知行合一孕育語(yǔ)文教育 論文

知行合一孕育語(yǔ)文教育摘要：著名哲學(xué)家家王守仁最先提出“知行合一”，知是指人的道德意識(shí)和思想章念，行是指人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)。小學(xué)生在認(rèn)識(shí)事物的道理時(shí)，也與實(shí)際行動(dòng)密不可分。只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)才能更加深刻的理解道德內(nèi)容；光有對(duì)事物的認(rèn)識(shí)而不去實(shí)踐，就會(huì)停留在事物的表面。所以“知”和“行”要一起抓，這也對(duì)小學(xué)語(yǔ)文老師的教育方法提供很好的借鑒作用。關(guān)鍵詞：知行合一，道德意識(shí)，實(shí)際行動(dòng)，教育方法一、以“知”為基，在孩子們的心中開墾出一片良田孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，原本一直生活在家中，沒有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法的“訓(xùn)練”，就像是沒有被開墾過(guò)的田地一樣。雖然土地富有營(yíng)養(yǎng)，但是土地并沒有辦法在不被開墾、發(fā)掘、播種的情況下，僅僅靠自己就生長(zhǎng)出成熟的植株，這也就沒有辦法收獲最終的累累碩果。老師教授孩子語(yǔ)文，就像是慢慢的在孩子的心里進(jìn)行有條理的規(guī)劃，通過(guò)合理有效的方法使得孩子的潛力被激發(fā)出來(lái)，就像播種前必須要進(jìn)行的土壤的翻耕一樣，讓后續(xù)撒下的種子能夠更好的吸收養(yǎng)料，茁壯成長(zhǎng)！《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們讓孩子們學(xué)會(huì)探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)他們的主動(dòng)性創(chuàng)造性，逐步在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文。同時(shí)語(yǔ)文又是學(xué)生學(xué)習(xí)各個(gè)科目的基礎(chǔ)，如果語(yǔ)文沒有很好地掌握必然會(huì)對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的影響。所以我們更應(yīng)該以語(yǔ)文知識(shí)為基礎(chǔ)構(gòu)建一個(gè)能夠連接各種學(xué)科，各種知識(shí)的架構(gòu)，好讓這些元素能夠共同在孩子們的學(xué)習(xí)中碰撞出更多異彩紛呈的效果，產(chǎn)生更多的可能性。就拿古詩(shī)詞文言文為例，在孩子們接觸古詩(shī)詞，文言文之前，他們最多可以通過(guò)多次的朗讀、書寫來(lái)記憶詩(shī)詞古文的“外殼”，一般來(lái)說(shuō)這并不能夠很好的讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)詞古文背后所蘊(yùn)藏的意義，也就導(dǎo)致學(xué)生不能受到這些文章的啟發(fā)，影響自己的行為。如果只是單純的“死記硬背”，就喪失了學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀作品的真諦，本末倒置了。這時(shí)候孩子們對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的掌握就顯得至關(guān)重要了，老師通過(guò)當(dāng)下人們的言行舉止，去翻譯和描繪詩(shī)詞古文里的世界，讓孩子們能夠更好的體會(huì)到過(guò)去的人們所潛藏的智慧，更易于孩子們的理解。只有這樣詩(shī)詞古文的魅力才會(huì)被孩子們所發(fā)現(xiàn)，因此語(yǔ)文的知識(shí)可以是一種能夠用來(lái)衡量或者翻譯任何知識(shí)、學(xué)科的工具和方法，它的重要性是任何科目都無(wú)法比擬的?！