廣東省肇慶市封開(kāi)中學(xué)2023-2024學(xué)年高考語(yǔ)文押題試卷含解析

廣東省肇慶市封開(kāi)中學(xué)2023-2024學(xué)年高考語(yǔ)文押題試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）意境與意象一樣，是我國(guó)抒情文學(xué)創(chuàng)作中所總結(jié)出來(lái)的審美范疇，也是傳統(tǒng)文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)的一個(gè)重要概念，因而具有共同的審美特征。_________，_________，_________。_________。_________，_________，_________。透過(guò)載體，所抒發(fā)的是情感，是心靈——作品發(fā)言人（如游子、思婦等）的心靈和作家的心靈。①在意象和意境中，當(dāng)然要描繪大量的景象、物象、事象乃至于人物形象②當(dāng)然，在這種主客觀的統(tǒng)一關(guān)系中，也有側(cè)重，即矛盾的主導(dǎo)方面是主觀，是主體的心靈③或者干脆就是由心靈幻化出來(lái)的④因而都是主客觀的統(tǒng)一：情與景、心與物、意與象、意與境的統(tǒng)一⑤這就是，它們都是作家根據(jù)抒情傳意的需要而從生活中選擇、提煉出來(lái)的⑥而是在為“情思”尋找和創(chuàng)造合適的載體⑦但這些都不是作家著意表現(xiàn)的中心，作家的目的不是為它們本身留影造像A．⑤⑦⑥④②③①B．①③④②⑤⑦⑥C．①③⑤④②⑦⑥D(zhuǎn)．⑤③④②①⑦⑥2、下列各句中沒(méi)有使用比喻手法的一項(xiàng)是A．那晚月兒已瘦削了兩三分，晚妝才罷，她盈盈地上了柳梢頭。天藍(lán)得可愛(ài)，仿佛一汪水似的，月兒便出落得更精神了。B．那整個(gè)的房間像暗黃的畫(huà)框，把窗外的海景鑲成一幅大畫(huà)。那釅釅的,滟滟的海濤，直濺到窗簾上，把簾子的邊都染藍(lán)了。C．雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕,夾著一股股的細(xì)流沿著瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音密織成網(wǎng)。D．昆明氣候好，秋來(lái)無(wú)蕭瑟，經(jīng)過(guò)了雨季，草木都極旺盛。波斯菊開(kāi)猶未盡，綺麗如昔；美人蕉結(jié)了籽，遠(yuǎn)看一片鮮紅。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。歷史上潮到1200多年前,中國(guó)唐朝詩(shī)人杜甫的一首很著名的詩(shī)句“殺人亦有限,列國(guó)自有疆。茍能制侵陵,豈在多殺傷”深刻反映了中國(guó)人的戰(zhàn)略文化,中國(guó)軍事的防御思想正是這種戰(zhàn)略文化的具體表現(xiàn)。中國(guó)人為什么會(huì)有這樣的戰(zhàn)略文化呢?首先,源于中國(guó)農(nóng)耕民族強(qiáng)烈的中土意識(shí)。

歷史上,中國(guó)是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)社會(huì),農(nóng)業(yè)文化天然具有“保守性”。眷戀故土、安土重遷成為古代中國(guó)人的普遍心態(tài)。此外,自給自足的生產(chǎn)方式,使中國(guó)人在物質(zhì)生活上無(wú)須外求。這些反映在軍事上就形成了固土自守,以德懷遠(yuǎn)的戰(zhàn)略防御思想,對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)在古代中國(guó)不具備其原始驅(qū)動(dòng)力。矗立千年、橫亙于中國(guó)北疆的萬(wàn)里長(zhǎng)城,既是抵御北方游牧民族入侵的軍事屏障,也是中國(guó)傳統(tǒng)戰(zhàn)略防御思想的物化和縮影。與此相對(duì),游牧民族和海洋民族以放牧和貿(mào)易為生,大范圍的遷徙和流動(dòng)成為其生存所必需的主要方式,戰(zhàn)爭(zhēng)成為其獲取生活必需品和爭(zhēng)奪海上貿(mào)易份額的主要手段,侵略和征服在其文化傳承中被視為榮耀之舉。不同的生產(chǎn)和生活方式,產(chǎn)生了不同的戰(zhàn)略文化。概括來(lái)說(shuō),中國(guó)的軍事理論是內(nèi)向型、防御性的。更注重軍事謀略的運(yùn)用:從戰(zhàn)略層面上講,謀略主要是強(qiáng)調(diào)防患于未然,避難于無(wú)形。西方的軍事理論是外向型進(jìn)攻性的,更強(qiáng)調(diào)軍事技術(shù)的發(fā)展。其次,緣于中國(guó)歷史文化特有的“和合”思想。數(shù)千年的中國(guó)文化沒(méi)有侵略性,中國(guó)文化本質(zhì)上是一種和平的文化。中華民族歷來(lái)熱愛(ài)和平,強(qiáng)調(diào)“和為貴”。中國(guó)的儒家主張“以德服人”,反對(duì)“以力服人”,道家的創(chuàng)始人老子提出“不敢為天下先”即后發(fā)制人的防御思想?！鞍偈辣抑妗睂O子告誡明君良將“主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn)”,“非利不動(dòng),非得不用,非危不戰(zhàn)”。他將“不戰(zhàn)而屈人之兵”置于戰(zhàn)略理論金字塔的最頂端?？梢哉f(shuō),中國(guó)自古提倡“慎戰(zhàn)”思想,一以貫之的防御性國(guó)防政策發(fā)端于中華民族的歷史文化基因,具有深厚的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。時(shí)至今日,已成為中國(guó)處理與世界各國(guó)關(guān)系的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。第三,緣于對(duì)其他大國(guó)稱(chēng)霸必衰歷史教訓(xùn)的借鑒?？v觀世界古代史,一個(gè)文明的毀滅往往源于兵連禍結(jié)、外戰(zhàn)頻繁。歷史上,許多大國(guó)在崛起時(shí)期,都曾試圍通過(guò)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)改變?cè)懈窬?建立符合本國(guó)利益的新的國(guó)際秩序。歷史表明,“大國(guó)力量增殖于地區(qū)性守成,消釋于世界性擴(kuò)張",超越力量的擴(kuò)張會(huì)造成國(guó)家的衰落。堅(jiān)持侵略擴(kuò)張型國(guó)防政策的國(guó)家,不但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)和延續(xù)其霸主地位,反而會(huì)無(wú)氣大傷,遭受?chē)?yán)重控?cái)?。正是?yīng)了英國(guó)歷史學(xué)家阿諾德,湯因比那句名言:“文明的死亡原因永遠(yuǎn)是自殺而不是謀殺?！蹦切┰?jīng)輝煌一時(shí)的帝國(guó)失敗的關(guān)鍵,在于它們只求一味擴(kuò)張,不知戰(zhàn)略守成,中國(guó)絕不會(huì)重蹈覆槭。正是基于這些歷史教訓(xùn),新中國(guó)成立后,盡管在多次保家衛(wèi)國(guó)、自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)中,中國(guó)都曾憑借戰(zhàn)場(chǎng)優(yōu)勢(shì)深人對(duì)方腹地,但戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí),我們都主動(dòng)回撒到中國(guó)境內(nèi)或邊境控制線(xiàn)以?xún)?nèi)。中國(guó)從未打算通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)解決與他國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)和海洋權(quán)益爭(zhēng)端,更沒(méi)有侵略他國(guó)的意圍,中國(guó)絕不會(huì)走所謂“國(guó)強(qiáng)必霸”之路。(摘編自《新華文摘》2018年第10期王衛(wèi)星《中國(guó)為何采取防御性國(guó)防政策》有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的項(xiàng)是(

)A．杜甫詩(shī)句“殺人亦有限,列國(guó)自有疆。茍能制侵陵,豈在多殺傷”具體表現(xiàn)了中國(guó)軍事的防御思想。B．眷戀故土,安土重遷的普遍心態(tài)使對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)在古代中國(guó)不具備原始驅(qū)動(dòng)力。C．?dāng)?shù)千年的中國(guó)文化沒(méi)有侵略性,發(fā)端于中華民族的歷史文化基因,即中國(guó)文化本質(zhì)上是一種和平的文化。D．正是緣于對(duì)其他大國(guó)稱(chēng)霸必衰歷史教訓(xùn)的借鑒,中國(guó)奉行防御性的國(guó)防政策,中國(guó)發(fā)展不對(duì)任何國(guó)家構(gòu)成威脅,中國(guó)無(wú)論發(fā)展到什么程度都永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸。2．下列對(duì)原文論證和結(jié)構(gòu)的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A．在論述中國(guó)軍事防御思想與與中國(guó)農(nóng)耕民族強(qiáng)烈的守土意識(shí)時(shí),作者指出不同的生產(chǎn)和生活方式,產(chǎn)生了不同的戰(zhàn)略文化。B．本文第三段以典型事例論證了中國(guó)的防御性戰(zhàn)略軍事思想既有歷史的文化基因,又有深厚的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。C．文章按照"總-分-總"的思路行文,即先提出問(wèn)題，接著具體分析問(wèn)題，最后明確指出了解決問(wèn)題的辦法,層次分明。D．英國(guó)歷史學(xué)家阿諾德﹒湯因比名言:"文明的死亡原因永遠(yuǎn)是自殺而不是謀殺。"可以用來(lái)佐證"大國(guó)力量增殖于地區(qū)性守成,消釋于世界性擴(kuò)張"。3．下列各項(xiàng)表述中,不能體現(xiàn)中國(guó)和文化的一項(xiàng)是(

