高二歷史人民版必修3（課前預(yù)習(xí)課堂作業(yè)課后作業(yè)）3.1“順乎世界之潮流”

一“順乎世界之潮流”目標(biāo)導(dǎo)航課程標(biāo)準(zhǔn)了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。學(xué)習(xí)視點重點：1.維新思想的提出、維新思想的發(fā)展、維新運動的歷史意義。2．民主共和國方案的提出、宣傳、發(fā)展以及初步實現(xiàn)。難點：認(rèn)識近代思想發(fā)展的過程及其所處的歷史背景。課前預(yù)習(xí)一、“睜眼看世界”1．歷史背景清朝國勢漸趨衰落，________日益尖銳；讀書人遠離社會現(xiàn)實，統(tǒng)治者沉浸于“________”的迷夢中。2．代表人物及其貢獻(1)林則徐主持編譯《四洲志》《華事夷言》等，成為中國近代睜眼看世界的第一人，為當(dāng)時的________________________________________________________________________提供了參考。(2)魏源編著的《海國圖志》明確而系統(tǒng)地闡述了“________”的思想，邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步。3．主要影響(1)啟發(fā)人們沖破________的束縛，學(xué)習(xí)西方國家的先進技術(shù)，以探求強國御侮之道。(2)洋務(wù)派逐步形成“________，西學(xué)為用”的思想，并以此指導(dǎo)了________。二、維新變法1．維新思想的發(fā)展(1)隨著洋務(wù)運動的開展和________的興起，早期維新思想開始出現(xiàn)。(2)19世紀(jì)90年代，________日益加深，維新思想逐步走向成熟。2．維新思潮的代表人物(1)1895年，康有為發(fā)動“________”，提出具體改革措施；1898年，他出版《孔子改制考》，用孔教名義提出變法要求。(2)梁啟超發(fā)表《________》等一系列文章，宣傳民權(quán)學(xué)說，提倡維新變法，要求“伸民權(quán)”“設(shè)議院”，實行________。(3)譚嗣同大膽批判________和綱常名教，號召人們沖破君主和倫常的網(wǎng)羅，同封建束縛徹底決裂。(4)1898年，嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》出版，宣傳“__________，__________”和“世道必進，后勝于今”的進步理論。3．維新變法思潮的歷史意義(1)提出通過________的方式，挽救民族危機，充滿了強烈的愛國主義激情。(2)要求建立__________，力圖讓中國走上__________，順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢，具有進步意義。(3)宣傳________、自由平等觀念，批判________________________________________________________________________，猛烈沖擊了陳舊腐朽的舊文化，具有啟蒙意義。(4)維新派對封建制度的批判，客觀上有利于__________的傳播。三、走向共和1．歷史背景和時代條件(1)維新變法運動的失敗，表明________在中國的受挫。(2)《________》簽訂后，清政府淪為帝國主義的侵華工具。(3)隨著________的初步發(fā)展，________蓬勃興起。2．民主共和國方案的提出(1)1894年，孫中山在“興中會”的秘密誓詞中，明確提出“________，________，________”的主張。(2)1905年，資產(chǎn)階級革命派成立“同盟會”，明確將“________，________，________，________”定為政治綱領(lǐng)。3．改良派與革命派的論戰(zhàn)(1)狀況：1905年～1907年，革命派與改良派圍繞要不要革命、要不要建立民主共和政體展開論戰(zhàn)。(2)影響：促進了________的傳播，為________的爆發(fā)做好了輿論上的準(zhǔn)備；使許多知識分子放棄了________的思想，投身于革命事業(yè)。4．民主共和國方案的初步實現(xiàn)1912年1月1日，________正式成立，資產(chǎn)階級革命派的________得到初步實現(xiàn)。