第一講馬原緒論d

歡迎大家學(xué)習(xí)

《馬克思主義基本原理概論》

主講:蓋伯琳教授我們將要學(xué)習(xí)的這門(mén)課是思想政治理論課我們的教學(xué)活動(dòng)要將圍繞著：什么是馬克思主義，為什么要始終堅(jiān)持馬克思主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義這一主題，以闡述馬克思主義世界觀和方法論為重點(diǎn)，以人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律為主線，以全面闡述馬克思主義的基本原理為內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗的遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念為目標(biāo)，以實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際

為基本理念和方法。這門(mén)課程同以往學(xué)習(xí)的大部分課程有明顯區(qū)別。請(qǐng)同學(xué)們想一想?yún)^(qū)別在何處？思考的角度：知識(shí)與智慧，真理與價(jià)值，改造客觀世界與改造主觀世界，如何做事與如何做人，記識(shí)與理解，理解與感悟，意識(shí)形態(tài)問(wèn)題等?；谶@樣的特點(diǎn),我們采用專題講座的形式。專題講座的特點(diǎn)和要求。

第一講：馬克思主義是什么

是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)

準(zhǔn)備講五個(gè)問(wèn)題一、馬克思主義的作用及創(chuàng)始人的生平二、什么是馬克思主義三、馬克思主義的產(chǎn)生與發(fā)展四、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一五、學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義一、馬克思主義的作用及創(chuàng)始人的生平十年間,馬克思主義經(jīng)歷了潮起潮落請(qǐng)聽(tīng)！“我為什么回來(lái)了?我回來(lái)澄清我的榮譽(yù).我一直在讀你們的報(bào)紙.你們都說(shuō)我的思想已經(jīng)死了!”“但是,你不覺(jué)得奇怪嗎?有必要一次又一次地宣布我的思想已經(jīng)死了嗎?”這是歷史劇《馬克思在SOHO》中馬克思的自白。這也是我們要思考的問(wèn)題：為什么資產(chǎn)階級(jí)的理論家總是不厭其煩地宣布馬克思主義的死亡呢？從馬克思主義誕生起，反對(duì)之聲就沒(méi)有停止過(guò)，特別是蘇東劇變之后，斷言“馬克思主義死了”、“社會(huì)主義終結(jié)了”的觀點(diǎn)更是甚囂塵上。但是不到十年，馬克思就被西方一些媒體先后評(píng)為“千年風(fēng)云人物”、“最偉大的德國(guó)人”、“全球最偉大的哲學(xué)家”。請(qǐng)看?。ㄒ唬v史事實(shí)：千年風(fēng)云人物、最偉大的德國(guó)人、全球最偉大的哲學(xué)家——馬克思

當(dāng)人類即將邁入21世紀(jì)的時(shí)候，英國(guó)廣播公司（BBC）在全球范圍內(nèi)舉行“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選，馬克思位列榜首。在路透社評(píng)選千年風(fēng)云人物的活動(dòng)中，馬克思僅一分之差名列第二。2003年9月，德國(guó)德意志電視二臺(tái)進(jìn)行的為期三個(gè)月名為“最偉大的德國(guó)人”的調(diào)查中馬克思位居第三。2005年6月，英國(guó)廣播公司（BBC）〈在我們這個(gè)時(shí)代〉欄目就“誰(shuí)是現(xiàn)今英國(guó)人心目中最偉大的哲學(xué)家？”展開(kāi)調(diào)查。一個(gè)月后，馬克思位居第一。過(guò)去的千年，思想大師燦若繁星，為何馬克思能獨(dú)占鰲頭？西方思想界如此敬重馬克思的深層原因何在？（斯人已去，思想?yún)s能長(zhǎng)存，何以？）馬克思主義的偉大不是靠恐嚇、許諾和說(shuō)教來(lái)征服人，而是靠歷史的演化、客觀的事實(shí)讓人信服。馬克思主義對(duì)資本主義剖析的據(jù)實(shí)性、深刻性和科學(xué)性以及對(duì)理想目標(biāo)闡述的實(shí)質(zhì)性、概括性和他預(yù)言的科學(xué)性、準(zhǔn)確性使人驚嘆。任何一個(gè)領(lǐng)略了馬克思的理想實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的人、任何一個(gè)尊重客觀事實(shí)，又遵循科學(xué)理性的人，都會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)達(dá)國(guó)家、社會(huì)，在他們各自的主流方面，的確是大大趨近了馬克思的理想目標(biāo)；社會(huì)主義在經(jīng)歷風(fēng)雨后初見(jiàn)彩虹，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成就輝煌。無(wú)論現(xiàn)實(shí)如何變化，他所揭示的歷史必然趨勢(shì)是不可阻擋的?？傊厚R克思主義保持旺盛的生命力原因：1、正確批判了資本主義的剝削、壟斷、貧富分化的歷史罪惡。2、科學(xué)預(yù)見(jiàn)了全球化的性質(zhì)和結(jié)果。3、為我們提供了科學(xué)的世界觀、方法論。4、重視實(shí)踐、重視改造世界的正確理念。5、馬克思主義的生命力還來(lái)自馬克思本人的高尚的人格魅力。過(guò)去的千年屬于馬克思，新的千年仍將屬于馬克思。(二)馬克思、恩格斯的生平（見(jiàn)視頻）

