馬克思期末考試試題

1、為什么馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論?馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，在人類哲學(xué)發(fā)展史上開創(chuàng)了一個(gè)新的階段。它無論從內(nèi)容、對象以及社會(huì)作用上都與舊的哲學(xué)有著根本的不同，成為唯一科學(xué)的世界觀和方法論。(1)從內(nèi)容上看，馬克思主義哲學(xué)把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來，特別是將唯物主義原則貫徹到社會(huì)歷史觀中，第一次正確解決了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系這一歷史觀的基本問題，創(chuàng)立了歷史唯物主義，結(jié)束了唯心主義在歷史觀中長期獨(dú)占統(tǒng)治地位的局面。辯證唯物主義和歷史唯物主義不可分割的高度統(tǒng)一，使馬克思主義成為有史以來最徹底的唯物主義哲學(xué)。(2)從對象上看，馬克思主義哲學(xué)第一次確立以“外部世界和人類思維的一般規(guī)律”作為自己的對象。從而正確解決了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，結(jié)束了以往哲學(xué)家們竭力追求的包羅萬象“科學(xué)之科學(xué)”的時(shí)代。哲學(xué)既不能“代替”一切具體科學(xué)，也不能因有了具體科學(xué)而“取消”哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。(3)從社會(huì)作用上看，以往的哲學(xué)“只是用不同的方式解釋世界”，馬克思主義哲學(xué)則是以改造世界為目的的“實(shí)踐的唯物主義”。馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。馬克思主義哲學(xué)以其在實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的高度統(tǒng)一，標(biāo)志著它與舊哲學(xué)根本不同的特點(diǎn)。因此，馬克思主義哲學(xué)既是對人類歷史上優(yōu)秀哲學(xué)遺產(chǎn)的繼承和總匯，又是這一哲學(xué)思想發(fā)展的新的更高的階段。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)；是無產(chǎn)階級世界觀和方法論的科學(xué)理論體系；它同舊哲學(xué)有著根本的區(qū)別；它的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的革命變革。第一、從研究的對象及哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系方面來說，它是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，從而真正地解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系。第二、從哲學(xué)內(nèi)容上說，它在科學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上把唯物主義和辯證法統(tǒng)一起來，把唯物辯證的自然觀和歷史觀統(tǒng)一起來的完備的理論體制。第三、從哲學(xué)的階級屬性和社會(huì)作用上說，它是指導(dǎo)無產(chǎn)階級和廣大人民群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，它在實(shí)踐基礎(chǔ)上達(dá)到了科學(xué)性和革命性的內(nèi)在統(tǒng)一。2、如何理解真理與價(jià)值、科學(xué)精神與人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系？答：真理和價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，主要體現(xiàn)在以下幾方面：首先，成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的。任何成功的實(shí)踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價(jià)值尺度，并將二者有機(jī)地統(tǒng)一起來的結(jié)果。其次，價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的。最后，真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。堅(jiān)持真理尺度和價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們在實(shí)踐中必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神。科學(xué)精神要求我們必須堅(jiān)持以科學(xué)的實(shí)事求是精神去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益和人的發(fā)展看作是一切認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，貫徹“以人為本”的原則。從人民群眾的利益和發(fā)展要求出發(fā)，把美好的追求作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的重要目標(biāo)。3、當(dāng)代大學(xué)生面向未來應(yīng)如何樹立正確價(jià)值觀？答：社會(huì)主義的價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明所倡導(dǎo)的為中國特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗的社會(huì)政治理想、為人民服務(wù)的人生觀、社會(huì)主義的榮辱觀、崇尚科學(xué)追求真理的科學(xué)觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積極健康的審美觀等。樹立這樣的價(jià)值觀，不僅對于我國社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展，而且對于當(dāng)代大學(xué)生的健康成長具有重要的意義。只有在正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀指導(dǎo)下，我們的億萬莘莘學(xué)子，才能在前進(jìn)的道路上經(jīng)受住磨練和考驗(yàn)，為祖國和人民作出卓越的貢獻(xiàn)。馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無產(chǎn)階級的世界觀。這個(gè)世界觀是人類歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，是以實(shí)踐范疇為核心的完整的科學(xué)體系。馬克思主義人生觀是唯一正確的人生觀，“為人民服務(wù)”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀是國家和人民利益高于個(gè)人利益的集體主義價(jià)值觀。