答案：一、1.社會矛盾天朝上國2．(1)抗英斗爭(2)師夷長技以制夷3．(1)傳統(tǒng)觀念(2)中學(xué)為體洋務(wù)運動二、1.(1)民族資本主義(2)民族危機2．(1)公車上書(2)變法通議君主立憲制(3)封建君主專制政體(4)物競天擇適者生存3．(1)維新變法(2)君主立憲制度資本主義道路(3)天賦人權(quán)封建君權(quán)(4)資產(chǎn)階級革命思想三、1.(1)改良道路(2)辛丑條約(3)民族資本主義資產(chǎn)階級民主共和思想2．(1)驅(qū)逐韃虜恢復(fù)中華創(chuàng)立合眾政府(2)驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華創(chuàng)立民國平均地權(quán)3．(2)民主思想民主革命君主立憲4．中華民國民主共和國方案課堂作業(yè)一、選擇題知識點一“睜眼看世界”1．林則徐在廣東主持禁煙期間，為了解“夷島”情況，設(shè)立譯館，編譯出一些有關(guān)外國的資料。其中，被譽為近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志的是()A．《華事夷言》B．《四洲志》C．《海國圖志》D．《校邠廬抗議》答案：B解析：題中關(guān)鍵信息是“林則徐”“近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志”。結(jié)合所學(xué)知識可知，林則徐編譯出的《四洲志》介紹了世界三十余國的地理、歷史和政情，是近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志。故B項正確?！度A事夷言》主要介紹了外國人對中國的看法；C是魏源編撰的；D是馮桂芬的著作。2．鴉片戰(zhàn)爭后，中國產(chǎn)生了一股新思潮，引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢。在當(dāng)時，主要“新”在()A．“師夷”B．“制夷”C．強國D．關(guān)心時局答案：A解析：題中關(guān)鍵信息是“鴉片戰(zhàn)爭后”“關(guān)注世界形勢”。鴉片戰(zhàn)爭后，地主階級中的先進人士意識到了中國的落后，開始主張學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù)，即“師夷”，其最終目的是“制夷”。故選A。3．1842年，魏源編撰出《海國圖志》，這是當(dāng)時介紹西方歷史地理最詳實的專著，闡述了“師夷長技以制夷”的思想。此時“長技”主要是指()A．西方的軍事技術(shù)B．西方國家的政治制度C．西方的工業(yè)技術(shù)D．西方先進的思想文化答案：A解析：解題時需要注意題干中的時間信息“1842年”。此時人們認(rèn)為中國只是在近代軍事上不敵西方，故魏源認(rèn)為夷之“長技”有三：戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法，故選A。洋務(wù)運動后期洋務(wù)派開始主張學(xué)習(xí)西方的工業(yè)技術(shù)，發(fā)展近代經(jīng)濟；19世紀(jì)末維新派開始主張學(xué)習(xí)西方的政治制度；20世紀(jì)早期的新文化運動主張學(xué)習(xí)西方先進的思想文化。知識點二維新變法4．維新派指出，洋務(wù)運動“利未一見，弊已百出”的根本原因在于“變法不知本原”。維新派所講的“本原”是()A．專制制度B．工業(yè)經(jīng)濟C．傳統(tǒng)儒家思想D．民主制度答案：D解析：洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想是“中體西用”，即在不改變封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)；而維新派認(rèn)為近代中國落后于西方的根源在于政治制度，主張學(xué)習(xí)西方實行民主政治。因此，維新派所講的“本原”是民主制度。A、B、C不符合維新派的思想主張。5．胡適評價19世紀(jì)的梁啟超為“革命第一大功臣，其功在革新吾國之思想界”。這主要是因為梁啟超宣傳了()A．民主科學(xué)，自由平等B．民主共和，主權(quán)在民C．托古改制，變革維新D．