客家建筑研究

「客家建筑研究」惠州中原顧問(wèn)事業(yè)部張?jiān)Ｃ?015.081客家建筑研究5/8/2024目錄一、傳統(tǒng)客家建筑分布特征二、傳統(tǒng)客家建筑表現(xiàn)形式三、當(dāng)代客家建筑元素運(yùn)用2客家建筑研究5/8/2024壹傳統(tǒng)客家建筑分布特征自然條件人文特點(diǎn)3客家建筑研究5/8/2024客家民系主要分布區(qū)域主要聚居地位于福建西南部、江西東南部和廣東東北部，處于閩、贛、粵三省交界的嶺南地區(qū)4客家建筑研究5/8/2024自然條件15客家建筑研究5/8/2024人文特點(diǎn)社會(huì)政治的影響宗教信仰與禮制民俗與宗族觀念外來(lái)思潮影響26客家建筑研究5/8/2024貳傳統(tǒng)客家建筑表現(xiàn)形式聚落形態(tài)空間布局材料的使用細(xì)節(jié)與色彩7客家建筑研究5/8/2024空間層次傳統(tǒng)聚落的空間層次是指依據(jù)傳統(tǒng)聚落的空間等級(jí)、分布、職能類型等對(duì)空間構(gòu)成進(jìn)行的劃分，依據(jù)聚落內(nèi)中心的情況可以分為無(wú)中心（包括若中心）、單中心、多中心三類。單中心布局多中心布局在同一區(qū)域內(nèi)，若只有一個(gè)姓氏的族人居住，聚落往往呈現(xiàn)出單中心的現(xiàn)象。建筑的規(guī)模隨著居住人數(shù)的增多擴(kuò)大，具有可增長(zhǎng)性。如果有不同姓氏的人住在同一個(gè)區(qū)域內(nèi)，客家建筑聚落會(huì)呈現(xiàn)出多中心的分布。稱之為圍團(tuán)式布局，一般是按照姓氏宗族的不同，三五成群的置于坡地或山腳。每個(gè)群體都自成體系，互不干擾。聚落形態(tài)空間布局材料的使用細(xì)節(jié)與色彩1.18客家建筑研究5/8/2024與山的結(jié)合—臺(tái)地處理縱向臺(tái)地筑造法當(dāng)?shù)貏?shì)的坡度較大時(shí)，對(duì)坡地進(jìn)行相應(yīng)的改造，形成具有高差的臺(tái)地，建筑沿等高線布置當(dāng)?shù)貏?shì)的坡度很大時(shí)，會(huì)采用沿坡分層筑臺(tái)法。在建造時(shí)基地做迭級(jí)處理，房屋則在各層臺(tái)地上建造，當(dāng)?shù)貏?shì)坡度很大時(shí)屋面也會(huì)做分級(jí)處理。筑臺(tái)法聚落形態(tài)空間布局材料的使用細(xì)節(jié)與色彩1.29客家建筑研究5/8/2024與山的結(jié)合—坡地處理利用坡地建造。當(dāng)?shù)貏?shì)的坡度較小時(shí)，建筑通常依坡而建，是客家圍龍屋的常見(jiàn)做法；此種做法也能夠使建筑更好地滿足采光、通風(fēng)及排水要求。利用坡地建造聚落形態(tài)空間布局材料的使用細(xì)節(jié)與色彩1.310客家建筑研究5/8/2024與水的結(jié)合前塘后坡式布局半月池臨水而居是中國(guó)傳統(tǒng)營(yíng)造觀念中的重點(diǎn)之一，一則為了生活和生產(chǎn)的方便；二則水的存在可以為人們創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，在美化建筑環(huán)境的同時(shí)還能起到調(diào)節(jié)局部氣候的作用。在客家圍屋中，通常會(huì)在圍屋前面建造半圓形池塘，俗稱“半月池”形成“前塘后坡”的傳統(tǒng)建筑格局。半月池作為客家人的生產(chǎn)和生活用水，常做養(yǎng)殖和灌溉之用，同時(shí)也是客家建筑的消防用水。聚落形態(tài)空間布局材料的使用細(xì)節(jié)與色彩1.411客家建筑研究5/8/2024注重風(fēng)水聚落形態(tài)空間布局材料的使用細(xì)節(jié)與色彩梅州橋鄉(xiāng)村秋官第龍脊梅州客家圍龍屋客家人信奉風(fēng)水的觀念對(duì)客家建筑的影響首先體現(xiàn)在營(yíng)造的第一步選址上，風(fēng)水觀念是影響傳統(tǒng)客家建筑聚落形態(tài)的主要元素之一。