)A．早在2000多年前,中國(guó)的哲人就把"和而不同"視為"天下之達(dá)道",把"天人合"視為人與人、人與自然相處的最高境界,把"兼愛(ài)""非攻"視為實(shí)現(xiàn)人際和諧與國(guó)際和平的根本途徑。B．歷經(jīng)千載的絲綢之路被世界公認(rèn)為友好交流之路，給沿路各國(guó)帶去了中國(guó)的友善和文明。C．明代鄭和艦隊(duì)七下西洋,攜帶的國(guó)書(shū)宣示:"天之所覆,地之所載,一視同仁,不能眾欺寡、強(qiáng)凌弱。"給所經(jīng)國(guó)家及橫跨亞非的海上航線(xiàn)帶去了和平與繁榮。D．幾千年前,中華民族的先民們就秉持"周雖舊邦,其命維新"的精神開(kāi)啟了締造中華文明的偉大實(shí)踐。4、下列詩(shī)句中，描寫(xiě)對(duì)象不同的一項(xiàng)是A．氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城B．南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天C．水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇D．湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨5、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。寄全椒山中道士韋應(yīng)物今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石①。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡。（注釋?zhuān)僦蟀资焊鸷椤渡裣蓚鳌吩疲骸鞍资壬?，中黃丈人弟子也，嘗煮白石為糧，因就白石山居，時(shí)人故號(hào)曰白石先生?！?．從題材看，這是一首___________的詩(shī)。2．對(duì)本詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是A．“冷”奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)，由于天冷、心情冷而想念山中友人。B．標(biāo)題中“寄”一詞，自然吐露對(duì)山中友人的思念，有一份深摯的情意。C．詩(shī)人在全椒山尋找著友人，卻無(wú)處見(jiàn)蹤跡，只看到滿(mǎn)山的紛紛落葉。D．在語(yǔ)言運(yùn)用上沒(méi)有驚人的詞句，而是平淡沖和，頗有陶淵明的風(fēng)格。3．聯(lián)系全詩(shī)，對(duì)“山中客”這一人物形象加以評(píng)析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。⑴天之蒼蒼，其正色邪？_________________？（莊子《道遙游》）⑵_______________，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）⑶莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，________________。（李商隱《錦瑟》）⑷舞幽壑之潛蛟，_____________。（蘇軾《赤壁賦》）⑸山水之樂(lè)，___________。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）⑹無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，_______________。（晏殊《浣溪沙》）⑺子曰:“人能弘道，_____________?！保ā墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》）⑻______________，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。（梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》）7、閱讀下面的作品，完成小題。材料一：近年來(lái)，在自動(dòng)化需求的強(qiáng)勁帶動(dòng)下，全球掀起了一股機(jī)器人發(fā)展的熱潮，形形色色、各具功能的機(jī)器人產(chǎn)品，開(kāi)始頻繁出現(xiàn)在我們的視野之中。但不管是工業(yè)級(jí)的搬運(yùn)、分揀、切割等機(jī)器人，還是消費(fèi)級(jí)的掃地、醫(yī)療、教育等機(jī)器人，它們“鋼鐵戰(zhàn)士”般的形象不僅拉遠(yuǎn)了與人的距離，還在一定程度上限制了自身的應(yīng)用。在這樣的背景下，“柔性機(jī)器人”概念開(kāi)始逐漸被提出。通過(guò)柔軟材料的利用，驅(qū)動(dòng)方式的創(chuàng)新，人們希望機(jī)器人能擁有更好的環(huán)境適應(yīng)性、安全性以及人機(jī)互動(dòng)能力。毫無(wú)疑問(wèn)，柔性機(jī)器人作為一種新型產(chǎn)品，充滿(mǎn)了科學(xué)家式的浪漫，但這卻不是科學(xué)家們“柏拉圖”式的空想。從逐漸面世的產(chǎn)品中，我們發(fā)現(xiàn)柔性電子器件具有超薄、柔性、可延展的“類(lèi)皮膚”特性，在能源、醫(yī)療、通信等領(lǐng)域擁有廣闊前景?，F(xiàn)有的柔性機(jī)器人雖然有著諸多優(yōu)點(diǎn)，但由于大多處于實(shí)驗(yàn)室階段，依然面臨“硬傷”，比如需要依賴(lài)傳統(tǒng)的剛性傳感元件和電路，這嚴(yán)重阻礙了其性能的實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)的需求急切呼喚“全柔性”機(jī)器人的出現(xiàn)。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2019年11月14日）材料二：我國(guó)現(xiàn)有的柔性機(jī)器人主要被分為兩種，一種是工業(yè)柔性機(jī)器人，另一種是生物柔性機(jī)器人，因?yàn)閼?yīng)用領(lǐng)域不同，其定義也相去甚遠(yuǎn)。其中工業(yè)柔性機(jī)器人是從制造業(yè)的角度定義，專(zhuān)指運(yùn)用機(jī)器視覺(jué)的六軸以上的工業(yè)機(jī)器人，比如工業(yè)上使用的機(jī)器人手臂。德國(guó)一家自動(dòng)化公司曾開(kāi)發(fā)出了一款可抓取異形物體的柔性?shī)A具。而生物柔性機(jī)器人則是從生物學(xué)角度來(lái)講，主要指模擬生物柔性與靈活性創(chuàng)造的仿生機(jī)器人。比如毛毛蟲(chóng)機(jī)器人，它們“柔若無(wú)骨”。目前來(lái)看，工業(yè)柔性機(jī)器人在國(guó)內(nèi)的應(yīng)用更為廣泛，而生物柔性機(jī)器人的研究范圍更廣。從工業(yè)柔性機(jī)器人來(lái)看，首要的技術(shù)難點(diǎn)可能是材料。因?yàn)橐Ｕ瞎I(yè)機(jī)器人的柔性化作業(yè)，打破人機(jī)關(guān)系間的“工業(yè)圍欄”，促進(jìn)人機(jī)交互的安全、順暢進(jìn)行，傳統(tǒng)的剛性連接器和外殼就無(wú)法繼續(xù)使用，通過(guò)3D打印等方式尋找新材料或是首要任務(wù)。而從生物柔性機(jī)器人來(lái)看，驅(qū)動(dòng)可能是主要難點(diǎn)，其次還有材料。仿生機(jī)器人主要模仿的不只是生物外形，還有材質(zhì)、結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)方式，這既需要利用一些特殊材料來(lái)打造皮膚、肌肉等構(gòu)造，也需要新的驅(qū)動(dòng)方式來(lái)讓這些材料運(yùn)動(dòng)起來(lái)。相比于工業(yè)柔性機(jī)器人來(lái)說(shuō)，其需要面對(duì)的難點(diǎn)更多更大。但不管對(duì)于何種柔性機(jī)器人分類(lèi)來(lái)說(shuō)，對(duì)于新材料的研發(fā)探索都是必不可少的，可以說(shuō)柔軟的材料就是機(jī)器人柔性化實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，未來(lái)能否在材料的尋找上取得突破，將決定著柔性機(jī)器人的發(fā)展能否走向成熟。（摘編自“中國(guó)智能制造網(wǎng)”2019年2月26日）材料三：醫(yī)療機(jī)器人是柔性機(jī)器人最典型并且商業(yè)化的應(yīng)用。