將小學(xué)數(shù)學(xué)知識與生活相結(jié)合的應(yīng)用意識 論文

將小學(xué)數(shù)學(xué)知識與生活相結(jié)合的應(yīng)摘要：數(shù)學(xué)是生活和勞動中必不可少的一種工具。義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強(qiáng)有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，進(jìn)而使學(xué)生在獲得對數(shù)學(xué)理解的同時，在思維能力上得到感態(tài)度和價值觀等諸多方面得到進(jìn)步和發(fā)展?；谶@些本質(zhì)，提搞師生將小學(xué)數(shù)學(xué)知識與生活相結(jié)合的應(yīng)用意識，能夠更好的實現(xiàn)新課標(biāo)改革體制下教學(xué)目標(biāo)。關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；知識與生活相結(jié)合；應(yīng)用意識引言：《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）中提出數(shù)學(xué)課程的內(nèi)容要反映社會的需要和數(shù)學(xué)的特點，要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。課程內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的實際生活，這有利于學(xué)生對數(shù)學(xué)的理解、思考和探索；本文對小學(xué)數(shù)學(xué)知識與生活相結(jié)合的影響進(jìn)行了分析，并對比了學(xué)現(xiàn)狀，以促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作的提升。一、從生活出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生在教學(xué)過程中，我們應(yīng)積極主動的引導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的能力。讓學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)過程中帶著一雙慧眼，捕捉數(shù)學(xué)現(xiàn)象，提高學(xué)生總結(jié)歸納能力，運(yùn)用已掌握的知識和技能去解決實際生活中的數(shù)學(xué)問題。根據(jù)實際生活情景，將小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的日常結(jié)合在一起，引導(dǎo)學(xué)生能夠靈活運(yùn)用學(xué)習(xí)到的知識去解決實際生活中常見的數(shù)學(xué)問題。小學(xué)生正處于對周圍事物充滿好奇和探索的階段，如果從生活學(xué)生數(shù)學(xué)知識，會刺激學(xué)生的直觀思維，讓學(xué)生更好的將數(shù)學(xué)知識與生活經(jīng)驗相結(jié)合，提高學(xué)生對數(shù)學(xué)問題的分析和解決能力。例如，在教學(xué)“”一課時的引入上，我首先用圖片“漣漪”導(dǎo)入，使同學(xué)們認(rèn)識到同一個現(xiàn)象從語文角度和數(shù)學(xué)角度會有不同的發(fā)現(xiàn)，從而引入課“認(rèn)識圖形（一”一課時，讓同學(xué)們發(fā)現(xiàn)教室中的長方體、正方體、圓柱和球，并且在寒假實踐置的實踐作業(yè)便是尋找生活中的長方體、正方體、圓柱和球，讓同學(xué)們感受到生活中的數(shù)學(xué)。在教學(xué)“有趣的拼搭”時，”、“堆一”，發(fā)現(xiàn)蓋子不能用圓柱或球形的磚塊和汽車的車輪不能用正方體或長方體的形狀的原因，讓同學(xué)們感受到數(shù)學(xué)應(yīng)用于生活的奧秘。在教學(xué)過程中，要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)，讓紙面上的數(shù)學(xué)知識緊密結(jié)合我們的生活，從而進(jìn)一步讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。二、以生活為題材，激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)知識本身是抽象的，對于課堂上的數(shù)學(xué)問題，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗加以理解，這樣學(xué)生更加能夠體會到學(xué)習(xí)數(shù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。心理學(xué)研究表面：小學(xué)生思維發(fā)展的基本特征，從具體形象思維為主逐步向抽象邏輯思維為主過渡。書本知識一般表現(xiàn)為概念、定理和原理等，說是間接經(jīng)驗。