上海市華東師大二附中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題及答案

上海市華東師大二附中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題一、默寫1．按要求填空。（1）無下云集響應(yīng)，

。(賈誼《過秦論》)（2）

，舉類邇而見義遠(yuǎn)。（司馬遷《屈原列傳》）（3）摐金伐鼓下榆關(guān)，

。（高適《燕歌行》（4）李賀《李憑箜篌引》中“

，

”兩句巧妙過渡，將詩歌的意境由國都延伸到仙府。二、選擇題組2．根據(jù)要求答題。(1)將下列編號的語句依次填入空白處，語意連貫的一項是（

）造大郵輪有多難？難在郵輪之“大”。大型郵輪要經(jīng)受風(fēng)浪考驗，要在一船空間內(nèi)集成飲食起居、水電供應(yīng)、排污等繁雜功能，堪比打造一座“海上城市”。

；

；

；

。①整船零部件數(shù)量達(dá)到2500萬個，相當(dāng)于C919大飛機(jī)的5倍、“復(fù)興”號高鐵的13倍②全船總電纜布置長度達(dá)4200公里，相當(dāng)于上海至拉薩的距離③首艘國產(chǎn)大型郵輪總噸位13.55萬噸，長323.6米，擁有客房2125間，可載乘客5246人④這樣龐大而又精密的系統(tǒng)工程，反映了一個國家的綜合科技水平與制造實力A．②①③④

B．③②④①

C．④③①②

D．③①②④(2)聶紺弩先生《詠黛玉》詩：“若問渠儂多少恨，數(shù)完庭榭墮飄花。一聲你好香消散，別院笙簫月影斜?！逼渲小皠e院笙簫”所指《紅樓夢》故事情節(jié)應(yīng)是（