其中手術(shù)機(jī)器人在現(xiàn)階段已經(jīng)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化，且大規(guī)模用于臨床，如美國(guó)直覺(jué)外科公司（IntuitiveSurgical）的達(dá)芬奇外科手術(shù)機(jī)器人（內(nèi)窺鏡手術(shù)器械控制系統(tǒng)）。實(shí)施手術(shù)時(shí)，主刀醫(yī)師不與病人直接接觸，通過(guò)三維視覺(jué)系統(tǒng)和動(dòng)作定標(biāo)系統(tǒng)操作控制，由機(jī)械臂以及手術(shù)器械模擬完成醫(yī)生的技術(shù)動(dòng)作和手術(shù)操作。達(dá)芬奇手術(shù)機(jī)器人代表著當(dāng)今手術(shù)機(jī)器人的最高水平，它有三個(gè)關(guān)鍵核心技術(shù)：可自由運(yùn)動(dòng)的手臂腕部EndoWrist、3D高清影像技術(shù)、主控臺(tái)的人機(jī)交互設(shè)計(jì)，分別對(duì)應(yīng)了柔性機(jī)器的機(jī)器感知、機(jī)器行動(dòng)和人機(jī)交互。根據(jù)WinterGreenResearch數(shù)據(jù)，2014年全球手術(shù)機(jī)器人市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到32億美元，預(yù)計(jì)在2021年達(dá)到200億美元，且市場(chǎng)重心將逐漸遷至亞洲。在已獲得認(rèn)證資質(zhì)的國(guó)家中，全球每年有400萬(wàn)臺(tái)手術(shù)能夠使用達(dá)芬奇手術(shù)機(jī)器人完成，相當(dāng)于2萬(wàn)臺(tái)設(shè)備需求，40億美元每年的材料服務(wù)市場(chǎng)。（摘編自《機(jī)器人》2018年7月19）材料四：近日，天津大學(xué)精儀學(xué)院黃顯教授團(tuán)隊(duì)成功研發(fā)全球首個(gè)液態(tài)全柔性智能機(jī)器人，有望成為柔性電子產(chǎn)業(yè)和植入醫(yī)療器械的革命性突破。黃顯教授團(tuán)隊(duì)受自然界柔軟的水母、輪蟲(chóng)等腔腸動(dòng)物和浮游生物的啟發(fā)，利用液滴的柔軟無(wú)定型特性和柔性電子器件的超薄柔軟特性，構(gòu)建了一種全新的“智能液滴”——液態(tài)全柔性智能機(jī)器人。這是一種超小型、全柔性、可編程控制的液態(tài)智能機(jī)器人，能夠在不同環(huán)境條件下實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)、變形和傳感測(cè)量。這款機(jī)器人長(zhǎng)8毫米，高度不足5毫米，由電子器件和液滴兩部分構(gòu)成。液滴可以是水凝膠、水或者油，具體形態(tài)取決于機(jī)器人的應(yīng)用場(chǎng)景。由于柔性電子器件僅有1.1毫克，且超薄可彎折，因此可以被液滴攜帶著進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。這種機(jī)器人除了具備良好的運(yùn)動(dòng)和環(huán)境適應(yīng)能力之外，還搭載了多種傳感器，如溫度傳感器、濕度傳感器、光學(xué)傳感器、應(yīng)力傳感器、葡萄糖傳感器等，未來(lái)可應(yīng)用于基因測(cè)序、化學(xué)合成、藥物遞送等領(lǐng)域，有望成為能進(jìn)入人體檢測(cè)治療的“血管醫(yī)生”，具有十分重要的科學(xué)意義和應(yīng)用價(jià)值。（摘編自《科技日?qǐng)?bào)》2019年11月24日）1．下列對(duì)“柔性機(jī)器人”的概念理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．相對(duì)于傳統(tǒng)的“鋼鐵戰(zhàn)士”般的機(jī)器人而言，柔性機(jī)器人需要具備材料的柔軟性?，F(xiàn)有的柔性電子器件已具有超薄、柔性、可延展的“類(lèi)皮膚”特性。B．柔性機(jī)器人產(chǎn)業(yè)面臨的一大技術(shù)難題是材料，傳統(tǒng)的剛性傳感元件和電路的使用，嚴(yán)重阻礙機(jī)器性能的實(shí)現(xiàn)，未來(lái)還需進(jìn)一步對(duì)新材料研發(fā)升級(jí)。C．目前柔性機(jī)器人的研發(fā)還處于初級(jí)階段，美國(guó)的達(dá)芬奇手術(shù)機(jī)器人是全球最先進(jìn)的柔性機(jī)器人，屬于生物柔性機(jī)器人范疇。D．“智能液滴”是我國(guó)研發(fā)的全球首個(gè)液態(tài)全柔性智能機(jī)器人，電子器件超輕薄，可被液滴攜帶著進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，是柔性機(jī)器人產(chǎn)業(yè)的一項(xiàng)重大突破。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列理解和推斷正確的一項(xiàng)是（）A．將滴液與柔性電子相結(jié)合是一種全新的方法，在這方面我國(guó)的研究已經(jīng)領(lǐng)先于其他國(guó)家，未來(lái)將在生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)。B．我國(guó)現(xiàn)有的柔性機(jī)器人分兩種。比起工業(yè)柔性機(jī)器人，生物柔性機(jī)器人在材料上開(kāi)發(fā)的難度更大，但是市場(chǎng)前景也更開(kāi)闊。C．近年來(lái)以達(dá)芬奇手術(shù)機(jī)器人為代表的全球手術(shù)機(jī)器人市場(chǎng)規(guī)模正在迅速擴(kuò)大，將來(lái)的手術(shù)有望都由手術(shù)機(jī)器人來(lái)完成。D．全柔性機(jī)器人因?yàn)榇钶d了多種傳感器，所以有望成為進(jìn)入人體檢測(cè)治療的“血管醫(yī)生”，具有十分重要的科學(xué)意義和應(yīng)用價(jià)值。3．柔性機(jī)器人的進(jìn)一步研發(fā)需致力于哪些核心技術(shù)？請(qǐng)結(jié)合材料概括。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。擁有“文獻(xiàn)之邦”的徽州，遺留下來(lái)的典籍文獻(xiàn)數(shù)量十分豐富，據(jù)我們的初步調(diào)查，存目9000余種，目前存世者尚有近4000種之多。數(shù)量如此之多的徽州典籍文獻(xiàn)，是中華民族精神文化遺產(chǎn)重要的有機(jī)組成部分之一，其主要的文化價(jià)值，特別是對(duì)徽學(xué)研究的價(jià)值，尚待進(jìn)一步整理發(fā)掘和進(jìn)行價(jià)值重估。具體說(shuō)來(lái)，其重要性及其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，徽州典籍文獻(xiàn)對(duì)史學(xué)研究本身的價(jià)值值得重視?；罩葑运未詠?lái)，著述如林，而史學(xué)研究是徽州學(xué)人向來(lái)注目的重點(diǎn)之一。其中有相當(dāng)一部分著述有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，在中國(guó)學(xué)術(shù)史上占有極高的地位，如汪文臺(tái)的《后漢書(shū)》及俞正燮對(duì)古代史事的專(zhuān)題考據(jù)，得到了學(xué)術(shù)眼光極為敏銳的魯迅先生的高度評(píng)價(jià);其它如程大昌的《演繁露》，以及戴震的《水經(jīng)注》等，其學(xué)術(shù)價(jià)值，亦已得到中外史學(xué)界的公認(rèn)。與此相類(lèi)的著作，諸如專(zhuān)史研究：史地方面的，有羅愿的《新安志》、江登云的《橙陽(yáng)散志》、程敏政的《休寧縣志》、潘之恒的《新安山水志》、江正心的《新安景物略》、魯點(diǎn)的《齊云山志》、方漢的《齊云山志》、張圖南的《婺源縣志》等；專(zhuān)題志書(shū)或?qū)W術(shù)史研究有吳瞻泰的《紫陽(yáng)書(shū)院志》、程曈的《新安學(xué)系錄》、范淶的《休寧理學(xué)先賢傳》等等；更有大型史料文獻(xiàn)匯編《新安文獻(xiàn)志》(程敏政)等。這些史學(xué)著作，對(duì)我們了解徽州的歷史沿革、地理環(huán)境、學(xué)術(shù)承傳等，具有十分重要的意義，可以補(bǔ)正史之不足，有其學(xué)術(shù)上的不可替代性。