開設(shè)議院，變法圖存答案：D解析：“民主科學(xué)，自由平等”是新文化運動的主旨，A錯誤；“民主共和，主權(quán)在民”是資產(chǎn)階級革命派的思想，B錯誤；“托古改制，變革維新”是康有為的思想特點，C錯誤。6．陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》一書中認(rèn)為：甲午大敗，“成中國之巨禍”，中華民族具有群體意義的覺醒也因此而開始。此“覺醒”與之前救亡思想的最大不同在于()A．開始喚醒民眾進行反侵略斗爭B．主張徹底推翻傳統(tǒng)儒家思想C．開始主張學(xué)習(xí)西方的政治文明D．主張建立自由平等的民主共和國答案：C解析：甲午戰(zhàn)爭之后，中國思想界發(fā)生的最大變化是主張學(xué)習(xí)西方政治文明的思潮(即維新變法思想)開始成為主流，故選C項。A項于鴉片戰(zhàn)爭后出現(xiàn)；B項為新文化運動的主張；維新派主張建立的是仿英國式的君主立憲制國家，D項錯誤。7．嚴(yán)復(fù)晚年說：“不佞垂老，親見……七年之民國與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺彼族三百年之進化，只做到‘利己殺人，寡廉鮮恥’八個字?；赜^孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)。”對嚴(yán)復(fù)上述言論理解錯誤的是()A．他主張放棄進化論B．他主張重新評估傳統(tǒng)C．他反思西方文明D．他肯定孔孟之道答案：A解析：本題考查中國近代的維新思想。材料中嚴(yán)復(fù)認(rèn)為西方的進化只做到利己，沒有顧及廉恥，強調(diào)了其消極影響，然后反思中國的傳統(tǒng)文化(孔孟之道)，認(rèn)為對整個世界都有積極影響。A項錯在“放棄”，符合題意。知識點三走向共和8．某著作序言中稱人類社會是循著“據(jù)亂世—升平世—太平世”的規(guī)律發(fā)展，最終達到“政府皆由民造”，現(xiàn)天下為公的大同世界。該著作應(yīng)是()答案：D解析：根據(jù)題干中“據(jù)亂世—升平世—太平世”“實現(xiàn)天下為公的大同世界”分析可知，題干反映的是康有為的大同思想，這在《孔子改制考》中得以具體闡述，D項正確。其他三部文獻均不符合題目要求。9．近代中國人在探索救亡圖存的道路上，經(jīng)歷了從單純“師夷”到改良變法到革命、實現(xiàn)民主共和的漸變過程。其中，為宣傳民主共和思想作出巨大貢獻的人物不包括()A．章太炎B．鄒容C．孫中山D．嚴(yán)復(fù)答案：D解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，嚴(yán)復(fù)是維新變法的代表人物，倡導(dǎo)維新思想，D項符合題意。其他三項中的人物皆為宣傳民主共和思想作出了巨大貢獻。10．在近代中國思想解放的進程中，多次出現(xiàn)大規(guī)模的論戰(zhàn)。在一次次論戰(zhàn)中，論戰(zhàn)雙方也在不斷發(fā)生著變化。其中發(fā)生在20世紀(jì)初期的論戰(zhàn)，其雙方主要是()A．弛禁派嚴(yán)禁派B．洋務(wù)派頑固派C．維新派洋務(wù)派D．革命派改良派答案：D解析：首先要明確“20世紀(jì)初期的論戰(zhàn)”是指革命派與改良派圍繞要不要革命、要不要建立民主共和政體展開的論戰(zhàn)。故D符合題目要求。A中論戰(zhàn)雙方針對的是是否要禁煙；B中論戰(zhàn)雙方圍繞的是“中體西用”的思想；C中論戰(zhàn)雙方針對的是是否要采用西方的政治制度。二、非選擇題11．閱讀下列材料：材料一《海國圖志》書影材料二夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！逗鴪D志》材料三近泰西政論，皆言三權(quán)：有議政之官，有行政之官，有司法之官，三權(quán)立，然后政體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機號為政府，出納王命……——康有為《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》材料四“革命為唯一法門?！薄拔覀儽仨殐A覆滿洲政府，建設(shè)民國。革命成功之日……廢除專制，實行共和?！薄獙O中山《在檀香山正埠荷梯厘街戲院的演說》請回答：(1)四則材料反映了中國近代史上哪些階級階層的哪些主張？(2)分析材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識評價魏源思想的特點。