第2章 旅游的本體觀

第二章旅游的本體觀本章導(dǎo)讀旅游活動(dòng)幾乎伴隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，是一種極其復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。要深入分析和理解這一社會(huì)現(xiàn)象，首先必須回答旅游活動(dòng)的內(nèi)在本質(zhì)和外在特征是什么，究竟應(yīng)該如何定義旅游這一概念，其內(nèi)涵與特征究竟包括哪些，如何科學(xué)地對(duì)旅游活動(dòng)進(jìn)行分類等問題。因此，本章將對(duì)上述有關(guān)旅游本體的理論問題逐一進(jìn)行分析探討。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解和掌握旅游的定義與內(nèi)涵;2.分析和理解游的本質(zhì)及其內(nèi)涵;3.分析和理解旅游的特征;4.理解和掌握旅游的分類及其特點(diǎn)。核心概念：旅游本質(zhì)特征分類第一節(jié)旅游的定義“旅游”由“旅”和“游”二字組成，“旅”是旅行、外出，“游”是游覽、觀光、娛樂，二者合在一起便是“旅游”，意指通過外出旅行而進(jìn)行的觀光娛樂活動(dòng)。但這種字面上的描述性解釋畢竟不是嚴(yán)格上的定義，使我們很難借此判斷某一種社會(huì)現(xiàn)象是否屬于旅游活動(dòng)。

一、旅游的早期釋義中國(guó)“旅游”一詞的最早出現(xiàn)南朝梁人沈約《悲哉行》“旅游媚年春，年春媚游人”的詩句中，之后多次在唐宋明清詩詞中再現(xiàn)，直到如今。雖然“旅”和“游”組成一詞，但二者的地位是不同的，“旅游”的重心實(shí)際上是在“游”，而不在“旅”?！奥谩辈贿^是手段，而“游”才是旅游者最終追求的目標(biāo)。西方“Tourism”的出現(xiàn)“tour”來源于拉丁語“toroare”和希臘語“tornos”。其原意是“車床或圓圈圍繞一個(gè)中心點(diǎn)或軸的運(yùn)動(dòng)”?！癟our”加上后綴“ism”，被解釋為“一個(gè)行動(dòng)或過程”?！癟ourism”意指“按照?qǐng)A形軌跡的移動(dòng)”，即一種往復(fù)的空間活動(dòng)過程。二、旅游的定義述評(píng)目前，國(guó)內(nèi)外對(duì)旅游的定義中較有特點(diǎn)和代表性的觀點(diǎn)主要有以下幾種：

1.交往定義

1927年，德國(guó)的蒙根·羅德認(rèn)為，旅游從狹義的角度理解是那些暫時(shí)離開自己的住地，為了滿足生活和文化的需要或各種各樣的愿望，而作為經(jīng)濟(jì)和文化商品的消費(fèi)者，逗留在異地的人的交往。該定義重在強(qiáng)調(diào)旅游是一種社會(huì)交往活動(dòng)。

2.目的定義

20世紀(jì)50年代，奧地利維也納經(jīng)濟(jì)大學(xué)旅游研究所旅游定義為：暫時(shí)在異地的人的空余時(shí)間的活動(dòng)，主要是出于修養(yǎng)；其次是出于受教育、擴(kuò)大知識(shí)和交際原因的旅行；再次是參加這樣或那樣的組織活動(dòng)，以及改變有關(guān)的關(guān)系和作用。

3.時(shí)間定義

1979年，美國(guó)通用大西洋有限公司的馬丁·普雷博士在中國(guó)講學(xué)時(shí)對(duì)旅游的定義是，為了消遣而進(jìn)行旅行，在某一個(gè)國(guó)家逗留的時(shí)間至少超過24小時(shí)。該定義重在強(qiáng)調(diào)“逗留的時(shí)間”這一各個(gè)國(guó)家在進(jìn)行國(guó)際旅游者統(tǒng)計(jì)時(shí)遵循的統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。

4.相互關(guān)系定義

1980年，美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)的伯特·麥金托什和夏西肯特·格波特將旅游定義為，在吸引和接待旅游及其訪問者的過程中，由于游客、旅游企業(yè)、東道政府及東道地區(qū)居民的相互作用而產(chǎn)生的一切現(xiàn)象和關(guān)系的總和。該定義特別強(qiáng)調(diào)旅游的綜合性，即旅游所引發(fā)的各種現(xiàn)象和關(guān)系。國(guó)內(nèi)學(xué)者李天元（2000）、申葆嘉(1999)、馬勇與周宵（2008）等分別在《旅游學(xué)概論》、《旅游學(xué)原理》和《旅游學(xué)概論》持類似的觀點(diǎn)。