其次，徽州典籍文獻(xiàn)可以幫助我們?nèi)嫦到y(tǒng)地了解明清時(shí)期徽州社會(huì)生活，從而為深入探討中國(guó)封建社會(huì)晚期諸多歷史課題提供參考。明清時(shí)代的徽州社會(huì)可以說(shuō)是中國(guó)封建社會(huì)晚期的一個(gè)“標(biāo)本”。如關(guān)于徽商及其經(jīng)營(yíng)情況，汪道昆的《太函集》幾為徽商傳記資料的淵藪，史料價(jià)值極高，得到了中外徽學(xué)研究專(zhuān)家的高度關(guān)注;另如關(guān)于程朱理學(xué)的發(fā)展情況及其在江南地區(qū)的流傳，關(guān)于封建社會(huì)晚期婦女的生活狀況，關(guān)于封建宗法社會(huì)的基層管理情況，在徽州典籍文獻(xiàn)中，相關(guān)記載十分豐富而具體，還有大量徽州人的詩(shī)文集，亟待分類(lèi)挖掘整理。其三，徽州和徽州宗族，是目前徽州學(xué)界研究的熱點(diǎn)。徽州典籍文獻(xiàn)在此類(lèi)研究中的作用不容忽視，可為其提供豐富多樣而生動(dòng)具體的材料來(lái)源。有關(guān)商業(yè)史料，典籍文獻(xiàn)中除《徽商便覽》（吳日法）、《荒政輯要》(汪至伊)、《徽州公所征信錄》《絲絹全書(shū)》《巖鎮(zhèn)志草》《兩淮鹽法》《法志》等以商業(yè)為主要內(nèi)容的專(zhuān)書(shū)外，在地方志及綜合性詩(shī)文集中，有關(guān)徽商的資料尤為豐富。其中大量的碑傳、墓志銘、碑記、甚至詩(shī)歌，詳細(xì)記載了在“農(nóng)三賈七”的徽州社會(huì)中，商人農(nóng)而賈的過(guò)程及商業(yè)資本的發(fā)展、運(yùn)營(yíng)情況。此外，家族也是徽州典籍文獻(xiàn)的大宗。徽州作為最具典型性的宗法社會(huì)區(qū)域之一，其家譜的修撰在徽州歷代相承，蔚為大觀。在徽州典籍文獻(xiàn)中，僅家譜、家乘就達(dá)幾千種之多，其中諸如《新安名族志》《新安大族志》《休寧名族志》《率口程氏家譜》等，都是十分珍貴的稀見(jiàn)之書(shū)，對(duì)宗譜學(xué)研究有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值；而散見(jiàn)于民間的家規(guī)、家訓(xùn)、族規(guī)等，鄉(xiāng)約之屬，更是研究宗法社會(huì)基層管理情況的第一手資料。而在為數(shù)眾多的詩(shī)文別集中，更保留了大量的族譜序、家乘及日記等，細(xì)加檢索輯錄，不僅可以為發(fā)現(xiàn)民間收藏的家譜提供線(xiàn)索，亦可大大豐富宗族研究的第一手材料。（摘編自《徽學(xué)百題徽州文獻(xiàn)與刻書(shū)》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．?dāng)?shù)量相當(dāng)可觀的徽州典籍文獻(xiàn)是我國(guó)精神文化遺產(chǎn)的重要組成部分。B．徽州學(xué)者的史學(xué)研究相當(dāng)一部分能補(bǔ)正史之不足，在學(xué)術(shù)上具有不可替代性。C．徽州典籍文獻(xiàn)具有很高的價(jià)值，也有眾多資料迫切需要分類(lèi)挖掘整理。D．徽州典籍文獻(xiàn)中，商業(yè)史料不僅存于專(zhuān)書(shū)中，還可見(jiàn)于綜合性詩(shī)文集中。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章首段在對(duì)徽州典籍文獻(xiàn)的概述中突出其數(shù)量、地位及文化價(jià)值，為下文論述其重要性及其特點(diǎn)做了鋪墊。B．文章在論證中列舉了大量的典型文獻(xiàn)名稱(chēng)，具體有力地論證了徽州典籍文獻(xiàn)的重要性及其特點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。C．文章從徽州典籍文獻(xiàn)對(duì)史學(xué)研究本身的價(jià)值等三個(gè)不同的角度，詳細(xì)地闡述了徽州典籍文獻(xiàn)的重要性及其特點(diǎn)。D．文章在結(jié)尾以“此外”領(lǐng)起，對(duì)全文整體內(nèi)容加以總括，并與開(kāi)篇總起相呼應(yīng)，文脈互通，各部分緊密聯(lián)系。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．在為數(shù)眾多的徽州典籍文獻(xiàn)中，可查到有關(guān)王守仁心學(xué)的發(fā)展情況及其在江南地區(qū)的流傳情況。B．如果需要全方位、多角度了解封建時(shí)期徽州的社會(huì)生活狀況，《太函集》可以提供相關(guān)的資料。C．如果想要研究徽州商業(yè)資本的發(fā)展、運(yùn)營(yíng)情況，可以從碑傳、碑記、逸事筆記、詩(shī)歌中查找資料。D．對(duì)詩(shī)文別集認(rèn)真檢索輯錄，可以為發(fā)現(xiàn)民間收藏的家譜提供線(xiàn)索，獲得宗族研究的第一手材料。9、閱讀下面的作品，完成小題。哲學(xué)的作用[美]威爾·杜蘭特哲學(xué)使人愉悅，即使是形而上學(xué)的幻景也蘊(yùn)含誘惑，每個(gè)學(xué)習(xí)者都能體會(huì)得到，直到粗糲的生存需求將我們從思想的高峰拽下，拋入生活的撕扯瑣碎中。我們大多數(shù)人都知曉古希臘羅馬時(shí)期的哲學(xué)黃金年代，那時(shí)，哲學(xué)確實(shí)稱(chēng)得上柏拉圖口中“那珍貴的喜悅”；那時(shí)，審慎追尋難于捉摸的真理遠(yuǎn)比追求肉欲低俗的生活方式榮耀得多。人類(lèi)社會(huì)早期追求智慧的努力留給后來(lái)者某種永不消逝的渴慕。我們想要弄清楚“生命之于我們，意味著不斷地將我們自身及所遭遇的一切轉(zhuǎn)化為光與火”。我們就像《卡拉馬佐夫兄弟》中的米特亞，“不求百萬(wàn)財(cái)富，只求問(wèn)題之答案”。我們渴求把握眼前事物的價(jià)值和前景，以免陷入日常生活的旋渦。我們希望了解事情的輕重緩急以避免本末倒置。希望眼中的世界恒定如常，仿佛照耀在“永恒的光束下”。希望能夠笑對(duì)不可避免之事，甚至是日益逼近的死亡。希望保持完整，通過(guò)分辨和協(xié)調(diào)欲望來(lái)調(diào)整精力分配，因?yàn)閰f(xié)調(diào)精力是倫理學(xué)、政治學(xué)，乃至邏輯學(xué)和形而上學(xué)的基石。梭羅告訴我們：“作為一個(gè)哲學(xué)家，不僅需要具備縝密的思維或建立某一學(xué)派的能力，還要熱愛(ài)智慧，循其意旨過(guò)一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、寬容、信任的生活?！蔽覀?cè)敢庀嘈?，若能找到真的智慧，那我們的生命將不再盲目。真理無(wú)法幫助我們富有，卻能使我們自由。此時(shí)，某些缺乏教養(yǎng)的讀者大概會(huì)打斷我們，指出：哲學(xué)如下棋般無(wú)用，如愚昧無(wú)知般含混晦澀。西塞羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有比哲學(xué)家的著述更荒誕無(wú)稽的了?！蔽阌怪M言，一些哲學(xué)家具備了所有知識(shí)，唯獨(dú)缺乏基本常識(shí)；而許多哲學(xué)論戰(zhàn)亦緣起于飄渺虛幻的觀點(diǎn)。因此，讓我們下定決心，此趟哲學(xué)旅途只?？吭诠饷鞯拇a頭，避開(kāi)形而上學(xué)的泥濘溪流，繞過(guò)神學(xué)爭(zhēng)端的汪洋大海?？茖W(xué)似乎從未停止過(guò)前進(jìn)的步伐，而哲學(xué)的領(lǐng)地似乎日益縮減。但這是因?yàn)檎軐W(xué)接手的是一個(gè)充滿(mǎn)艱難險(xiǎn)阻的任務(wù)，要處理尚未如科學(xué)研究般有章可循的問(wèn)題。譬如美與丑，生與死，秩序與自由，等等；一旦某一領(lǐng)域的知識(shí)探索得以突破并以公式形式準(zhǔn)確表述，該領(lǐng)域即被劃入科學(xué)的行列。科學(xué)始于哲學(xué)，止于藝術(shù)，始于猜測(cè)和設(shè)想，止于完美的成就。哲學(xué)是對(duì)未知(譬如形而上學(xué))或不盡知(譬如道德論或政治哲學(xué))的臆想式詮釋?zhuān)驹谝試虏呗垣@取真理的最前沿?？茖W(xué)作為被攻克的領(lǐng)土，后面有穩(wěn)固的城池，是知識(shí)和藝術(shù)共建的不甚完美但精彩非凡的世界。哲學(xué)似乎一直矗立不動(dòng)，滿(mǎn)臉疑惑；這是因?yàn)樗龑倮墓麑?shí)悉數(shù)留給了她的女兒們——眾科學(xué)。我們是否應(yīng)闡述得更專(zhuān)業(yè)些？科學(xué)是分析式描述，哲學(xué)是綜合式詮釋?？茖W(xué)企圖將整體分解為局部，將有機(jī)組織分解為器官，將不可知轉(zhuǎn)化為知識(shí)；它不重視事物的價(jià)值或者可能的理想形態(tài)，也不關(guān)注它們的終極目標(biāo)，能把事物的現(xiàn)狀和作用表達(dá)清晰即知足。如同屠格涅夫詩(shī)中的“大自然”，科學(xué)家公正不偏：一只跳蚤的腿和一位天才在創(chuàng)作時(shí)忍受的煎熬對(duì)他們有著同等的研究?jī)r(jià)值。然而，哲學(xué)家不滿(mǎn)足于描述事實(shí)，他希望得出意義和價(jià)值；他通過(guò)詮釋性的綜合建立事物間的聯(lián)系，嘗試把被科學(xué)家們大卸八塊的偉大宇宙重新組裝起來(lái)?？茖W(xué)一面零星地降低著死亡率，一面又用戰(zhàn)爭(zhēng)大規(guī)模地滅殺我們。只有真正的智慧，才能夠告訴我們什么時(shí)候該救，什么時(shí)候該殺。對(duì)過(guò)程的觀察、對(duì)方法的構(gòu)建是科學(xué)，對(duì)目的的批判和協(xié)調(diào)則是哲學(xué)。如今，我們?cè)谏媸侄魏蜕婀ぞ叩陌l(fā)展方面取得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們對(duì)自身理想和目標(biāo)的詮釋和綜合，我們的生活充斥著嘈雜和躁動(dòng)，空洞無(wú)聊。沒(méi)有哲學(xué)指導(dǎo)的科學(xué)和欠缺眼光及價(jià)值的事實(shí)無(wú)法將我們從大劫難和大絕望中拯救出來(lái)。哲學(xué)包含五門(mén)學(xué)科：邏輯學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)和形而上學(xué)。但如此分法難免使其喪失了原有的美感和趣味。我們追求的不應(yīng)是枯燥乏味的抽象和形式，而應(yīng)以天才人物豐盈的生活為依托；我們不應(yīng)只研讀哲學(xué)，而更應(yīng)研究哲學(xué)家；我們應(yīng)該接近那些思想的圣人和捍衛(wèi)者，分享他們智慧的光輝，這樣，或許有一天我們也能夠或多或少地感受到達(dá)?