(3)材料三中，康有為思想的理論根據(jù)是什么？他的思想主張在當(dāng)時影響如何？(4)與材料三相比較，材料四中孫中山的思想較之康有為的思想有什么顯著的變化？答案：(1)①地主階級抵抗派，主張“師夷長技以制夷”，學(xué)習(xí)外國技術(shù)來抵抗外來侵略，維護清朝統(tǒng)治；②資產(chǎn)階級維新派，主張維新變法，實行君主立憲制，發(fā)展資本主義；③資產(chǎn)階級革命派，主張革命，要求用暴力推翻清政府，實行民主共和制，發(fā)展資本主義。(2)魏源屬于地主階級抵抗派，其思想一方面帶有“向西方學(xué)習(xí)”的時代印記，另一方面又保留著濃厚的封建色彩。(3)理論根據(jù)：西方資產(chǎn)階級的三權(quán)分立學(xué)說。影響：有力地沖擊了頑固守舊勢力，使一大批中國知識分子敢于放眼世界，追求新思想，推動了維新變法運動的高漲，也起到了思想啟蒙的作用。(4)康有為主張采用溫和的方式進行改革，孫中山主張進行暴力革命；康有為主張在中國建立君主立憲制，孫中山主張在中國建立民主共和制。課后作業(yè)時間：45分鐘滿分：60分一、選擇題(每小題3分，共36分)1．某學(xué)者曾說：“他的思想中有著發(fā)展資本主義經(jīng)濟的微弱呼聲，有過傾慕資產(chǎn)階級政體的閃光，然而他卻跳不出封建忠君思想的窠臼，可悲地扮演了為封建社會煉石補天的角色?！边@位學(xué)者評價的應(yīng)是()A．魏源B．曾國藩C．洪仁玕D．鄭觀應(yīng)答案：A解析：抓住材料中的關(guān)鍵信息“跳不出封建忠君思想的窠臼”“為封建社會煉石補天”可知，此人屬于封建地主階級。洪仁玕是農(nóng)用階級的代表；鄭觀應(yīng)為早期維新派的代表；曾國藩主張“中體西用”，反對學(xué)習(xí)西方政治制度，與“有過傾慕資產(chǎn)階級政體的閃光”不符。故答案為A。2．上海師范大學(xué)蕭功秦教授指出：“中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實地擺脫危機為目標(biāo)的避害趨利意識。”其中“世俗理性的最初覺醒”指的是()A．明末清初的“工商皆本”意識B．“師夷長技以制夷”的思想C．洋務(wù)運動的“中體西用”主張D．辛亥革命民主共和的思想答案：B解析：把握關(guān)鍵信息“為民族生存”“以務(wù)實地擺脫危機為目標(biāo)”“最初覺醒”即可得出答案為B。A項與“民族生存”“擺脫危機”無關(guān)；C、D不符合“最初覺醒”。3．有學(xué)者認(rèn)為：1840—1895年，用中國原有的政治思想觀念對西方現(xiàn)代觀念選擇性吸收，以儒學(xué)經(jīng)世致用為主導(dǎo)應(yīng)付重重危機，從而產(chǎn)生“中國近代觀念”。具有“中國近代觀念”的代表物有()①林則徐②洪秀全③張之洞④嚴(yán)復(fù)A．①②B．①③C．②④D．③④答案：B解析：材料中的“中國近代觀念”具體指吸收西方先進技術(shù)來改造傳統(tǒng)落后的中國技術(shù)，但必須仍然以儒學(xué)為主導(dǎo)，以救亡圖存為目的。林則徐主張在維護封建制度的前提下“師夷長技以制夷”，張之洞是洋務(wù)運動代表人物之一，主張“中體西用”，均符合材料的核心思想，據(jù)此可知①③正確；洪秀全并沒有吸收西方現(xiàn)代觀念，嚴(yán)復(fù)則宣揚“物競天擇”，主張變更封建制度，發(fā)展資本主義，并不以中國原有的政治思想觀念為核心，據(jù)此可知②④錯誤，故選B項。4．1897年，一代經(jīng)學(xué)大師俞樾對生徒慨嘆：“最近三年中，時局一變，風(fēng)氣大開，人人爭言西學(xué)?！贝藭r“人人爭言西學(xué)”側(cè)重于()A．學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)B．仿行西方制度C．倡導(dǎo)實業(yè)救國D．創(chuàng)辦新式教育答案：B解析：根據(jù)題目中的時間“1897年”“最近三年中”，然后聯(lián)系戊戌變法的內(nèi)容可知，此時“人人爭言西學(xué)”側(cè)重于仿行西方制度——君主立憲制。5．“如果沒有‘中體’作為前提，‘西用’無所依托，它在中國是進不了門、落不了戶的?！痹撚^點主要認(rèn)為“中體西用”理論()A．出發(fā)點是在中國實行政治變革B．目的是維護封建制度和綱常禮教C．