5.非營(yíng)利性定義

1981年，“旅游專家國(guó)際聯(lián)合會(huì)”將旅游定義為，旅游是非定居者的旅行和暫時(shí)居留而引起的一種現(xiàn)象及關(guān)系的總和。這些人不會(huì)因而永久居留，并且主要不從事賺錢的活動(dòng)。這就是在國(guó)際上影響較大的“艾斯特”定義，該定義重在突出旅游的非營(yíng)利性。

6.生活方式定義

1985年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)對(duì)旅游的定義是，旅游是現(xiàn)代社會(huì)中居民的一種短期性的特殊生活方式，這種生活方式的特點(diǎn)是：異地性、業(yè)余性和享受性。

7.技術(shù)定義

1995年，世界旅游組織和聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)委員會(huì)推薦的技術(shù)性統(tǒng)計(jì)定義為，旅游是指為了休閑、商務(wù)或其他目的，離開他（她）們慣常環(huán)境，到某些地方并停留在那里，但連續(xù)不超過一年的活動(dòng)。旅游目的包括六大類：休閑、娛樂、度假，探親訪友，商務(wù)、專業(yè)訪問，健康醫(yī)療，宗教/朝拜，其他。該定義重在強(qiáng)調(diào)旅游活動(dòng)在時(shí)間上連續(xù)不能超過一年。

8.主體愉悅性定義

2004年，謝彥君在《基礎(chǔ)旅游學(xué)》第二版中給旅游下的定義是，旅游是人們前往異地以尋求愉悅為主要目的而度過的一種具有社會(huì)、休閑和消費(fèi)屬性的短暫經(jīng)歷。該定義重點(diǎn)突出的是旅游者所追求的愉悅性。上述定義反映的人類旅游活動(dòng)的共同特點(diǎn)：第一，旅游具有和平的目的性。第二，旅游是一種非營(yíng)利的行為。第三，旅游者是旅游活動(dòng)的主體。第四，旅游活動(dòng)是一種暫時(shí)性的行為。第五，旅游活動(dòng)是一種特殊的生活方式。第六，旅游活動(dòng)是一種綜合性的現(xiàn)象或關(guān)系。三、旅游的定義及內(nèi)涵定義視角：旅游者而非旅游業(yè)或其他視角定義表述：旅游是人們前往異地所進(jìn)行的短暫休閑體驗(yàn)活動(dòng)。定義內(nèi)涵：