）A．賈妃元春省親

B．黛玉聽曲葬花C．寶釵成婚

D．群芳元宵夜宴三、實用類文本閱讀閱讀下文，完成下面小題。①近年來我們都身陷“屏幕”包圍之中，每一天的絕大多數(shù)時間都在目不轉(zhuǎn)晴地盯著屏幕——手機(jī)屏幕、電視屏幕、電腦屏幕、ipad屏幕，……面對屏幕我們看到的都是不折不扣的虛影。想當(dāng)年，《列子?周穆王》篇：周穆王騰空游歷“化人之宮”，見其“構(gòu)以金銀，絡(luò)以珠玉，耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有”。《紅樓夢》中，寶玉隨著秦可卿步入“太虛幻境”，“但見珠簾繡幕，畫棟雕檐，仙花馥郁，異草芬芳，真好個所在”?！肚f子?外篇?知北游》感受到“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”之精深至理……其實典籍中的這些“太虛幻境”你在當(dāng)今的屏幕中都可輕易看到。不同的是，周穆王、賈寶玉是懵懵懂懂地處在夢幻之中，而我們卻是真真切切地在清醒狀況。②設(shè)想將來電子信息技術(shù)更加發(fā)達(dá)，我們或許可以建造一小穹頂形的屏幕將整間房屋都罩起來，穹形屏幕與圓形地毯無縫銜接，渾然一體，讓你完全感覺不到屏幕的存在，自有身臨其境之感。穹頂可遵從你的意愿操控，移時變幻：躺在床上猶如露宿曠野，耿耿銀河，群星閃閃，孤月瑩瑩，隕石劃天；一覺醒來已是曉星閃爍，霞光初現(xiàn)。這塊圓形地毯甚至還可以像阿拉丁飛毯那樣，載著你飛升在阿拉伯上空，俯瞰奇特的異域風(fēng)情；或可飛入太空，降落在月球的松軟土壤上……③穹頂之下伏案工作，如入“空山不見人”之境。根據(jù)你的心緒，盡可率性變幻穹幕——或春意濃濃，舒花展草；或夏日炎炎，大樹濃蔭；或秋風(fēng)習(xí)習(xí)，平湖影清；或冬雪皚皚，欲綻紅梅……籠罩在愉悅靜謐的景色之中，讓你玄想奇絕，靈感迭出，思路清通，決斷精準(zhǔn)。棲身“大隱于市”之境卻又能享受到“小隱于野”的林泉幽秘，居此“太虛大幻”之仙境，何羨桃源武陵人。④倘若完全進(jìn)入5G時代，屏幕更加快速（比4G快825倍），清晰度百倍提高，再加上3D立體屏幕立體聲，一年四季當(dāng)中，滿耳的柳浪聞鶯，蟬聲送暑，十里蛙鳴，雁唳霜空……如夢如幻的微環(huán)境更可與大自然莫辨虛實，相得益彰。⑤回顧文明走向“虛幻”的歷程：人類的“第一虛幻”是語言！借助于語言，人們不必親臨其境，僅憑他人述說就可以在頭腦中幻化出當(dāng)時的場景。在所有高級動物之中，唯有人類具備這種語言的虛幻能力，而且“正是這種完備的現(xiàn)代語言造就了現(xiàn)代人矣”。⑥語言對人類之所以特別重要還在于它承載了人類的“思維”，——思考就必須依據(jù)語言！整個思維過程就像是在頭腦中默默地“自言自語”，缺少語言的參與這顯然是不可能的?？梢哉f沒有思維，人類也就不成其為人類。⑦文字的出現(xiàn)使人類之“虛幻”又進(jìn)入了一個更高級的階段，它是一種凝固了的語言，本質(zhì)上仍應(yīng)該歸附于“語言”之屬。文字優(yōu)于語言之處就在于它可以長久保存并遠(yuǎn)距離傳播這些轉(zhuǎn)瞬即逝的語言。近幾百年來由于文字復(fù)制技術(shù)的突飛猛進(jìn)（如印刷術(shù)的發(fā)明，以及現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的覆蓋全球），充分發(fā)揮了文字的特殊優(yōu)勢，從而大大促進(jìn)了文化的傳播、貯存與積累。⑧音樂也是一種“虛幻”的語音符號。五線譜中一串“蝌蚪”按作曲家的意愿排成“樂譜”，大型交響樂團(tuán)卻能借助這一行行虛幻的“蝌蚪”演奏出氣勢磅礴，動人心弦的貝多芬《英雄交響曲》。中國古琴的“工尺譜”與“蝌蚪音符”有異曲同工之妙。伯牙所念，鐘子期必得之。如此虛幻的《高山流水》琴聲，唯有知音深解其意?、帷疤摶谩边€表現(xiàn)在感知信息的滯后?？茖W(xué)實驗表明，我們?nèi)祟惼鋵嵵皇腔钤?0毫秒的“過去”！也就是說，哪怕你的感官“即時”感知到了某種信息，待其傳達(dá)到大腦之時就已遲延了幾十毫秒，變成“過去”的信息?、饪茖W(xué)也需借助“虛幻”。莊嚴(yán)的科學(xué)殿堂其實只是一座由幾條基本假設(shè)做“支柱”撐持起來的“空中樓閣”——“能量守恒原理”、“物質(zhì)不生不滅”、“絕對零度不可達(dá)”、“動者恒動，靜者恒靜”，相對論假設(shè)“光速不變”，量子論假設(shè)“能量不連續(xù)”……對科學(xué)而言，雖說所有的理論都經(jīng)受過嚴(yán)格驗證，但唯獨對支撐全部科學(xué)的那幾條基本假設(shè)與定律從未做過任何論證。而且對這些虛幻的設(shè)定，你必須無條件地接受，無須向你講明道理。此外，為了構(gòu)建科學(xué)理論體系，你還必須不折不扣地接受那些人為設(shè)計而現(xiàn)實世界里根本不存在的虛幻形態(tài)，如“質(zhì)點”、“點電荷”、理想氣體、理想溶液、理想晶體……唯有借助這些虛構(gòu)元素才有可能推導(dǎo)出各種簡潔嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)定理與科學(xué)公式。?突飛猛進(jìn)的電子信息技術(shù)與衛(wèi)星通訊、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)緊密結(jié)合更使這種“虛幻”風(fēng)行全球，走進(jìn)千家萬戶，讓全人類進(jìn)入了一個前所未有的，全球一體化的虛幻世界。?然而，更為本質(zhì)的“虛幻”還隱藏在這些數(shù)字化電子產(chǎn)品的背后——當(dāng)你借助電視、電腦、智能手機(jī)觀看一些感人肺腑的影視作品、人間奇景時，其實在機(jī)器原理背后隱藏的全部都是“二進(jìn)制”的“0”和“1”。0為“陰”，1為“陽”，你所看到的一切都是由這兩個“虛幻元素”憑空演繹的結(jié)果。它們才是最為根本的“虛幻”源頭！?甚荒唐，哭天抹淚地激動了半天，到頭來，卻原來都是0與1在幕后做精作怪！?由此可見，虛幻將如影隨形，跟隨人一生。問一句，當(dāng)我絕塵而去，這“虛幻”也將隨之而滅乎？（本文有刪節(jié)）3．請為本文選擇一個合適的標(biāo)題（

）A．多屏?xí)r代：文明走向“虛幻”B．信息時代：科技走向“虛空”C．3D時代：萬物走向“立體”D．5G時代：網(wǎng)絡(luò)走向“極速”4．下列說法中對文意理解正確的一項是（

）A．由于文字進(jìn)入了更高級的階段，才使得它能夠長久保存并遠(yuǎn)距離傳播B．音樂作為虛幻的語言符號，唯有知音才能在頭腦中幻化出對應(yīng)的情景C．原理是二進(jìn)制的0和1，這從本質(zhì)上決定了文藝、科技都是虛無D．簡潔嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)定理與科學(xué)公式，有時是由一些虛構(gòu)元素推導(dǎo)出來的5．下列說法與本文作者觀點不一致的一項是（

）A．古代周穆王、賈寶玉和我們所處幻境的感受是有所不同的B．將來的穹形屏幕可能使我們的生活更為舒適、便捷、美好C．感知滯后實驗表明人類只能感知到過去而現(xiàn)實是不存在的D．電信、通訊、網(wǎng)絡(luò)等信息科技發(fā)展使得人類文明日益虛幻6．小明在校對時發(fā)現(xiàn)本文丟失了下列一段語句。根據(jù)上下文，它在文中最合適的位置應(yīng)是（

