生活目的性教育，樹立科學(xué)的世界觀

加強(qiáng)科學(xué)的世界觀教育，將有助于學(xué)生在生活實(shí)踐中克服困難，形成良好的意志品質(zhì)。把科學(xué)的世界觀滲透到日常生

活中。

2.組織實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn)

堅(jiān)強(qiáng)的意志是在克服困難的實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展起來的。

（1）實(shí)踐活動(dòng)有一定難度，但又是力所能及的。

（2）當(dāng)學(xué)生在活動(dòng)中遇到困難時(shí)，要給予鼓勵(lì)和指導(dǎo)，而不要代替。

3.根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)上的差異，采取不同的鍛煉措施

盲從的學(xué)生：自覺性、責(zé)任感、義務(wù)感

怯懦的學(xué)生：克服困難，增強(qiáng)信心和勇氣

任性和固執(zhí)的學(xué)生：目的性和原則性出發(fā)，理解固執(zhí)和頑強(qiáng)的區(qū)別

膽小而易受暗示、猶豫不決的學(xué)生：勇敢、果斷

輕率作決定的學(xué)生：沉著、耐心，理解勇敢與蠻干、沉著與輕率的區(qū)別

過分活躍缺乏自制力的學(xué)生：控制行為的能力

缺乏毅力的學(xué)生：堅(jiān)韌精神

4.加強(qiáng)自我鍛煉，從點(diǎn)滴小事做起

高爾基”哪怕是對自己的一點(diǎn)小的克制，也會使人變得堅(jiān)強(qiáng)起來”

（1）榜樣、名言、格言對照自己、檢查自己、督促自己

（2）與學(xué)習(xí)好的同學(xué)作比較，找出差距，奮力追趕

（3）定好學(xué)習(xí)計(jì)劃，嚴(yán)格執(zhí)行，堅(jiān)持完成

（4）堅(jiān)持寫日記，檢查當(dāng)天活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)立即改正

第八章注意

一、填空

1.注意是心理活動(dòng)對一定事物的指向和集中。

2.注意在人的心理活動(dòng)中起著重要作用，表現(xiàn)在注意具有選擇功能、保持功能、調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。

3.注意的特征有廣度、穩(wěn)定性、分配、轉(zhuǎn)移。

4.與注意穩(wěn)定性相反的品質(zhì)是注意的及散。

5.根據(jù)目的性和意志努力程度可把注意分為無意注意和有意注意。

二、選擇

1.騎自行車的時(shí)候，眼耳手并用是注意的分配。

2.在夜晚的大街上，閃爍的霓虹燈更能引起人的注意，這是由刺激物的運(yùn)動(dòng)、變化引起的無意注意。

3.“鶴立雞群”的“鶴”易引起人們的無意注意，原因是刺激物的對比關(guān)系。

4.不屬于注意品質(zhì)的是注意的選擇。

三、判斷

1.讀書時(shí)心不在焉就是注意的分散。X

2.學(xué)生上課邊聽邊看邊想邊寫，這時(shí)注意的轉(zhuǎn)移。義

3.有的教師上課拿了很多直觀教具，并且都擺在講桌上，認(rèn)為這樣能引起學(xué)生的興趣，把課上好。X

4.把表放在耳朵剛剛可以聽到聲音的距離，人們時(shí)而聽到，時(shí)而聽不到，這時(shí)注意的起伏現(xiàn)象。V

四、名詞解釋

1.注意：是心理活動(dòng)對一定對象的指向和集中。它是心理活動(dòng)動(dòng)力特征之一。

2.有意注意：有意注意亦稱隨意注意，是有預(yù)定目的，必要時(shí)需作意志努力的注意。有意注意是一種積極主動(dòng)地指向

與集中于當(dāng)前目的任務(wù)的注意，受人的意識支配、調(diào)節(jié)與控制，體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性特點(diǎn)。

3.有意后注意：有意后注意是有預(yù)定目的而不需要意志努力的注意。它是在有意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種特殊的

