特崗教師招聘（中學(xué)語(yǔ)文）模擬試卷9

特崗教師招聘（中學(xué)語(yǔ)文）模擬試卷9一、填空題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)1、蘇軾在《赤壁賦》中以“________，________”兩句，寫(xiě)出了婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)、延綿不盡的樂(lè)聲之美。標(biāo)準(zhǔn)答案：余音裊裊不絕如縷知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、《論語(yǔ)·子罕》中，孔子用“________，________”兩句話(huà)闡明，即使是一個(gè)普通人，也是有堅(jiān)定的志向的；要改變一個(gè)人的志向，是很困難的。標(biāo)準(zhǔn)答案：三軍可奪帥也匹夫不可奪志也知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、《師說(shuō)》中，對(duì)于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評(píng)價(jià)是：“________，________。”標(biāo)準(zhǔn)答案：小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析二、單項(xiàng)選擇題(本題共20題，每題1.0分，共20分。)4、下列成語(yǔ)結(jié)構(gòu)類(lèi)型完全相同的一項(xiàng)是()。A、鬼鬼祟祟轟轟烈烈形形色色涇渭分明B、英姿煥發(fā)語(yǔ)無(wú)倫次斗志昂揚(yáng)一技之長(zhǎng)C、野心勃勃百感交集臭名昭著道貌岸然D、身外之物空中樓閣彬彬有禮顛倒是非標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，“鬼鬼祟祟”“轟轟烈烈”“形形色色”為聯(lián)合型，“涇渭分明”為主謂型。B項(xiàng)，“英姿煥發(fā)”“語(yǔ)無(wú)倫次”“斗志昂揚(yáng)”為主謂型，“一技之長(zhǎng)”為偏正型中的定中型。C項(xiàng)，“野心勃勃”“百感交集”“臭名昭著”“道貌岸然”均為主謂型。D項(xiàng)，“身外之物”“空中樓閣”為偏正型中的定中型，“彬彬有禮”為偏正型中的狀中型，“顛倒是非”為動(dòng)賓型。故本題選C。5、下列加下劃線字注音正確的是一項(xiàng)()。A、俳優(yōu)(pái)弄堂(1òng)讖語(yǔ)(chèn)喁喁私語(yǔ)(yú)B、皴裂(cūn)乖蹇(jiǎn)獸檻(kǎn)亟來(lái)問(wèn)訊(qì)C、掉色(sè)扶乩(jī)輕飚(yáng)稂莠不齊(liáng)D、靛青(diàn)鎬京(gào)墻垣(yuán)方枘圓鑿(ruì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)，獸檻(jiàn)。C項(xiàng)，掉色(shǎi)，稂莠不齊(láng)。D項(xiàng)，鎬京(hà0)。故本題選A。6、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()。A、如掾巨筆筆走龍蛇妙筆生花栩栩如生B、國(guó)泰民安風(fēng)調(diào)雨順舉世聞名出類(lèi)撥萃C、全神貫注聚精會(huì)神專(zhuān)心致志心無(wú)旁騖D、鞠躬盡瘁憚精竭慮含辛茹苦嘔心瀝血標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，“如掾巨筆”應(yīng)為“如椽巨筆”。B項(xiàng)，“出類(lèi)撥萃”應(yīng)為“出類(lèi)拔萃”。D項(xiàng)，“憚精竭慮”應(yīng)為“殫精竭慮”。故本題選C。7、依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。①今年十一國(guó)慶節(jié)，我去北京旅游，在故宮的人山人海中，競(jìng)與五年不見(jiàn)的小學(xué)同學(xué)________，真是太讓人欣喜了。②在IT行業(yè)工作的小段向本報(bào)記者投訴，洗衣機(jī)出問(wèn)題后，打電話(huà)給該品牌維修部的人員，但是他們都以各種理由________。③日本政府各部門(mén)和政府機(jī)構(gòu)近期公布了一系列令小泉內(nèi)閣振奮的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)顯示日本經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的力度正________增強(qiáng)。④________是公安機(jī)關(guān)，其他公共權(quán)力部門(mén)不應(yīng)該接受“具有利害關(guān)系的企業(yè)和個(gè)人”任何形式的捐助和饋贈(zèng)。A、萍水相逢推脫日見(jiàn)不似也B、不期而遇推脫日漸不單／也C、不期而遇推托日漸不但／也D、萍水相逢推脫日見(jiàn)不單／也標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：萍水相逢：比喻向來(lái)不認(rèn)識(shí)的人偶然相遇。不期而遇：沒(méi)有約定而遇見(jiàn)，指意外碰見(jiàn)。第①句中的“我”與“小學(xué)同學(xué)”彼此已經(jīng)相識(shí)，只是偶然遇見(jiàn)，故應(yīng)選“不期而遇”。推脫：推卸，開(kāi)脫，對(duì)象是指與自己有關(guān)的事，多為責(zé)任、錯(cuò)誤等。推托：借故拒絕或推辭，對(duì)象是指別人請(qǐng)求的事。第②句說(shuō)的是維修部人員不承擔(dān)維修的職責(zé)．故應(yīng)選“推脫”。日漸：一天天慢慢地。日見(jiàn)：一天天地顯示。第③句說(shuō)的是日本經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的力度正慢慢增強(qiáng)，故應(yīng)選“日漸”。不但／也：表遞進(jìn)關(guān)系。不單／也：也可表遞進(jìn)關(guān)系。兩者的區(qū)別是“不單／也”可表示范圍上、數(shù)量上的延伸，有“不止”之意，根據(jù)第④句語(yǔ)境，應(yīng)選“不單／也”。故本題選B。8、下列各句中加下劃線成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是()。①火車(chē)站大門(mén)對(duì)面，有一座鐘樓與它形影相吊，構(gòu)成一道十分獨(dú)特的風(fēng)景，為這座城市增色不少，成為外地客人對(duì)這座城市的第一印象。②《蝸居》是作者六六繼《雙面膠》之后又一部都市情感大作，通篇飲食男女，卻彰顯世態(tài)本色：盡是家長(zhǎng)里短，卻深蘊(yùn)生存哲學(xué)；隨處峰回路轉(zhuǎn)，卻無(wú)一跳脫常情。這部小說(shuō)可謂集情感、職場(chǎng)和反腐三類(lèi)小說(shuō)之大成，讀者對(duì)之評(píng)頭論足，大加贊賞。③經(jīng)過(guò)一番短促的準(zhǔn)備，墨索里尼粉墨登場(chǎng)，成立了薩洛共和國(guó)，在加爾達(dá)湖畔設(shè)立了總部。其實(shí)，這個(gè)新政府只不過(guò)是納粹德國(guó)的一個(gè)侵略工具。④學(xué)校設(shè)定教學(xué)課程及其內(nèi)容，要做到有的放矢，防止學(xué)生出現(xiàn)因?qū)W習(xí)內(nèi)容過(guò)多而造成囫圇吞棗、一知半解等現(xiàn)象。⑤你想象不出，從小學(xué)到大學(xué)的十多年間，他們竟然一直是同學(xué)；你更想象不出，他們竟然一直兩小無(wú)猜，關(guān)系融洽。⑥要保持社會(huì)經(jīng)濟(jì)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，就必須力戒浮躁心態(tài)，堅(jiān)決反對(duì)坐而論道，而應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神。A、②③④B、①④⑥C、③④⑥D(zhuǎn)、③⑤⑥標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：①形影相吊：吊：慰問(wèn)。孤身一人，只有和自己的身影相互慰問(wèn)。形容無(wú)依無(wú)靠，非常孤單?；疖?chē)站與鐘樓應(yīng)該是“相依相伴”，此處望文生義。②評(píng)頭論足：原指輕浮地議論婦女的容貌。現(xiàn)也比喻任意挑剔。貶義詞，此處褒貶不當(dāng)。③粉墨登場(chǎng)：粉、墨：搽臉和畫(huà)眉用的化妝品。原指演員化妝上臺(tái)演戲?，F(xiàn)比喻壞人經(jīng)過(guò)一番打扮，登上政治舞臺(tái)。此處使用正確。④有的放矢：的：箭靶子；矢：箭。放箭要對(duì)準(zhǔn)靶子。比喻說(shuō)話(huà)做事有針對(duì)性。此處使用正確。⑤兩小無(wú)猜：猜：猜疑。男女小時(shí)候在一起玩耍，沒(méi)有猜疑。形容的是男女之間。此處由“他們”一詞可知不是男女之間，屬于對(duì)象誤用。⑥坐而論道：坐著空談大道理。指口頭說(shuō)說(shuō)。不見(jiàn)行動(dòng)。此處使用正確。③④⑥使用正確，①②⑤使用錯(cuò)誤。故本題選C。9、下列句子有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()。A、據(jù)悉，一種新型的袖珍電腦將亮相本屆科博會(huì)，它采用語(yǔ)音輸入、太陽(yáng)能供電的方式，具有高雅、時(shí)尚、方便的特點(diǎn)和環(huán)保的作用。B、依據(jù)歐洲銀行已完成的壓力測(cè)試結(jié)果顯示，各國(guó)接受測(cè)試的91家大小銀行，只有7未能符合規(guī)定的6％的一級(jí)資本比率。