）圖像是人類又一種最為常見的“虛幻”。借助線條的“抽象”，寥寥數(shù)筆就可勾勒出某一事物的主要特征，讓人一看就知道它描述的是什么。圖像的出現(xiàn)遠(yuǎn)比文字要早，在舊石器時代它們就已出現(xiàn)在巖畫中了，如在西班牙北部Altamira地區(qū)巖洞里發(fā)現(xiàn)繪有野牛的畫像，距今已有1.6萬年，而人類最早的文字僅有6000年歷史。A．②③段之間

B．⑤⑥段之間

C．⑧⑨段之間

D．⑩?段之間7．本文兼具科學(xué)性與文學(xué)性，請結(jié)合文章相關(guān)具體內(nèi)容加以分析。四、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下文，完成下面小題。我要到對岸去張憲光①冬日的風(fēng)，幾乎感覺不到寒意。②風(fēng)，是比水還要自由的存在，沒有岸的束縛，無色，無臭，無形。它的形，藏在水波里，藏在蘆葦?shù)淖響B(tài)中，藏在樹葉的沙沙聲里，藏在起伏的稻浪里。風(fēng)吹過江南小鎮(zhèn)平靜的河水，漣漪蕩漾，眼波動人。風(fēng)吹過最后的晚稻田，細(xì)碎而迅疾的稻葉微響，若細(xì)小的鈐鐺在傳遞著隱秘的歡樂。風(fēng)吹過蘆花叢，瑟瑟作響，似搖曳的哀愁。一陣稍大的北風(fēng)吹過，蘆葦?shù)慕z絮裹著種子搖搖飄去。手杖輕微的聲音，驚起杉樹上的鳥兒，鳥爪兒的微力蹬在樹枝上，金黃的杉樹葉子便零星地落下來。煩悶之中，我在河邊漫步，獨享這風(fēng)的盛筵。③去年海棠初綻之時，疫情開始泛濫。我住的地方僻遠(yuǎn)，偶爾能走出小區(qū)，去河邊散步，發(fā)現(xiàn)岸邊居然種著一些海棠。那時正讀《紅樓夢》，怡紅院里一邊種著數(shù)本芭蕉，一邊種著一株西府海棠，“其勢若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂”。河邊的那些海棠，瘦削不堪，沒有其勢若傘的闊大，樹身上還爬著一些毛辣子的殼，初見之下，驚喜卻難以言表。春分那天大雨，我去看那幾株海棠?；▋簨尚甙腴_，花朵上垂著雨珠，愈發(fā)動人。雨中徘徊，不肯離去，心里驀然涌出一句詩來：海棠一樹開無主。是的，它孤獨而驕傲地開著，不需要主人，也不需要人來欣賞。小區(qū)里也有一些海裳，有單瓣的，有重瓣的，令人稱奇的是還有一棵白海棠，花冠足有十平方米大。可我掛念的，始終是河邊的那幾棵海棠，只要可以散步，我就要去看望它們。岸邊是大片荒地，有人種上了油菜，黃色的油菜花滿眼都是。那種絢麗的黃，只是海棠的背景色。④沿著河岸走著，看那春水微波，泛起淺淺的漣漪。有一只白鷺從對岸向我這邊飛過來，看見我，便改了方向，飛向東邊去了。忽然想起幾句詩來：“對岸的樹叢中，驚起一只孤獨的野鴿，向我飛來?！雹菽莻€詩人執(zhí)拗地說：“我要到對岸去。”這是人之常情。每個此岸的人，似乎都對對岸有著某些期待，賦予其幻想或理想色彩，不管那是關(guān)于文化、地域還是自然方面的。我也希望到對岸去。河的這邊，有海棠花，有油菜花，有淺紫紅的細(xì)小花朵哀艷無聲地開著。那么對岸呢？我只能看到一叢叢的夾竹桃，還有一些叫不出名字的樹，以及向遠(yuǎn)處延伸的田野。我沿著河流走下去，想要到對岸去，走了兩三公里，發(fā)現(xiàn)那座聯(lián)通兩岸的橋被封住了。⑥清明過后，海棠便漸漸飄零了，粉紅花瓣飄零一地。除了海棠，北窗下居然還種了幾棵芭蕉。劉兼詠海棠：“煙輕虢國顰歌黛，露重長門斂淚衿?！彼婆c黛玉得名也有些關(guān)系。海棠是大觀園里十二釵們的象征，為什么還要種上芭蕉呢？佛教經(jīng)典認(rèn)為，人的肉身就如芭蕉、蘆葦、伊蘭、水沫一般空虛不實，“中無有堅”。十二釵們的生命如此，寶玉的又何嘗不是如此呢？或許這就是怡紅院“蕉棠兩植”的原因。⑦五月下旬的時候，河對岸機(jī)器轟鳴，盤整稻田，準(zhǔn)備播種。解封以后，那座橋上的柵欄也拆除了，我得以暢游對岸。初夏的田野，花不多，除了路邊荒地上的格?；ǎ钊梭@異的是芙蓉葵。芙蓉葵的植株像苘麻，青綠色的葉子有點丑，有點土，歪歪斜斜地長在地上，

