3.1《祝?！氛n件-中職高一語文新教材同步教學(xué)講堂（高教版2023基礎(chǔ)模塊下冊(cè)）

祝福ZHUFU魯迅《祝?！钒l(fā)表于1924年。是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。目錄情境導(dǎo)入Situationalintroduction文學(xué)常識(shí)Literaryknowledge內(nèi)容分析Contentanalysis問題探究Probleminquiry課外拓展Extracurriculardevelopment課堂總結(jié)Classroomsummary貳貳叁肆伍陸第一章情境導(dǎo)入《祝?！钒l(fā)表于1924年。是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。魯迅認(rèn)為中國(guó)人向來就沒有爭(zhēng)到過“人”的資格，至多不過是奴隸，中國(guó)歷史上只有想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。魯迅努力從整體上把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征，在此基礎(chǔ)之上，在許多文章中還十分深刻地剖析中國(guó)傳統(tǒng)文化的種種弊病，來加以揭示和批判，“意在復(fù)興，在改善”，因而魯迅在他的鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作中也努力解剖、抨擊中國(guó)傳統(tǒng)文化在民族心理性格方面形成的種種病態(tài)。今天，我們共同研討魯迅小說《彷徨》集中《祝?！窞槲覀兯茉斓囊粋€(gè)病態(tài)社會(huì)下的一個(gè)典型的婦女形象──祥林嫂。第二章文學(xué)常識(shí)《祝?！钒l(fā)表于1924年。是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。作者簡(jiǎn)介貳原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，魯迅的精神被稱為中華“民族魂”。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。魯迅（1881~1936），中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基者作品簡(jiǎn)介貳他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》；散文集：《朝花夕拾》;散文詩集：《野草》；雜文集：《墳》《熱風(fēng)》《而已集》《三閑集》《二心集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《南腔北調(diào)集》《花邊文學(xué)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》。重要作品：《狂人日記》《阿Q正傳》《祝?！贰端帯贰犊滓壹骸贰豆枢l(xiāng)》。三從未嫁從父既嫁從夫夫死從子女孩子在未出嫁之前要聽從家長(zhǎng)的教誨，不要胡亂地反駁長(zhǎng)輩的訓(xùn)導(dǎo)，因?yàn)殚L(zhǎng)輩們的社會(huì)見識(shí)豐富，有根本性的指導(dǎo)意義。出嫁之后要禮從夫君，與丈夫一同持家執(zhí)業(yè)、孝敬長(zhǎng)輩、教育幼小。如果夫君不幸先己而去，就要堅(jiān)持好自己的本分，想辦法扶養(yǎng)小孩長(zhǎng)大成人，并尊重自己子女的生活理念。課前導(dǎo)讀貳四德德言容第一要緊是品德，能正身立本；要有知識(shí)修養(yǎng)，言辭恰當(dāng)，語言得體即相貌，指出入要端莊穩(wěn)重持禮，不要輕浮隨便工即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細(xì)節(jié)課前導(dǎo)讀貳三綱君為臣綱父為子綱君不正，臣投他國(guó)父不慈，子奔他鄉(xiāng)。子為父望，子不正，大義滅親夫?yàn)槠蘧V夫不正，妻可改嫁。妻為夫助，妻不賢，夫則休之課前導(dǎo)讀貳五常忠孝悌君臣之間有禮義之道，故應(yīng)忠父子之間有尊卑之序，故應(yīng)孝兄弟手足之間乃骨肉至親，故應(yīng)悌忍夫妻之間摯愛而又內(nèi)外有別，故應(yīng)忍善朋友之間有誠(chéng)信之德，故應(yīng)善課前導(dǎo)讀貳《祝?！