以風(fēng)水理論來(lái)考察宅舍的具體方法分為覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴四個(gè)步驟。覓龍：龍即山脈，在平原就是崗陵之類。察砂：砂即宅基四圍的土石高路高地。觀水：因水主財(cái)，水界氣，為生機(jī)財(cái)源所在。點(diǎn)穴：穴有真有假，山水向?yàn)檎?，山水背是為假。從聚落整體布局上看，風(fēng)水是對(duì)“勢(shì)”的講究，而依山而建的客家圍龍屋便是對(duì)風(fēng)水術(shù)的體現(xiàn)，其布局起到“造勢(shì)”、“避兇”的作用1.512客家建筑研究5/8/2024注重防御功能聚落形態(tài)空間布局材料的使用細(xì)節(jié)與色彩2.1客家聚居的地區(qū)往往是貧瘠的山區(qū)，自然環(huán)境險(xiǎn)峻，同時(shí)又要應(yīng)對(duì)原住民的侵?jǐn)_及宗族械斗，客家人必須要利用共同的力量才得以發(fā)展。因此，客家人選擇聚族而居的生活方式，建造對(duì)外攻擊性較弱但具有極強(qiáng)防衛(wèi)性的民居。門(mén)是整棟建筑防御方面最薄弱的環(huán)節(jié)，通?？图医ㄖ袑?duì)外出口只有一個(gè)，為加強(qiáng)防御甚至營(yíng)建雙重門(mén)客家土樓外墻窗洞客家建筑雙重門(mén)多層的客家建筑中底層通常不設(shè)置窗洞，隨著建筑層數(shù)的增高，其窗口隨之增大13客家建筑研究5/8/2024向心性平面布局聚落形態(tài)空間布局材料的使用細(xì)節(jié)與色彩2.2在客家建筑中，無(wú)論哪種類型的布置，禮制廳堂都是建筑的核心部分，是客家文化的象征。以祖堂為核心的空間構(gòu)成構(gòu)成客家建筑的向心性平面布局，祖堂是整棟建筑的視覺(jué)焦點(diǎn)。以廳堂為中心的建筑布局祖堂位置14客家建筑研究5/8/2024中軸對(duì)稱聚落形態(tài)空間布局材料的使用細(xì)節(jié)與色彩2.3客家圍屋中軸線空間排列傳統(tǒng)客家建筑中，基本表現(xiàn)出了嚴(yán)格的中軸對(duì)稱性；客家建筑將所有的公共空間集中在中軸線上，并通過(guò)對(duì)建筑與庭院空間的規(guī)格、尺度、秩序等方面的精心組織，將各種嚴(yán)密的禮教儀規(guī)演繹為沿中軸線嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g序列門(mén)廳15客家建筑研究5/8/2024三層次空間聚落形態(tài)空間布局材料的使用細(xì)節(jié)與色彩2.4第一層次空間：公共空間，早期是作為客家的生產(chǎn)用空間，在后來(lái)的演變中，禾坪逐漸成為舉行民俗活動(dòng)、共享宗族信息的場(chǎng)所，相當(dāng)于現(xiàn)代廣場(chǎng)的原始交往空間。第二層次空間：是建筑內(nèi)外的轉(zhuǎn)換空間，是建筑外部空間向建筑內(nèi)部空間過(guò)渡的樞紐。第三層次空間：是建筑空間的核心部分，也是建筑內(nèi)部進(jìn)行群體活動(dòng)的主要場(chǎng)所，具有明顯的禮制建筑特征。半月池禾坪大門(mén)中堂祖堂第一層次空間第二層次空間第三層次空間強(qiáng)中私密性由弱至強(qiáng)弱16客家建筑研究5/8/2024通風(fēng)采光排水的設(shè)置聚落形態(tài)空間布局材料的使用細(xì)節(jié)與色彩2.5院落、天井空間天井是建筑的進(jìn)風(fēng)口，彌補(bǔ)了建筑外圍封閉、開(kāi)窗少和開(kāi)窗小的不足，為建筑提供更好的自然通風(fēng)和采光環(huán)境?？图揖劬拥貐^(qū)多雨，因此客家人往往用外通廊連接建筑各個(gè)部分，為其提供避雨空間的同時(shí)也起到了遮陽(yáng)的作用外通廊的布置池池的設(shè)置可以減少雨水反濺對(duì)墻體的侵害，同時(shí)防止積水現(xiàn)象的發(fā)生。