C、老北京四合院處于皇城天子腳下，受到等級(jí)制度的嚴(yán)格約束，在形制、格局方面會(huì)有一些千篇一律。顯得呆板而缺乏創(chuàng)意。D、大型情景音舞詩(shī)畫(huà)《天安門(mén)》，一開(kāi)場(chǎng)就采用“幻影成像”與舞臺(tái)真人的互動(dòng)，營(yíng)造出遠(yuǎn)古“北京人”穿越時(shí)空向人們跑來(lái)的景象。標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，句式雜糅。“依據(jù)……結(jié)果”和“……結(jié)果顯示”兩句雜糅到一起，保留一個(gè)即可。故本題選B。10、對(duì)下列詩(shī)句所運(yùn)用的修辭手法及分析，有誤的一項(xiàng)是()。A、“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”——夸張，用高標(biāo)接天擋日的景象，寫(xiě)山勢(shì)之高危，道路之難行。B、“談笑間。檣櫓灰飛煙滅”——比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出曹軍的船隊(duì)被一把火燒得精光的情景,突出了周瑜的戰(zhàn)功。C、“今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄O(shè)問(wèn)，自問(wèn)自答，融情人景，生動(dòng)形象地突出了離愁別緒。D、“此日六軍同駐馬。當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！薄獙?duì)偶，以“六軍”對(duì)“七夕”，“駐馬”對(duì)“牽?！?，信手拈來(lái)，自然流利，工整巧妙。標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)的修辭方法應(yīng)為“夸張”和“借代”。檣，指掛帆的桅桿。櫓，指一種搖船的槳?！皺{櫓”代指曹操的水軍戰(zhàn)船。作者用“檣櫓灰飛煙滅”來(lái)代指周瑜與曹操之戰(zhàn)中曹操的落敗，更是用“灰飛煙滅”來(lái)夸張地形容曹軍潰敗的形勢(shì)。故本題選B。11、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()。A、西北山上有些人力鑿成的石穴。近百個(gè)石穴錯(cuò)落有致，布局有方。有住室、有馬圈、有門(mén)、有窗、有炕、有灶，儼然是個(gè)石洞村落。B、搜狐網(wǎng)教育頻道開(kāi)設(shè)了“楊老師課堂”由楊老師向讀者解答《讓孩子學(xué)習(xí)上癮的10個(gè)法則》(2006年11月出版，印刷3次，銷(xiāo)量約2萬(wàn)冊(cè)。)這本書(shū)的有關(guān)問(wèn)題。C、如果說(shuō)在這之前，武漢電視人是摸著石頭過(guò)河，那么現(xiàn)在關(guān)注的則是如何有效利用自身的資源優(yōu)勢(shì)打造出具有時(shí)代印記的品牌節(jié)目?D、本書(shū)作者以五條基本原則——生命價(jià)值、善良、公正、說(shuō)實(shí)話(huà)和個(gè)人自由——構(gòu)建了他的“人道主義倫理學(xué)”，為人們提供了貼近生活的道德指南。標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，“有住室、有馬圈、有門(mén)、有窗、有炕、有灶”之間是謂語(yǔ)并列，應(yīng)將頓號(hào)改為逗號(hào)。因?yàn)椴⒘谐煞质侵^語(yǔ)的情況，不能用頓號(hào)表示并列關(guān)系。B項(xiàng)，“(2006年11月出版，印刷3次，銷(xiāo)量約2萬(wàn)冊(cè)。)”為句內(nèi)括號(hào)，句內(nèi)括號(hào)的句子末尾除了問(wèn)號(hào)和嘆號(hào)外，不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。所以應(yīng)將括號(hào)內(nèi)的句號(hào)去掉。C項(xiàng)，“……資源優(yōu)勢(shì)打造出具有時(shí)代印記的品牌節(jié)目?”問(wèn)號(hào)使用錯(cuò)誤。根據(jù)句子的語(yǔ)氣可以判斷該句為陳述句。句子里雖含有疑問(wèn)詞(誰(shuí)、什么、怎么樣等)，但并非真正發(fā)問(wèn)，而是表達(dá)一個(gè)陳述語(yǔ)氣，不能用問(wèn)號(hào)。所以將問(wèn)號(hào)改為句號(hào)。故本題選D。12、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。人類(lèi)的生存與發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)與智慧，但更離不開(kāi)精神與情感。________。________。________。________，________，________，嫦娥、玉兔、桂花樹(shù)一定比登月車(chē)還永恒。①這不是因?yàn)槲覀兌际窃?shī)人，而是人的靈魂中都常駐著美好，美好的東西才不朽②人類(lèi)的審美情感需求往往大于科學(xué)需求。大于探索需求③所以，我從不擔(dān)心科學(xué)的發(fā)展會(huì)讓我們的生存狀態(tài)處于像知道了勝負(fù)再去看足球比賽那樣索然無(wú)味之中④科學(xué)只能滿(mǎn)足我們的頭腦，并不能滿(mǎn)足我們的精神⑤正像美國(guó)羅納德·埃文斯對(duì)太空中準(zhǔn)備登月的宇航員說(shuō)的那些有審美詩(shī)性的話(huà)⑥無(wú)論人類(lèi)從事什么樣的偉大事情。那顆詩(shī)性的心靈永不泯滅A、①⑤⑥③④②B、⑤⑥④①②③C、④②③⑤⑥①D、②①⑥③⑤④標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：前文說(shuō)到“科學(xué)與智慧”“精神與情感”，瀏覽選項(xiàng)可知②句說(shuō)到了“審美情感”，④句說(shuō)到了“精神”，故④必然在②前，與前文對(duì)應(yīng)，排除D項(xiàng)；⑤句提到了“有審美詩(shī)性的話(huà)”，只有⑥句符合，故⑤⑥相連。①有指示代詞“這”，結(jié)合句意，“這”代指⑥中的話(huà)，故⑤⑥①相連。并且，①句中最后提到“美好的東西才不朽”，承接下文“嫦娥、玉兔、桂花樹(shù)一定比登月車(chē)還永恒”，故①句在句末。故本題選C。13、下列句子中加下劃線的詞的古今詞義理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A、今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣。(《莊子·秋水》)窮：盡，這里指走到盡頭；今義多為“貧窮”。B、光謝日：“九卿責(zé)光是也，天下匈匈不安，光當(dāng)受難?！?《漢書(shū)·霍光傳》)謝：謝罪；今義多為“感謝”。C、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(《孟子·寡人之于國(guó)也》)走：跑，這里指逃跑；今義多為“行走”。D、治強(qiáng)不可責(zé)于外，內(nèi)政之有也。(《韓非子·五蠹》)責(zé)：責(zé)備；今義多為“責(zé)任”“職責(zé)”。標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，窮：盡。譯文：開(kāi)始我不敢相信，如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無(wú)邊無(wú)際，我要不是因?yàn)閬?lái)到你的門(mén)前，真可就危險(xiǎn)了。B項(xiàng)，謝：向人道歉，謝罪。譯文：霍光自責(zé)說(shuō)：“九卿指責(zé)霍光指責(zé)得對(duì)。天下騷擾不安，霍光應(yīng)該受到責(zé)難。”C項(xiàng)，走：逃跑。譯文：咚咚地擂起戰(zhàn)鼓，刀刃劍鋒相碰，(就有士兵)丟盔棄甲，拖著兵器逃跑。D項(xiàng)，責(zé)：責(zé)令，要求。譯文：國(guó)家的強(qiáng)盛和安定并不能要求通過(guò)外交活動(dòng)取得，只能靠搞好內(nèi)政。故本題選D。14、下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()。A、因人京師，觀太學(xué)伺者因此覺(jué)知B、尤致思于天文陰陽(yáng)歷算雖才高于世，而無(wú)驕尚之情C、精思傅會(huì)，十年乃成乃令史官記地動(dòng)所從方起D、以精銅鑄成，員徑八尺飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，“因”，前：趁此，后：憑借；B項(xiàng)，“于”，前：對(duì)，后：比；C項(xiàng)，“乃”，前：才，后：于是，就；D項(xiàng)，“以”均為介詞“用”。故本題選D。15、下列文中畫(huà)橫線語(yǔ)句斷句正確的一項(xiàng)是()。開(kāi)孝友厚族，信于朋友。其守歷陽(yáng)也從游酢學(xué)日讀《論語(yǔ)》求諸言而不得則反求諸心每有會(huì)意欣然忘食。其留南京，劉安世一見(jiàn)如舊，定交終身。A、其守／歷陽(yáng)也／從游?。瘜W(xué)日／讀《論語(yǔ)》／求諸言而不得則反／求諸心／每有會(huì)／意欣然忘食。B、其守／歷陽(yáng)也從游／酢學(xué)／日讀《論語(yǔ)》／求諸言／而不得則反／求諸心／每有會(huì)意／欣然忘食。C、其守歷陽(yáng)也／從游酢學(xué)／日讀《論語(yǔ)》／求諸言而不得／則反求諸心／每有會(huì)意／欣然忘食。D、其守歷／陽(yáng)也／從游?。瘜W(xué)日／讀《論語(yǔ)》／求諸言／而不得則反／求諸心每有會(huì)／意欣然／忘食。