怎樣才能樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有以下途徑和方法：

第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決矛盾。還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識(shí)。學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)，當(dāng)然，必要的灌輸也是不可少的。

第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長期而艱苦的過程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。象周恩來同志那樣“活到老、學(xué)到老、改造到老”。

第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如享樂主義，這種人生觀認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。面對燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會(huì)，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。對諸如此類的觀念和說法，必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代

第四，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運(yùn)用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服務(wù)。在樹立“三觀”的過程中，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要經(jīng)常想一想，“自己手中的權(quán)力是誰給的”、“如何用手中的權(quán)力為人民造?！?。為人民服務(wù)的宗旨是每個(gè)黨員都應(yīng)該履行的，但作為領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任更大，其作用也更明顯，工作有失誤，可危害一片。

當(dāng)代大學(xué)生必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而樹立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)長期的艱苦的過程，必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個(gè)人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說的，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。4、用所學(xué)的馬克思主義哲學(xué)的三條基本原理對我國的當(dāng)前局勢作分析？馬克思主義哲學(xué)的理論內(nèi)容是把唯物論與辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結(jié)合起來，形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。馬哲既是認(rèn)識(shí)世界又是據(jù)以改造世界的偉大精神武器。解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義的靈魂，也是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的精髓，是中共的思想路線。只有解放思想，才能防止、打破思想的滯后或僵化，使主觀思想不斷與新的實(shí)際相符合，真正做到實(shí)事求是。解放思想是實(shí)事求是的前提和保證，實(shí)事求是是解放思想的基礎(chǔ)和目的，二者是辯證統(tǒng)一的。既尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，又充分發(fā)揮人的能動(dòng)性創(chuàng)造性三大原理：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系但生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用;客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移,但人可以發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性;世界上不會(huì)有終結(jié)的社會(huì)形態(tài),但共產(chǎn)主義是人類的最終奮斗目標(biāo)在中國做一個(gè)馬克思主義者，做一個(gè)當(dāng)代中國的馬克思主義者，我們不僅不能對馬克思主義理論的內(nèi)核和外圍的關(guān)系作僵硬的、簡單的理解，而且不能停留在對這種關(guān)系的抽象的、一般的談?wù)撋?。馬克思主義在理論與實(shí)踐關(guān)系問題上的觀點(diǎn)本身就表明，不能把馬克思主義變成與具體的社會(huì)實(shí)踐相脫離的經(jīng)院哲學(xué)。脫離具體實(shí)踐談?wù)擇R克思主義，是犯了一個(gè)叫做"施為性矛盾"的思維錯(cuò)誤，亦即對一個(gè)理論的態(tài)度與這個(gè)理論本身的要求背道而馳。在今天的世界，具體的社會(huì)實(shí)踐首先是民族的社會(huì)實(shí)踐；即使是全球范圍的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，也要扎根于特定地區(qū)、特定國家和特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件之中。從這個(gè)意義上說，在當(dāng)今世界，無國籍的馬克思主義者，至多只是抽象意義上的馬克思主義者，因而也是不那么具有現(xiàn)實(shí)意義的馬克思主義者。中國的實(shí)踐、中國的現(xiàn)實(shí)、中國的社會(huì)，決定了當(dāng)代中國馬克思主義對理論與實(shí)踐關(guān)系的理解，對現(xiàn)實(shí)與理想關(guān)系的理解，對個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的理解，既具有鮮明的時(shí)代性，也具有鮮明的民族性。當(dāng)代中國馬克思主義與馬克思主義的關(guān)系，前者對后者的貢獻(xiàn)，關(guān)鍵就在這里。5、結(jié)合當(dāng)前我國社會(huì)存在著的一些人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何在實(shí)踐中豎持群眾觀點(diǎn)，做到以人為本。答：1、馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者。按照無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，必須相信群眾，一切為了群眾，一切依靠群眾，虛心向群眾學(xué)習(xí)，全心全意為人民服務(wù)。