1.旅游者是旅游活動(dòng)的主體；

2.旅游的目的主要在于尋求別樣體驗(yàn)；３.旅游活動(dòng)是一種異地性的活動(dòng)；４.旅游活動(dòng)是一種短暫性的活動(dòng)；５.旅游活動(dòng)是一種非營(yíng)利性的活動(dòng)；６.旅游是旅游活動(dòng)與旅游現(xiàn)象的統(tǒng)一。1.旅游者是旅游活動(dòng)的主體這種旅游活動(dòng)可能是旅游者個(gè)人的行為，也可能是團(tuán)體或組織的統(tǒng)一行為，這種活動(dòng)一旦由眾多的個(gè)體行為或團(tuán)體行為匯聚成社會(huì)性的行為或現(xiàn)象，便會(huì)給社會(huì)帶來巨大的影響，從而引起社會(huì)的關(guān)注，但旅游者的旅游活動(dòng)所引起的現(xiàn)象或關(guān)系和旅游活動(dòng)本身并不是同一個(gè)概念，因此，從嚴(yán)格的意義上來說，旅游者是旅游活動(dòng)的唯一主體，旅游業(yè)者不是，旅游地居民不是，其他旅游活動(dòng)相關(guān)參與者更不是。2.旅游的目的主要在于尋求別樣體驗(yàn)旅游活動(dòng)在本質(zhì)上是一種尋求身心舒適與情感愉悅的過程，既需要悅耳悅目，也需要悅心悅意與悅志悅神，它是淺層次的觀光娛樂與深層次的情感體驗(yàn)和精神愉悅的統(tǒng)一，是一個(gè)由感動(dòng)到心動(dòng)，再到精神升華的過程。這種別樣體驗(yàn)既包括審美體驗(yàn)、求知體驗(yàn)，也包括交往體驗(yàn)、情感體驗(yàn)。特別需要提出的是，這種別樣體驗(yàn)實(shí)際上是一種異地的休閑，有別于日常生活中的慣常休閑。正是這種異地的休閑性，才使旅游活動(dòng)備受人們青睞。3.旅游活動(dòng)是一種異地性的活動(dòng)旅游活動(dòng)實(shí)際上是旅游者離開所熟悉的慣常生活環(huán)境，而到外地尋求異地感受與體驗(yàn)的過程。雖然旅游活動(dòng)在本質(zhì)上同在慣常環(huán)境中所進(jìn)行的休閑行為、游憩行為是一致的，但它實(shí)際上是一種異地休閑行為或游憩行為。需要注意的是，這里所說的異地性活動(dòng)，并不僅指旅游者在異地的活動(dòng)，而是一個(gè)包含離開慣常環(huán)境、異地愉悅體驗(yàn)、返回慣常環(huán)境在內(nèi)的綜合過程，也就是既包括傳統(tǒng)意義上的“旅”，也包括“游”。4.旅游活動(dòng)是一種短暫性的活動(dòng)旅游活動(dòng)本質(zhì)上是人們對(duì)日常生活環(huán)境的一種暫時(shí)性“逃逸”，不管離開多遠(yuǎn)的距離，總要回到原點(diǎn)，回歸日常。因此，旅游活動(dòng)的時(shí)間不會(huì)過長(zhǎng)。國(guó)際上公認(rèn)的旅游停留時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)是，24小時(shí)以上，連續(xù)停留不超過12個(gè)月；我國(guó)則規(guī)定連續(xù)停留時(shí)間最長(zhǎng)不超過6個(gè)月。旅游活動(dòng)的短暫性使得它同遷徙、移民等有著本質(zhì)的區(qū)別。5.旅游活動(dòng)是一種非營(yíng)利性的活動(dòng)旅游者外出旅游，無論是出于觀光娛樂的目的，還是出于情感體驗(yàn)的目的，都需要花費(fèi)一定的精力、體力和財(cái)力，而不會(huì)從旅游目的地獲得經(jīng)濟(jì)利益。從這個(gè)意義上來說，即使“商務(wù)旅游”可以被認(rèn)同，也只是其中“游”的部分才屬于旅游的范疇，而“商”只是實(shí)現(xiàn)“游”的一種條件或手段。６.旅游是旅游活動(dòng)與旅游現(xiàn)象的統(tǒng)一旅游既是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，也是一個(gè)靜止的狀態(tài)，動(dòng)態(tài)的過程表現(xiàn)為旅游活動(dòng)，它時(shí)刻處于變化之中；靜止的狀態(tài)表現(xiàn)為旅游現(xiàn)象，呈現(xiàn)出一定的相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)。因此，不能將旅游活動(dòng)或旅游現(xiàn)象分割開來，也不存在誰代替誰的問題，它們是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，或者說是從動(dòng)靜不同的角度來看待同一個(gè)問題。當(dāng)然，無論是稱之為旅游活動(dòng)，還是稱之為旅游現(xiàn)象，都是它們自己，而不是因它們所引起的現(xiàn)象或關(guān)系。評(píng)價(jià)上述定義將旅游主體、旅游目的、旅游特征等融為一體，既簡(jiǎn)潔明快，又反映出旅游活動(dòng)的本質(zhì)與特征，也能夠?qū)⒙糜位顒?dòng)同各種非旅游活動(dòng)較好地分別開來，對(duì)于促進(jìn)旅游基礎(chǔ)理論研究的深入與完善，具有一定的積極意義。第二節(jié)旅游的本質(zhì)本質(zhì)的含義：本質(zhì)是指事物固有的、決定事物性質(zhì)、面貌和發(fā)展的根本屬性，是一事物與他事物相區(qū)別的內(nèi)在根據(jù)。本質(zhì)的特征：（1）對(duì)事物內(nèi)部各部分而言，它是共有的（但不是唯一的）；（2）對(duì)其他事物而言，它是獨(dú)特的；（3）對(duì)事物的面貌、發(fā)展及非本質(zhì)屬性而言，它是決定者；（4）它隱藏于事物的內(nèi)部，單純、深刻而抽象。