芬奇所謂的“最崇高的愉悅、理解的喜悅”。（選自《哲學(xué)的故事?導(dǎo)言》，有刪節(jié)）1．根據(jù)原文，下列關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)的區(qū)別的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．哲學(xué)常?？雌饋?lái)止步不前，是因?yàn)樗剿鞯氖俏粗虿槐M知的事物，而科學(xué)的迅速發(fā)展，往往離不開(kāi)哲學(xué)探索的成果。B．哲學(xué)所要解決的問(wèn)題不如科學(xué)研究般有章可循，某個(gè)研究領(lǐng)域一旦產(chǎn)生了可以用精確的公式來(lái)表示的知識(shí)，它就進(jìn)入了科學(xué)的行列。C．哲學(xué)是綜合解釋?zhuān)幌窨茖W(xué)那樣總是分析說(shuō)明，它并不說(shuō)明事物的現(xiàn)狀和作用，而關(guān)注事物的意義和價(jià)值，及它們的終極目標(biāo)。D．哲學(xué)是對(duì)目的進(jìn)行批判和協(xié)調(diào)，而科學(xué)注重過(guò)程觀察和方法構(gòu)建，如果對(duì)科學(xué)的關(guān)注遠(yuǎn)甚于哲學(xué)，我們的生活會(huì)變得喧囂而無(wú)意義。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文開(kāi)篇即點(diǎn)題，引出人類(lèi)研究哲學(xué)的悠久歷史，進(jìn)而指出哲學(xué)于人的重要性，然后進(jìn)一步闡釋哲學(xué)相對(duì)于科學(xué)的價(jià)值，最后提出研究哲學(xué)的途徑。B．文章多處引用哲學(xué)家的觀點(diǎn)進(jìn)行論證，如用梭羅的話(huà)說(shuō)明哲學(xué)家的終極目標(biāo)，用西塞羅的話(huà)說(shuō)明哲學(xué)如愚昧無(wú)知般含混晦澀，增強(qiáng)了說(shuō)服力。C．本文說(shuō)理深入淺出，多用形象的比喻和類(lèi)比，如“下棋”“城池”“大自然”等，顯示出作者敏捷的思維和親切活潑的文風(fēng)。D．本文作為“導(dǎo)言”，提醒我們這本書(shū)不會(huì)糾纏于形而上學(xué)的爭(zhēng)論，也不會(huì)局限于抽象概念和教條，而是讓讀者從哲學(xué)家們的生活事跡中領(lǐng)會(huì)他們的思想。3．同桌將參加某大學(xué)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)招生面試，想請(qǐng)你就“哲學(xué)對(duì)于人生的意義”這一問(wèn)題提幾點(diǎn)看法以備作答。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，寫(xiě)出你的看法。10、閱讀下面的文言文，完成各題。抗字幼節(jié)，孫策外孫也。(陸)遜卒時(shí)，年二十，拜建武校尉。永安三年，假節(jié)，孫皓即位，加鎮(zhèn)軍大將軍，領(lǐng)益州牧?？孤劧枷抡疃嚓I，憂(yōu)深慮遠(yuǎn)。乃上疏曰：“臣聞德均則眾者勝寡，力侔則安者制危，蓋六國(guó)所以兼并于強(qiáng)秦，西楚所以北面于漢高也。今敵跨制九服，非徒關(guān)右之地。割據(jù)九州，豈但鴻溝以西而已。國(guó)家外無(wú)連國(guó)之援，內(nèi)非西楚之強(qiáng)，庶政陵遲，黎民未乂。而議者所恃，徒以長(zhǎng)川峻山，此乃守國(guó)之末事，非智者之所先也。臣每慮此，常中夜撫枕，臨餐忘食?！兵P皇元年，西陵督步闡據(jù)城以叛，遣使降晉?？孤勚?，令將軍左奕等徑赴西陵。敕軍營(yíng)更筑嚴(yán)圍，自赤谿至故市，內(nèi)以圍闡，外以御寇，晝夜催切，眾甚苦之。諸將咸諫曰：“今及三軍之銳，亟以攻闡，比晉救至，闡必可拔。何事于圍，而以弊士民之力乎？”抗曰：“此城處勢(shì)既固，糧谷又足，且所繕修備御之具，皆抗所宿規(guī)。今反身攻之，既非可卒克，且北救必至，至而無(wú)備，表里受難，何以御之？”諸將咸欲攻闡，抗每不許。宜都太守雷譚言至懇切，抗欲服眾，聽(tīng)令一攻。攻果無(wú)利，圍備始合。晉車(chē)騎將軍羊祜率師向江陵，諸將咸以抗不宜上?？乖唬骸敖瓿枪瘫?，無(wú)所憂(yōu)患。如使西陵盤(pán)結(jié)，則南山群夷皆當(dāng)擾動(dòng)，則所憂(yōu)慮，難可而竟也。吾寧棄江陵而赴西陵，況江陵牢固乎？”初，江陵平衍，道路通利，抗敕江陵督張咸作大堰遏水，以絕寇叛。祜欲因所遏水，浮船運(yùn)糧，揚(yáng)聲將破堰以通步軍?？孤劊瓜特狡浦?。祜至當(dāng)陽(yáng)。聞堰敗，乃改船以車(chē)運(yùn)，大費(fèi)損功力。晉巴東監(jiān)軍徐胤率水軍詣建平，荊州刺史楊肇至西陵?？沽顝埾坦淌仄涑?；公安督孫遵巡南岸御祜；水軍督留慮、鎮(zhèn)西將軍朱琬拒胤；身率三軍，憑圍對(duì)肇。將軍朱喬、營(yíng)都督俞贊亡詣?wù)??？乖唬骸百澻娭信f吏，知吾虛實(shí)者，吾常慮夷兵素不簡(jiǎn)練，若敵攻圍，必先此處?！奔匆挂滓拿瘢砸耘f將充之。明日，肇果攻故夷兵處，抗命旋軍擊之，矢石雨下，肇眾傷死者相屬。肇計(jì)屈夜遁?？褂分?，而慮闡畜力伺間，兵不足分，于是但鳴鼓戒眾，若將追者。肇眾兇懼，悉解甲挺走，抗使輕兵躡之，肇大破敗，祜等皆引軍還?？顾煜菸髁瓿?，誅夷闡族及其大將吏，自此以下，所請(qǐng)赦者數(shù)萬(wàn)口。修治城圍，東還樂(lè)鄉(xiāng)，貌無(wú)矜色，謙沖如常，故得將士歡心。評(píng)曰：劉備天下稱(chēng)雄，一世所憚，陸遜春秋方壯，威名未著，摧而克之，罔不如志。予既奇遜之謀略，又嘆權(quán)之識(shí)才，所以濟(jì)大事也。及遜忠誠(chéng)懇至，憂(yōu)國(guó)亡身，庶幾社稷之臣矣。抗貞亮籌干，咸有父風(fēng)，奕世載美，具體而微，可謂克構(gòu)者哉！(選自《三國(guó)志·陸抗》，有刪節(jié))1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．力侔則安者制危侔：相等B．敕軍營(yíng)更筑嚴(yán)圍敕：命令、告誡C．抗欲服眾，聽(tīng)令一攻聽(tīng)：聽(tīng)從D．貌無(wú)矜色矜：驕傲2．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．假節(jié)：假(同“借”)以符節(jié)，持節(jié)。是皇帝將節(jié)借給執(zhí)行臨時(shí)任務(wù)的臣子使用。漢末與魏晉南北朝時(shí)，“假節(jié)”是一種掌地方軍政的官獲得的稱(chēng)號(hào)，“假節(jié)”者可殺犯軍令者。B．九服：原指京畿以外的九等地區(qū)，即侯服、甸服、男服、采服、衛(wèi)服、蠻服、夷服、鎮(zhèn)服、藩服；后泛指全國(guó)各地區(qū)。C．鴻溝：古運(yùn)河名。楚漢項(xiàng)劉相爭(zhēng)時(shí)曾劃鴻溝為界。后就把兩國(guó)疆土的分界稱(chēng)為鴻溝。D．春秋：儒家經(jīng)典之一，相傳孔子根據(jù)魯國(guó)的編年史修訂而成。此處是說(shuō)陸遜飽讀詩(shī)書(shū)，所以才有“書(shū)生拜大將”之說(shuō)。3．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)國(guó)家外無(wú)連國(guó)之援，內(nèi)非西楚之強(qiáng)，庶政陵遲，黎民未乂。(2)祜欲因所遏水，浮船運(yùn)糧，揚(yáng)聲將破堰以通步軍。抗聞，使咸亟破之。4．史家評(píng)陸抗“貞亮籌干”，“西陵破晉”一戰(zhàn)如何體現(xiàn)他的“籌干”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。11、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。奉和賈至含人早朝大明宮杜甫五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高，朝罷香煙攜滿(mǎn)袖，詩(shī)成珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸1美，池2上于今有風(fēng)毛3。（注）①世掌絲綸：世代都在中書(shū)省代皇帝草擬詔旨。②池：風(fēng)凰池，禁苑中泡沼，中書(shū)省所在地。③有鳳毛：南朝時(shí)謝鳳和謝超宗父子文章風(fēng)格和成就很出眾，梁武帝稱(chēng)贊說(shuō)，“超宗殊有風(fēng)毛”1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)先用漏壺滴水聲急點(diǎn)明早朝時(shí)間，再用“醉仙桃”點(diǎn)出皇宮院內(nèi)春色醉人爛漫。B．頷聯(lián)描寫(xiě)儀仗旌旗上龍蛇騰躍，和風(fēng)輕拂下燕雀高飛，盛贊大明宮中氣象沖融和悅。C．頸聯(lián)寫(xiě)到了退朝后，大臣們帶著滿(mǎn)袖熏香，聚在一起揮豪寫(xiě)就華美詩(shī)詞篇章的場(chǎng)景。D．尾聯(lián)表示賈至的文章風(fēng)格和成就承襲父親，稱(chēng)頌賈氏世代執(zhí)掌帝王詔書(shū)的恩寵殊榮。2．與《茅屋為秋風(fēng)所破歌》相比，這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格有什么不同？12、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。