標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“日”作“讀”的狀語(yǔ)，“讀《論語(yǔ)》”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，此句中間不可斷開(kāi)；“則”可用于句首表示承接關(guān)系，前面需斷開(kāi)，據(jù)此排除A項(xiàng)?！耙病笔蔷淠┱Z(yǔ)氣詞，其后需要斷開(kāi)，排除B項(xiàng)?！皻v陽(yáng)”是地名，中間不能斷開(kāi)；“每有會(huì)意”是每當(dāng)有所領(lǐng)會(huì)的意思，中間不能斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。本段大意：曾開(kāi)孝順友愛(ài)親厚族人，對(duì)朋友守信用。他守歷陽(yáng)時(shí)，跟從游酢學(xué)習(xí)，每天讀《論語(yǔ)》，求之于文字的記載得不到時(shí)，就反過(guò)來(lái)向自己的內(nèi)心尋求，每當(dāng)有所領(lǐng)會(huì)，就快樂(lè)得忘記吃飯。他留守南京時(shí)，和劉安世一見(jiàn)如故，定下終身之交。故本題選C。16、下列不符合《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》內(nèi)容的一項(xiàng)是()。A、語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。B、語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)注重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的相互聯(lián)系，注重語(yǔ)文與生活的結(jié)合，注重知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展。C、識(shí)字、寫(xiě)字是閱讀和寫(xiě)作的基礎(chǔ)，是第一學(xué)段的教學(xué)重點(diǎn)，也是貫串整個(gè)義務(wù)教育階段的重要教學(xué)內(nèi)容。D、教師是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行。標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：D項(xiàng)，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》教學(xué)建議第一條中指出：學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行。故本題選D。17、下列表述不正確的一項(xiàng)是()。A、漢樂(lè)府民歌的敘事性特點(diǎn)是由其“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的內(nèi)容所決定的，主要語(yǔ)言形式是雜言體和五言體，代表性的作品有《孑L雀東南飛》《陌上桑》等。B、歐陽(yáng)修是北宋古文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，他的散文繼承并發(fā)展了韓愈的風(fēng)格，講究文從字順，敘事簡(jiǎn)潔有法，語(yǔ)句圓通輕快，語(yǔ)氣的輕重和聲調(diào)十分和諧，取得了很高的成就。C、辛派詞人詞風(fēng)受辛棄疾的影響，詞作以長(zhǎng)調(diào)為主，語(yǔ)言具有恣肆粗獷的特點(diǎn)。D、“桐城派”是明代中葉最著名的一個(gè)散文流派，因其主要作家方苞、劉大櫆、姚鼐等人都是安徽桐城人而得名。標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：“桐城派”是清代中葉最著名的一個(gè)散文流派。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》，講究義法，提倡義理，要求語(yǔ)言雅潔，反對(duì)俚俗。散文名篇有：方苞《獄中雜記》《左忠毅公逸事》，姚鼐《登泰山記》。故本題選D。18、下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是()。A、曹植在建安詩(shī)人中成就最為突出。他的五言詩(shī)，“骨氣奇高，辭采華茂”，被譽(yù)為“詩(shī)中之圣”。B、西晉時(shí)期，文人詩(shī)歌創(chuàng)作走入低谷。代表作家只有陶淵明、謝靈運(yùn)。田園詩(shī)是陶淵明的獨(dú)創(chuàng)。山水詩(shī)歌則由謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)。C、南北朝時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)造的一大成就是民歌的新發(fā)展，其中《木蘭辭》代表了北朝民歌的最高成就，與《孔雀東南飛》并稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”。D、唐代，是中國(guó)詩(shī)歌史上的黃金時(shí)期。李白主要生活在唐朝最為輝煌的年代。被杜甫稱(chēng)為“天上謫仙人”。標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)，陶淵明、謝靈運(yùn)都為東晉時(shí)期人。故本題選B。19、下列對(duì)文學(xué)名著的表述不正確的一項(xiàng)是()。A、《沉淪》是郁達(dá)夫的代表作，創(chuàng)作于20世紀(jì)20年代。該長(zhǎng)篇小說(shuō)以郁達(dá)夫自身為藍(lán)本，講述了一個(gè)日本留學(xué)生的性苦悶以及對(duì)國(guó)家弱小的悲哀。褒之者認(rèn)為《沉淪》真實(shí)地抒寫(xiě)了青年的時(shí)代病，開(kāi)創(chuàng)了小說(shuō)的新體式，標(biāo)志著“自我小說(shuō)”的興起。B、長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》以工作組領(lǐng)導(dǎo)群眾如何揭露出狡猾、隱蔽的大地主錢(qián)文貴為線索，突出地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)土改運(yùn)動(dòng)中農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和人際關(guān)系的微妙性，藝術(shù)地再現(xiàn)了農(nóng)村反封建土地制度的偉大斗爭(zhēng)。C、戴望舒《雨巷》中狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨(dú)行者以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，都具有象征意義。這些意象共同構(gòu)成了一種象征性的意境．含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又心懷期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。D、王安憶的《長(zhǎng)恨歌》獲第五屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”，描寫(xiě)了一個(gè)女人長(zhǎng)達(dá)40年的感情經(jīng)歷，將時(shí)代的滄桑變幻與個(gè)人命運(yùn)相聯(lián)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，《沉淪》是短篇小說(shuō)，而非長(zhǎng)篇小說(shuō)。故本題選A。20、下列文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是()。A、羅曼·羅蘭獲1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其名人傳記有《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》，合稱(chēng)《名人傳》。B、散文《海燕》是高爾基的代表作，其中暴風(fēng)雨象征即將到來(lái)的革命風(fēng)暴，海燕則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的化身，是作者歌頌的中心形象。C、貝克特是愛(ài)爾蘭劇作家、小說(shuō)家和詩(shī)人，荒誕派戲劇的領(lǐng)袖人物之一，新小說(shuō)的代表作家。1969年，因“以崇高的藝術(shù)表現(xiàn)人類(lèi)的苦惱”而榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其代表作為《等待戈多》。D、加西亞·馬爾克斯是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”，代表作有《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》。標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：《海燕》是散文詩(shī)，不是散文。故本題選B。21、下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()。A、“風(fēng)騷”一詞來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》。“風(fēng)”是《詩(shī)經(jīng)》中傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，“騷”指楚辭開(kāi)創(chuàng)者屈原的代表作《離騷》，“風(fēng)騷”并稱(chēng)，后來(lái)成了文學(xué)的泛稱(chēng)。