钒l(fā)表于1924年。是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。農(nóng)民問題是魯迅這一時(shí)期一直在探索的問題。而辛亥革命后，舊中國(guó)農(nóng)村的黑暗是空前的。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務(wù)并沒有真正完成，中國(guó)仍然處于帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下。封建的思想觀念和禮教仍然頑固地束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著難以想象的肉體上和精神上的雙重重壓。五四運(yùn)動(dòng)提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號(hào)，婦女解放問題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝?！窇?yīng)運(yùn)而生了。創(chuàng)作背景貳貳貳“祝?！?，在紹興土話里就是“請(qǐng)大菩薩”、“祝福菩薩”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年平安，并祈求來年幸福。照老年人的說法，天上的菩薩，不進(jìn)不潔之家。因此，“祝?！敝埃仨毎褟d堂、祭桌、祭器等撣掃、洗刷得干干凈凈。這時(shí)候是女人們最忙的時(shí)候。一般人家有“三牲福禮”即肉一方，魚一條，鵝一只，魚必須是活的。福禮須盛于大桶盆，豬頭之嘴須朝上，雞、鵝須曲身跪腿，頭朝福神，以示恭迎；一尾活鯉魚在魚的眼睛上用大紅的福字貼上。關(guān)于祝福貳上好福禮就拜菩薩。祝福儀式由男性當(dāng)家人主持，全家男丁按輩份、年齡，依序行三跪九叩大禮。婦女和個(gè)別忌生肖的男丁都要回避，寡婦更不允參與，就是魯府的太太、小姐們也是被剝奪祝福資格的。祥林嫂這樣喪夫再嫁的寡婦，是連祭祀的東西都不能碰的，所以在一年最忙的時(shí)候，祥林嫂卻成了最閑的人，讓她有一種失敗感，一種罪惡感，最后在祝福聲中走上了死路。關(guān)于祝福貳小說知識(shí)貳小說，是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素。情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，有的還包括序幕、尾聲。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。小說刻畫人物的方法：心理描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫、外貌描寫、神態(tài)描寫。小說的體裁豐富多樣。根據(jù)篇幅，可分為長(zhǎng)篇小說、中篇小說、短篇小說、微型小說等；根據(jù)表現(xiàn)形式，可分為敘述體小說、對(duì)話體小說、意識(shí)流小說等；根據(jù)小說的內(nèi)容，可分為歷史小說、社會(huì)小說、幻想小說等。小說知識(shí)貳小說三要素小說的三要素是生動(dòng)的人物形象、完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫。一、人物形象文學(xué)即人學(xué)，以敘事為主的小說更是以寫人為中心。（1）表現(xiàn)人物的角度正面描寫：即直接描寫，描寫人物的語言、動(dòng)作、肖像、心理、人物性格特征，如概括介紹、肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫、心理描寫等。側(cè)面描寫：即間接描寫，概括地說就是通過其他人物的言行，間接表現(xiàn)主人公。如用有關(guān)人物的對(duì)話、心理活動(dòng)、事件敘述等烘托所要描寫的主要人物的性格特征；在情節(jié)發(fā)展中展現(xiàn)人物性格特征；環(huán)境描寫襯托或烘托人物等。小說知識(shí)貳（2）刻畫人物的手法肖像描寫：勾畫出人物的外部特征，能夠以“形”傳“神”。人物的外貌一般能夠揭示出人物的身份地位、生活經(jīng)歷、性格心理等特征。動(dòng)作描寫：為了更好地展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和性格特征。