1818年5月5日，馬克思誕生于德國(guó)萊茵省特利爾城。他是馬克思主義的創(chuàng)始人。他既是理論家，又是革命家；既是淵博的學(xué)者，又是勇敢的戰(zhàn)士。他把自己的一切全部獻(xiàn)給了無(wú)產(chǎn)階級(jí)好全人類的解放事業(yè)。父親亨利?！ゑR克思是一位才能出眾的律師，對(duì)馬克思少年時(shí)代的思想成長(zhǎng)起過(guò)良好的影響。母親罕麗達(dá)·普勒斯堡是個(gè)賢慧的婦女，主要操持家務(wù)。

（1818—1883年）

馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)他寫(xiě)的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中寫(xiě)到：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為他的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作的犧牲，那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千萬(wàn)人，我們的事業(yè)并不會(huì)顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在。”

1835年10月，他進(jìn)波恩大學(xué)攻讀法學(xué)，一年后轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)法律系。在大學(xué)，他除研究法學(xué)外，還研究歷史、哲學(xué)和藝術(shù)理論。1837年起，馬克思開(kāi)始認(rèn)真鉆研黑格爾哲學(xué)。1841年，結(jié)束大學(xué)生活，獲哲學(xué)博土學(xué)位。

馬克思主義基本原理概論

馬克思在完成博土論文后，本想在波恩大學(xué)講授哲學(xué)，但因普魯士政府加緊對(duì)進(jìn)步知識(shí)界的迫害，不得不放棄這個(gè)打算。于是他轉(zhuǎn)向政治，開(kāi)始從事反對(duì)封建專制和爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。1842年初，他寫(xiě)了第—篇政論文章《評(píng)普魯土的書(shū)報(bào)檢查令》，通過(guò)對(duì)書(shū)報(bào)檢查制度的批判，揭露整個(gè)普魯土國(guó)家制度的反動(dòng)本質(zhì)。同年5月，他開(kāi)始為自由主義反對(duì)派創(chuàng)辦的《萊茵報(bào)》撰稿（24歲）10月?lián)瘟嗽搱?bào)的主編。在馬克思的影響下，這份報(bào)紙?jiān)絹?lái)越鮮明地傾向于革命民主主義。1843年4月1日《萊茵報(bào)》被反動(dòng)當(dāng)局查封。

1843年秋，馬克思遷居巴黎，籌備出版《德法年鑒》雜志。在富有革命傳統(tǒng)的法國(guó)，他積極參加法國(guó)工人的集會(huì)，了解法國(guó)工人階級(jí)的斗爭(zhēng)狀況，同法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖和正義者同盟的領(lǐng)導(dǎo)成員建立了密切聯(lián)系，還結(jié)識(shí)了流亡在法國(guó)的各國(guó)革命家。巴黎的斗爭(zhēng)生活促進(jìn)了他向科學(xué)共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。在巴黎期間，馬克思進(jìn)行了緊張的理論研究工作并開(kāi)始終身流浪的艱辛生活。

1844年8月，恩格斯從英國(guó)來(lái)到巴黎，拜訪了馬克思。這是一次歷史性會(huì)見(jiàn)。從此他們開(kāi)始了前無(wú)古人的偉大合作。