學(xué)生要把這些知識轉(zhuǎn)化為自己的知識，必須以個人以往積累或現(xiàn)實獲得的感性經(jīng)驗為基礎(chǔ)，教師要根據(jù)教學(xué)需要充分利用和豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗，而直接經(jīng)驗來源于生活，把學(xué)生熟悉的生活題材引入課堂，會大大的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：在教學(xué)“多邊形的面積”一課時引入時，我為學(xué)生準(zhǔn)備了一些貼近生活的問題，“王大伯買了一些籬笆，想要圍是圍成長方形得到的面積大還是平行四邊形得到的大呢還是一”按照正常學(xué)生們的思維，認(rèn)為邊長固定不變，那么面積也是相同的，那么帶著生活中的問題從課堂中尋找其中出現(xiàn)的數(shù)學(xué)知識點，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的學(xué)“折線統(tǒng)計圖”一課時，提出“要外出旅行的計劃，查閱目的地的天氣情況，那如何直觀地看出溫度的變化趨勢”這時候體會到折線統(tǒng)計圖的魅力，個數(shù)字用折線的形式反映出來，一目了然。三、將知識與生活相結(jié)合應(yīng)用意識在1．小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀（1）教學(xué)模式和觀點的滯后首先是社會環(huán)境這個大氛圍，應(yīng)試教學(xué)的觀點深深桎梏著教學(xué)模式，我國中小學(xué)教學(xué)實踐長期以來普遍采用、廣為人知的一種教學(xué)模式就是傳授—接受式。教育者以及家長將大量的注意力集中于知識的傳授，只要求學(xué)生熟記課本概念或者題海戰(zhàn)術(shù)去解決問題，不能根據(jù)學(xué)生的差異性因材施教，嚴(yán)重阻礙面發(fā)展。歷史上，以赫爾巴特為代表主張的在教學(xué)中的“教師中心”和以杜威為代表主張的在教學(xué)中的“學(xué)生”這兩種傾向，或者忽略學(xué)生的主體作用者忽視教師主導(dǎo)作用，都是片面的、不正確的、行不通的。最常見的是，在注重效率、質(zhì)量與升學(xué)的功利驅(qū)使下，過于強(qiáng)調(diào)教師的作用，相對忽視尊生，以至于教師仍然居高臨下，講的過多、管的過死，壓抑了學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。分?jǐn)?shù)、排名優(yōu)先等詞語，稱為“好”的冠名詞，使學(xué)生、家長、教的注意力過多的集中于分?jǐn)?shù)上，嚴(yán)重的阻礙了學(xué)生的正常成才成長。（2）教學(xué)方法的局限由于教學(xué)模式和觀點的滯后，應(yīng)試教育的根深蒂固使得教學(xué)方法也存在著缺陷。依傍應(yīng)試教育而生的”，便是從教師的主觀看成單純接受知識的容器，向?qū)W生“灌注”知識，無視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主觀能動性。在這種思想的指導(dǎo)下，教師在教學(xué)中僅僅起了一個現(xiàn)成信息的載者，而學(xué)生則僅僅起著記憶器的作用。而教學(xué)過程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識之間的矛盾，實際上也就是學(xué)生認(rèn)識過程的矛盾，是認(rèn)識主體與的矛盾。教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程，它應(yīng)遵循的是感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相統(tǒng)一、認(rèn)識和實踐相統(tǒng)一的普遍性規(guī)律。由于小學(xué)階段的學(xué)生大多時間處于力不集中的狀態(tài)，所以上課時不能夠認(rèn)真聽講，而傳統(tǒng)的教學(xué)，教師僅僅是知識的傳播者，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，無法體會到學(xué)習(xí)的樂趣，無法功的體驗，這就是教學(xué)方法的局限對學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展造成的局限。（3）教學(xué)評價和環(huán)境的單一目前大多數(shù)小學(xué)的教學(xué)評價方式單一，主要以考試分?jǐn)?shù)表示學(xué)習(xí)成績，而分?jǐn)?shù)又不能全面、準(zhǔn)確地反映學(xué)習(xí)的質(zhì)量、水試內(nèi)容和方法不從實際出發(fā)，不為教學(xué)服務(wù)，而并沒有面對學(xué)生的全面發(fā)展，不能衡量學(xué)生的整體性。而且一些課堂的多媒體設(shè)備，以及也沒有將知識與生活相結(jié)合的相關(guān)情景，不能很好的貫徹素質(zhì)教育的觀念。2．