卻花苞繁多，花枝上總是高舉著八九顆花苞，次第開放?；ㄖ饕腥鹤霞t色，粉紅色，白色?；ê艽?，花瓣的紋路細(xì)如縠紋，盛放時如人臉。芙蓉葵生命力很強(qiáng)，從五月末一直開到十一月，一茬又一茬，仿佛有著無窮的美與力向外釋放。據(jù)我的觀察，它每一朵花開放的時間較短，長的也只有兩三天吧，有些開了一天花瓣就枯萎了，變了色，收縮起來，整朵整朵地墜落地面。芭蕉空虛不實，芙蓉葵又何嘗不是如此，但是它們開放過，碧綠過，在風(fēng)中搖曳過，與蜜蜂說過話，與烏桕樹做過朋方，身上曾落過櫻花，與舴漿草一起淋過夏雨。真真實實地活過，短暫又何妨呢。⑧河堤的內(nèi)側(cè)，還栽種著整個夏天紅花、白花開個不停的夾竹桃，黃色的棣棠，以及植株不大的木芙蓉。這河岸邊的木芙蓉沒有如此絢爛，也盡情地開了兩個月之久。提起木芙蓉，總是想起茸北路上的那一棵被砍掉的三顆芙蓉，滿樹繁花，足有數(shù)千朵，紅紅白白，耀眼無比。那棵樹長在一家工廠停車場的墻角處，水泥墻、電線桿、鐵柵欄禁錮著它，卻長出四五株碗口粗的枝干，強(qiáng)韌地綻放出絢麗的花朵。⑨只要有時間，我就會走很遠(yuǎn)的路去散步，看花，聽鳥，聆風(fēng)，觀水，聞稻。稻花開的時候，夜晚的田野盈漫著香氣，第一次領(lǐng)會了“稻花香里說豐年”的意味。夕陽斜照，走在深秋的田壟上，耳畔時時想起張明敏的歌曲《壟上行》。人生仿佛是一次壟上行，從塞北到江南，看過許多次的碧綠和金黃，心中裝滿沉甸甸的春色與秋色,擴(kuò)展著我們的視野和經(jīng)驗。每一個人，奔山赴海，幾乎總是走在通往對岸的道路上，不管那是美學(xué)上的或功利性的。對岸有屬于自己的花、鳥與稻田，可是走得再遠(yuǎn)，看過再多的芙蓉葵與木芙蓉，也不會忘記那些雨中的海棠花。⑩黃昏時分，走過那冬風(fēng)拂過的稻田，總讓我想起故鄉(xiāng)的麥田，那碧綠的或金黃的一望無際的麥田，想起學(xué)生時代一個人拿著書，走在孤寂的麥田里，仿佛走在無邊無際的喜悅與荒蕪里。(本文有刪節(jié)）8．文章第①、②段對風(fēng)的描寫有何作用？9．文章第③、⑨段寫到作者掛念和難忘“雨中的海棠花”,請分析其原因。10．第⑦段畫線句很有表現(xiàn)力，請加以賞析。11．從構(gòu)思的角度闡釋本文標(biāo)題中“對岸”的多重涵義。五、古代詩歌閱讀閱讀下文，完成下面小題。甲詩

贈孟浩然唐?李白吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕①，白首臥松云。醉月頻中圣②，述花不事君。高山安可仲，徒此揖清芬?！咀ⅰ竣佘幟幔汗艜r大夫以上官員的車乘和冕服，也指官位爵祿。②中圣：古人稱濁酒為“賢人”，稱洧酒為“圣人”，把喝醉酒稱為“中圣人”或“中圣”。乙詩

貽陳徵君仲醇①二首(其二）明·董其昌猶是鴻冥②者，將無鶴怨③文。焚香供宗子，貯酒待陶君?；h蕊酬嘉節(jié)，江楓墮落曛。居然成二老④，長此挹清芬。【注】①陳徵君仲醇：松江人，明代文學(xué)家、書畫家陳繼儒，隱居佘山，和明代松江書畫家董其昌是一生好友。②鴻冥：鴻飛冥冥，指高空。③鶴怨：鶴因隱士出山而愁怨。④二老：《孟子?離婁上》稱商末周初的伯夷、太公(呂尚)為“二老”。兩人都曾過著隱居生活。12．甲詩畫曲線處有“徒此揖清芬”句，乙詩畫曲線處則有“長此挹清芬”句。乙詩這種古詩詞創(chuàng)作手法被稱作是：