最近，九零后視頻博主李子柒在網(wǎng)絡(luò)走紅。采桃花釀成桃花酒，摘枇杷制成枇杷酥，手工造紙，養(yǎng)蠶繅絲，制作各種精美家常食品……她的視頻取材于中國(guó)農(nóng)家的衣食住行，流動(dòng)著煙火氣和田園氣息，把中國(guó)的傳統(tǒng)文化和農(nóng)村生活拍攝得很有詩(shī)意。有人認(rèn)為李子柒的視頻體現(xiàn)了對(duì)生活、家鄉(xiāng)、文化的熱愛(ài)，充滿(mǎn)了正能量；有人認(rèn)為她的視頻帶有鮮明的個(gè)性符號(hào)，是她不忘初心、追求美好的真實(shí)寫(xiě)照；有人認(rèn)為她的視頻讓數(shù)百萬(wàn)外國(guó)人愛(ài)上了中國(guó)，在文化傳播方面做出了貢獻(xiàn)；也有人認(rèn)為她的視頻是有團(tuán)隊(duì)在精心包裝，并不是農(nóng)村生活的真實(shí)反映……對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)以一名當(dāng)代中國(guó)青年或外國(guó)青年的身份給李子柒寫(xiě)一封信，談?wù)勛约旱母邢肱c思考。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不要抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、D【解析】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類(lèi)題目，宜從局部入手突破，即抓信息字眼，先排局部順序，再整體調(diào)整。本題中，首句說(shuō)“意境與意象”“具有共同的審美特征”，據(jù)此可找出語(yǔ)意與之銜接最緊的⑤句“這就是，它們都是作家根據(jù)抒情傳意的需要而從生活中選擇、提煉出來(lái)的”，⑤句的“這”很明顯承接上文指代的“特征”；②句中的“這種主客觀的統(tǒng)一”明顯承④句而來(lái)，②句在④句后；⑥句有“而是”，可知它前面應(yīng)該有“不是”，恰好是⑦句。文段末句有“透過(guò)載體”，可知承接⑥句而來(lái)，⑥句應(yīng)排在最后。故選D項(xiàng)。2、D【解析】

本題考查比喻修辭手法的運(yùn)用能力。比喻句，是一種常用修辭手法，意思是打比方，用淺顯、具體、生動(dòng)的事物來(lái)代替抽象、難理解的事物。比喻句的基本結(jié)構(gòu)分為三部分：本體（被比喻的事物）、比喻詞（表示比喻關(guān)系的詞語(yǔ)）和喻體（打比方的事物）。A項(xiàng)，將藍(lán)天比喻成一汪水，比喻詞是“仿佛”，明喻。B項(xiàng)，將房間比喻成畫(huà)框，比喻詞是“像”，明喻。C項(xiàng)，將雨沿著瓦槽與屋檐潺潺瀉下的聲音比作一張網(wǎng)，暗喻。故選D。3、1．D2．C3．D【解析】1．本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類(lèi)題，考生除了要審清題目要求，明確所問(wèn)，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。A項(xiàng)，“……具體表現(xiàn)了中國(guó)軍事的防御思想”主客倒置，原文說(shuō)：中國(guó)軍事的防御思想是“殺人亦有限，列國(guó)自有疆。茍能制侵陵，據(jù)豈在多殺傷”戰(zhàn)略文化的具體表現(xiàn)。B項(xiàng)，“……使……”因果關(guān)系錯(cuò)誤，“使”之后為“果”，“使”之前為“因”，第②自然段前半部分的文意應(yīng)該是“兩因一果”，“兩因”除了了“安土重遷的普遍心態(tài)”以外，還有自給自足的生產(chǎn)方式。C項(xiàng)，“數(shù)千年的中國(guó)文化沒(méi)有侵略性,發(fā)端于……”張冠李戴，中國(guó)自古提倡“慎戰(zhàn)”思想，一以貫之的防御性國(guó)防政策發(fā)端于中華民族的歷史文化基因。D項(xiàng)，表述出自總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放四十周年大會(huì)上的講話(huà)，與本文主旨完全吻合。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出對(duì)原文論證和結(jié)構(gòu)的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)。C項(xiàng)，“最后明確指出了解決問(wèn)題的辦法”無(wú)中生有。文章雖然是按照“總-分-總”思路展開(kāi)論證的，但結(jié)尾只是總結(jié)強(qiáng)調(diào)了以防御思想為具體表現(xiàn)的中國(guó)戰(zhàn)略文化，并未明確解決問(wèn)題的辦法。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類(lèi)型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類(lèi)型及常見(jiàn)問(wèn)題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。D項(xiàng)，本句表述出自總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放四十周年大會(huì)上的講話(huà)，“文王在上，于昭于天。周雖舊邦，其命維新”的意思是周文王稟受天命，昭示天下;周雖然是舊的邦國(guó)，但其使命在革新”。這是一種改革創(chuàng)新文化，不是“和”文化。故選D。4、C【解析】

本題考查對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)句含義的理解。對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩(shī)歌描寫(xiě)的內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷分析詩(shī)句表達(dá)的思想情感。答題時(shí)注意先答出詩(shī)句的意思，然后分析情感。題目要求選出“下列詩(shī)句中，描寫(xiě)對(duì)象不同的一項(xiàng)”，直接考查所給詩(shī)句的描寫(xiě)對(duì)象，這就不要求分析詩(shī)歌表達(dá)的情感，只需要分析詩(shī)句描寫(xiě)的對(duì)象即可，大大降低了作答的難度。A項(xiàng)，“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”出自唐代孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，意思是云夢(mèng)大澤水汽蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽(yáng)城，描寫(xiě)對(duì)象是洞庭湖。B項(xiàng)，“南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天”出自唐代李白的《游洞庭湖五首·其二》，意思是秋天夜晚的南湖水面水澄澈無(wú)煙，可怎么能夠乘流上天呢，描寫(xiě)對(duì)象是洞庭湖。C項(xiàng)，“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”出自北宋蘇軾的《飲湖上初晴后雨二首·其二》，意思是在燦爛的陽(yáng)光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艷麗，看起來(lái)很美，雨天時(shí)，在雨幕的籠罩下，西湖周?chē)娜荷矫悦悦Ｃ＃粲腥魺o(wú)，也顯得非常奇妙，描寫(xiě)對(duì)象是杭州西湖。D項(xiàng)，“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”出自唐代劉禹錫的《望洞庭》，意思是洞庭湖水色與月光互相輝映，湖面風(fēng)平浪靜，猶如未磨的銅鏡，描寫(xiě)對(duì)象是洞庭湖。故選C。5、1．思念（或懷念、寄贈(zèng)）友人2．C3．本詩(shī)為我們描繪了一位隱居山中的道士形象；他生活簡(jiǎn)樸、遠(yuǎn)離塵囂、行蹤飄忽；這一形象對(duì)世俗中過(guò)分追求名利的人而言，具有積極的警醒意義?！窘馕觥?．本題考查分析詩(shī)歌內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌題材的能力。解答此題，考生要依據(jù)標(biāo)題、詩(shī)句等分析之歌內(nèi)容，聯(lián)系平時(shí)積累的題材分析，準(zhǔn)確答題。依據(jù)標(biāo)題中的“寄”字和首聯(lián)的“忽念山中客”、頸聯(lián)“遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕”可知，本詩(shī)是思念友人的寄贈(zèng)詩(shī)。2．本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要學(xué)生在看標(biāo)題、看作者、看注解、看意象、看情感關(guān)鍵字的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詩(shī)詞內(nèi)容、情感、手法和語(yǔ)言特色，然后逐個(gè)選項(xiàng)瀏覽，比對(duì)原文，看是否有事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、感情概括不準(zhǔn)等錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“詩(shī)人在全椒山尋找著友人”錯(cuò)誤，依據(jù)頸聯(lián)“欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕”，作者想拿著一壺酒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地告慰風(fēng)雨夜晚的朋友，作者只是“想”去，而不是真的到了山中。