17客家建筑研究5/8/2024新舊建筑的銜接聚落形態(tài)空間布局材料的使用細(xì)節(jié)與色彩2.6傳統(tǒng)建筑在營(yíng)造的過(guò)程中受居住者的財(cái)力和居住人口等問(wèn)題的影響，建設(shè)周期一般較長(zhǎng)，因此在建設(shè)的過(guò)程中，基本做法是利用庭院進(jìn)行新舊建筑連接。用院落空間作為媒介，不僅解決了新舊建筑銜接的矛盾，還為使用者提供了更多的活動(dòng)空間，增加了公共空間的層次。18客家建筑研究5/8/2024材料種類聚落形態(tài)空間布局材料使用細(xì)節(jié)與色彩3.1土粘土與砂石組成筑造夯土墻的主要材料土坯磚利用粘土燒制而成，防水性較差，一般用于內(nèi)隔墻或與青磚形成“金包銀”做法石材常用石材砌筑墻基及柱礎(chǔ)，以防止墻體與柱子受雨水和潮氣的侵害木材在建筑中作為承重結(jié)構(gòu)及裝飾材料使用19客家建筑研究5/8/2024材料的拼接使用3.2聚落形態(tài)空間布局材料使用細(xì)節(jié)與色彩中國(guó)傳統(tǒng)建筑營(yíng)造觀念中，向來(lái)不注重不同材料之間的拼接，木構(gòu)架與磚石的碰撞比比皆是，這種營(yíng)造方式在傳統(tǒng)客家建筑中也得以體現(xiàn)。石材土坯磚石礎(chǔ)木柱20客家建筑研究5/8/2024建筑細(xì)節(jié)—門(mén)4.1聚落形態(tài)空間布局材料使用細(xì)節(jié)與色彩直欞門(mén)窗槅扇門(mén)窗腳門(mén)防御大門(mén)客家建筑的門(mén)窗形式很大程度上受嶺南建筑的影響。傳統(tǒng)客家建筑除大門(mén)外，門(mén)窗多采用直欞門(mén)窗、槅扇門(mén)窗和腳門(mén)三種形式，增加通風(fēng)采光效果。為了增強(qiáng)大門(mén)的防御能力，客家人在大門(mén)外側(cè)加立桿，在門(mén)廳內(nèi)設(shè)有機(jī)關(guān)控制其開(kāi)合控制機(jī)關(guān)21客家建筑研究5/8/2024建筑細(xì)節(jié)—窗4.2聚落形態(tài)空間布局材料使用細(xì)節(jié)與色彩位置功能形式外墻防御（槍眼）圓形槍眼矩形槍眼葫蘆形槍眼轉(zhuǎn)角槍眼通風(fēng)、裝飾直欞石窗萬(wàn)字石窗雙喜石窗圓形石窗內(nèi)部采光、通風(fēng)直欞門(mén)窗槅扇門(mén)窗22客家建筑研究5/8/2024建筑裝飾4.3聚落形態(tài)空間布局材料使用細(xì)節(jié)與色彩地面拼花大門(mén)裝飾屋脊流云紋梁架木雕23客家建筑研究5/8/2024建筑色彩4.4聚落形態(tài)空間布局材料使用細(xì)節(jié)與色彩粘土黃色主要是建筑夯土墻色彩，有的在外墻施以白色抹灰灰色經(jīng)過(guò)燒制的粘土磚及屋頂?shù)那嗤叱尸F(xiàn)灰色甚至黑色石材灰色因石質(zhì)的不同呈現(xiàn)出不同的明度及色彩傾向，總體呈現(xiàn)出灰色木材褐色因木質(zhì)及建造年代的不同，顏色多有不同傾向，通常呈現(xiàn)出黃褐色或者紅褐色24客家建筑研究5/8/2024小結(jié)聚落形態(tài)空間布局材料使用細(xì)節(jié)與色彩客家文化表現(xiàn)在建筑上的獨(dú)特性對(duì)客家人有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，對(duì)非客家民系的人來(lái)說(shuō)，又具有強(qiáng)烈的個(gè)性特色。概括起來(lái)，主要包括以下幾個(gè)方面：“尊祖崇古”是其思想的核心。其強(qiáng)烈向心、軸線對(duì)稱的空間布局正是對(duì)宗族禮制的反映客家人在選址、空間布局甚至材料的選擇與使用、建筑細(xì)節(jié)的處理等方面都充分體現(xiàn)了他們生態(tài)營(yíng)造的觀念?？图胰嗽诮ǚ繒r(shí)充分注重通風(fēng)、遮陽(yáng)、避雨等空間的營(yíng)造。其建筑內(nèi)部的院落、天井、通廊等空間都是對(duì)自然條件的應(yīng)對(duì)?？图椅幕瘹v史經(jīng)歷多次大的動(dòng)蕩，在變遷過(guò)程中逐漸增強(qiáng)居住空間的防御功能。