心理描寫：直接表現(xiàn)人物思想和內(nèi)在情感（矛盾、焦慮、擔(dān)心、喜悅、興奮等），表現(xiàn)人物思想品質(zhì)，刻畫人物性格，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。細(xì)節(jié)描寫：典型的細(xì)節(jié)描寫可以刻畫人物性格、追求、愛好；可以深化主題；可以推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展、營(yíng)造氛圍；可以渲染時(shí)代氣氛和地方特色；營(yíng)造典型的環(huán)境，渲染人物心情和心理活動(dòng)；可以起到暗示、影射的作用。小說知識(shí)貳二、故事情節(jié)情節(jié)一般是通過描寫人物思想性格和情感欲望的沖突以及由此引起的人物關(guān)系、人物命運(yùn)的變化來展開的。情節(jié)的展開，通過人物的外貌、行為和心理狀態(tài)，再現(xiàn)鮮明的個(gè)性。因此，欣賞人物形象應(yīng)從情節(jié)入手，據(jù)情論人。（1）情節(jié)的一般作用①交代人物活動(dòng)的環(huán)境；②設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣；③側(cè)面烘托，為后面的情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆；④照應(yīng)前文；⑤線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；⑥刻畫人物性格；⑦表現(xiàn)主旨或深化主題。小說知識(shí)貳二、故事情節(jié)情節(jié)一般是通過描寫人物思想性格和情感欲望的沖突以及由此引起的人物關(guān)系、人物命運(yùn)的變化來展開的。情節(jié)的展開，通過人物的外貌、行為和心理狀態(tài)，再現(xiàn)鮮明的個(gè)性。因此，欣賞人物形象應(yīng)從情節(jié)入手，據(jù)情論人。（2）特殊情節(jié)形式的作用一波三折式：引人入勝，扣人心弦，增強(qiáng)故事的戲劇性、可讀性。首尾呼應(yīng)式：使結(jié)構(gòu)緊密、完整。倒敘式：把結(jié)局放到開頭來寫，起到制造懸念的作用。歐·亨利式：戛然而止或留下空白，起到意猶未盡、引人深思的作用。小說知識(shí)貳三、環(huán)境描寫環(huán)境是形成人物性格、促使人物行動(dòng)的指定場(chǎng)所和范圍。環(huán)境描寫是小說藝術(shù)的一個(gè)重要內(nèi)容，分析環(huán)境描寫是全面理解小說的重要環(huán)節(jié)。環(huán)境描寫可以分為社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境這兩種。（1）社會(huì)環(huán)境——故事發(fā)生的時(shí)代背景，作用：①交代人物活動(dòng)及其成長(zhǎng)的時(shí)代背景，揭示了各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系；②交代人物身份，表現(xiàn)人物性格（或影響、決定人物性格）；③揭示社會(huì)本質(zhì)特征，揭示主題。小說知識(shí)貳三、環(huán)境描寫環(huán)境是形成人物性格、促使人物行動(dòng)的指定場(chǎng)所和范圍。環(huán)境描寫是小說藝術(shù)的一個(gè)重要內(nèi)容，分析環(huán)境描寫是全面理解小說的重要環(huán)節(jié)。環(huán)境描寫可以分為社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境這兩種。（2）自然環(huán)境——人物活動(dòng)的具體場(chǎng)景，如時(shí)間、地點(diǎn)、氣候、景色、場(chǎng)面等，作用：①自身的、獨(dú)立的審美價(jià)值，表現(xiàn)地域風(fēng)光，提示時(shí)間、季節(jié)和環(huán)境特點(diǎn)；②渲染氣氛，為后邊刻畫人物做鋪墊；③烘托人物性格或某種心理；④展開、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；⑤深化主旨；⑥象征和暗示。第三章內(nèi)容分析《祝?！钒l(fā)表于1924年。是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。初讀感知叁監(jiān)生太監(jiān)寒暄