B、元曲包括散曲和雜劇，而散曲又包括小令和套曲兩種形式。元代著名雜劇作家馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》和明代散曲作家王磐的《朝天子·詠喇叭》都是小令。元代睢景臣的《【般涉調(diào)】哨遍·高祖還鄉(xiāng)》則屬套曲。C、元明清三代小說(shuō)的成就超過(guò)以前所有的時(shí)代，尤以章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)光彩奪目．繼元明兩代產(chǎn)生的《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》之后，到了清代又產(chǎn)生了《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》等長(zhǎng)篇小說(shuō)名著，達(dá)到了古典小說(shuō)的巔峰。D、魯迅是現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，他從1918年起，先后發(fā)表了《狂人日記》《祝福》《阿Q正傳》《藥》等小說(shuō)名篇，后來(lái)收入小說(shuō)集《吶喊》。標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：D項(xiàng)，《祝?！肥杖胄≌f(shuō)集《彷徨》而不是《吶喊》。故本題選D。22、下面四句話(huà)與其作家，排序正確的一項(xiàng)是()。(1)一生得四夢(mèng)，得意處，惟在牡丹。(2)筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。(3)浮士德不再是一個(gè)利己主義者，而是為人類(lèi)犧牲自己的人。(4)《復(fù)活》是一部最清醒的現(xiàn)實(shí)主義巨著。A、(1)孔尚任；(2)屈原；(3)歌德；(4)列夫·托爾斯泰B、(1)湯顯祖；(2)李白；(3)海涅；(4)高爾基C、(1)孔尚任；(2)屈原；(3)海涅；(4)高爾基D、(1)湯顯祖；(2)李白；(3)歌德；(4)列夫·托爾斯泰標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：(1)是湯顯祖對(duì)《牡丹亭》的評(píng)價(jià)，湯顯祖是明代人。(2)是李白對(duì)杜甫詩(shī)歌的評(píng)價(jià)，李白是盛唐詩(shī)人。(3)是海涅對(duì)歌德《浮士德》的評(píng)價(jià)，海涅是十七世紀(jì)德國(guó)古典文學(xué)的最后一位代表。(4)是高爾基對(duì)列夫·托爾斯泰《復(fù)活》的評(píng)價(jià)。故本題選B。23、文學(xué)的審美價(jià)值追求實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)是()。A、真B、善C、美D、知標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)的審美價(jià)值追求實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)是真。故本題選A。三、閱讀理解(本題共12題，每題1.0分，共12分。)閱讀下面詩(shī)歌，完成下列問(wèn)題。早發(fā)唐·羅鄴一點(diǎn)燈殘魯酒醒，已攜孤劍事離程。愁看飛雪聞雞唱，獨(dú)向長(zhǎng)空背雁行。白草近關(guān)微有路，濁河連底凍無(wú)聲。此中來(lái)往本迢遞，況是驅(qū)贏客塞城。24、這首詩(shī)是如何表現(xiàn)“早發(fā)”之“早”的?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。標(biāo)準(zhǔn)答案：“早發(fā)”就是早早就出發(fā)的意思。從詩(shī)歌的內(nèi)容上看：首聯(lián)緊扣詩(shī)題，凸顯“早發(fā)”：宿酒初醒，“燈殘”表明殘燈未滅，天尚未明，但詩(shī)人已攜孤劍登程。頷聯(lián)“雞唱”寫(xiě)雄雞唱曉，天剛黎明時(shí)分，可見(jiàn)出行之早；“獨(dú)”表明由于時(shí)間尚早，塞外風(fēng)雪路上還沒(méi)有行人，只有詩(shī)人獨(dú)行，故“獨(dú)”也與“早發(fā)”之“早”有關(guān)。頸聯(lián)“白草”“微有路”寫(xiě)出晨霜猶在，草呈白色，光線尚暗，道路還看不分明，故“微”字也表現(xiàn)“早發(fā)”之“早”；而時(shí)間較早，氣溫低，“濁河”也因天寒而“凍無(wú)聲”，也可見(jiàn)“早發(fā)”之“早”。從詩(shī)的結(jié)構(gòu)上看，全詩(shī)圍繞一個(gè)“早”字表達(dá)作者孤獨(dú)的羈旅行役之感，亦是全文的感情基調(diào)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、請(qǐng)賞析“獨(dú)向長(zhǎng)空背雁行”中“背”字的表達(dá)效果。標(biāo)準(zhǔn)答案：“背”是背著，也就是方向相反。深秋時(shí)節(jié)，作者獨(dú)自朝北方大漠前行，而大雁正從北方飛往南方過(guò)冬，一個(gè)“背”字，描寫(xiě)了詩(shī)人與大雁相背而行、獨(dú)自一人前行的孤獨(dú)情境，使詩(shī)人向北向寒與大雁向南向暖形成強(qiáng)烈對(duì)比。表現(xiàn)了詩(shī)人客居邊塞的孤獨(dú)寂寞的羈旅之感和濃重的思鄉(xiāng)之情。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析閱讀下面的文章，完成下列問(wèn)題。北京漸遠(yuǎn)的叫賣(mài)聲黃開(kāi)發(fā)上午在家看書(shū)，樓下傳來(lái)叫賣(mài)聲：“磨剪子磨刀——”聲音低沉，有些蒼老的感覺(jué)。“磨”字發(fā)音很輕，“刀”字音有點(diǎn)像“都”，與以往所聽(tīng)到的不同。我走到窗前，見(jiàn)一個(gè)老師傅推著自行車(chē)走過(guò)。他看起來(lái)六十來(lái)歲，光頭，戴眼鏡，上下一身咖啡色的衣裳。連自行車(chē)的擋泥板和支架都是這個(gè)顏色，——后者應(yīng)是生銹的緣故。他不時(shí)抖動(dòng)著一串金閨，發(fā)出嘩啦嘩啦的鐵片碰擊聲?；氐綍?shū)桌前，我順手從身邊的書(shū)架上取下一本書(shū)——布面仿線裝的《一歲貨聲》。此書(shū)高踞書(shū)架已兩年有余．之所以放在近前，是為了取讀的方便，然而一直忙于讀其他的書(shū)，無(wú)暇顧及。時(shí)令交替，應(yīng)時(shí)叫賣(mài)，最能反映出農(nóng)業(yè)文明時(shí)代鮮明的季節(jié)感。下面從《一歲貨聲》中略抄幾則，可見(jiàn)一斑。暮春四月，胡同口的菜攤傳來(lái)：“杏兒來(lái)，熟又爛來(lái)，酸來(lái)還又管換來(lái)呀，爛杏兒巴達(dá)來(lái)，小蔥兒來(lái)，萵苣菜呀，嫩水蘿葡來(lái)，白菜呀，蒿子桿來(lái)，蒜苗來(lái)，豌豆角兒來(lái)，黃瓜來(lái)，勾蔥辣秦椒來(lái)，賣(mài)粉皮兒一大錢(qián)。”聽(tīng)到這聲音．腦子里就會(huì)浮現(xiàn)出杏兒黃、水蘿卜紅、蔬菜綠的畫(huà)面，豐富多彩?！鞍瓦_(dá)杏”是一種出自西域的著名品種，小販以此招徠顧客?！皣啞??；ò⊥硐惆?，晚香的玉來(lái)，一個(gè)大錢(qián)十五朵?！边@是叫賣(mài)晚香玉的。農(nóng)歷五月，初夏的黃昏，悠長(zhǎng)的青灰色胡同，籃筐中盛開(kāi)的白花，陣陣馥郁的芬芳……這動(dòng)人的情景，宛如一幅有聲的風(fēng)俗畫(huà)，一首有味的鄉(xiāng)土詩(shī)。其中的點(diǎn)號(hào)不是省略號(hào)。原編者在序中解釋?zhuān)@是表示長(zhǎng)聲與余韻的。初冬十月，天氣轉(zhuǎn)冷，賣(mài)蒸白薯的來(lái)了：“栗子味的白糖來(lái)。是栗子味的白薯來(lái)……燙手來(lái)，蒸化了，鍋底兒，賽過(guò)糖了，喝了蜜了，蒸透了白薯啊，真熱活呀!”蒸白薯又香又甜又熱乎，聽(tīng)了就使人流哈喇子。時(shí)至臘月，臨近年根，各種吆喝聲、響器聲密集起來(lái)。有跑早船、耍猴兒的，有賣(mài)供花、關(guān)東糖的，有賣(mài)年畫(huà)、對(duì)聯(lián)的，有熬粥、賣(mài)豆豉豆腐的，有賣(mài)紅頭繩、綾絹花的，有賣(mài)砂鍋、裝燈帶的……各種吆喝聲伴隨著鑼聲、鼓聲、嗩吶聲，在冰冷的空氣里釀出了溫煦、熱鬧、歡慶的年節(jié)氣氛。張恨水在《市聲拾趣》中說(shuō)：“我也走過(guò)不少的南北碼頭，所聽(tīng)到的小販吆喝聲，沒(méi)有任何一地能賽過(guò)北平的。”究其原因，與老北京的消費(fèi)文化特點(diǎn)有關(guān)。老北京是農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的古都，商業(yè)發(fā)達(dá)．買(mǎi)賣(mài)興旺。居民相對(duì)富裕，有錢(qián)又有閑，喜歡找樂(lè)子。做小買(mǎi)賣(mài)的耳濡目染，受到影響，另外也會(huì)投人所好。吆喝聲不僅要足夠響亮、悠長(zhǎng)，傳入胡同邊四合院里主顧們的耳朵，還得好聽(tīng)，吸引他們出來(lái)。一代代的叫賣(mài)聲傳下來(lái)，在時(shí)光里打磨，形成了京腔京韻十足的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)。晚清至今。一百多年過(guò)去了，世事滄桑，生活方式巨變。叫賣(mài)聲依然存在，但已經(jīng)大變了樣兒。那些與時(shí)令有關(guān)的食品果蔬的吆喝聲，與舊時(shí)日常生活用品有關(guān)的吆喝聲，都成了明日黃花。