弗里德里希.恩格斯恩格斯（1820—1895）1820年11月28日出生在萊茵省巴門(mén)一個(gè)名門(mén)望族。父親(也叫弗里德里希)是棉紡廠主，母親愛(ài)莉莎出生于語(yǔ)言學(xué)家家庭。

1834年進(jìn)入愛(ài)北斐特中學(xué)。

1837年離開(kāi)中學(xué)到商行作實(shí)習(xí)生。

1839年發(fā)表首篇政論文章《烏培河谷來(lái)信》1841年到柏林服兵役，同時(shí)在大學(xué)旁聽(tīng)。

1842年赴英國(guó)“歐門(mén)—恩格斯”紡織工廠經(jīng)商，和馬克思第一次見(jiàn)面。1844年去巴黎拜訪馬克思，開(kāi)始了長(zhǎng)期的友誼與合作。

他17歲時(shí)，由于父親的堅(jiān)持而輟學(xué)習(xí)商，這使恩格斯有更多的機(jī)會(huì)接觸窮苦的工人群眾。1842年他寫(xiě)作了《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書(shū)，揭露了資本家對(duì)工人群眾的殘酷剝削。1873年開(kāi)始系統(tǒng)地研究自然科學(xué).1873年5月底，在致馬克思的信中提出一整套“關(guān)于自然科學(xué)的辯證思想”，形成了《自然辯證法》的第一個(gè)提綱。1883年，馬克思逝世，主要精力投入到整理馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)遺稿.1895年8月5日，恩格斯在倫敦逝世。通過(guò)了解馬克思我們想到了什么？1、成才的條件：主觀的：崇高的理想（立場(chǎng)）、文化、認(rèn)識(shí)水平（知識(shí)和經(jīng)歷）、頑強(qiáng)的意志、刻苦的態(tài)度、科學(xué)的方法客觀的：社會(huì)發(fā)展的程度和歷史的需要。2、馬克思主義的永恒生命力在哪里？立場(chǎng)：被壓迫、被奴役的勞動(dòng)者（高尚的人格）方法：辯證唯物主義和歷史唯物主義（科學(xué)）觀點(diǎn)：唯物的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、實(shí)事求是的觀點(diǎn)、生產(chǎn)力是最革命的因素的觀點(diǎn)、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的觀點(diǎn)、人民群眾的觀點(diǎn)、階級(jí)的觀點(diǎn)、資本主義一定為社會(huì)主義所代替的觀點(diǎn)、共產(chǎn)主義社會(huì)是最崇高理想的觀點(diǎn)等。（真理）

二、什么是馬克思主義（關(guān)于定義）

從不同的角度，我們可以對(duì)什么是馬克思主義作出不同的回答。從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。從狹義上說(shuō)，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。我們講的內(nèi)容。從廣義上說(shuō)，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

從它的階級(jí)屬性講，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個(gè)完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。三、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展請(qǐng)同學(xué)們思考一下，

回答一個(gè)理論產(chǎn)生和發(fā)展的必然性應(yīng)站在什么立場(chǎng)上、從幾個(gè)方面去思考？唯物、辯證需要并能創(chuàng)造滿足需要的條件。（一）時(shí)代的產(chǎn)物（歷史唯物的立場(chǎng)）資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了：1、經(jīng)濟(jì)條件（生產(chǎn)力的作用暴露出來(lái)。血緣—專制、專制—資本、資本—能力。原始血緣為標(biāo)志，生產(chǎn)力低下；專制建立在人對(duì)土地的依賴上；資本以技術(shù)為依托；能力創(chuàng)造、掌握和控制技術(shù)）2、社會(huì)歷史條件（生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、資本主義的弊端、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)立和反抗）社會(huì)歷史條件：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾尖銳化表現(xiàn)在：

A、經(jīng)濟(jì)危機(jī)：1778—1825，50年間在英國(guó)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)7次。25年是全國(guó)性的，1836——1847年主要資本主義國(guó)家都爆發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這表明資本主義制度有自身無(wú)法克服的矛盾，其性質(zhì)是對(duì)抗性的，它必將被一個(gè)更新的更合理的社會(huì)制度代替。B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日益激化無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的必然性