注意形式。

五、簡答

1.引起無意注意的原因是什么？

答：無意注意亦稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的并不需要作意志努力的注意。由于無意注意的產(chǎn)生沒有明確目的和任

務(wù)，也不依靠意志努力.因此也把它視為消極被動(dòng)的注意，其優(yōu)點(diǎn)是不易產(chǎn)生疲勞。引起無意注意的原因有兩類:一是

客觀刺激物的特點(diǎn)，包括刺激物的強(qiáng)度、刺激的新穎性、刺激物的運(yùn)動(dòng)、刺激的對比關(guān)系。二是人的主觀狀態(tài)，包括

人的需要與興趣、情緒與精神狀態(tài)以及所具有的知識經(jīng)驗(yàn)等。

2.保持有意注意的條件有哪些？

答：引起和保持有意注意的條件有:對活動(dòng)目的的理解程度，目的任務(wù)越明確，有意注意越持久：堅(jiān)強(qiáng)的意志力是保

持有意住意的必要條件，通過意志努力抵御內(nèi)外刺激的干擾，與內(nèi)外環(huán)境的誘因與分心作斗爭：對活動(dòng)的間接興趣，

間接興趣越濃厚，對活動(dòng)對象的有意注意越穩(wěn)定：多樣化活動(dòng)促使大腦興奮性提高，從而能積極主動(dòng)地進(jìn)行實(shí)際操作

與智力活動(dòng)。

3.能夠進(jìn)行注意分配的條件是什么？

答：注意分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向于不同的對象。注意分配對人的實(shí)踐活動(dòng)是需要的，而且也是可能的，但

必須具備以下注意分配的條件:在同時(shí)進(jìn)行的兩種以上的活動(dòng)中，必須有一種是熟練的，即達(dá)到自動(dòng)化和部分自動(dòng)化的

程度。另外，在同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)之間必須要有相互關(guān)聯(lián)，并己經(jīng)形成一套由不同活動(dòng)構(gòu)成的統(tǒng)一組織系統(tǒng)。注意

分配能力因人而異，故存在著差異。

4.注意的外部表現(xiàn)有哪些？

一般來說，注意的外部表現(xiàn)有以下三個(gè)方面。

一是適應(yīng)性動(dòng)作出現(xiàn)。人在注意狀態(tài)下，感覺器官一?般是朝向注意對象的。當(dāng)我們注意一個(gè)物體，會“注目凝視”；

注意一種聲音，又會“側(cè)耳細(xì)聽”；在我們專注于回憶往事，思考問題時(shí)，又常會“眼神發(fā)呆，若有所思”。當(dāng)然，

最明顯的適應(yīng)性動(dòng)作就是個(gè)體能夠跟隨組織者的思路，配合做各種運(yùn)算或操作等，這也說明個(gè)體正處于積極的有意注

意狀態(tài)。

二是無關(guān)動(dòng)作停止。當(dāng)人們集中注意時(shí)，就會高度關(guān)注當(dāng)前的活動(dòng)對象，一些與活動(dòng)本身無關(guān)或起干擾作用的動(dòng)

作會相應(yīng)減少甚至停止。因此，一個(gè)認(rèn)真聽講的學(xué)生不會總是東張西望，交頭接耳，或者玩一些與活動(dòng)不相干的東西。

三是呼吸運(yùn)動(dòng)變化。人在注意時(shí)，呼吸常常是輕緩而均勻，有一定的節(jié)律。但有時(shí)在緊張狀態(tài)下高度注意時(shí)，常

會“屏息靜氣”，甚至牙關(guān)緊閉，雙拳緊握。

六、論述

試述注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用。

1.試述注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用。

答：根據(jù)注意時(shí)有無目的和意志努力程度不同，把注意分為無意注意、有意注意和有意后注意。因此.組織好學(xué)生的注

意是教學(xué)成功的重要條件：

①正確運(yùn)用無意注意規(guī)律組織教學(xué)。