2、當(dāng)前人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題有兒女讀書問題、住房問題、就醫(yī)問題、低保問題，物價(jià)問題、貧富不均問題、腐敗問題等。3、在實(shí)踐中，我黨制定了一系列路線、方針、政策，免除農(nóng)業(yè)稅，減免農(nóng)村中小學(xué)學(xué)雜費(fèi)，推廣農(nóng)村公費(fèi)醫(yī)療，穩(wěn)定高校學(xué)雜費(fèi)，加大大學(xué)生助學(xué)金覆蓋面和額度，穩(wěn)定銷房價(jià)格，建立安居房，建立和擴(kuò)大城鄉(xiāng)低保戶范圍并提高其標(biāo)準(zhǔn)，提高務(wù)工工資標(biāo)準(zhǔn)，保證農(nóng)民工工資發(fā)放；平抑物價(jià)，解決民生問題，加大懲治腐敗力度等，都是黨的群眾觀點(diǎn)與群眾路線的生動(dòng)體現(xiàn)。4、作為大學(xué)生，必須樹立群眾觀點(diǎn)，自覺地依靠群眾，與人民群眾打成一片，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，把人民群眾的利益放在第一位，確立以人為本、全心全意為人民服務(wù)的宗旨6、用所學(xué)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)的三條基本原理對我國的當(dāng)前經(jīng)濟(jì)局勢作分析？(1)關(guān)于社會(huì)主義初級階段的理論。我們黨提出了我國仍處在社會(huì)主義初級階段，這表明：第一，我國已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)；第二，我國的社會(huì)主義社會(huì)還處于不發(fā)達(dá)階段。從社會(huì)主義初級階段這一基本國情出發(fā)，我們黨制定了社會(huì)主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，闡明了社會(huì)主義初級階段的基本矛盾和基本制度，提出了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的總體戰(zhàn)略以及經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革的基本原則，解決了我國在新的歷史條件下社會(huì)主義建設(shè)的性質(zhì)、動(dòng)力、戰(zhàn)略和前途等一系列基本問題．為建立有中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論莫定了基礎(chǔ)。(3)關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的理論。改革是一場新的革命，是要從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)及社會(huì)的現(xiàn)代化和社會(huì)主義制度的自我完善。(4)關(guān)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義相結(jié)合的新的體制，就是會(huì)使市場機(jī)制在國家宏觀調(diào)控下在資源配置中起基礎(chǔ)性作用。在建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中，我們黨提出了一系列重要的理論和政策，如以公有制為主體，多種所有制形式共同發(fā)展；以按勞分配為主體，多種分配形式并存；公有制實(shí)現(xiàn)形式應(yīng)該而且可以多樣化；正確處理中央與地方之間的關(guān)系，發(fā)揮兩個(gè)積極性；把市場機(jī)制和宏觀調(diào)控結(jié)合起來等。(5)關(guān)于對外開放的理論。現(xiàn)在的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，閉關(guān)鎖國只能導(dǎo)致落后。對外開放是我國的一項(xiàng)基本國策。在大膽借鑒和學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的方針。(6)關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的理論。在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略過程中，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體提出了一系列正確的理論和政策：把農(nóng)業(yè)放在經(jīng)濟(jì)工作的首位；提出了“科教興國”的發(fā)展戰(zhàn)略；正確處理速度與效益的關(guān)系；堅(jiān)持區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。7、為什么說社會(huì)主義事業(yè)不能離開馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)？加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要意義是什么？馬克思主義政黨是工人階級的先鋒隊(duì)，是在馬克思主義指導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨。代表廣大人民的根本利益，為人民群眾謀利益是無產(chǎn)階級政黨的根本宗旨。社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，是崇高而偉大的事業(yè)，是需要無產(chǎn)階級長期奮斗的事業(yè)，也是需要?jiǎng)訂T廣大人民群眾參與的事業(yè)。完成這一偉大的事業(yè)，需要在思想、政治和組織方面強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)。無產(chǎn)階級政黨是按照民主集中制原則組織起來的、以科學(xué)理論為指導(dǎo)，能夠結(jié)合實(shí)際條件制定正確的路線、方針、政策的黨，是能夠組織、動(dòng)員人民群眾的黨，是社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是實(shí)現(xiàn)工人階級歷史使命的根本保證。無論任何時(shí)期，無產(chǎn)階級事業(yè)都不能離開馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是馬克思主義政黨的生命所系，力量所在。保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)和永恒主題。只有加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，才能保持黨的無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)性質(zhì)，保證黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐，保證黨始終與人民群眾共命運(yùn)，使黨的理論和路線方針