瓦楞臂膊胳臂煙靄拓片摶土瘦削間或悚然儼然屢次夾襖臉頰模樣淘籮

折罪新正野墺

窟窿鮮血荸薺jiànxuānbóbeiléngǎitàtuánxuējiànsǒngyǎnlǚjiájiámúzhézhēngàolongxuèbíqijiànluó字音字形初讀感知叁字音字形鋪蓋門檻檻圈草窠

祭祀

桌帷

訕訕

鄙薄怔怔渣滓

咀嚼

瞥見執(zhí)拗蹙縮倔強(qiáng)應(yīng)和炮烙

歆享牲醴kēwéishànbǐzhèngjuépiēniùzǐcùjuéhèpáoluòxīnlǐsìpū

kǎnjiànjuàn初讀感知叁讀課文，復(fù)述祥林嫂命運(yùn)的變化歷程。祥林嫂的命運(yùn)變化1．逃出婆家在魯四老爺家做工2．被婆家賣掉3．再婚4．再次流落到魯四老爺家做工5．被魯鎮(zhèn)的人歧視，被魯四老爺鄙視，對(duì)地獄恐懼6．捐門檻贖罪7．最終被趕出魯家，淪為乞丐，在祝福聲中死去祥林嫂命運(yùn)的變化歷程初讀感知叁序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲閱讀全文，按小說六部分，概括各部分的大意。祝福景象與魯四老爺（1-2）祥林嫂寂然死去（3-33）祥林嫂初到魯鎮(zhèn)（34-53）祥林嫂被賣改嫁（54-65）祥林嫂再到魯鎮(zhèn)（66-111）祝福景象和我的感受（112）倒敘現(xiàn)實(shí)敘事線索：“我”的所見、所憶、所感“我”(環(huán)境）（環(huán)境）回憶現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)上：把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，吸引讀者閱讀興趣（情節(jié)安排）內(nèi)容上：造成了濃厚的悲劇氣氛，一邊是魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，二者形成強(qiáng)烈的對(duì)比，震撼人心，揭示了小說反封建的主題。（小說主題）內(nèi)容分析叁本文采取了倒敘的敘述方式，這樣有什么表達(dá)效果呢？敘述方式叁順敘：按照故事發(fā)展的先后順序展開情節(jié)。作用：可以使故事情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)分明、層次清晰。倒敘：先將發(fā)生在后面的情節(jié)或者結(jié)局交代出來，再按照順序敘述故事。作用：這樣容易造成懸念，引人入勝。敘述方式叁插敘：暫時(shí)中斷正在敘述的事件，插入與該事件或主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事。作用：這樣可以對(duì)小說的主要情節(jié)或中心事件構(gòu)成必要的補(bǔ)充，使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，內(nèi)容更加充實(shí)。補(bǔ)敘：在行文中用一小段話對(duì)故事前面已經(jīng)交代過的人或事件進(jìn)行補(bǔ)充交代，這樣追加的內(nèi)容一般沒有情節(jié)，也不需要有過渡。作用：可以使故事內(nèi)容更加完整。平敘：平行地?cái)⑹鰞杉騼杉陨贤瑫r(shí)發(fā)生的事。作用：可以使故事發(fā)展的頭緒更加清楚，照應(yīng)更加得體，但要交代清楚事件的始末時(shí)間等。人物形象叁塑造人物形象方法正面描寫（直接描寫）側(cè)面描寫（間接描寫）：通過別人表現(xiàn)，環(huán)境烘托等。1、外貌描寫（包括容貌及衣著）2、神態(tài)描寫3、語言描寫4、動(dòng)作描寫5、細(xì)節(jié)描寫6、心理描寫人物形象叁思考：祥林嫂究竟是一個(gè)怎樣的人呢？文中有三次對(duì)祥林嫂的肖像描寫，請(qǐng)你找出相關(guān)描寫，分析祥林嫂的形象特點(diǎn)，并體會(huì)這些描寫的作用。（1）初到魯鎮(zhèn)（2）再到魯鎮(zhèn)（3）臨死前（1）初到魯鎮(zhèn)角度文本內(nèi)容形象特點(diǎn)外貌眼睛試工期聘用期頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。順著眼。整天做，似乎閑著就無聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜，比勤快的男人還勤快，徹夜煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)。新寡、年輕、樸實(shí)善良溫順勤勞樸實(shí)要求極低遭遇可憐然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了。肖像表現(xiàn)變化分析：初來魯鎮(zhèn)的祥林嫂，是逃避婆婆逼嫁而離家打工的，她以精神力量抗拒人生災(zāi)難，是一個(gè)健康、勤快、對(duì)生活充滿希望的青年婦女。雖然生活困苦，“臉色青黃”，但精力充沛，干活不惜力氣，“兩頰還是紅的”反映了她旺盛的生命力和內(nèi)心世界的明凈。（2）再到魯鎮(zhèn)角度文本內(nèi)容形象特點(diǎn)肖像外貌眼睛頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。又只是順了眼順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了抬起她那沒有神采的眼睛來她全不理會(huì)那些事，只是直著眼睛她張著口怔怔地站著，直著眼睛看著他們她單是一瞥他們，并不回答一句話立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花兩眼上便都圍著大黑圈總是瞪著眼睛，不說一句話神氣很舒暢，眼光也分外有神?

第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了表明她又一次當(dāng)了寡婦，而所穿的衣服不變，說明生活更為貧困，精神上則受到了更大的打擊，健康狀況不如從前。人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)。重燃希望徹底擊垮悲涼麻木悲傷痛苦精神麻木角度文本內(nèi)容形象特點(diǎn)變化