今天尚存收廢舊用品的和搞修理的叫賣(mài)聲，其內(nèi)容也與過(guò)去迥異。從我居住的小區(qū)來(lái)看，除了雨雪天氣，從上午九十點(diǎn)到下午四五點(diǎn)，叫賣(mài)聲不時(shí)入耳。聲音本身也有了今昔之別。過(guò)去用裸嗓子喊，有的配以響器，總是自自然然的；而今，一些人用擴(kuò)音器放錄音。最過(guò)分的是一個(gè)回收廢舊電器的小販，騎著電動(dòng)三輪車(chē)，——經(jīng)常翹著二郎腿，邊走邊在擴(kuò)音器里重復(fù)播放“家電回收”，車(chē)子駛過(guò)，聲音回蕩，使人頓感幾棟樓房在高分貝的噪聲中淪陷……也有吆喝聲是我愿意聽(tīng)的。比如一個(gè)修理門(mén)窗的騎著電動(dòng)三輪車(chē)經(jīng)過(guò)，叫道：“換玻璃，換玻璃，換紗窗紗門(mén)，換紗窗，修家具門(mén)窗的滑輪滑道，安裝遮陽(yáng)片，更換陽(yáng)光板，換紗窗的來(lái)啦!”他有時(shí)重復(fù)“換玻璃”，加重“修家具門(mén)窗的滑輪滑道”一句的語(yǔ)氣，又間或高聲叫道：“換紗窗的來(lái)啦!”嗓音響亮，神氣十足，大有舍我其誰(shuí)之概，讓你感覺(jué)他是出身于修理門(mén)窗的世家．你家需要維修，就得請(qǐng)他。從聲音里想象，這人應(yīng)該是京郊來(lái)的小伙子，身強(qiáng)力壯，留著平頭，面皮棗紅。而實(shí)際上則是五十來(lái)歲的中年人，頭發(fā)稀疏，臉色黃黑，瘦而精干。車(chē)子靠背后面是工具箱，工具箱后面鑲著一塊紅底白字的廣告板，工具箱上面還立著一塊廣告板，同樣是紅底白字。車(chē)上堆滿(mǎn)了各種工具和材料。此人的吆喝聲抑揚(yáng)頓挫，頗具魔力，我有時(shí)靜下來(lái)聆聽(tīng)。很羨慕他有一副好嗓子。我有時(shí)走過(guò)一些老胡同，留意叫賣(mài)聲，但從未聽(tīng)到過(guò)。問(wèn)胡同里的老人，他們都說(shuō)很少見(jiàn)了。像我所居住的老小區(qū)，住戶(hù)稠密，老房子多，老人也多，又是開(kāi)放式的，給小商販們提供了更多的機(jī)會(huì)。如今，在侯寶林、郭德綱的相聲中，在老藝人臧鴻的表演中，還能聽(tīng)到一些“老北京的吆喝聲”，只不過(guò)都屬于表演性的，少了真正的老北京吆喝聲的土氣和鮮活氣?，F(xiàn)在所能聽(tīng)到的叫賣(mài)聲中古意猶存的大概只有磨刀剪的了。一年以前，有一個(gè)磨刀剪的五十多歲的師傅．隔十天半個(gè)月的來(lái)小區(qū)一趟。他吆喝道：“磨剪子嘞——磨菜刀——”字正腔圓，洪亮悠長(zhǎng)。他留分頭，戴茶色眼鏡，系著長(zhǎng)圍裙。車(chē)子大梁上搭著黑皮袋，后座的木板上放置磨石等雜物，兩邊掛著工具箱。一次在路上遇到，過(guò)去與他攀談。見(jiàn)我感興趣，他慫恿我回去拿把刀剪過(guò)來(lái)磨，聽(tīng)他好好聊。提了幾次，知道我無(wú)意，便和我聊了起來(lái)。他介紹由五塊鐵片串成的金閨，說(shuō)“金閨”是對(duì)閨閣的美稱(chēng)，因?yàn)閬?lái)磨刀剪的大多是姑娘、媳婦們。過(guò)去叫“喚金閨”，現(xiàn)在簡(jiǎn)化了，就叫“金閨”。我問(wèn)，以前樣板戲《紅燈記》里喊：“磨剪子嘞——戧菜刀——”．您怎么不用“戧”字了?他說(shuō)，現(xiàn)在生活中都不用“戧”字了，也就不吆喝“戧”了。他是天津薊縣人，在通州的村子里租了房子，白天騎車(chē)在城里的一個(gè)個(gè)小區(qū)間穿行。他有兩個(gè)孩子，都已成家立業(yè)，做別的營(yíng)生了。師傅走了，左手推車(chē)，右手腕枕在車(chē)座上，抖動(dòng)金閨，發(fā)出幾串清脆悅耳的聲音。《一歲貨聲》在“工藝”類(lèi)中，記錄有磨剪子的吆喝聲：“磨剪子，磨剪子，戧剃頭刀子?！痹幷咦⒔庹f(shuō)，工匠多推車(chē)，有邊走邊敲鐵片的，也有吹喇叭的。更早的時(shí)候，工匠扛著板凳，上面放置粗細(xì)磨石。除了磨刀剪，還代人清洗銅鏡?，F(xiàn)在小區(qū)叫賣(mài)的小販們的交通工具鳥(niǎo)槍換炮，幾乎都是電動(dòng)三輪車(chē)和電動(dòng)自行車(chē)，只有磨刀剪的交通工具最落后，用老舊自行車(chē)，工具和吆喝聲都去晚清不遠(yuǎn)，尚有昔日的流風(fēng)余韻。已經(jīng)有一年多沒(méi)有聽(tīng)到那個(gè)薊縣師傅的叫賣(mài)聲了。我所在的小區(qū)即將安裝門(mén)禁，到時(shí)候，連收廢品、修理門(mén)窗等的叫賣(mài)聲也將遠(yuǎn)去……(摘自2019年10月《文匯報(bào)》，有刪節(jié))26、下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)，“……是為了突出‘抖動(dòng)金閨’的細(xì)節(jié)”有誤?！岸秳?dòng)金閨”發(fā)出聲響和吆喝聲一樣，二者共同構(gòu)成了作者對(duì)于磨剪子叫賣(mài)聲的印象。故本題選B。27、文章多次引用《一歲貨聲》里的內(nèi)容，這樣寫(xiě)有何作用?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)說(shuō)明叫賣(mài)聲的記錄很早，增加了文章歷史積淀，豐富文章的文化內(nèi)涵；(2)文章開(kāi)頭的引用承上啟下，激發(fā)讀者的閱讀興趣；(3)結(jié)尾的引用照應(yīng)前文內(nèi)容，收束全文，引出作者的感慨。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析28、文中寫(xiě)道：“……也有吆喝聲是我愿意聽(tīng)的”，結(jié)合全文概括“我愿意聽(tīng)”的吆喝聲有哪些特點(diǎn)?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)聲音好：嗓音響亮，抑揚(yáng)頓挫，字正腔圓，洪亮悠長(zhǎng)；(2)內(nèi)容好：與時(shí)令有關(guān)的食品果蔬和舊日常生活用品有關(guān)的吆喝聲；(3)接地氣：有土氣和鮮活氣，是真正的老北京吆喝聲；(4)有傳統(tǒng)：去晚清不遠(yuǎn)，尚有昔日的古意、猶存流風(fēng)余韻的吆喝聲。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析閱讀下面的文章，完成下列問(wèn)題。①波蘭尼認(rèn)為人類(lèi)的知識(shí)有兩種：通常被描述為知識(shí)的，即以書(shū)面文字、圖表和數(shù)學(xué)公式加以表述的，只是一種類(lèi)型的知識(shí)；而未被表述的知識(shí)，像我們?cè)谧瞿呈碌男袆?dòng)中所擁有的知識(shí)，是另一種知識(shí)。他把前者稱(chēng)為顯性知識(shí)，而將后者稱(chēng)為隱性知識(shí)，也稱(chēng)為未明言知識(shí)。所謂顯性知識(shí)，即能夠用各種明言符號(hào)加以表述的知識(shí)。隱性知識(shí)是指那種我們知道但難以言傳的知識(shí)。波蘭尼認(rèn)為，我們知道的要比我們所能言傳的多，表明了隱性知識(shí)的存在。②波蘭尼提醒我們不要把隱性知識(shí)理解為神秘經(jīng)驗(yàn)。隱性知識(shí)只是難以用語(yǔ)言來(lái)充分地表述，而不是說(shuō)對(duì)這類(lèi)知識(shí)絕對(duì)地不能言說(shuō)。波蘭尼絕不只限于承認(rèn)隱性知識(shí)的存在，他更主張隱性知識(shí)相對(duì)于顯性知識(shí)具有理論上的優(yōu)先性。在波蘭尼看來(lái)．隱性知識(shí)本質(zhì)上是一種理解力，即領(lǐng)會(huì)經(jīng)驗(yàn)、重組經(jīng)驗(yàn)的能力。③波蘭尼的隱性知識(shí)是存在于個(gè)體中的、私人的、有特殊背景的知識(shí)，隱性知識(shí)以個(gè)體內(nèi)在攜帶的“意會(huì)模型”為中心，這些意會(huì)模型是概念、形象、信仰、觀點(diǎn)、價(jià)值體系以及幫助人們定義自己的、世界的指導(dǎo)原則。隱性知識(shí)也包含一些技術(shù)因素。包括具體的技能和專(zhuān)門(mén)技術(shù)以及來(lái)源于實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。④野中郁次郎也認(rèn)為有兩種不同的知識(shí)，即隱性知識(shí)和顯性知識(shí)。隱性知識(shí)是高度個(gè)人化的知識(shí)，有其自身的特殊含義，因此很難規(guī)范化，也不易傳遞給他人，也就是我們常說(shuō)的“只能意會(huì)不可言傳”。隱性知識(shí)是一種主觀的、基于長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累的知識(shí)，不能用幾個(gè)詞、幾句話(huà)、幾組數(shù)據(jù)或公式來(lái)表達(dá)，內(nèi)容有十分特殊的含義。隱性知識(shí)包括信仰、隱喻、直覺(jué)、思維模式和所謂的“訣竅”(如手工匠掌握的特殊技藝)。⑤隱性知識(shí)的概念最早是由波蘭尼提出的，野中郁次郎借用了這一概念，但與波蘭尼有所不同。野中郁次郎使用隱性知識(shí)一詞代表的是難于表達(dá)的特殊知識(shí)，而波蘭尼所指的隱性知識(shí)是指以理解一切行動(dòng)為背景的知識(shí)，也即一切知識(shí)根植于隱性知識(shí)。關(guān)于隱性知識(shí)與顯性知識(shí)的關(guān)系，野中郁次郎與波蘭尼的觀點(diǎn)也有差異。有學(xué)者說(shuō)，在野中郁次郎看來(lái)，二者的關(guān)系是“一個(gè)連續(xù)體的兩端”，而在波蘭尼看來(lái)。則是“同一硬幣的兩面”。