淺談中醫(yī)的現(xiàn)代科學(xué)價值

自然辯證法題目：淺談中醫(yī)的現(xiàn)代科學(xué)價值院系姓名：學(xué)號：專業(yè)：

淺談中醫(yī)的現(xiàn)代科學(xué)價值摘要：中醫(yī)是祖國傳統(tǒng)文化燦爛寶庫中的重要組成部分，是中華民族五千年優(yōu)秀文化歷史沉淀的重要結(jié)晶，歷經(jīng)歷朝歷代的不斷實(shí)踐和漸進(jìn)發(fā)展，現(xiàn)今是世界上作為一個體系所能保留最完整的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)系統(tǒng)。雖然當(dāng)前中醫(yī)遭受了世界范圍內(nèi)不少是非曲折的各種爭議，對于中醫(yī)是否具有科學(xué)性、中醫(yī)的現(xiàn)代研究價值等問題爭論不休，但是它所具有的優(yōu)勢，以及給人們帶來的實(shí)實(shí)在在的好處是不容忽視的。本文主要通過分析中醫(yī)的本質(zhì)和原理、以及它的優(yōu)勢所在，分析中醫(yī)的現(xiàn)代科學(xué)價值，辨析其科學(xué)合理性和現(xiàn)實(shí)啟發(fā)性，從而明確它在醫(yī)學(xué)界的價值和地位。中醫(yī)藥學(xué)中所蘊(yùn)涵的文化優(yōu)勢、思維優(yōu)勢將對現(xiàn)代科學(xué)、文化的發(fā)展發(fā)揮重要的啟發(fā)作用，在當(dāng)前的情況下，我們要樹立祖國中醫(yī)的地位和影響不能動搖的信念，保護(hù)好中醫(yī)藥這個祖國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，不斷挖掘，精心研究，使它在人類健康事業(yè)中發(fā)揮更大作用。關(guān)鍵詞：中醫(yī)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代科學(xué)價值引言我國的中醫(yī)藥學(xué)在經(jīng)歷了一個多世紀(jì)的風(fēng)雨飄搖之后，其獨(dú)特的整體協(xié)調(diào)、辨證施治等思維方式和治則治法依然保持了不朽的魅力。任何一種理論形態(tài)、思維方式的生成都不是空穴來風(fēng)，都會有其生成的土壤、陽光和水分。中醫(yī)藥學(xué)的科學(xué)研究傳統(tǒng)是在中國博大精深的東方古文化背景的土壤中形成的，也是東方文化中孕育出的最為璀璨的一顆明珠。一、中醫(yī)理論本質(zhì)是氣化論中醫(yī)源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中華民族先輩們長期與病魔做斗爭不斷實(shí)踐總結(jié)的智力成果，其中包含了哲學(xué)、心理學(xué)、植物學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)等豐富的科學(xué)內(nèi)涵，其把脈、針灸、按摩、接骨等治療方式至今仍在廣大群眾生活中廣泛運(yùn)用，操作簡便，行之有效。陰陽、臟腑、經(jīng)絡(luò)、三焦、營衛(wèi)、精血津液都是人體正氣、陰陽之氣的分類命名。它們有其相應(yīng)的功能作用，參與氣化作用。全部正氣都是多種生命活性物質(zhì)的統(tǒng)稱。而何為氣化呢？一般認(rèn)為，氣化是一個內(nèi)涵相對清晰而外延甚為廣泛的概念[1]。就廣義“氣化”而言。天地造化皆可納入氣化范疇，主要是指通過氣的運(yùn)動所產(chǎn)生的各種變化。就人體生命活動而言，氣化是指通過氣的運(yùn)動而產(chǎn)生的各種生理變化，包括飲食物的演化及吸收，化生水各精微；二便、汗液的形成和排泄；精、氣、血、津液的生成、代謝及其相互轉(zhuǎn)化等。氣化論猶如一部古樸的“生化學(xué)”。正氣是生命活性物質(zhì)的統(tǒng)稱，邪氣是一切致病物質(zhì)的統(tǒng)稱。陰陽平衡就是陰氣平和、陽氣固秘，陰平陽秘則氣機(jī)和利、氣化正常。若陰氣和陽氣因虛損耗傷、或邪氣侵?jǐn)_而失于平秘，則氣機(jī)逆亂，溫涼失度、氣化失常，即陰陽失調(diào)，發(fā)生疾病。