。13．關(guān)于甲、乙這兩首詩的說法不正確的是（

）A．從體裁上來看，二詩都屬五律。B．從內(nèi)容上來看，二詩屬酬贈詩。C．從所贈對象看，二人都是隱士。D．從情感上來看，都有不遇之恨。14．甲、乙二詩中間畫線處兩句都很有表現(xiàn)力，但寫法有所不同，請進(jìn)行比較、賞析。六、文言文閱讀閱讀下文，完成下面小題。材料一①陳繼儒，字仲醇，松江華亭人。幼穎異，能文章，同郡徐階特器重之.長為諸生，與董其昌齊名。太倉王錫爵招與子衡讀書支硎山。王世貞亦雅重繼儒，三吳名士爭欲得為師友。繼儒通明高邁，年甫二十九，取儒衣冠焚棄之。隱居昆山之陽，構(gòu)廟祀二陸①，革堂數(shù)橡，焚香晏坐，意豁如也。時錫山顧憲成講學(xué)東林，招之，謝弗往。親亡，葬神山麓，遂筑室東余山，杜門著述，有終焉之志。②工詩善文，短翰小詞，皆極風(fēng)致，兼能繪事。又博聞強(qiáng)識，經(jīng)史諸子、術(shù)伎稗官與二氏家言，靡不較覈②。或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠(yuǎn)近競相購寫。征請詩文者無虛日。性喜獎掖士類屨常滿戶外片言應(yīng)酬莫不當(dāng)意去。暇則與黃冠老衲窮峰泖之勝，吟嘯忘返，足跡罕入城市。其昌為筑來仲樓招之至。黃道周疏稱：“志尚高雅，博學(xué)多通，不如繼儒”，其推重如此。侍郎沈演及御史、給事中諸朝貴，先后論薦，謂繼儒道高齒茂，宜如聘吳與弼故事。屢招征用，皆以疾辭。卒年八十二，自為遺令③，纖悉畢具?！x自[清]張廷玉《明史·隱逸傳》[注釋]①西晉文學(xué)家陸機(jī)、陸云兄弟二人。②覈：檢驗，查核。有版本寫作“核”。③遺令：臨終前的告誡、囑咐。材料二玄宰①久居詞館，書畫妙天下，推仲醇不去口。海內(nèi)以為董公所推也，咸歸仲醇。而又能延招吳越間窮儒老宿隱約（窮困不得志）饑寒者，使之尋章摘句，族分部居，刺取其瑣言僻事，薈蕞成書，流傳遠(yuǎn)邇。款啟②寡聞?wù)?，爭購為枕中之秘。于是眉公之名，傾動寰宇，遠(yuǎn)邇夷酋土司，咸丐其詞章，近而酒樓茶館，悉懸其畫像，甚至窮鄉(xiāng)小邑，鬻粔籹③市鹽豉者，胥④被以眉公之名，無得免焉。直指使者行部，薦舉無虛牘，天子亦聞其名，屢奉詔征用。年八十馀，卒于茶山之精舍，自為遺令，纖悉必具，歿后降乩詩句，預(yù)刻時日，貯篋衍③中，其井井如此。仲醇通明俊邁，短章小詞，皆有風(fēng)致。——節(jié)選自[清]錢謙益《列朝詩集小傳·征士》[注釋]①玄宰：明代書畫家董其昌。②款啟：見識少。③粔籹：jùn?ǚ，古代的一種食品。以蜜和米面，搓成細(xì)條，組之成束，扭作環(huán)形，用油煎熟，猶今之馓子。④胥：全都。⑤篋衍：方形竹箱，盛物之器。15．解釋加點詞在句子中的含義。（1）有終焉之志(

)（2）鬻粔籹市鹽豉者(

)16．為下列句子中的加點詞選擇正確的一項。（1）刺取瑣言僻事(

)A．刺探

B．選用

C．揭發(fā)

D．譏刺（2）謂繼儒道高齒茂(

)A．壯年

B．有文采

C．論調(diào)高

D．年老17．將材料一劃線句翻譯為現(xiàn)代漢語。隱居昆山之陽，構(gòu)廟祀二陸，草堂數(shù)椽，焚香晏坐，意豁如也。18．材料一畫波浪線部分有三處需加句讀，請用把這三處標(biāo)識出來。性

喜

獎

掖

士

類

屨

常

滿

戶

外

片

言

應(yīng)

酬

莫

不

當(dāng)

意

去。19．根據(jù)本文材料及董其昌贈詩，概括陳繼儒人物形象；根據(jù)所學(xué)課文《史記·屈原列傳》，概括屈原人物形象。并就屈原之“仕”與陳繼儒之“隱”寫一短評。貽陳徵君仲醇①二首(其二）明·董其昌猶是鴻冥②者，將無鶴怨③文。焚香供宗子，貯酒待陶君?；h蕊酬嘉節(jié)，江楓墮落曛。居然成二老④，長此挹清芬。20．材料一、二都是陳繼儒傳記，卻有不同之處，請分析原因。閱讀下文，完成各題?！兑鈭@圖》序清?廖燕①歲戊寅夏，予來會城，王子也癡出圖二十四幅示予，題曰《意園圖》并記以詩，且曰：予行天下三十馀年于茲矣，生平所歷得意山水，日留連于胸中而不能去，又不能構(gòu)一園以仿佛其萬一，不得已構(gòu)之以副墨，而為臥游之具，此予以意園名圖之意也。子其為我序之。②予因取其意而序之曰：園莫大于天地，畫莫妙于造物。蓋造物者，造天下之物也。未造物之先，物有其意，既造物之后，物有其形。則意也者，豈非為萬形之始，而亦圖畫之所從出者歟。子嘗閉目坐忘，嗒然若喪，斯時我尚不知其為我，何況于物。迨意念既爾，則舍我而逐于物，或為鼠肝，或為蟲臂①，其形狀又安可勝窮也口。③傳稱趙子昂②善畫馬，一日倦而寢。其妻窗隙窺之，偃仰鼾呼，儼然一馬也。妻懼，醒以告，子昂因而改畫大士像。未幾，復(fù)宛之，則慈悲莊嚴(yán)，又儼然一大士。非子昂能為大士也，意在而形因之矣。萬物在天地中，天地在我意中，即以意為造物，收煙云丘壑樓臺人物于一卷之內(nèi)，皆以一意為之而有馀。則也癡以意為因，無異以天地為園，豈僅圖畫之觀云乎哉。④雖然，天下事亦得其意已耳。也癡為兩東杰出士，足跡幾遍天下，來寓吾粵，又且十年，有才而不得一展，予固疑也癡意之不得也。今閱是圖，山川名勝，無景不備，終日晤對其間，則亦可以得意而忘言也夫。——選自《二十七松堂文集》[注釋]①鼠肝、蟲臂：出自《莊子?大宗師〉〉，喻微末輕賤的人或物。此處指物形多樣，各有不同。②趙子昂：南宋末年、元朝初期的著名書畫家趙孟頫。21．填入第②段方框內(nèi)的虛詞最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．耶