知識與生活相結(jié)合應(yīng)用意識的重要性當(dāng)知識脫離生活而存在時，就是空洞的、脫離基石的、毫無意義的，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是脫離了直接經(jīng)驗，不利于間接經(jīng)驗的內(nèi)化。對于小學(xué)生而言有著邏輯性強(qiáng)、較抽象的特點，同時數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對思維有著一定的要求，由于小學(xué)生的知識儲備量還很薄弱，也未形成縝密的思維習(xí)慣和邏輯思維，因者在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中要針對學(xué)生發(fā)展的階段性和學(xué)科特征，有針對性的做好教學(xué)工作。由于學(xué)生的年齡特征決定在教學(xué)過程中要充分利用直觀性直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律，要求教師在教學(xué)中堅持理論聯(lián)系實際，將小學(xué)數(shù)學(xué)知識與生活相結(jié)合。應(yīng)加強(qiáng)基本理論知識的教學(xué)，必須保證理學(xué)中的重要作用，切實抓好理論知識的教學(xué)，不能不分主次，片面強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實際而削弱了理論知識的教學(xué)；增強(qiáng)教學(xué)中知識與生活相結(jié)合的應(yīng)用意識組織多樣的教學(xué)實踐活動與社會實踐活動，在實踐中豐富學(xué)生的感性知識，并提供學(xué)生運(yùn)用知識解決實際問題的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，讓學(xué)生現(xiàn)問題，并用理論知識去解決，體會到知識與生活聯(lián)系的樂趣，并培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)。教師要鼓勵學(xué)生提出獨立見解，要求學(xué)生聯(lián)系實際學(xué)習(xí)理論、運(yùn)用理論。在新課標(biāo)下的教學(xué)過程中，應(yīng)遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律性將注意從無意注意向有意注意轉(zhuǎn)變，再向有意后注意轉(zhuǎn)變，這需要學(xué)生對活動濃厚的興趣。而將小學(xué)數(shù)學(xué)知識與生活相結(jié)合，讓并不是枯燥、空洞、毫無意義的，而是與我們的生活息息相關(guān)，是為的適應(yīng)生活和社會，則會大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。新課程強(qiáng)調(diào)以人為本，關(guān)注人是新課程的核心理，“立足過程，促進(jìn)發(fā)展”的課程評價，不僅僅要關(guān)注每一位學(xué)生，更要關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗以及生活和人格養(yǎng)成，所以將知識與生活相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情景，結(jié)合多媒體技術(shù)，抓住學(xué)生的好奇心，利用互動活動，不僅發(fā)展了學(xué)生的知識與強(qiáng)了情感價值觀的體驗，感受數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值，培養(yǎng)初步的應(yīng)用意識。四、總結(jié)陶行知提出了“生活及教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”。新課標(biāo)下的教學(xué)觀、學(xué)生觀、評價觀，都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，如果還止步于舊模舊情景和舊評價之中，必將被新時代的教育新潮所推翻。順應(yīng)時代潮流，緊跟教育大潮前行，抓住學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的特點，全面生活中運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識，提高學(xué)生將小學(xué)數(shù)學(xué)知識與生活相結(jié)合應(yīng)用意識，促進(jìn)學(xué)生更好的全面發(fā)展，更好的實現(xiàn)新課標(biāo)改革體制下小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。參考文獻(xiàn)[1]王學(xué)敏.數(shù)學(xué)課堂與生活知識融合的嘗試[J].學(xué)周刊，2015(24)：12]王文路.生活化教學(xué)模式在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[J].學(xué)周刊，2015(24)：144-3]羅海明.