29、下列對(duì)波蘭尼關(guān)于隱性知識(shí)的表述，理餌不正確的一項(xiàng)是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：C項(xiàng)，偷換概念。原文第②段結(jié)尾說(shuō)到“在波蘭尼看來(lái)，隱性知識(shí)本質(zhì)上是一種理解力，即領(lǐng)會(huì)經(jīng)驗(yàn)、重組經(jīng)驗(yàn)的能力”，因此，領(lǐng)會(huì)與重組經(jīng)驗(yàn)是隱性知識(shí)的本質(zhì)，而非掌握它的目的。故本題選C。30、下列對(duì)野中郁次郎關(guān)于隱性知識(shí)的表述，理解正確的一項(xiàng)是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，無(wú)中生有。原文第④段說(shuō)到“野中郁次郎也認(rèn)為有兩種不同的知識(shí)……”，第⑤段又說(shuō)到“隱性知識(shí)的概念最早是由波蘭尼提出的，野中郁次郎借用了這一概念，但與波蘭尼有所不同”，結(jié)合兩點(diǎn)可知野中郁次郎有其明確的觀點(diǎn)和主張，但沒(méi)有說(shuō)到他有沒(méi)有自己獨(dú)立的學(xué)說(shuō)。選項(xiàng)“沒(méi)有形成他自己獨(dú)立的學(xué)說(shuō)”于文無(wú)據(jù)。B項(xiàng)，混淆是非。原文第④段說(shuō)到“隱性知識(shí)是一種主觀的、基于長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累的知識(shí)，不能用幾個(gè)詞、幾句話(huà)、幾組數(shù)據(jù)或公式來(lái)表達(dá)”，選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。C項(xiàng)，張冠李戴。原文第④段“隱性知識(shí)是高度個(gè)人化的知識(shí)，有其自身的特殊含義，因此很難規(guī)范化，也不易傳遞給他人，也就是我們常說(shuō)的‘只能意會(huì)不可言傳’”可知，其原因是其個(gè)人化的知識(shí)具有特殊含義很難規(guī)范化，而非選項(xiàng)表述。故本題選D。31、下列對(duì)本文內(nèi)容的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：C項(xiàng)，無(wú)中生有。在野中郁次郎看來(lái)，隱形知識(shí)與顯性知識(shí)的關(guān)系是“一個(gè)連續(xù)體的兩端”，強(qiáng)調(diào)兩者的相異性；而在波蘭尼看來(lái)，則是“同一硬幣的兩面”，可推出波蘭尼強(qiáng)調(diào)兩者相異但是是一個(gè)整體。但選項(xiàng)中“隱性知識(shí)和顯性知識(shí)是可以相互轉(zhuǎn)化的”于文無(wú)據(jù)。故本題選C。閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。秘書(shū)少監(jiān)贈(zèng)吏部尚書(shū)陳公神道碑銘(節(jié)選)公諱世卿，字光遠(yuǎn)，南劍州沙縣人也。公為兒時(shí)，書(shū)木葉為詩(shī)，其父見(jiàn)之大驚，遂使學(xué)，以篤志聞?dòng)卩l(xiāng)。中雍熙二年進(jìn)士。為衡州軍事推官，改靜安軍節(jié)度推官。王小波、李順盜蜀，州縣多不能保，東圍靜安，公應(yīng)變，為箭苛兵械城守之具百余萬(wàn)，約其屬分城守之。圍既久不解，分城者疑懼意懈，出語(yǔ)動(dòng)公，公以義譙數(shù)勉之。而間謂州長(zhǎng)張雍曰：“此屬留之則潰人心，縱之使求外兵，則兩全?！庇郝?tīng)其言。盜數(shù)萬(wàn)人圍靜安八十日，公奮勵(lì)距敵，射其裨將一人，應(yīng)手死。又射至數(shù)百人，無(wú)不輒死。盜以故不敢迫。而外兵來(lái)救，乃卒解靜安之圍。事聞，即其軍，以公為掌書(shū)記，父喪不許去官。自宋興小吏勢(shì)，盜起往往轉(zhuǎn)掠數(shù)百千里，吏輒棄城走。及公之保靜安，則若吏力皆可以有為者。然公之于此時(shí)，蓋亦易無(wú)為有，以少勝眾，此材智烈丈夫之所為。小拘常見(jiàn)之人，亦安能責(zé)其此出哉?公在靜安七年，還為秘書(shū)郎。真宗即位，為荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。澧州諸蠻奪澧旁地耕守，數(shù)縱兵入盜，積十余歲莫能卻。公至，諸蠻畏悅，皆還就溪洞，而歸故所掠地與人。公因筑三塞以備蠻，詔書(shū)嘉獎(jiǎng)。公去久之。而后吏不能善蠻，蠻亦輒復(fù)入盜。天子問(wèn)公前所以服蠻者何為，而今將治之者何出。公具對(duì)而刊其稿，世故莫知其何術(shù)也。公事繼母行純篤，其進(jìn)膳飲藥物必經(jīng)手。其執(zhí)喪，人恐其不勝哀也。遺戒諸子，皆人之大節(jié)。好振人之窮．樂(lè)獎(jiǎng)人之善。所薦士后多至大官，宰相張士遜，公所薦也。公常以謂：我之所以自著者在行事，故不必見(jiàn)于文章。所以事上者，不求人知，故其于謀議尤多，而人罕得而知也。32、對(duì)下列句子中加下劃線字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，解釋正確，本句大意：而暗中對(duì)知州張雍說(shuō)。B項(xiàng)，解釋錯(cuò)誤。迫：逼近。本句大意：賊兵因?yàn)檫@個(gè)緣故而不敢逼近。C項(xiàng)，解釋正確。本句大意：十幾年來(lái)沒(méi)有人能夠擊退(他們)。D項(xiàng)，解釋正確。本句大意：(陳公)喜歡在他人窮困的時(shí)候給予救濟(jì)。故本題選B。33、下列各組句子中，加下劃線字的意義和用法不相同的一組是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，兩個(gè)“其”都是代詞，代指陳世卿。前一句大意：他的父親看到這件事后非常吃驚。后一句大意：與他的下屬約定分守城池的一部分。B項(xiàng)，兩個(gè)“于”都是介詞，可譯為在。前一句大意：憑借志向堅(jiān)定而在鄉(xiāng)里聞名。后一句大意：然而陳公在那個(gè)時(shí)候。C項(xiàng)，兩個(gè)“則”都是連詞，可譯為就。前一句大意：這些人留在城內(nèi)就會(huì)使人心散亂。后一句大意：如果把他們放出去讓他們尋求外援軍隊(duì)，那么就兩全其美了。D項(xiàng)，前一句，“以”是介詞，因?yàn)?。本句大意：賊兵因?yàn)檫@個(gè)緣故而不敢逼近。后一句．“以”是介詞。用。本句大意：陳公用大義多次責(zé)備勉勵(lì)他們。故本題選D。34、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：C項(xiàng)，根據(jù)文意，盜賊圍困靜安多日，陳世卿奮勇拒敵，射死幾百賊兵，使其不敢逼近攻城，后因援兵來(lái)救，靜安之圍得以解除。c選項(xiàng)意思恰恰相反，盜賊沒(méi)有主動(dòng)避退。陳世卿是主動(dòng)殺敵。故本題選C。35、把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)圍既久不解，分城者疑懼意懈，出語(yǔ)動(dòng)公，公以義譙數(shù)勉之。(2)以公為掌書(shū)記，父喪不許去官。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)包圍長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有解除，分守城池的人猜疑畏懼意志松懈，前來(lái)勸說(shuō)陳公(出降)，陳公用大義多次責(zé)備勉勵(lì)他們。(2)(皇帝)讓陳公擔(dān)任掌書(shū)記之職，陳公的父親去世了，朝廷不允許他離職。知識(shí)點(diǎn)解析：(1)句的得分點(diǎn)：解，解除；動(dòng)，勸說(shuō)；譙，責(zé)備；數(shù)，多次。(2)句的得分點(diǎn)：以……為，讓……擔(dān)任；去官，辭官；補(bǔ)充省略成分。四、案例分析(本題共1題，每題1.0分，共1分。)36、請(qǐng)對(duì)下面的教學(xué)案例進(jìn)行簡(jiǎn)要的評(píng)析。附課文片段：不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂英樹(shù)，紫紅的桑葚；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠?，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。某位青年教師在執(zhí)教《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，采用隨文教學(xué)的方式（把語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)融入到文本教學(xué)中），將課文片段中的部分詞語(yǔ)加上下劃線，然后提問(wèn)：(1)請(qǐng)將課文中加下劃線的詞語(yǔ)分成兩類(lèi)，填入表格，說(shuō)出分類(lèi)的依據(jù)，并概括詞性(學(xué)生分類(lèi)填入、說(shuō)出分類(lèi)的依據(jù)、概括詞性)。(2)這些形容詞和動(dòng)詞在表達(dá)上有什么作用?(學(xué)生概括：這里的形容詞和動(dòng)詞形象、生動(dòng)、準(zhǔn)確地描寫(xiě)了百草園里動(dòng)植物的各種顏色、形態(tài)、動(dòng)作和兒童有趣的活動(dòng)，表現(xiàn)了百草園生活的無(wú)限樂(lè)趣，突出了百草園是我的樂(lè)園。)標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)觀點(diǎn)：這位教師隨文教學(xué)的方式是值得提倡和學(xué)習(xí)的。