一、旅游的本質(zhì)研究述評(píng)周霄：具有表達(dá)性和建構(gòu)性的儀式本質(zhì)；馬耀峰、白凱：人的一種自我完善和發(fā)展的自覺活動(dòng)或經(jīng)歷，其目的是追求身心愉悅；申葆嘉：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，具有文化性質(zhì)，是多元系統(tǒng)整合的社會(huì)現(xiàn)象；李天元：一種以不同地域間的人員流動(dòng)為特征的，涉及文化、經(jīng)濟(jì)、政治等多方面的社會(huì)文化活動(dòng)；謝彥君：本質(zhì)是一種體驗(yàn)張凌云的觀點(diǎn)：

１.旅游是人的空間位置的移動(dòng)（與一般貨物貿(mào)易物的移動(dòng)有很大不同），這種移動(dòng)是暫時(shí)的，這是旅游消費(fèi)區(qū)別于其他消費(fèi)活動(dòng)的一個(gè)顯著特征；２.旅游可以有一個(gè)或多個(gè)動(dòng)機(jī)，但我們一般認(rèn)為旅游的動(dòng)機(jī)與游憩（或康樂）有關(guān)，當(dāng)然也可能包括了商務(wù)、教育、健康或宗教等因素，這一切構(gòu)成了旅游的基礎(chǔ)；

３.旅游活動(dòng)需要一定的交通基礎(chǔ)設(shè)施、住宿、營(yíng)銷系統(tǒng)、游憩（或康樂）和景區(qū)服務(wù)的支持，這一切構(gòu)成了旅游產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)；４.旅游不僅僅是游客個(gè)人的一種休閑和游憩（或康樂）的消費(fèi)方式。從空間上看，旅游不僅僅是客源地向目的地單向的人員流動(dòng)，而是由客源地、通道和目的地構(gòu)成的一個(gè)完整的空間系統(tǒng)；５.旅游整體的空間系統(tǒng)，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，更是一個(gè)文化系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)，這是旅游目的地系統(tǒng)存在的理論基礎(chǔ)。二、旅游的本質(zhì)辨析

要認(rèn)識(shí)和理解旅游的本質(zhì)屬性，除了必須站在旅游者的立場(chǎng)外，還涉及到兩個(gè)重要的問題，一是旅游者為什么要去旅游？二是旅游給旅游者帶來了什么。

（一）旅游的目的問題即旅游者的旅游需要和旅游動(dòng)機(jī)問題。

一般說來，旅游需要有放松、刺激、關(guān)系、自尊與發(fā)展等；旅游動(dòng)機(jī)有健康、文化、交往、地位與聲望等。許多需要和動(dòng)機(jī)是近現(xiàn)代以后才出現(xiàn)的，要分析和探討旅游的本質(zhì)問題，就必須考察旅游產(chǎn)生和萌芽時(shí)期的需求和動(dòng)機(jī)。旅游產(chǎn)生于休閑，而休閑產(chǎn)生于生產(chǎn)活動(dòng)的暫時(shí)性間歇。在追求身心乃至精神愉悅的旅游目的的制約下，旅游表現(xiàn)為一種個(gè)人的行為，是“一種人的基本需要”，特別是精神需要。（二）旅游的功能問題旅游二字的重點(diǎn)在“游而”不在“旅”。旅游所具有的“愉悅”功能和旅游的最初形式“觀光”所帶給人的“愉悅”是一致的。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，旅游活動(dòng)逐漸擺脫了單一的“觀光”形式，而向內(nèi)涵豐富額、形式多樣的體驗(yàn)式旅游發(fā)展。旅游的本質(zhì)是體驗(yàn)，而旅游的核心功能也就在于能最終滿足旅游者的愉悅體驗(yàn)。（三）二者的關(guān)系旅游的目的問題決定了旅游活動(dòng)能否付諸實(shí)現(xiàn)，旅游的功能問題決定了旅游的效果或滿意度。通常情況下，二者是統(tǒng)一的。特殊情況下也有例外，如有了旅游活動(dòng)但沒有獲得滿意的效果?？傮w上看，只要有了旅游目的并展開了旅游，總會(huì)獲得旅游的滿意度，只不過是滿意度的高低問題，否則旅游者不會(huì)再次出游。同樣，旅游總體上是一種愉悅體驗(yàn)行為，但并不排除某次旅游活動(dòng)中會(huì)出現(xiàn)悲情的色彩或嚴(yán)肅的場(chǎng)面。（四）旅游的本質(zhì)旅游的本質(zhì)是體驗(yàn)，是一種在異地進(jìn)行的短暫休閑體驗(yàn)活動(dòng)。旅游的本質(zhì)可以從不同的層面來解讀，其內(nèi)涵包括：１.旅游是一種異地性的體驗(yàn)；２.旅游是一種短暫性的體驗(yàn)；３.旅游是一種休閑性的體驗(yàn)；