手腳沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影。膽怯怕人；呆坐著，像木偶；發(fā)也花白起來了，記性尤其壞；被四嬸打發(fā)走了。表現(xiàn)祥林嫂遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)。分析：再次來到魯鎮(zhèn)的祥林嫂，丈夫病死，兒子被狼叼走，自己被大伯逐出，精神受到嚴(yán)重打擊，內(nèi)心極度悲傷，臉色和眼光表明她已經(jīng)失去了精神力量，近乎麻木。（3）臨死前角度文本內(nèi)容形象特點(diǎn)五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。我很悚然，一見她的眼釘著我的。眼睛外貌肖像變化呆滯一絲希望祥林嫂遭受長(zhǎng)期的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露，她的精神已經(jīng)完全麻木，風(fēng)燭殘年，瀕臨絕境。分析：臨死之前的祥林嫂，因再嫁喪夫受到周圍所有人的歧視，淪為乞丐，物質(zhì)上一無所有，精神完全枯竭，毫無寄托，從肉體到精神都垮掉了。思考：祥林嫂對(duì)不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^嗎?你怎樣理解她的抗?fàn)幮袨?？逃：山中出逃，魯?zhèn)做工撞：改嫁中的“出格”行為捐：傾其所有，洗刷“污穢”抗?fàn)幈憩F(xiàn)：祥林嫂的抗?fàn)幈旧砭褪敲艿?，她的反抗恰恰說明了她對(duì)封建禮教的順從，她反抗得越是厲害，就越證明了封建禮教對(duì)她的毒害之深。她并不是反抗迫害她的人，而是想通過反抗得到別人的認(rèn)可和接納。祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型形象，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘、被愚弄、被鄙視，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，但并不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對(duì)封建禮教的屈服，最后還是被社會(huì)壓垮了。課堂小結(jié)叁主旨探究叁有人說，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，圍繞在祥林嫂周圍的人，不管親的疏的、有惡意的無惡意的，都在把她往死路上趕。請(qǐng)同學(xué)們閱讀全文，分析是哪些人導(dǎo)致了祥林嫂的悲劇。階段初到魯鎮(zhèn)被賣改嫁再到魯鎮(zhèn)寂然死去魯四老爺衛(wèi)老婆子婆婆夫家堂伯魯四嬸柳媽魯鎮(zhèn)閑人“我”人物朱拓的大壽字對(duì)聯(lián)“事理通達(dá)；心平氣和”案頭書籍：《近思錄集注》初見：皺眉被綁：可惡……然而……再見：嫌棄、歧視死后：怒罵“謬種”封建、保守、迂腐封建禮教衛(wèi)道士的頑固與祥林嫂之死形成對(duì)比大罵新黨和祥林嫂，虛偽討厭她是一個(gè)寡婦偽善認(rèn)為她敗壞風(fēng)俗冷酷無情、虛偽1.魯四老爺講理學(xué)的老監(jiān)生“可惡！”“可惡，然而”“然而”擔(dān)心婆婆“搶”的舉動(dòng)會(huì)給自己帶來麻煩。祥林嫂私自逃走于禮教不容，婆婆做主，理所當(dāng)然。反映了魯四老爺?shù)募偎刮?。衛(wèi)老婆子先薦后劫，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，堅(jiān)決捍衛(wèi)封建思想，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳?，把她逼向死地。1.魯四老爺2.衛(wèi)老婆子

利欲熏心、毫無人情味、虛偽狡黠的中人形象她以介紹人打工為職業(yè)，從中謀利。即使對(duì)祥林嫂這樣一個(gè)善良、安分耐勞、命運(yùn)悲慘的人，也把她當(dāng)作自己謀取金錢的工具；即使對(duì)魯四老爺這樣有錢有勢(shì)的大戶人家，她為了拿到祥林嫂婆婆的一點(diǎn)施舍，也敢于欺騙，合伙將祥林嫂劫走；她認(rèn)為祥林嫂被賣給賀老六是“交了好運(yùn)”。在魯鎮(zhèn)，她奔走于大戶人家和窮困潦倒人家之間，憑借一張能說會(huì)道的嘴，貌似有同情、憐憫之心，活得有滋有味。因?yàn)樗唤疱X所迷、被封建禮教所縛，不能認(rèn)識(shí)自己的所作所為實(shí)為封建統(tǒng)治者的奴才勾當(dāng)，她認(rèn)為自己在魯鎮(zhèn)能左右逢源，能說會(huì)道，且會(huì)掙錢，是一個(gè)能人。