故選C。3．本題考查鑒賞詩(shī)歌人物形象的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干，明確塑造人物形象常用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌等正面描寫(xiě)，也用景物烘托、他人烘托與對(duì)比等來(lái)展現(xiàn)，同時(shí)考生要了解概括人物形象的常用詞語(yǔ)，依據(jù)文意準(zhǔn)確概括。依據(jù)頷聯(lián)，“澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石”,寫(xiě)“山中客”在山澗谷底捆扎荊薪，回去后只住白石充饑，突出了生活簡(jiǎn)樸、遠(yuǎn)離塵囂的特點(diǎn)；依據(jù)“落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡”，寫(xiě)“山中客”在茫茫山間，無(wú)處尋覓他的蹤跡，突出了隱居山中、行蹤飄忽的特征。人物形象的意義上，謳歌淡薄名利、灑脫率性的隱士形象，對(duì)過(guò)分追求名利的人，有積極的警醒作用?！军c(diǎn)睛】詩(shī)詞中人物形象常見(jiàn)類(lèi)型：①不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。②心憂(yōu)天下、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的形象。③寄情山水、歸隱田園的隱者形象。④懷才不遇、壯志難酬的形象。⑤矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。⑥友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。⑦獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。⑧愛(ài)恨情仇，兒女情長(zhǎng)的形象。⑨孤寂、落寞(惆悵)，愁苦幽怨的隱士形象。⑩愛(ài)民惜才，一心為公的形象?？忌?lián)系詩(shī)句具體分析，不可生搬硬套。6、其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪扈江離與辟芷兮望帝春心托杜鵑泣孤舟之嫠婦得之心而寓之酒也小園香徑獨(dú)徘徊非道弘人少年智則國(guó)智【解析】

此題考查學(xué)生識(shí)記名篇名句的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。默寫(xiě)的時(shí)候要注意如下字詞：邪、扈、芷、嫠、徘徊。7、13．C11．A12．柔性材料的升級(jí)，驅(qū)動(dòng)方式的更新，使具備良好的機(jī)器感知、人機(jī)互動(dòng)、運(yùn)動(dòng)和環(huán)境適應(yīng)能力?！窘馕觥?/p>

13．本題考查對(duì)文中詞語(yǔ)或重要概念的理解能力。要做好這種題，首先要審清題干要求，看看選項(xiàng)有無(wú)答非所問(wèn)或題干與選項(xiàng)信息不同類(lèi)的情形，若是這類(lèi)問(wèn)題選項(xiàng)本身一般沒(méi)有錯(cuò)誤，卻按照對(duì)照原文尋找表述錯(cuò)誤或者曲解文意的方法等于緣木求魚(yú)，費(fèi)力不討好；本題四個(gè)選項(xiàng)可謂開(kāi)門(mén)見(jiàn)山緊緊扣住題干“柔性機(jī)器人”而言，這樣的話(huà)提取文本信息對(duì)照選項(xiàng)找表述錯(cuò)誤處即可。C項(xiàng)，“美國(guó)的達(dá)芬奇手術(shù)機(jī)器人是全球最先進(jìn)的柔性機(jī)器人”錯(cuò)誤。原文信息是“達(dá)芬奇手術(shù)機(jī)器人代表著當(dāng)今手術(shù)機(jī)器人的最高水平”，可見(jiàn)選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍，把文中“手術(shù)機(jī)器人”偷換成“柔性機(jī)器人”，偷換概念導(dǎo)致拔高了內(nèi)容，曲解文意。故選C。11．本題考查根據(jù)材料中相關(guān)信息進(jìn)行理解和推斷能力。這類(lèi)題選項(xiàng)信息一般會(huì)超越文本，也就是可能在材料中找不到可對(duì)照的語(yǔ)句，需要考生聯(lián)想生活或者運(yùn)用頭腦中的自我儲(chǔ)備加以判斷。還有一種設(shè)題角度可能是對(duì)原文相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行合理而巧妙的變通，即一句話(huà)百樣說(shuō)，出題者沒(méi)有照搬原文信息，變通說(shuō)法后讓考生來(lái)推斷，這樣的其實(shí)就是考查學(xué)生的閱讀理解能力?？傊@樣的題需要處置靈活一些，不拘泥于提取、篩選能力。B項(xiàng)，“比起工業(yè)柔性機(jī)器人，生物柔性機(jī)器人在材料上開(kāi)發(fā)的難度更大，但是市場(chǎng)前景也更開(kāi)闊”錯(cuò)誤。原文信息是“目前來(lái)看，工業(yè)柔性機(jī)器人在國(guó)內(nèi)的應(yīng)用更為廣泛，而生物柔性機(jī)器人的研究范圍更廣”“從工業(yè)柔性機(jī)器人來(lái)看，首要的技術(shù)難點(diǎn)可能是材料”，可見(jiàn)選項(xiàng)表述絕對(duì)，遺漏了文中“目前來(lái)看”“可能”等限制語(yǔ)，曲解文意。C項(xiàng)，“將來(lái)的手術(shù)有望都由手術(shù)機(jī)器人來(lái)完成”錯(cuò)誤。原文只是說(shuō)“達(dá)芬奇手術(shù)機(jī)器人代表著當(dāng)今手術(shù)機(jī)器人的最高水平，它有三個(gè)關(guān)鍵核心技術(shù)”“醫(yī)療機(jī)器人是柔性機(jī)器人最典型并且商業(yè)化的應(yīng)用。其中手術(shù)機(jī)器人在現(xiàn)階段已經(jīng)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化，且大規(guī)模用于臨床”，但看不出將來(lái)的手術(shù)有望都有手術(shù)機(jī)器人來(lái)完成，于文無(wú)據(jù)，夸大其詞。D項(xiàng)，“全柔性機(jī)器人因?yàn)榇钶d了多種傳感器，所以有望成為……”錯(cuò)誤。原文信息是“這種機(jī)器人除了具備良好的運(yùn)動(dòng)和環(huán)境適應(yīng)能力之外，還搭載了多種傳感器，……未來(lái)可應(yīng)用于基因測(cè)序、化學(xué)合成、藥物遞送等領(lǐng)域，有望……”，可見(jiàn)選項(xiàng)遺漏了信息“未來(lái)可應(yīng)用于基因測(cè)序、化學(xué)合成、藥物遞送等領(lǐng)域”，導(dǎo)致缺失條件，原因提取不全。故選A。12．本題考查提取、篩選、整合文中信息的能力。篩選并整合文中信息的方法有（13）整體閱讀語(yǔ)言材料。把握語(yǔ)言材料的內(nèi)容要點(diǎn)，即明確文中透露的信息點(diǎn)。（11）根據(jù)題干要求，對(duì)照語(yǔ)言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對(duì)應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)?，篩選所需信息。（12）在閱讀的過(guò)程中理清文章的結(jié)構(gòu)和作者的思路，將文章前后進(jìn)行比照、勾連，歸納出文章大意。這是整體感知文本內(nèi)容的操作過(guò)程。整體感知的直接體現(xiàn)就是對(duì)文章內(nèi)容的概括，概括準(zhǔn)確是整體感知正確的表現(xiàn)，是深入解讀的基礎(chǔ)。整體感知的環(huán)節(jié)，對(duì)以往“字詞句篇、語(yǔ)法修辭面面俱到”“肢解式的模式分析”是一次革命，也是“學(xué)生主體地位”理念的貫徹與落實(shí)。本題題干為“柔性機(jī)器人的進(jìn)一步研發(fā)需致力于哪些核心技術(shù)？請(qǐng)結(jié)合材料概括”，“概括”有別于“簡(jiǎn)要分析”，意思是要結(jié)合文本信息進(jìn)行歸納整合觀點(diǎn)，不必舉例子說(shuō)明。根據(jù)材料二中“從工業(yè)柔性機(jī)器人來(lái)看，首要的技術(shù)難點(diǎn)可能是材料”“但不管對(duì)于何種柔性機(jī)器人分類(lèi)來(lái)說(shuō)，對(duì)于新材料的研發(fā)探索都是必不可少的，可以說(shuō)柔軟的材料就是機(jī)器人柔性化實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，未來(lái)能否在材料的尋找上取得突破，將決定著柔性機(jī)器人的發(fā)展能否走向成熟”可以歸納出“柔性材料的升級(jí)”。