B．耳

C．矣

D．焉22．下列對本文內(nèi)容理解不正確的一項是（

）A．王也癡不能忘懷游歷的美好山水，又難建造園林模仿它，只好用圖畫描繪。B．王也癡用“意園”命名圖畫，表明了他想要掌控天地萬物之“意”的雄心。C．王也癡游歷廣泛，有才卻難施展，“我”對他是否能夠“得意”頗有疑慮。D．王也癡可經(jīng)常欣賞這些圖畫中的山水美景，大概是能做到“得意”忘言的。23．下列說法與本文觀點不一致的一項是（

）A．物先有意，再有造物，然后有形。意是物形之始，圖畫之源，B．閉目坐忘，可以得意忘我；以此觀物，物形多樣，不可窮盡。C．趙子昂繪畫的傳說表明，意產(chǎn)生后，人的形體就會產(chǎn)生異化。D．天地萬物在我意中，以意為造物，又可將天地萬物盡收筆下。24．請分析、概括本文中“意”的三重意蘊(yùn)。七、材料作文25．根據(jù)要求寫作。生活中，有人傾向于和想法相同的人共處，因為會產(chǎn)生共鳴；有人則傾向于和想法相異的人共事，因為能引起爭鳴。對此，你有何看法和思考？請寫一篇作文。要求：不少于800字，題目自擬，體裁不限。參考答案：1．贏糧而景從

其稱文小而其指極大

旌旆逶迤碣石間

十二門前融冷光

二十三絲動紫皇【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：贏、景、指、旌旆、逶迤、碣、融。2．(1)D(2)C【詳解】（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。需要排序內(nèi)容的敘述對象是“首艘國產(chǎn)大型郵輪”，所以③放在最前面；然后應(yīng)該接著介紹整艘船的構(gòu)成部件數(shù)量龐大，再介紹總電纜布置長度，所以①在②的前面，④放最后，作總結(jié)。故選D。（2）本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容情節(jié)整體把握的能力?！皠e院笙簫月影斜”結(jié)合原著中“當(dāng)時黛玉氣絕，正是寶玉娶寶釵的這個時辰，……”“……只聽得遠(yuǎn)遠(yuǎn)一陣音樂之聲……惟有竹梢風(fēng)動，月影移墻，……”等敘述與描寫，不難得出寫的是“寶玉、寶釵成親”。故選C。3．A4．A