（社會(huì)條件的具體表現(xiàn)）生產(chǎn)力發(fā)展—工業(yè)革命需要：A、一定數(shù)量的工業(yè)資本家，財(cái)富集中在他們手中并成為他們剝削工人的武器。B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)迅速增加。工人的勞動(dòng)條件差、生活待遇未改善、工人成了機(jī)器的附庸、剝削嚴(yán)重（時(shí)間長(zhǎng)、強(qiáng)度大、工資低、大量雇傭女工和童工）工人的反抗是必然的。反抗之初是經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，是自發(fā)的、零散的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)需要新理論馬克思主義應(yīng)運(yùn)而生1831年法國(guó)里昂工人起義1836年英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)1844年德國(guó)西里西亞紡織工人起義

馬克思指出，從30年代起，“階級(jí)斗爭(zhēng)在實(shí)踐方面和理論方面采取了日益鮮明的和帶有威脅性的形式。隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍迅速地成長(zhǎng)、壯大，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)也日益指向了資本主義制度?！?831年在法國(guó)里昂工人舉行了第一次起義，1834年舉行第二次起義；1838年在英國(guó)爆發(fā)了延續(xù)長(zhǎng)達(dá)十余年的、聲勢(shì)浩大的、全國(guó)性的工人運(yùn)動(dòng)——憲章運(yùn)動(dòng)；1844年在德國(guó)西里西亞紡織工人舉行起義。三次大起義，表現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)高度的政治覺(jué)悟與英勇精神，顯示了工人階級(jí)在政治斗爭(zhēng)上的威力，標(biāo)志著現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量已經(jīng)登上了歷史舞臺(tái)。但是，由于沒(méi)有革命理論的指導(dǎo)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，工人的幾次起義均以失敗而告終。它說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐需要科學(xué)地反映其歷史地位和社會(huì)使命的革命理論。（二）馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新

從19世紀(jì)40年代后半期馬克思恩格斯創(chuàng)建“共產(chǎn)主義者同盟”開(kāi)始，經(jīng)過(guò)60年代中期創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際；一直到90年代前半期恩格斯晚年創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)第二國(guó)際的活動(dòng)，關(guān)注歐美無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)和政黨的發(fā)展為止，在這半個(gè)世紀(jì)的歷程中，馬克思恩格斯始終處在開(kāi)創(chuàng)和推進(jìn)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)的前沿，積極參與并領(lǐng)導(dǎo)了國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和資本主義制度的斗爭(zhēng)。馬克思恩格斯的生平事業(yè)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)所具有的這種緊密聯(lián)系，是他們創(chuàng)立馬克思主義的重要條件。

)

馬克思主義是在吸收了幾千年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果。19世紀(jì)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)秀成果:◆德國(guó)古典哲學(xué)◆英法空想社會(huì)主義◆英國(guó)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)十九世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)包括：康德、費(fèi)希特、謝林、黑格爾、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)最主要的是指：