(2)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》中對(duì)第四學(xué)段(7—9年級(jí))漢語(yǔ)知識(shí)的教學(xué)建議中提到：涉及語(yǔ)法的知識(shí)應(yīng)根據(jù)語(yǔ)文運(yùn)用的實(shí)際需要，從所遇到具體語(yǔ)言的實(shí)例出發(fā)進(jìn)行指導(dǎo)和點(diǎn)撥。幫助學(xué)生形成一定的語(yǔ)言運(yùn)用能力和良好的語(yǔ)感。避免脫離實(shí)際運(yùn)用去進(jìn)行“系統(tǒng)、完整”的講授。(3)這位教師給恰當(dāng)?shù)貙⒄Z(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)融入到文本教學(xué)中，使學(xué)生不僅形象地理解了什么是形容詞、動(dòng)詞，而且更加準(zhǔn)確地理解了文本。這樣做，比單獨(dú)進(jìn)行“系統(tǒng)、完整”的語(yǔ)法知識(shí)講授，學(xué)生更容易理解和接受。所以，這位教師的教學(xué)方式是值得提倡。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析五、簡(jiǎn)答題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)37、《離騷》的主要藝術(shù)特色是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)濃烈的激情和奇幻的想象。《離騷》前半部分回顧往事，追憶身世、理想和遭遇，基本是寫(xiě)實(shí)，但那些用比興手法鋪敘夸飾自己的美好品質(zhì)的詩(shī)句，已具有奇異想象的特色；后半部分寫(xiě)對(duì)未來(lái)道路的探索，則更是火一樣的濃烈激情、忠貞深沉的愛(ài)國(guó)情感，通過(guò)奔騰飄逸、上天入地的想象淋漓盡致地噴發(fā)出來(lái)。(2)高潔純美、獨(dú)立不屈的抒情主人公形象。高貴的出身，崇高的理想，峻潔純美、獨(dú)立不屈的人格，及其異常濃烈的情感，構(gòu)成了抒情主人公超凡脫俗的完美想象，具有象征意味，表現(xiàn)了這篇抒情長(zhǎng)詩(shī)的精神實(shí)質(zhì)。(3)比興手法的拓展。它把《詩(shī)經(jīng)》片段的比興發(fā)展成為長(zhǎng)篇詩(shī)歌中比興的連續(xù)使用，還把《詩(shī)經(jīng)》那種喻象、喻體各自獨(dú)立的單純比喻合二為一。在《詩(shī)經(jīng)》基礎(chǔ)上拓展的寄情于物、托物抒情的表現(xiàn)手法，形成了我國(guó)文學(xué)中著名的香草美人的托喻手法的傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。(4)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。全詩(shī)都圍繞著詩(shī)人忠貞不渝的故國(guó)情感和追求崇高理想九死不悔的精神來(lái)謀篇布局。(5)形式和語(yǔ)言特色。既采用了民歌形式，也汲取了散文的筆法，成為一種句式長(zhǎng)短不拘、韻句散語(yǔ)相間的新的文學(xué)表現(xiàn)形式?！峨x騷》后半部分表現(xiàn)詩(shī)人的思想活動(dòng)，往往設(shè)為主客問(wèn)答，鋪排描寫(xiě)。語(yǔ)言豐富多彩、雙聲疊韻比比皆是。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析六、教學(xué)設(shè)計(jì)(本題共1題，每題1.0分，共1分。)38、請(qǐng)依照《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》的教學(xué)要求為《勸學(xué)》設(shè)計(jì)一個(gè)完整的教學(xué)簡(jiǎn)案。勸學(xué)君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣．不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跋而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。六、案例分析題請(qǐng)對(duì)下面的教學(xué)案例進(jìn)行簡(jiǎn)要的評(píng)析。附課文片段：不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂英樹(shù)，紫紅的桑葚；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠?，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。某位青年教師在執(zhí)教《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，采用隨文教學(xué)的方式(把語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)融入到文本教學(xué)中)，將課文片段中的部分詞語(yǔ)加下劃線，然后提問(wèn)：標(biāo)準(zhǔn)答案：課題：勸學(xué)教學(xué)目標(biāo)：1．掌握重點(diǎn)文言知識(shí)，積累文言詞匯。掌握比喻論證的方法。2．借助注釋和工具書(shū)閱讀淺顯文言文，理解重點(diǎn)詞句含義，以及初步的研究分析能力。在自讀過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生在每段中找出比喻句，并引導(dǎo)學(xué)生得出比喻的含義和他們的內(nèi)在關(guān)系，把教師的認(rèn)知結(jié)構(gòu)輕松轉(zhuǎn)化成學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。3．了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。教學(xué)重點(diǎn)：1．文言實(shí)虛詞的意義和用法。2．理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。教學(xué)難點(diǎn)：1．借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。2．理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。3．學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。教學(xué)過(guò)程：一、溫故知新，導(dǎo)入課題1．提問(wèn)：通過(guò)上節(jié)課對(duì)“亞圣”孟子《寡人之于國(guó)也》的學(xué)習(xí)，我們對(duì)先秦時(shí)期的說(shuō)理散文的體例已經(jīng)有了大致的了解。儒家學(xué)派還有哪些代表人物?要求：學(xué)生簡(jiǎn)單回顧上節(jié)課的主要內(nèi)容，并就以上問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單交流。隨即舉手發(fā)言。明確：先秦時(shí)期，儒家學(xué)派除孟子外，還有“至圣”孔子和后期代表荀子。2．提問(wèn)：板書(shū)題目“勸學(xué)”，這個(gè)題目告訴你什么信息?要求：學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)情況，自由發(fā)言。明確：這里的“勸”為勸勉之意。簡(jiǎn)言之，就是勸勉我們要好好學(xué)習(xí)，告訴我們學(xué)習(xí)的重要性。二、初讀課文，整體感知1．提問(wèn)：最能體現(xiàn)文章主旨的是哪一句?在結(jié)構(gòu)上有什么樣的作用?要求：教師播放朗誦《勸學(xué)》的音頻。學(xué)生認(rèn)真聆聽(tīng)，同時(shí)，結(jié)合預(yù)習(xí)情況把不懂的字詞圈畫(huà)出來(lái)。并結(jié)合注釋及工具書(shū)疏通文意，初步感知文章的主要內(nèi)容。明確：主旨句是“學(xué)不可以已”。這句話(huà)就是說(shuō)：學(xué)習(xí)的意義重大，所以不能停止。在結(jié)構(gòu)上起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。2．提問(wèn)：作者是從哪幾個(gè)角度論述“學(xué)不可以已”的?要求：學(xué)生自由朗讀課文，感知文章結(jié)構(gòu)，并點(diǎn)名回答。明確：作者分別從學(xué)習(xí)的意義(提高自己，改變自己)、學(xué)習(xí)的作用(彌補(bǔ)不足)以及學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度(積累、堅(jiān)持、專(zhuān)心)這三個(gè)方面展開(kāi)論述。結(jié)構(gòu)上是以“總一分”的結(jié)構(gòu)布局的。三、研讀課文，深入分析(一)學(xué)習(xí)的意義1．提問(wèn)：作者認(rèn)為學(xué)習(xí)的意義是什么?要求：學(xué)生結(jié)合工具書(shū)和注釋疏通文意，有不懂的字詞可以討論或提問(wèn)，教師指正并點(diǎn)撥。明確：學(xué)習(xí)的意義在于“人需要不斷地提高自己”。該部分需要注意的文言現(xiàn)象：通假字：(1)鞣以為輪(“鞣”通“燥”，用火烘木使彎曲)。(2)雖有槁暴，不復(fù)挺者(“有”通“又”，更、再。“暴”通“曝”，曬干)。古今異義詞：君子博學(xué)而日參省乎己(“博學(xué)”古義為：廣泛地學(xué)習(xí)；今義為：知識(shí)、學(xué)識(shí)淵博)。