焙甏蟮恼n程教學(xué)理論如何落實(shí)到教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)”這是我們應(yīng)該思考的關(guān)鍵，畢竟光強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)的重要性是沒有用的，只知道重要性而不去尋找更好得教授語(yǔ)文知識(shí)的方法只會(huì)徒增老師和學(xué)生的煩惱。因此，我想說(shuō)的是，通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的各種行為舉止和身體力行來(lái)輔助課堂上的語(yǔ)文教學(xué)，這也不失為是一個(gè)好辦法。二、以“行”為階，讓書本知識(shí)與生活現(xiàn)實(shí)有效相連不論是老師的舉動(dòng)還是學(xué)生的行為，只要是能夠讓書本知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，更好地在學(xué)生心里扎根的，都可以去嘗試?？蘸翱谔?hào)是沒用的，我們不能做口號(hào)的巨人，行動(dòng)的矮人，只有落實(shí)到行動(dòng)上才能檢驗(yàn)口號(hào)的正確性。以教材為依靠，讓現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用與感悟可以依托著他不斷攀爬向上，語(yǔ)文教育應(yīng)該落根在生活中。當(dāng)我們告訴孩子們，“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的時(shí)候，老師最開始是告訴他們?cè)娋涞淖x和寫，讓他們能夠記住詩(shī)句的本體。之后，我們可以通過(guò)動(dòng)畫、故事，以現(xiàn)代的技術(shù)和語(yǔ)言讓孩子們明白農(nóng)民種植糧食的辛勞，也就是以“知”為基礎(chǔ)，讓孩子們感受到了節(jié)約糧食的重要性。孩子們明白了有這個(gè)道理，但是僅僅讓他們明白道理就結(jié)束了嗎？光明白道理卻不去付諸行動(dòng)，道理豈不就成了無(wú)用的“字”了嗎，我們應(yīng)該讓孩子們?cè)诔燥垥r(shí)候，用自己的行為去印證這個(gè)道理。當(dāng)他們?cè)诩依锍燥垥r(shí)，都吃光碗里的最后一粒米；當(dāng)他們和家人在外面吃飯時(shí)，能夠?qū)⑹Ｓ嗟牟穗却虬鼛ё?；?dāng)孩子們能夠在別人浪費(fèi)時(shí)，指出別人浪費(fèi)食物的錯(cuò)誤，做到了這些，道理才真正的成為了有用的東西。道理指導(dǎo)著孩子們的行為舉止，孩子們又在自己的行動(dòng)下不停咀嚼回味著道理，讓道理能夠更深地扎根在自己的心中，影響著自己，這二者是相互促進(jìn)、相互生長(zhǎng)的。在我平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，我也喜歡嘗試通過(guò)多樣的方式讓孩子們能夠切身的去行動(dòng)、去體會(huì)書本中的知識(shí)或者說(shuō)讓孩子們通過(guò)不同的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)去讓他們發(fā)自內(nèi)心地感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性以及語(yǔ)文知識(shí)的正確性，同時(shí)讓他們明白學(xué)習(xí)是他們成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)自主性。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是讓他們感受到自己慢慢變得成熟，應(yīng)該學(xué)會(huì)長(zhǎng)大，去理解父母、老師、同學(xué)、朋友等等。這個(gè)世界一直在幫助他長(zhǎng)大，他應(yīng)該不停地努力。我有給孩子們布置過(guò)這樣一個(gè)任務(wù)，讓他們自己去叫賣一些自己不需要的書籍或者自己的一些小玩具。或許有人會(huì)說(shuō)孩子們還小，他們不需要這些旁門左道，他們只需要一心的學(xué)習(xí)就可以了，其他的不用他們操心。但是且不說(shuō)你只是口頭上的讓孩子一直學(xué)習(xí)，孩子是不是真的能做到。就算孩子埋頭苦學(xué)，兩耳不聞窗外事，難這道就算是學(xué)習(xí)的真正意義嗎？