４.旅游是一種綜合性的體驗(yàn)。第三節(jié)旅游的特征特征是一個(gè)事物區(qū)別于其他事物的外在標(biāo)志，是事物本質(zhì)的外在顯現(xiàn)。事物的本質(zhì)是核心，一般說來只能有一個(gè)，但特征則可能是多個(gè)或多方面的。

一、幾種觀點(diǎn)

李天元：普及性、持續(xù)性、集中性、季節(jié)性謝彥君：異地性、暫時(shí)性趙長(zhǎng)華：審美性、暫時(shí)性、異地性、流動(dòng)性、休閑娛樂性

二、旅游特征研究的基本原則1.從旅游者視角出發(fā)的原則旅游活動(dòng)是旅游者的活動(dòng)，而不是旅游業(yè)的活動(dòng)。2.體現(xiàn)旅游整體的原則旅游的內(nèi)在本質(zhì)和外在特征整體上是統(tǒng)一于旅游的，每一個(gè)特征都在一定層面上凸顯和折射出旅游的本質(zhì)，這些特征的高度抽象和高度集中實(shí)際上就是旅游的本質(zhì)。三、旅游的主要特征

通過以上分析，并結(jié)合旅游活動(dòng)的實(shí)際狀況，我們認(rèn)為，旅游活動(dòng)具有如下特點(diǎn)：1.暫時(shí)性；2.異地性；3.休閑性；