黑格爾－辯證法費(fèi)爾巴哈－唯物論黑格爾是著名的唯心辯證法大師

對(duì)黑格爾哲學(xué)著迷黑格爾的唯心主義辯證法聯(lián)系和發(fā)展的思想

對(duì)立統(tǒng)一的思想

主觀能動(dòng)性的思想

歷史和邏輯統(tǒng)一的思想

費(fèi)爾巴哈是形而上學(xué)唯物主義最杰出的代表苦悶中看到費(fèi)爾巴哈哲學(xué)費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)唯物主義批判了黑格爾的唯心主義恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威提出了自然界和人腦是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而思維是人腦的產(chǎn)物這一關(guān)于物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性的觀點(diǎn)。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)和立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變使得他們開(kāi)始批判黑格爾哲學(xué)，經(jīng)費(fèi)爾巴哈哲學(xué)由唯心主義轉(zhuǎn)向唯物主義，并對(duì)黑格爾的辯證法進(jìn)行革命性的改造,形成辯證唯物主義基本思想；清算費(fèi)爾巴哈形而上學(xué)性和唯心史觀的影響，在社會(huì)歷史觀中堅(jiān)持徹底的唯物主義，創(chuàng)立唯物史觀，為認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)提供了科學(xué)的世界觀和方法論。資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物1723—17901772—1823亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖他們研究了資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系，對(duì)資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行了探討，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)生活同自然界一樣，都是受“自然規(guī)律”支配的。他們提出價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，并對(duì)資本主義社會(huì)的階級(jí)關(guān)系進(jìn)行了初步探討。但是，一涉及資本主義歷史命運(yùn)問(wèn)題，他們的“公正性”就蕩然無(wú)存。一方面，他們把資本看作是一種永恒的自然關(guān)系；另一方面，他們又極力掩飾工業(yè)革命過(guò)程中就已初露端倪的資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳沖突，斷然否定資本主義存在普遍的生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性?？障肷鐣?huì)主義的最杰出的代表:法國(guó)（1760—1825）法國(guó)（1772—1837）英國(guó)（1771—1858）他們具有同資本主義舊制度決裂的理論勇氣，具有為新世界的到來(lái)而努力奮斗的善良愿望。他們對(duì)資本主義社會(huì)作了深刻的批判，闡述了新的社會(huì)制度產(chǎn)生的必然性問(wèn)題，表達(dá)了對(duì)建立新的社會(huì)制度的熱切愿望，并對(duì)這種社會(huì)的具體細(xì)節(jié)作了富有天才性的構(gòu)思。但是，他們?cè)趯?duì)世界歷史發(fā)展動(dòng)力和資本主義社會(huì)前途等重大問(wèn)題的理解上，仍然裹足不前。他們揭露了資本主義制度的種種矛盾，但卻不能從世界歷史發(fā)展的高度科學(xué)地闡明這些矛盾產(chǎn)生的歷史必然性；他們預(yù)見(jiàn)到資本主義制度必然被一種新的社會(huì)制度所取代，但卻不能理解這一歷史過(guò)渡的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)行這一變革的物質(zhì)力量。關(guān)鍵是他們的歷史觀是唯心的。馬克思主義的創(chuàng)始人：

19世紀(jì)40—60年代，馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會(huì)主義必然代替的歷史命運(yùn)?？茖W(xué)社會(huì)主義在唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，闡明了社會(huì)主義理論論證的主題——兩個(gè)必然：資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利。闡明了由資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)的客觀規(guī)律，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得徹底解放的歷史條件和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，使社會(huì)主義由空想成為科學(xué)?！垂伯a(chǎn)黨宣言〉是馬克思主義誕生的標(biāo)志。（三）馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展

馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。這種發(fā)展，除了馬克思恩格斯根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展對(duì)自己創(chuàng)立的理論不斷充實(shí)和完善外，其后首先是由列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命中實(shí)現(xiàn)的。2006年1月21日，在俄羅斯首都莫斯科的紅場(chǎng)上，人們高舉列寧畫(huà)像在列寧陵墓外聚集等候敬獻(xiàn)鮮花，紀(jì)念列寧逝世82周年。列寧創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義，提出了一系列新的觀點(diǎn)，形成了列寧主義—馬克思主義發(fā)展的新階段：1、政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡是帝國(guó)主義時(shí)代資本主義發(fā)展的絕對(duì)規(guī)律2、沙皇俄國(guó)成了帝國(guó)主義鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)，為俄國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命創(chuàng)造了有利的條件3、社會(huì)主義可以在一國(guó)首先取得勝利，開(kāi)辟了經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家向社會(huì)主義過(guò)渡的道路。4、領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)工人階級(jí)和革命人民奪取了十月社會(huì)主義革命的勝利，使科學(xué)社會(huì)主義從理論開(kāi)始變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從而開(kāi)創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元20世紀(jì)20―40年代，馬克思主義傳入中國(guó)，與中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，并扎根開(kāi)花結(jié)果，分別與中國(guó)的社會(huì)主義革命、建設(shè)實(shí)踐，改革實(shí)踐，社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)化的馬克思主義理論成果：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等理論成果。實(shí)踐不息，認(rèn)識(shí)不止。

四、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一(特征)

思考一下揭示特征需要用什么樣的思維方式?特征是自身所獨(dú)有的,是自己的標(biāo)志。馬克思主義基本原理作為社會(huì)科學(xué)（與自然科學(xué)不同）理論,她有自己獨(dú)特的世界觀方法論、政治立場(chǎng)、理論品質(zhì)和追求的社會(huì)理想。并通過(guò)這些特征體現(xiàn)出理論的整體性。（三部分間的關(guān)系）有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，階級(jí)性與科學(xué)性是不相容的，凡是代表某個(gè)階級(jí)利益和愿望的社會(huì)理論，就不可能是科學(xué)的。同學(xué)們?cè)趺丛u(píng)價(jià)這樣的觀點(diǎn)？馬克思主義是怎樣實(shí)現(xiàn)二者統(tǒng)一的？當(dāng)前發(fā)達(dá)國(guó)家、社會(huì)為何趨向、接近馬克思的目標(biāo)？（科學(xué)性的體現(xiàn)）因?yàn)椋厚R克思對(duì)資本主義社會(huì)致命病根(生產(chǎn)的不斷社會(huì)化，而資本卻不斷地高度私人壟斷化)的剖析、和“治病”對(duì)策，震撼了人們的良知和心靈，使得他們不得不嚴(yán)肅地看待馬克思的思想并活學(xué)活用之。