5．C

6．C

7．科學(xué)性：①“科學(xué)實驗表明，我們?nèi)祟惼鋵嵵皇腔钤?0毫秒的‘過去’！”，用事實作依據(jù)分析本質(zhì)，體現(xiàn)其客觀性；②“對科學(xué)而言，雖說……但唯獨……此外，……唯有借助這些虛構(gòu)元素才有可能推導(dǎo)出各種簡潔嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)定理與科學(xué)公式”，用詞準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密。文學(xué)性：①引用《列子?周穆王》《紅樓夢》《莊子?外篇?知北游》等古籍，體現(xiàn)了文化色彩；結(jié)尾借助“甚荒唐，哭天抹淚地激動了半天，到頭來，卻原來都是0與1在幕后做精作怪！”“問一句，當(dāng)我絕塵而去，這‘虛幻’也將隨之而滅乎？”等語句含蓄地表達(dá)了諷刺、疑慮等復(fù)雜的情感。②運用想象的手法，設(shè)想穹頂之下自由美好的景象，想象完全進(jìn)入5G時代時如夢如幻的微環(huán)境，展現(xiàn)美好的景象?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析標(biāo)題的含義和作用的能力。文章共分成四個層次。第一層，前四段由“身陷‘屏幕’包圍之中”引出虛幻的話題；第二層，第五至八段從語言、文字、音樂三方面回顧了文明走向“虛幻”的歷程；第三層，第九、十段以科學(xué)客觀的視角從感知信息的滯后、科學(xué)理論等方面分析了虛幻的本質(zhì)；第四層，第十一段到最后，追根溯源，揭示了電子產(chǎn)品背后的虛幻源頭。文章由“屏幕”引入，主要圍繞“虛幻”來談，所以，合適的標(biāo)題應(yīng)為“多屏?xí)r代：文明走向‘虛幻’”。故選A。4．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“音樂作為虛幻的語言符號，唯有知音才能在頭腦中幻化出對應(yīng)的情景”錯誤，以偏概全，原文只是說“如此虛幻的《高山流水》琴聲，唯有知音深解其意！”，并不是指所有“虛幻”的音樂都只有知音才能在頭腦中幻化出對應(yīng)的情景。C.“這從本質(zhì)上決定了文藝、科技都是虛無”錯誤，曲解文意，原文是“它們才是最為根本的‘虛幻’源頭！”，應(yīng)是“虛幻”，不是“虛無”。D.“簡潔嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)定理與科學(xué)公式，有時是由一些虛構(gòu)元素推導(dǎo)出來的”錯誤，曲解文意，原文是“唯有借助這些虛構(gòu)元素才有可能推導(dǎo)出各種簡潔嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)定理與科學(xué)公式”，是“借助這些虛構(gòu)元素才有可能推導(dǎo)出”而不是“由一些虛構(gòu)元素推導(dǎo)出來的”。故選A。5．本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。C.“感知滯后實驗表明人類只能感知到過去而現(xiàn)實是不存在的”錯誤，曲解文意，原文是“也就是說，哪怕你的感官‘即時’感知到了某種信息，待其傳達(dá)到大腦之時就已遲延了幾十毫秒，變成‘過去’的信息！”，人類感知到的是“過去”的信息，現(xiàn)實是存在的。故選C。6．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。分析文段在文中的合適位置，先要概括文段的主要內(nèi)容，然后再結(jié)合文章層次結(jié)構(gòu)確定其準(zhǔn)確位置即可。由“圖像是人類又一種最為常見的‘虛幻’。借助線條的‘抽象’，寥寥數(shù)筆就可勾勒出某一事物的主要特征，讓人一看就知道它描述的是什么”可知，文段是以科學(xué)客觀的視角方面從圖像的角度分析虛幻的本質(zhì)，歸為第三層，該文段應(yīng)放在第八段之后；第九段“還”、第十段“也”，表并列關(guān)系，起到連接前后分句的作用，所以，該文段應(yīng)放在第九段之前。故選C。8．①第①段對風(fēng)的描寫，為下文“我”外出漫步見到河的此岸和彼岸做下鋪墊。②與水進(jìn)行對比，由此引出對于寫作主題對岸的描寫與聯(lián)想。

9．①第③段中，作者為河邊海棠真實、旺盛的生命力而打動，所以難以忘懷。②第⑨段中，作者難忘海棠是想表達(dá)不管我們走了多遠(yuǎn)，有多么遠(yuǎn)大的目標(biāo)，都不要忘了珍惜眼前真實的美。

10．通過欲揚(yáng)先抑、擬人等手法，生動形象地展現(xiàn)了看似普通甚至渺小的芙蓉葵卻具有旺盛生命里的美，從而強(qiáng)化了作者對自然之美的感嘆。

11．①“對岸”是一個充滿旺盛生命力的自然界；②“到對岸去”象征著人們對于美好的未知、理想的探索與追求；③“對岸”也代表著一種虛無，與此相對，追求“對岸”過程中的“此岸”之真實同樣值得我們珍惜。12．化用

13．D

14．①甲詩畫線句是對對象孟浩然的直接描寫，并運用對比手法，展現(xiàn)孟浩然不慕榮利、隱居世外的高風(fēng)亮節(jié)。②乙詩畫線句則是通過對張岱、陶淵明這兩位歷史著名隱士的側(cè)面描寫，來襯托出陳繼儒超塵脫俗的隱士形象?！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生判斷詩歌的寫作手法的能力。甲詩“徒此揖清芬”句和乙詩

“長此挹清芬”句，短短五個字，就有“此”“清芬”三字相同，而且兩句表達(dá)的意思也幾乎相同，都是表達(dá)向?qū)Ψ角甯叩娜似分戮粗?。所以，乙詩該句是對甲詩的化用?3．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，識記詩歌的文學(xué)常識的能力。D.“都有不遇之恨”說法有誤。乙詩中，根據(jù)詩句“將無鶴怨文”可知，隱居者并無出山入世之意，也就無從體現(xiàn)不遇之恨。故選D。14．本題考查學(xué)生賞析作品的表現(xiàn)手法的能力。甲詩“紅顏棄軒冕，白首臥松云”一句，是說，少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。首先，句中的“紅顏”“白首”，都是對孟浩然的直接描寫，“紅顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而去隱遁。通過這一棄一取的對比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。此外，從時間上來說，由“紅顏”寫到“白首”，像流水淌瀉，其中運用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。乙詩“焚香供宗子，貯酒待陶君”一句中，“宗子”是明末清初隱士張岱的字，“陶君”是東晉隱士陶淵明的代稱。這句詩的意思是主人焚香藏酒以等待張岱、陶淵明來拜訪。在這里，詩人寫陳繼儒，卻并不直接出現(xiàn)對陳繼儒的描寫，而是借助張岱、陶淵明這兩位歷史上著名的隱士來襯托陳繼儒的隱士身份。15．