為西學(xué)在中國的傳播創(chuàng)造了有利環(huán)境D．不符合當(dāng)時中國的基本國情答案：C解析：“中體西用”理論反對在中國實行政治變革，故A項錯誤；材料強調(diào)維護“中體”對于傳播“西用”的作用，與“中體西用”理論的目的無關(guān)，故B項錯誤；清政府內(nèi)部的頑固派反對學(xué)習(xí)西方，因此以“中體”作為前提，就會創(chuàng)造有利的環(huán)境，減少“西用”在中國傳播的阻力，故C項正確；“西用”的傳播符合當(dāng)時中國的基本國情，故D項錯誤。6．梁啟超在給康有為的信中寫道：“中國數(shù)千年之腐敗，其禍及于今日，推其大原皆必自奴隸性來，不除此性，中國萬不能立于世界萬國之間”?！岸杂稍普撸谷酥浔拘?，而不受鉗制于他人，今日非施此藥，萬不能愈此病”。其中“病”和“藥”分別指()A．奴隸性；自由B．專制；共和C．奴隸性；科學(xué)D．腐??；民主答案：A解析：根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實可知，梁啟超作為資產(chǎn)階級維新派認(rèn)為中國人的奴隸性指的是深受君主專制的壓迫，而他主張興民權(quán)，追求自由。7．譚嗣同在《仁學(xué)》中說：“二千年來之政，秦政也，皆大盜也。二千年來之學(xué)，荀學(xué)也，皆鄉(xiāng)愿(注：偽善)也。惟大盜利用鄉(xiāng)愿。惟鄉(xiāng)愿工媚大盜。二者交相資，而罔不托之于孔。”這反映出譚嗣同()①抨擊君主專制制度②反對封建倫理綱常③徹底否定傳統(tǒng)文化④主張實行君主立憲A．①②B．①②④C．①②③D．①③④答案：A解析：“秦政”是指秦朝時開始確立的君主專制，稱其為“大盜”體現(xiàn)了作者反對君主專制的思想，故①正確；“荀學(xué)”根據(jù)題意應(yīng)該是指儒家思想，“惟大盜利用鄉(xiāng)愿。惟鄉(xiāng)愿工媚大盜”反映了作者對儒家思想持否定態(tài)度，故②正確；譚嗣同是維新變法的代表人物，對傳統(tǒng)文化沒有徹底否定，故③錯誤；題干中沒有涉及實行君主立憲，故④錯誤，A項符合題意。8．戊戌變法期間，湖南《湘報》發(fā)表了《醒世歌》：“若把地球來參詳，中國并不在中央，地球本是渾圓物，誰是中央誰四旁?！边@首詩歌所表達的主要思想是()A．提倡維新變法B．鼓勵人們向西方學(xué)習(xí)C．宣傳科學(xué)救國D．勸導(dǎo)國人放棄天朝觀念答案：D解析：本題考查近代中國的思想解放潮流，意在考查學(xué)生說明歷史現(xiàn)象和證明歷史觀點的能力。明清時期，統(tǒng)治者做著天朝上國的美夢，認(rèn)為中國是世界的中心，是在各個方面領(lǐng)先于其他“蠻夷”的“天朝上國”。根據(jù)題干材料“中國并不在中央”“戊戌變法期間”“《醒世歌》”可知，其表達的主要思想是希望國人放棄天朝上國的觀念。9．嚴(yán)復(fù)所譯的《天演論》在十年內(nèi)再版三十多次。在很長一段時間里，“物競天擇”和“適者生存”被中國青年廣泛接受，甚至很多人以此作為自己的字。這反映了()A．進化論思想滿足了國人救亡圖存的需要B．嚴(yán)復(fù)是維新運動的主要發(fā)起人C．兩次鴉片戰(zhàn)爭對中國思想界的震動較大D．維新思想已深入全國民眾之心答案：A解析：解題關(guān)鍵在于正確理解嚴(yán)復(fù)引進進化論的目的。進化論強調(diào)生物界中的物種是不斷進化發(fā)展的，這一思想被引入近代中國社會即要求進行改革與變法。“物競天擇”和“適者生存”為中國青年所廣泛接受，說明進化論思想滿足了國人救亡。10．清末湖南巡撫陳寶箴原屬曾國藩部下，其思想頗受曾國藩賞識。他被多次向朝廷推舉，后成為地方督撫中傾向維新變法的實權(quán)派風(fēng)云人物。這反映出()A．保守勢力轉(zhuǎn)而支持改革B．洋務(wù)派“中體西用”思想已過時C．清政府成為變革的主導(dǎo)者D．維新派與洋務(wù)派思想有相通之處答案：D解析：陳寶箴這個個案無法代表整個保守勢力的態(tài)度，也無法說明“中體西用”是否過時，更不能代表清政府，故A、B、C三項錯誤。正是因為維新思想同洋務(wù)思想有相通之處，所以這種轉(zhuǎn)變既是可能的也是可接受的，故D項正確。11．一位學(xué)者說：“晚清思想文化史的進程展示了一種特殊的現(xiàn)象：先進思想家從西方引進，并以微弱的資產(chǎn)階級經(jīng)濟關(guān)系和職能集團為依托的民主、自由、平等的現(xiàn)代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空?！