正邪相爭是中醫(yī)學(xué)病因和辨證的關(guān)鍵，正氣虛或邪氣實(shí)是辨證的真正總綱。扶正祛邪是中醫(yī)治病的總則。中醫(yī)學(xué)從生理、病因、病理，到辨證、施治，無一不是以氣化論為理論根據(jù)的，因此，氣化論是中醫(yī)理論體系的真正核心，中醫(yī)理論本質(zhì)是氣化論[2]。中醫(yī)氣化論將人體生命活性物質(zhì)叫做正氣，將有致病作用的有害物質(zhì)叫做邪氣。無論正氣還是邪氣，甚至可能是影響中醫(yī)理法方藥立論與實(shí)踐的重要思想。合和思想對臨床實(shí)踐，特別是對糾正目前臨床用藥的諸多弊病，有重要指導(dǎo)意義，警示我們：①中藥現(xiàn)代藥理不能作為用藥根據(jù)；②“大方重劑”未必高效；③重視治療的深度及節(jié)奏。所以中醫(yī)藥學(xué)中蘊(yùn)含著現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)的基因，復(fù)雜性科學(xué)的興起和發(fā)展為中醫(yī)藥學(xué)特色和優(yōu)勢的深入挖掘和理解提供了可能。我們完全有理由相信，在科技發(fā)展呼喚中國傳統(tǒng)科學(xué)觀啟迪的幾天，中醫(yī)藥現(xiàn)代化步伐會進(jìn)一步加快，其科學(xué)內(nèi)涵將會得到充分揭示和發(fā)展，中醫(yī)藥學(xué)一定能夠全面奏響世界，對人類健康事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)，綻放出更加奪目的光彩。四、結(jié)論中醫(yī)藥學(xué)對生命活動的認(rèn)識，提供了人類認(rèn)識和把握人體復(fù)雜體系的有效途徑；中醫(yī)藥學(xué)研究人體生命活動規(guī)律的認(rèn)知方法及其個體化診療體系反映了整體醫(yī)學(xué)的特征；中醫(yī)藥豐富的治療手段和靈活的方法，符合人體生理病理多樣性的特點(diǎn)；中醫(yī)藥浩瀚的古典醫(yī)籍，是人類生物信息的巨大寶庫；中醫(yī)藥充分體現(xiàn)了自然科學(xué)和社會科學(xué)的有機(jī)結(jié)合，展示了現(xiàn)代科學(xué)一體化的新趨勢[6]。從以上的優(yōu)勢和特色可以看到中醫(yī)藥學(xué)不但具有極強(qiáng)的科學(xué)性，而且在許多方面提示和反映了現(xiàn)代人體科學(xué)、現(xiàn)代生物學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以至現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的方向和研究的前沿?？茖W(xué)進(jìn)入后現(xiàn)代時代，正在從分析的科學(xué)嬗變成整合科學(xué)，中醫(yī)藥學(xué)中所蘊(yùn)涵的文化優(yōu)勢、思維優(yōu)勢將對現(xiàn)代科學(xué)文化的發(fā)展發(fā)揮重要的啟發(fā)作用。參考文獻(xiàn)：[1]楊威,張宇鵬,劉寨華,等."氣化"概念辨析[J].中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志,2007,13(9):643-644.[2]王世冬.中醫(yī)理論本質(zhì)是氣化論[J].現(xiàn)代中西醫(yī)結(jié)合雜志,2006,15(13):1741-1742.[3]王世冬.從氣化論剖析中醫(yī)學(xué)[J].現(xiàn)代中西醫(yī)結(jié)合雜志,2007,16(19):2664-2665.[4]楊維益,王天芳,陳家旭,等.關(guān)于中醫(yī)證的概念及其定義的思考[J].中醫(yī)雜志,1996(6):370-373.[5]朱文鋒,吳潤秋,瞿岳云.中醫(yī)診斷的特色和優(yōu)勢[J].湖南中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報,2000