4.消費(fèi)性；5.社會(huì)性；6.綜合性。暫時(shí)性旅游的暫時(shí)性特征是指旅游是人們一種特殊的短期生活方式，它是發(fā)生在旅游者人生中某一時(shí)段上的行為。具體的說，旅游活動(dòng)在時(shí)間上的特點(diǎn)是“暫時(shí)性”，即要求旅游者在目的地做短暫的停留，世界旅游組織規(guī)定時(shí)間不超過一年。異地性旅游的異地性特征是指旅游活動(dòng)的發(fā)生要以行為主體的空間移動(dòng)為前提，區(qū)別于日常的生活空間。也就是說，旅游是個(gè)體前往異地進(jìn)行的活動(dòng)，是旅游者到異國(guó)他鄉(xiāng)進(jìn)行的一種休閑體驗(yàn)活動(dòng)。雖然目前對(duì)于“異地”標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)定還存有分歧，但最基本的是要與居住地環(huán)境分開。休閑性休閑，即休息、清閑。心理學(xué)家紐林格認(rèn)為：“休閑感有且只有一個(gè)判據(jù)，那便是心之自由感。只要一種行為是自由的，無拘無束的，不受壓抑的，那它就是休閑的?！痹谝欢ㄒ饬x上來說，旅游是在相對(duì)自由或閑暇的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的自由、隨意的綜合性體驗(yàn)活動(dòng)，表現(xiàn)出同一切休閑行為相一致的品性。換句話說，旅游活動(dòng)實(shí)際上是觀光、游覽、消遣、聊天、交流、健身、運(yùn)動(dòng)、審美、求知等眾多休閑活動(dòng)的重新組合，呈現(xiàn)明顯的休閑性質(zhì)。消費(fèi)性旅游已然成為一種消費(fèi)活動(dòng)。一方面，旅游在其全過程中不向社會(huì)，也不為旅游者個(gè)人創(chuàng)造任何外在的可供消費(fèi)的物質(zhì)資料。相反卻不斷消費(fèi)旅游者以往的積蓄和他人的勞動(dòng)成果。另一方面，旅游是一種通過旅游者親身參與從而獲得感受的一種社會(huì)活動(dòng)，它要求旅游者親身體驗(yàn)，跟隨全程，必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)人體力的消耗。社會(huì)性旅游的社會(huì)性特征可以從兩個(gè)方面來理解，一方面，人類最初的旅游活動(dòng)可能只是少數(shù)人的個(gè)別行為。隨著旅游者人數(shù)的不斷增加和旅游規(guī)模的不斷擴(kuò)大，旅游活動(dòng)便逐漸成為一種集體的、社會(huì)性的行為，從而引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。另一方面，不同條件下的社會(huì)文化對(duì)旅游主體的旅游需求、旅游介體提供的旅游服務(wù)、旅游客體的文化內(nèi)涵都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響，使旅游活動(dòng)體現(xiàn)出鮮明的社會(huì)屬性。綜合性旅游活動(dòng)是一種綜合性的社會(huì)現(xiàn)象。一方面，旅游者的體驗(yàn)內(nèi)容和體驗(yàn)層次具有綜合性。體驗(yàn)內(nèi)容既包括觀賞自然風(fēng)光、鑒賞人文景觀，也包括品味民族風(fēng)情、參加各種娛樂嬉戲活動(dòng)；體驗(yàn)層次既包括感官層面的悅耳悅目，也包括心理層面的悅心悅意和精神層面的悅志悅神。另一方面，旅游活動(dòng)涉及或影響的范圍具有綜合性。旅游活動(dòng)既需要社會(huì)眾多的行業(yè)和部門為其提供服務(wù)與支撐，又對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等不同的領(lǐng)域造成一定的影響。第四節(jié)旅游的分類旅游活動(dòng)是范圍寬泛、內(nèi)容豐富、形式多樣的綜合性社會(huì)現(xiàn)象，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)可以分為不同的類別：（1）按地理范圍可分為國(guó)內(nèi)旅游、國(guó)際旅游、洲際旅游、環(huán)球旅游、區(qū)域旅游等；（2）按旅行距離可分為遠(yuǎn)程旅游、近程旅游；按組織形式可分為團(tuán)體旅游、散客旅游；（3）按計(jì)價(jià)方式可分為包價(jià)旅游、非包價(jià)旅游；按費(fèi)用來源可分為自費(fèi)旅游、公費(fèi)旅游；（4）按旅行方式可分為航空旅游、鐵路旅游、汽車旅游、輪船旅游、徒步旅游；（5）按活動(dòng)內(nèi)容可分為觀光旅游、度假旅游、文化旅游、探險(xiǎn)旅游、專項(xiàng)旅游等。其中，按照活動(dòng)內(nèi)容的劃分較為常見和實(shí)用。故本節(jié)主要討論按內(nèi)容劃分的旅游類型及其特點(diǎn)。一、觀光旅游含義：觀光旅游是以參觀、欣賞自然景觀和民俗風(fēng)情為主要目的和游覽內(nèi)容的旅游活動(dòng)。在不少國(guó)家，“觀光”一詞即游覽或旅游的同義詞，觀光者即旅游者。特點(diǎn)：1.旅游者多以對(duì)靜態(tài)的自然風(fēng)光、文物古跡、民族風(fēng)情、都市風(fēng)貌等觀賞為主，參與性與交流性不強(qiáng)。2.旅游者多喜歡知名度高的旅游地。3.旅游者在旅游地的活動(dòng)空間范圍和自由度大，重游率低。4.旅游者流動(dòng)性大，逗留的時(shí)間短，在旅游地實(shí)現(xiàn)的消費(fèi)量較少。5.受氣候的影響大，旅游的淡旺季十分明顯。上海黃浦江夜景二、度假旅游含義：度假旅游是以度假和休閑為主要目的和內(nèi)容的一種旅游活動(dòng)。特點(diǎn)：1.度假旅游與其他類型的旅游形式的最大區(qū)別在于它的目的是使人們的身心得到休息、放松。2.旅游者對(duì)旅游地的環(huán)境條件方面，自然環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人，空氣清新，遠(yuǎn)離喧囂。旅游設(shè)施條件方面也有較高的要求，主張“花錢買健康，花錢買舒適”。3.旅游者帶有明顯的年齡和身份特征。多為收入較高的群體，以中老年人居多，消費(fèi)水平高，愿意支付金錢得到精神和身體的放松并獲得高層次的享受。4.旅游者在旅游地逗留的時(shí)間較長(zhǎng)，重游率較高。馬爾代夫三、文化旅游含義：文化旅游是以感知、了解、體察人類文化為目的一種旅游活動(dòng)。文化旅游形式多樣，主要有歷史文化旅游、民俗文化旅游、區(qū)域文