祥林嫂的婆婆是一個(gè)自私自利、有心計(jì)的女人。她拿走了祥林嫂的工錢，把祥林嫂當(dāng)成工具，并且不顧祥林嫂的反對(duì)，就把她賣到偏僻的村莊來獲取高額的彩禮錢。3.婆婆麻木、冷酷4.夫家堂伯掠奪財(cái)產(chǎn)、收屋驅(qū)趕5.魯四嬸模樣周正，手腳壯大，順著眼，安分守己后來雇用女工不如意聽說祥林嫂被賣改嫁的不幸遭遇得知祥林嫂寡而再嫁不再靈活能干“你放著吧，我來擺（拿）！”頭發(fā)花白，記性很壞留下也還提起，希望她再來同情憐憫躊躇不滿不讓她祝福、祭祖警告、趕走魯四嬸自私、冷漠，她并沒有真正關(guān)愛祥林嫂，只是把她當(dāng)作一件干活的工具。她不允許祥林嫂參加祭祀活動(dòng)的準(zhǔn)備工作，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛苦的希望，加速了祥林嫂的死亡。四嬸的三次斷喝

“祥林嫂，你放著罷！我來擺。”四嬸慌忙的說。“祥林嫂，你放著罷！我來拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f?！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。她的三次斷喝暴露了封建禮教的虛偽冷酷對(duì)祥林嫂的悲劇經(jīng)歷嘆息→滿足→評(píng)論→厭煩→咀嚼鑒賞→唾棄→厭棄→嘲笑調(diào)侃。善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，勸她捐門檻贖罪。臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工。受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女深受封建禮教和封建迷信思想的毒害6.柳媽柳媽是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，是個(gè)吃齋念佛的善女人，她受封建迷信和封建禮教思想毒害很深，相信地獄、報(bào)應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。她同情祥林嫂，又把她視為不貞的人加以奚落；她出于善意，想給祥林嫂尋求解脫的藥方，結(jié)果反而給祥林嫂造成難以支撐的重壓，把祥林嫂推向更悲慘的深淵之中。柳媽自身的被害與她不經(jīng)意的害人，從另一角度揭露了封建禮教的罪惡。7.魯鎮(zhèn)閑人他們也是深受封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。麻木不仁、冷漠愚昧的看客魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂的遭遇沒有任何同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的好奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度。8.“我”“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。

“我”是一個(gè)對(duì)魯鎮(zhèn)保守、冷漠的社會(huì)氣氛感到憤懣的啟蒙主義知識(shí)分子，雖然無力拯救祥林嫂，但卻是小說中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運(yùn)的人。相對(duì)于漠然的短工、麻木迷信的柳媽和鑒賞祥林嫂痛苦的民眾，“我”依然不失為一個(gè)有正義感、有覺悟的新黨?！拔摇钡暮稣f有鬼神忽說沒有，都是建立在對(duì)祥林嫂是否有害的擔(dān)心上。另一方面，小說寫出了“我”對(duì)祥林嫂雖然深切同情，但卻無力挽救的困境，深刻地表現(xiàn)了在封建思想、封建倫理道德禁錮著整個(gè)社會(huì)思想的情況下，少數(shù)覺醒的知識(shí)分子那種欲救拔而不能的無可奈何的復(fù)雜心情。小說中“我”的特殊作用（1）敘述者：起線索作用，作為“有限視角”。作為“有限視角”的好處是“我”既是故事情節(jié)的講述者，又是其中的參與者、見證者，使小說顯得真實(shí)親切，拉近了小說與讀者的距離，便于抒情。缺點(diǎn)是只能局限于敘述者的所見所聞，是“有限的講述”。（2）親歷者：增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。（3）參與者：一般作為次要人物，襯托主要人物；有時(shí)也是主要人物。（4）代言者(體驗(yàn)者)：代替作者議論、抒情，表達(dá)主旨和情感傾向。魯四老爺、衛(wèi)老婆子、祥林嫂的婆婆、夫家堂伯、魯四嬸、柳媽、魯鎮(zhèn)閑人以及“我”，他們?cè)诰裆?、靈魂上都影響了祥林嫂，他們自覺或不自覺地受封建倫理道德、禮教思想的驅(qū)使，致使祥林嫂成為愚昧、吃人的封建禮教思想的犧牲品?！棒旀?zhèn)住滿了吃人的人，自己被吃又轉(zhuǎn)過來吃人的人，他們組成一個(gè)浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，有的笑吟吟，有的流著淚，有點(diǎn)皺著眉，但全部都閃著白森森的牙齒，對(duì)著犧牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口！”兇手是誰呢？通過分析，我們發(fā)現(xiàn)魯四老爺、祥林嫂之婆，柳媽、“我”都是兇手，又都不是直接的兇手，那么直接的兇手是誰呢？“吃人”的