边@則材料的實質(zhì)是()A．批判近代洋務(wù)派的中體西用B．反對宣傳西方啟蒙思想家的理念C．指出資產(chǎn)階級宣傳西方啟蒙思想的缺陷D．否定資產(chǎn)階級宣傳啟蒙思想的作用答案：C解析：此題考查的是對近代資產(chǎn)階級思想解放所起作用的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實可知，這里指的是資產(chǎn)階級思想啟蒙運動的局限性：并沒有完全與中國國情相結(jié)合，封建專制思想還具有很強的勢力。12．洋務(wù)思潮、維新思潮和共和思潮的興衰反映了中國近代前期的歷史發(fā)展主流。下列關(guān)于中國近代前期歷史發(fā)展主流的表述，最為確切的是()A．推翻清朝統(tǒng)治，發(fā)展資本主義B．爭取民族獨立，反抗外來侵略C．建立民主共和制度，清除外國侵略勢力D．爭取民族獨立，實現(xiàn)中國社會近代化答案：D解析：近代前期是指1840年～1919年。這一時期，中國外受帝國主義的侵略，內(nèi)有封建勢力的統(tǒng)治。因此，擺在中國人民面前的主要任務(wù)有兩個：反對帝國主義侵略，實現(xiàn)民族獨立；反對封建統(tǒng)治，實現(xiàn)社會近代化。二、非選擇題(共24分)13．(14分)閱讀下列材料：材料一中國文武制度，事事遠出于西人之上，獨火器萬不能及。——另欲自強，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法，而不必盡用其人?！督K巡撫李鴻章致總理衙門原函》材料二西人立國——育才于學(xué)堂，論政于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實戒虛，謀定而后動，此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國遺其體而求其用，無論竭蹶趨步(艱難勉強地跟著走)，常不能及；就令鐵艦成行，鐵路四達，果以足恃歟？——鄭觀應(yīng)《盛世危言·自序》材料三中華而自安卑弱，不欲富國強兵，為天下之望國也，則亦已耳。敢敬欲安內(nèi)攘外，君國子民，持公法以永保升平之局，其必自設(shè)立議院始矣?！嵱^應(yīng)《盛世危言》材料四自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)。相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，近年來政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰：“倫理的覺悟，為吾人之最后覺悟?！薄惇毿恪段崛俗詈笾X悟》請回答：(1)鄭觀應(yīng)對洋務(wù)運動提出了怎樣的批評？(4分)(2)你認(rèn)為鄭觀應(yīng)的設(shè)想能否使中國走上富強之路？為什么？(6分)(3)材料四中，陳獨秀認(rèn)為“西洋文明輸入吾國”后，國人的“覺悟”經(jīng)歷了學(xué)術(shù)覺悟、政治覺悟和倫理覺悟三個階段。結(jié)合材料和所學(xué)知識，分別指出前兩種“覺悟”的主要實踐活動是什么？(4分)答案：(1)鄭觀應(yīng)批評洋務(wù)派只學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù)，不學(xué)習(xí)西方的政治制度，是舍本求末，無濟于事。(2)不能。原因：在半殖民地半封建社會的歷史條件下，外國資本主義不允許中國富強；封建統(tǒng)治者不愿意實行君主立憲制同資產(chǎn)階級分權(quán)；軟弱的中國資產(chǎn)階級沒有力量與中外反動勢力斗爭。在中國，資產(chǎn)階級改良主義行不通。(3)學(xué)術(shù)覺悟：林則徐、魏源和洋務(wù)派都介紹西方先進技術(shù)，洋務(wù)派還掀起洋務(wù)運動。政治覺悟：資產(chǎn)階級維新派、革命派效仿西方政治制度，進行維新變法和辛亥革命。解析：本題以近代前期的洋務(wù)思想與維新思想的發(fā)展演變?yōu)橹黝}，考查學(xué)生的閱讀理解能力及分析闡釋能力。第(1)問結(jié)合材料作答。第(2)問要從主觀和客觀兩個方面分析改良主義行不通的原因。第(3)問注意理解“學(xué)術(shù)”“政治”的內(nèi)涵。14．(1