“終”，終老，度過晚年。

“市”，賣，販賣。

16．

B

A

17．（陳繼儒）隱居在昆山之南，建廟祭祀“二陸”(西晉文學(xué)家陸機(jī)和陸云)。有數(shù)間草堂，在那里焚香安坐，胸懷開闊，豁達(dá)大度。

18．性喜獎掖士類//屨常滿戶外//片言應(yīng)酬//莫不當(dāng)意去

19．（1）形象特點：陳繼儒，志尚高雅，博學(xué)多通；性好隱居，恬然自得；屈原，內(nèi)外兼修，才華橫溢，忠君愛國，高潔孤傲。（2）短評：屈原之“仕”是積極用世，深思高舉，目的在于儒家的濟(jì)世；陳繼儒的“隱”是遵從內(nèi)心所求，恬然自安于世俗的功名利祿之外，展示的是道家的逍遙，二者各有千秋。作為當(dāng)代青年，面對大好形勢，要承擔(dān)青年的責(zé)任，積極“入仕”；在花花世界的燈紅酒綠之中，要守住內(nèi)心。

20．材料一選自《明史·隱逸傳》，是為隱逸者所做的傳，所以材料中側(cè)重介紹陳繼儒絕世棄俗、清逸超塵的人生追求；材料二選自《列朝詩集小傳·征士》，是為詩人所做小傳，所以材料中側(cè)重介紹陳繼儒的超凡的文學(xué)成就?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生理解實詞意思和用法的能力。（1）句意：有在此安身終老的想法?！敖K”，動詞，度過晚年。（2）句意：販賣粔籹鹽豉等小吃食的老板?！笆小保瑒釉~，販賣。16．本題考查學(xué)生理解文言實詞意思和用法的能力。（1）句意：摘取選用其中語錄和不常見的故事。“刺取”，選用。故選B。（2）句意：都說繼儒道德高尚，年富力強(qiáng)?！褒X茂”，年富力強(qiáng)，壯年。故選A。參考譯文：材料一：陳繼儒，字仲醇，是松江府華亭人。自幼即聰明異常，能寫文章，同郡徐階特別器重他。長大成人為生員，與董其昌齊名。太倉王錫爵延請繼儒去與其子王衡共在支硎山讀書。王世貞也非常重視陳繼儒，三吳名士都爭著與他結(jié)為師友。陳繼儒開通賢明，高雅脫俗，二十九歲時把儒士衣冠都焚燒掉，隱居于昆山之南，建廟祭祀“二陸”。有草堂數(shù)間，在那里焚香安坐，心胸寬廣。當(dāng)時錫山的顧憲成在東林書院講學(xué)，聘請繼儒，繼儒謝絕不去。父母去世，葬于神山麓，他筑室于東余山，閉門著述，決心終老于此。陳繼儒擅長詩文，短文小詞都非常風(fēng)雅，還會繪畫。他又博聞強(qiáng)記，凡經(jīng)、史、諸子百家、技藝、小說與二氏家言，無不研究。或摘取其中語錄和不常見的故事，編輯成書，遠(yuǎn)近爭相購買抄寫。請他寫詩做文的人每日不斷。繼儒喜好鼓勵士子，來求見他的人常常滿座，只聽他幾句話沒有不滿意而去。閑暇之時就與老和尚們欣賞山水景色，詠詩唱歌，流連忘返，足跡很少留在城市。董其昌請他去，并專為他筑“來仲樓”。黃道周上疏說：“論志尚高雅，博學(xué)多通，誰都不如繼儒?！彼麄儗^儒的推崇如此之高。侍郎沈演及御史、給事中等朝中大臣，先后舉薦，都說繼儒道德高尚，年富力強(qiáng)，應(yīng)像聘用吳與弼那樣征聘他。朝廷多次下詔征用，繼儒都借口有病而推辭。終年八十二歲，自己留下遺囑，細(xì)微詳盡均要說明。材料二：董其昌久居翰林院，書畫妙絕天下，但對陳繼儒，推崇備至，贊不絕口。天下人認(rèn)為董其昌所推崇贊美都?xì)w于陳繼儒一人。又能招請吳越窮困不得志挨餓受凍的讀書人，讓他們搜尋摘抄文句，按類歸部，摘取選用其中語錄和不常見的故事，匯聚成書，流傳遠(yuǎn)近。學(xué)問少見識淺的人爭著購買作為珍藏于枕匣中的秘傳寶物。在這個時候，眉公的名字，震動天下，遠(yuǎn)方的蠻夷酋長土司，都討要他的詞章，近處的酒樓茶館都懸掛他的畫像，甚至于偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，販賣粔籹鹽豉等小吃食的老板全都聽聞眉公之名，無一可免。直指使者巡行所屬部域，全都舉薦他，天子也聽聞他的名聲，多次下詔征他為官。八十多歲，在茶山精舍去世，自己留下遺書，細(xì)微詳盡均要說明，死后扶乩詩句，預(yù)先測定去世的時間，放在書篋之中，整齊不亂。陳繼儒開通賢明，秀美出眾，短文小詞都非常風(fēng)雅。21．A22．B

23．C

24．第一重意蘊(yùn)是對物的構(gòu)思；第二重意蘊(yùn)是人的心胸；第三重意蘊(yùn)是忘懷得失的理想狀態(tài)?！窘?/p>