“高額累進(jìn)所得稅”、“高額累進(jìn)遺產(chǎn)稅”、“社會(huì)失業(yè)保障制”是馬克思提出的“內(nèi)科療法”的藥方。２０世紀(jì)上半葉，美感爆發(fā)了３０年代的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，馬克思的預(yù)言成了西方社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。在一片驚恐絕望中，凱恩斯的政府干預(yù)自由資本主義的經(jīng)濟(jì)理論和主張，被羅斯?？偨y(tǒng)采納。一時(shí)間羅斯福被稱為“赤色總統(tǒng)”和“共產(chǎn)主義代理人”，受到大壟斷家族財(cái)團(tuán)的強(qiáng)烈反抗和攻擊。事實(shí)上，在羅斯福的新政中，影響最深、最遠(yuǎn)、最有效的干預(yù)對(duì)策，就是把馬克思的“三大良方”，變成可操作、可運(yùn)行的法律法規(guī)。在美國(guó)，如今，２.75億人口的60%，均為持股股民，也就是說(shuō)，除非成年人外，幾乎所有的社會(huì)成員人人持股?！叭罅挤健钡氖褂檬沟卯?dāng)今的資本主義不僅消除了垂死的跡象，甚至出現(xiàn)了社會(huì)主義實(shí)質(zhì)因素的成長(zhǎng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，推翻資產(chǎn)階級(jí)政府，是他提出的“外科手術(shù)”。二戰(zhàn)后誕生了許多社會(huì)主義國(guó)家。在蘇東劇變之后，堅(jiān)持共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的共產(chǎn)黨人并沒(méi)有消沉而是迅速開(kāi)展了恢復(fù)和重建共產(chǎn)黨組織的斗爭(zhēng)。當(dāng)今：在日本，在法國(guó)，在葡萄牙，在印度，在尼伯爾，在以色列，在英國(guó)等等世界大多數(shù)國(guó)家都有共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的活動(dòng)。在俄羅斯進(jìn)行的調(diào)查表明，對(duì)社會(huì)主義有好感的00年是59.5%；02年是70.5%。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就。通過(guò)改革社會(huì)主義制度越來(lái)越顯示出巨大的優(yōu)越性。愛(ài)因斯坦晚年認(rèn)識(shí)到，對(duì)付資本主義罪惡只有一個(gè)方法，“實(shí)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，同時(shí)實(shí)施旨在為社會(huì)福利的教育制度”。西方輿論認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)全球化，完全證實(shí)了馬克思的理論—資本的集中越來(lái)越迅速，世界權(quán)利達(dá)到頂峰。美國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退、世界經(jīng)濟(jì)減速表明用高科技和巨資堆砌的新經(jīng)濟(jì)沒(méi)有讓美國(guó)不再有經(jīng)濟(jì)周期，美國(guó)式的民主和市場(chǎng)并非文明的極限和歷史的終結(jié)。隨著資本流向世界，利潤(rùn)流回西方的全球化的推進(jìn)弱肉強(qiáng)食、貧富懸殊吸毒、艾滋病和環(huán)境污染等也擴(kuò)展到世界，并提供土壤，使恐怖主義國(guó)際化。（9、11；安然公司崩潰）西方的現(xiàn)實(shí)矛盾和斗爭(zhēng)，使人“回歸”馬克思。（一）馬克思主義最根本的世界觀和方法論

辯證唯物主義與歷史唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀與方法論。辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)（理論）基礎(chǔ)?！礆v史唯物主義的作用〉（二）馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。

想一想：為什么馬克思主義會(huì)有這樣的政治立場(chǎng)呢？P13—14理論的本性（鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性）無(wú)產(chǎn)階級(jí)的使命（無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最后徹底解放自己）哲學(xué)的分水嶺（是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石）（三）馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和