只會(huì)學(xué)習(xí)的機(jī)器，從來(lái)都不是我們教育的最終目的，我們應(yīng)該培養(yǎng)的，是有自主學(xué)習(xí)的能力并且道德、審美、學(xué)識(shí)、人際交往、身體健康各個(gè)方面都有所發(fā)展的學(xué)生。舍本逐末，一味只追求學(xué)習(xí)，只會(huì)讓孩子的未來(lái)變得越來(lái)越窄。所有的孩子都是獨(dú)特的個(gè)體，都具有著無(wú)限的可能性，我們應(yīng)該做的是讓他們有更廣闊的發(fā)展空間，為他們創(chuàng)造發(fā)展的條件，讓他們自由的生長(zhǎng)。實(shí)踐一直都是很能夠讓他們茁壯成長(zhǎng)的一種方法，當(dāng)然實(shí)踐并不僅僅只有叫賣這一種。當(dāng)我們教授父母的愛和辛苦時(shí)，可以讓學(xué)生為父母洗腳替父母捶背，減輕父母的負(fù)擔(dān)；當(dāng)我們教授人與自然應(yīng)該和諧相處時(shí)，可以讓學(xué)生多多接觸動(dòng)植物，與喂養(yǎng)動(dòng)植物的人進(jìn)行交流，好好感受彼此友好和諧生活的幸福時(shí)光；當(dāng)我們教授國(guó)家的風(fēng)采和發(fā)展時(shí)，可以讓學(xué)生自己去尋找生活地曾經(jīng)的模樣然后與現(xiàn)在的樣子進(jìn)行對(duì)比，也可以讓他們?cè)儐柹磉叺睦先藗?，在他們那個(gè)年代的生長(zhǎng)環(huán)境，讓孩子在交流和探尋中體會(huì)到國(guó)力的發(fā)展和國(guó)家的偉大……三、知行合一，多樣發(fā)展，方能高樓林立，全面成長(zhǎng)在學(xué)生們學(xué)習(xí)到了知識(shí)并且付諸行動(dòng)時(shí)我們應(yīng)該讓他們自己進(jìn)行回憶和總結(jié)，并且在此基礎(chǔ)上觸類旁通、舉一反三。語(yǔ)文從來(lái)都不是一個(gè)孤零零的學(xué)科，他是各個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)，同時(shí)各個(gè)學(xué)科也都可以，幫助孩子們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，所以讓孩子們以語(yǔ)文為基礎(chǔ)點(diǎn)，聯(lián)系其他學(xué)科更能夠促成孩子的全面發(fā)展。知識(shí)的架構(gòu)應(yīng)該更加立體、豐富，多維度、多學(xué)科的鏈接，需要更好的發(fā)揮老師的能動(dòng)性，盡可能多的加深不同學(xué)科老師之間的溝通，在課上課下，有所交融，做到你中有我，我中有你。比如說(shuō)，語(yǔ)文老師可以通過(guò)一些數(shù)學(xué)上的思考題來(lái)激發(fā)孩子們的邏輯思維，將一些語(yǔ)文上的知識(shí)邏輯化，以別樣的角度去讓孩子們理解，然后激發(fā)他們的興趣。這樣也可以告訴他們語(yǔ)文與其他學(xué)科的緊密聯(lián)系不能將語(yǔ)文與別的科目分割開來(lái)。再比如說(shuō)，孩子們?cè)谡Z(yǔ)文課上，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的時(shí)候，我們可不可以，尋找一些不同語(yǔ)言的古詩(shī)詞翻譯，讓孩子來(lái)嘗試探究其中的意思，或者說(shuō)挑選一些比較簡(jiǎn)單、適合的詩(shī)詞，讓孩子試著用英文去進(jìn)行翻譯，然后將漢語(yǔ)和英語(yǔ)版都進(jìn)行賞析，一般來(lái)說(shuō)古文的魅力僅靠單詞，只能傳其形，并不能表達(dá)出其中的韻味，相信孩子們?cè)诒容^之后也是可以感受到的。那么這個(gè)時(shí)候是不是可以讓孩子們更好的發(fā)現(xiàn)漢字語(yǔ)文的美，并不是說(shuō)英語(yǔ)不好，而是讓他們更能體會(huì)到，中國(guó)傳承千年的漢字，具有獨(dú)特的風(fēng)韻，相信這樣也可以增加我們的文化自信，更好地傳播中華文化。語(yǔ)文，語(yǔ)文，語(yǔ)在前，文在后，所以說(shuō)說(shuō)話，說(shuō)漢語(yǔ)是至關(guān)重要的一環(huán)。同時(shí)，我們從小就會(huì)教育孩子，要說(shuō)到做到，這樣又無(wú)形中強(qiáng)調(diào)了“知”與