25客家建筑研究5/8/2024叁當(dāng)代客家建筑元素運(yùn)用廣州萬(wàn)科萬(wàn)匯樓——土樓公舍哥本哈根大學(xué)“Tietgenkollegiet”學(xué)生宿舍惠州十字水生態(tài)度假村26客家建筑研究5/8/2024廣州萬(wàn)科萬(wàn)匯樓——土樓公舍案例一客家土樓是將居住、祭祀、娛樂(lè)、生產(chǎn)等功能集中在一個(gè)體量里的建筑形式，萬(wàn)匯樓正是借鑒了傳統(tǒng)客家土樓這一理念，為低收入者打造了一個(gè)集公寓、食堂、商店、旅店、圖書(shū)館和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地于一體的復(fù)合型廉租公共社區(qū)。萬(wàn)匯樓位于廣州金沙洲萬(wàn)科四季花城，毗鄰廣佛高速，高六層，直徑72米，外圓內(nèi)方。27客家建筑研究5/8/2024廣州萬(wàn)科萬(wàn)匯樓——空間分布案例一該地域雖交通發(fā)達(dá)，但是高速公路和高架橋以及地塊東部的工廠對(duì)地塊造成了較為嚴(yán)重的噪音影響，設(shè)計(jì)師利用客家土樓對(duì)外的封閉性特征成功的將周邊的噪音環(huán)境予以屏蔽，在內(nèi)部打造了一個(gè)溫馨的開(kāi)放性生活交流空間。28客家建筑研究5/8/2024廣州萬(wàn)科萬(wàn)匯樓——土樓公舍案例29客家建筑研究5/8/2024廣州萬(wàn)科萬(wàn)匯樓——土樓公舍案例一傳統(tǒng)客家土樓的居住房間沿庭院均勻布置，力求每個(gè)房間都做到均等。但是在萬(wàn)匯樓中，設(shè)計(jì)師則根據(jù)不同的功能需求劃分成了不同面積的居室空間，可供不同人群進(jìn)行多樣化的選擇。既有適合單身青年居住的單間，也有滿足家庭居住的一房一廳甚至兩房一廳。30客家建筑研究5/8/2024哥本哈根大學(xué)“Tietgenkollegiet”學(xué)生宿舍案例二它與廣州的萬(wàn)匯樓有異曲同工之妙，雖地域背景和服務(wù)人群不同，但是設(shè)計(jì)師的靈感卻都源自于傳統(tǒng)客家土樓，借鑒其內(nèi)部開(kāi)放性布局的設(shè)計(jì)理念，目的都是為居住者打造一個(gè)方便其相互交流的鄰里空間。31客家建筑研究5/8/2024哥本哈根大學(xué)“Tietgenkollegiet”學(xué)生宿舍案例二圓形庭院宿舍公共活動(dòng)空間連廊交流平臺(tái)（出入口）建筑內(nèi)部構(gòu)筑了一個(gè)圓形的共享活動(dòng)庭院，方便學(xué)生在課余時(shí)間的交流。與傳統(tǒng)客家土樓不同的是，設(shè)計(jì)師為此棟學(xué)生宿舍設(shè)置了五個(gè)出入口，將其劃分成五個(gè)大段落但彼此又可以相互連通，用來(lái)連通的部分則是每層的室外交流平臺(tái)。32客家建筑研究5/8/2024哥本哈根大學(xué)“Tietgenkollegiet”學(xué)生宿舍案例二宿舍陽(yáng)臺(tái)空間底層輔助空間公共活動(dòng)空間內(nèi)部公共活動(dòng)空間33客家建筑研究5/8/2024惠州十字水生態(tài)度假村案例三惠州南昆山十字水生態(tài)度假村是美國(guó)國(guó)家地理雜志推介的全球五十大生態(tài)度假村之一，中國(guó)傳統(tǒng)客家夯土墻結(jié)合了國(guó)際頂級(jí)竹子建筑工藝，建筑與自然在這里充分和諧。34客家建筑研究5/8/2024惠州十字水生態(tài)度假村案例三惠州十字水生態(tài)度假村的成功不僅在于其優(yōu)越的自然環(huán)境，更源自于它對(duì)傳統(tǒng)客家建筑文化的繼承。度假村在布局上借鑒客家民居布局方式的同時(shí)，也對(duì)其傳統(tǒng)的生態(tài)觀和傳統(tǒng)的應(yīng)用進(jìn)行了當(dāng)代演繹，使其既滿足當(dāng)代建筑的功能需求又能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)客家建筑文化。十字水生態(tài)度假村總平面十字水生態(tài)度假村鳥(niǎo)瞰圖35客家建筑研究5/8/2024惠州十字水生態(tài)度假村案