封建禮教1.貞節(jié)餓死事小，失節(jié)事大從一而終2.秩序男尊女卑三綱五常3.三從婦女，服也4.祭祀三從四德5.迷信清白、圣潔鬼神、陰司、靈魂

“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”——許壽裳文章通過祥林嫂一生悲慘遭遇的描寫，反映了辛亥革命以后的社會(huì)矛盾以及中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌，深刻地揭示了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民特別是勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出了徹底反封建的必要性。課堂小結(jié)叁第四章問題探究《祝?！钒l(fā)表于1924年。是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。1.小說敘述的是祥林嫂的悲劇故事，為什么不以“祥林嫂”為題，卻取名為“祝?！蹦?？環(huán)境描寫自然環(huán)境社會(huì)環(huán)境指自然界的景物，包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候以及景物等。指能反映社會(huì)、時(shí)代特征的建筑、場(chǎng)所、陳設(shè)等景物以及民俗民風(fēng)等?！白８！笔钦憬粠У膫鹘y(tǒng)民俗活動(dòng)，是小說故事的社會(huì)背景。問題探究肆第一次“祝?！彼麄円捕紱]有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著“祝?！?。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運(yùn)氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，并且點(diǎn)上香燭，恭請(qǐng)福神們來享用；拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此。2.請(qǐng)同學(xué)們找出小說描寫“祝?！钡膱?chǎng)景，并分析這些場(chǎng)景在小說中有何表達(dá)效果。第一次“祝?！雹倜鑼戶旀?zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝?！钡那榫?，交代了人物活動(dòng)的典型社會(huì)環(huán)境：辛亥革命以后封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，婦女的地位和套在她們頭上的枷鎖依舊，中國(guó)農(nóng)村的變化并不大。②揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性，為下文祥林嫂的悲劇命運(yùn)做鋪墊。2.請(qǐng)同學(xué)們找出小說描寫“祝福”的場(chǎng)景，并分析這些場(chǎng)景在小說中有何表達(dá)效果。

第二次祝福……只是暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子?！跋榱稚惴胖T！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f。她訕訕的縮了手，又去取燭臺(tái)?！跋榱稚?，你放著罷！我來拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f。她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火。……冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子?！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。

第二次祝福描寫魯四老爺家“祝?！钡那榫?，祥林嫂的悲劇命運(yùn)在極具封建迷信色彩的“祝福”中得以充分展示，她由“享有”預(yù)備福禮的資格，到這點(diǎn)權(quán)利被剝奪，寫出了魯四老爺憑著封建禮教把她一步步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

第三次祝福我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷?；知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。

第三次祝福①社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境描寫相結(jié)合，祥林嫂在“祝?！敝蛊鄾鏊廊?，魯鎮(zhèn)“祝?！币慌上楹?，二者形成鮮明的對(duì)照，反襯出祥林嫂之死的寂寞、悲涼。②有錢人在祈求幸福，窮苦人卻在祝福中死去，這鮮明的對(duì)比深化了小說主旨，揭露了對(duì)舊社會(huì)吃人的本質(zhì)，突出小說反封建的主題。③結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更完整。小說為何以“祝?！睘轭}？①“祝?！钡膱?chǎng)景為故事提供了一個(gè)特殊的社會(huì)背景，讓故事籠罩著封建禮教的濃重陰影。②“祝福”是這個(gè)悲慘故事的情節(jié)線索，貫穿全文，與情節(jié)的發(fā)展有著密切的關(guān)系；人們正是通過“祝福”將祥林嫂閉上絕路的。③祥林嫂死于祝福之時(shí)，通過與祝福時(shí)的熱鬧相對(duì)比，深化主題。問題探究肆（1）環(huán)境方面（環(huán)境本身）①交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和人物活動(dòng)背景；②渲染氣氛