詞類(lèi)活用：(1)君子博學(xué)而日參省乎己(日：名詞作狀語(yǔ)，每天)。(2)木直中繩，鞣以為輪(鞣：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……彎曲)。(3)其曲中規(guī)(曲：動(dòng)詞活用為名詞，曲度，弧度)。(4)木受繩則直(直：形容詞活用為動(dòng)詞，變直)。特殊句式：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。(狀語(yǔ)后置)2．提問(wèn)：作者是通過(guò)哪些例證強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的意義的?要求：學(xué)生自主閱讀文本后，同桌兩人一組進(jìn)行討論，隨后教師點(diǎn)名回答。明確：作者通過(guò)五個(gè)論據(jù)的列舉。強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的意義。“青，出于藍(lán)，而青于藍(lán)”“冰，水為之，而寒于水”說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程，可以有所發(fā)展、有所提高。直木“鞣以為輪”“木受繩則直，金就礪則利”，進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造?？梢愿淖?cè)瓉?lái)的狀況。同理，人只有通過(guò)廣泛地學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個(gè)有道德有學(xué)問(wèn)的人。學(xué)習(xí)對(duì)改造人的品性也起著決定作用。3．提問(wèn)：荀子的舉證與荀子的思想有沒(méi)有聯(lián)系?結(jié)合預(yù)習(xí)資料談?wù)?。要求：學(xué)生四人為一小組交流預(yù)習(xí)所得，并討論這五個(gè)例證與荀子思想的關(guān)系。明確：荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的。木要改造成為“中規(guī)”的輪，要使用“鞣”的工藝；刀劍要鋒利，就需經(jīng)過(guò)磨刀石的磨礪；人要改造成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”，這與荀子在認(rèn)識(shí)論方面的觀點(diǎn)是十分契合的。荀子認(rèn)為人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，首先要通過(guò)感覺(jué)器官和外界事物接觸，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。因此，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。(二)學(xué)習(xí)的作用1．提問(wèn)：學(xué)習(xí)有什么作用?要求：學(xué)生結(jié)合工具書(shū)和注釋疏通文意，有不懂的字詞可以討論或提問(wèn)，教師指正并點(diǎn)撥。明確：學(xué)習(xí)的作用在于能彌補(bǔ)自身的不足。該部分需要注意的文言現(xiàn)象如下：通假字：生非異也(“生”通“性”，資質(zhì)、天賦)。古今異義詞：(1)假輿馬者(“假”古義為：憑借、借助；今義為形容詞，與“真”相對(duì))。(2)聲非加疾也(“疾”古義為：疾勁、強(qiáng)、大，這里指聲音宏大；今義為：疾病)。(3)而致千里(“致”古義為：達(dá)到；今義為：贈(zèng)送、給予)。詞類(lèi)活用：(1)假舟楫者，非能水也(水：名詞活用為動(dòng)詞，游泳)。(2)登高而招，臂非加長(zhǎng)也(高：形容詞活用為名詞，高處)。特殊句式：善假于物也。(狀語(yǔ)后置)2．提問(wèn)：作者從哪些方面強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用?要求：學(xué)生自主朗讀文本后，同桌兩人一組進(jìn)行討論，隨后教師點(diǎn)名回答。明確：首先，荀子用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”來(lái)強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)”能豐富人的知識(shí)。接著又用了四組比喻：“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”。這些都能獲得良好的效果：“見(jiàn)者遠(yuǎn)”“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩保敖^江河”。這種效果的獲得，并不是因?yàn)槿斯逃袟l件有什么不同，而是通過(guò)登高、順風(fēng)、借助車(chē)馬、借助舟船的緣故，也就是善于借助外界條件的幫助才取得的。根據(jù)這個(gè)道理可以論證，君子的天資稟性跟其他人并沒(méi)有什么不同，而君子之所以能成為君子，是因?yàn)樗麄兩朴诶脤W(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。這種“學(xué)而后知”的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是可貴的。3．提問(wèn)：“通過(guò)借助外部條件提高自己”的觀點(diǎn)與荀子的思想實(shí)質(zhì)是否存在關(guān)聯(lián)?要求：要求學(xué)生聯(lián)系預(yù)習(xí)成果，四人為一小組討論，由小組代表發(fā)言。明確：雖然荀子和孟子同是儒家的代表人物，但他們?cè)谀承┓矫娴挠^點(diǎn)卻截然相反。如在人性問(wèn)題上，孟子主張性善論，而荀子卻提倡性惡論。荀子認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，主張“明禮義而化之”，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要性。因此，“善于借助外力提升自己”這種觀點(diǎn)與荀子的思想也是密切相關(guān)的。(三)學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度1．提問(wèn)：荀子認(rèn)為我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)該注意哪些方法?學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該秉持什么樣的態(tài)度?要求：學(xué)生自由閱讀課文，并結(jié)合工具書(shū)和注釋疏通文意，有不懂的字詞可以討論或提問(wèn)，教師指正并點(diǎn)撥。明確：在學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)注重積累的方法。學(xué)習(xí)時(shí)必須專(zhuān)心致志，用心專(zhuān)一，才能獲得成功。該部分需要注意的文言現(xiàn)象如下：古今異義詞：(1)蚓無(wú)爪牙之利(爪牙，古義：爪子和牙齒。今義：壞人的黨羽、幫兇)。(2)蟹六跪而二螯(跪，古義：腿腳。今義：跪下)。(3)非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者(寄托，古義：藏身；今義：指心靈、精神的某種依靠)。詞類(lèi)活用：(1)上食埃土，下飲黃泉(上、下：名詞作狀語(yǔ)，表示向上、向下)。(2)積善成德(善：形容詞活用為名詞，善行)。特殊句式：(1)蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。(判斷句，“……者，……也”表判斷。)(2)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(定語(yǔ)后置)2．提問(wèn)：就“學(xué)習(xí)要不斷積累”這一觀點(diǎn)，荀子是如何論證的?要求：自由閱讀文本后，同桌二人為一組進(jìn)行討論，隨后舉手發(fā)言。明確：這一部分共使用了以下比喻論證：(1)“積土成山”可以“興風(fēng)雨”，“積水成淵”可以“生蛟龍”，這都是積累的益處。于人來(lái)說(shuō)，積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。(2)“不積跬步”，就沒(méi)辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；“不積小流”，就沒(méi)辦法匯成江河大海。于人來(lái)說(shuō)，人們掌握知識(shí)，培育品德也是一個(gè)積累的過(guò)程。(3)從“舍”與“不舍”來(lái)論述學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持不懈的道理。先用騏驥與駑馬對(duì)比，騏驥本身?xiàng)l件雖好，如果止于一躍，還達(dá)不到十步。駑馬本身?xiàng)l件雖差，如果能前進(jìn)“不舍”，也可以跑得很遠(yuǎn)。(4)用朽木與金石對(duì)比，說(shuō)明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“舍”與“不舍”。(5)用蚯蚓的“用心專(zhuān)一”和螃蟹的“用心浮躁”進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，用心專(zhuān)一，才能獲得成功。3．提問(wèn)：作者使用了哪些論證方法?要求：再次閱讀文本，并以四人為一小組進(jìn)行討論，隨后派小組代表發(fā)言。明確：(1)“積土成山，風(fēng)雨興焉”“積水成淵，蛟龍生焉”這兩個(gè)論據(jù)都是從正面進(jìn)行設(shè)喻，人只有積累善行，才能養(yǎng)成高尚的品德。(2)