根據(jù)材料一中“通過(guò)柔軟材料的利用，驅(qū)動(dòng)方式的創(chuàng)新，人們希望機(jī)器人能擁有更好的環(huán)境適應(yīng)性、安全性以及人機(jī)互動(dòng)能力”“這種機(jī)器人除了具備良好的運(yùn)動(dòng)和環(huán)境適應(yīng)能力之外，還搭載了多種傳感器，如溫度傳感器、濕度傳感器、光學(xué)傳感器、應(yīng)力傳感器、葡萄糖傳感器等，未來(lái)可應(yīng)用于基因測(cè)序、化學(xué)合成、藥物遞送等領(lǐng)域”得出“驅(qū)動(dòng)方式的更新，使具備良好的機(jī)器感知、人機(jī)互動(dòng)、運(yùn)動(dòng)和環(huán)境適應(yīng)能力”?！军c(diǎn)睛】閱讀題目設(shè)干擾項(xiàng)的方法有：13．故意將“未然”表述或推斷為“已然”。11．故意將“主要的”（主要矛盾、主要方面、主要原因）和“次要的”（次要矛盾、次要方面、次要原因）倒置。12．故意將“部分”（對(duì)部分事物情況的判斷）表述為“整體”（對(duì)某種同類(lèi)屬性的所有事物情況的判斷）。13．故意將“前期”和“后期”順序顛倒。11．故意將“選擇”（具備其中一個(gè)原因或條件即可）表述為“兼?zhèn)洹保ū仨毻瑫r(shí)具備多個(gè)原因或條件）。12．故意將“肯定”和“否定”顛倒。13．故意將“原因”和“結(jié)果”顛倒，或強(qiáng)加因果。11．故意將“此”和“彼”顛倒。12．故意憑空捏造，將“無(wú)據(jù)”表述成“有據(jù)”。130．故意將客觀的內(nèi)容進(jìn)行夸大。夸大其功能和效用。以上“十個(gè)注意”要在具體的閱讀訓(xùn)練中多加留意。8、1．A2．D3．D【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題選“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“是我國(guó)精神文化遺產(chǎn)的重要組成部分”說(shuō)法有誤。原文說(shuō)的是“數(shù)量如此之多的徽州典籍文獻(xiàn),是中華民族精神文化遺產(chǎn)重要的有機(jī)組成部分之一”，選項(xiàng)刪減詞語(yǔ)造成說(shuō)法太絕對(duì)。故選A。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題選“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“文章在結(jié)尾以‘此外’領(lǐng)起，對(duì)全文整體內(nèi)容加以總括”說(shuō)法有誤?！按送狻边@段是對(duì)“其三”段的“徽州宗族”的補(bǔ)充論述，故本文是總分結(jié)構(gòu)，文章結(jié)尾不是對(duì)全文加以總括。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)；然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致。這類(lèi)題目考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題要求選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“可查到有關(guān)王守仁心學(xué)的發(fā)展情況及其在江南地區(qū)的流傳情況”說(shuō)法有誤。原文說(shuō)的是“另如關(guān)于程朱理學(xué)的發(fā)展情況及其在江南地區(qū)的流傳，……在徽州典籍文獻(xiàn)中，相關(guān)記載十分豐富而具體”，選項(xiàng)偷換概念。B項(xiàng)，擴(kuò)大范圍。原文中說(shuō)的是“如關(guān)于徽商及其經(jīng)營(yíng)情況，汪道昆的《太函集》幾為徽商傳記資料的淵藪”，所以不能說(shuō)《太函集》可以提供全方位、多角度了解封建時(shí)期徽州的社會(huì)生活狀況的相關(guān)的資料。C項(xiàng)，“可以從碑傳、碑記、逸事筆記、詩(shī)歌中查找資料”說(shuō)法有誤。原文說(shuō)“其中大量的碑傳、墓志銘、碑記、甚至詩(shī)歌，詳細(xì)記載了在‘農(nóng)三賈七’的徽州社會(huì)中，商人農(nóng)而賈的過(guò)程及商業(yè)資本的發(fā)展、運(yùn)營(yíng)情況”，沒(méi)有“逸事筆記”。故選D。9、1．C2．B3．①精神境界：哲學(xué)讓我們?cè)趯?duì)真理的追尋過(guò)程中遠(yuǎn)離低俗的生活，獲得最崇高的愉悅。②思想認(rèn)識(shí)：哲學(xué)使我們獲得智慧，弄清生命的意義。③人生態(tài)度：哲學(xué)引導(dǎo)我們協(xié)調(diào)自己的欲望，詮釋和綜合自身理想和目標(biāo)，指引我們過(guò)一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、寬容、信任的生活，使我們獲得自由；學(xué)會(huì)以微笑來(lái)面對(duì)命運(yùn)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的概括分析能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點(diǎn)或態(tài)度；然后對(duì)照選項(xiàng)在文中提取相關(guān)信息，加以細(xì)致比對(duì)后判斷正誤即可。常見(jiàn)錯(cuò)誤點(diǎn)和設(shè)題類(lèi)型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是錯(cuò)的，一定要深入細(xì)致分析比較，靈活理解變通思考?？傊o下心來(lái)耐心地仔細(xì)地推敲和琢磨。C項(xiàng)，“哲學(xué)是……它不像科學(xué)那樣總是分析說(shuō)明，它并不說(shuō)明事物的現(xiàn)狀和作用，而關(guān)注事物的意義和價(jià)值，及它們的終極目標(biāo)”錯(cuò)誤。原文信息是“科學(xué)是分析式描述，哲學(xué)是綜合式詮釋?？茖W(xué)企圖將整體分解為局部，將有機(jī)組織分解為器官，將不可知轉(zhuǎn)化為知識(shí)；它不重視事物的價(jià)值或者可能的理想形態(tài)，也不關(guān)注它們的終極目標(biāo)，能把事物的現(xiàn)狀和作用表達(dá)清晰即知足。……哲學(xué)家不滿(mǎn)足于描述事實(shí)，他希望得出意義和價(jià)值；……對(duì)過(guò)程的觀察、對(duì)方法的構(gòu)建是科學(xué)，對(duì)目的的批判和協(xié)調(diào)則是哲學(xué)”可見(jiàn)選項(xiàng)中“總是”“并不”等表述太絕對(duì)，曲解文意。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類(lèi)文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類(lèi)比論證等六大類(lèi)；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開(kāi)議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開(kāi)議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。B項(xiàng)，“文章多處引用哲學(xué)家的觀點(diǎn)進(jìn)行論證，如用梭羅的話(huà)說(shuō)明哲學(xué)家的終極目標(biāo)”錯(cuò)誤。原文信息是“梭羅告訴我們：‘作為一個(gè)哲學(xué)家，不僅需要具備縝密的思維或建立某一學(xué)派的能力，還要熱愛(ài)智慧，循其意旨過(guò)一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、寬容、信任的生活’”，可見(jiàn)引用梭羅的話(huà)并非說(shuō)明“哲學(xué)家的終極目標(biāo)”，而是哲學(xué)家的追求，或者說(shuō)哲學(xué)家需要做什么”。故選B。3．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過(guò)分析題干確定試題的類(lèi)型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。題干為：同桌將參加某大學(xué)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)招生面試，想請(qǐng)你就“哲學(xué)對(duì)于人生的意義”這一問(wèn)題提幾點(diǎn)看法以備作答。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，寫(xiě)出你的看法。解答此題需要分出方面來(lái)，也就是采用點(diǎn)面結(jié)合的答題方式。答案①屬于精神層面，源自結(jié)尾段“我們追求的不應(yīng)是枯燥乏味的抽象和形式，而應(yīng)以天才人物豐盈的生活為依托；我們不應(yīng)只研讀哲學(xué)，而更應(yīng)研究哲學(xué)家；我們應(yīng)該接近那些思想的圣人和捍衛(wèi)者，分享他們智慧的光輝，這樣，或許有一天我們也能夠或多或少地感受到達(dá)?芬奇所謂的‘最崇高的愉悅、理解的喜悅’”，哲學(xué)讓我們的生活質(zhì)量更高一些，獲得愉悅感，而不是世俗庸俗低俗。答案②屬于思想水平方面，源自前兩段“梭羅告訴我們：‘作為一個(gè)哲學(xué)家，不僅需要具備縝密的思維或建立某一學(xué)派的能力，還要熱愛(ài)智慧，循其意旨過(guò)一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、寬容、信任的生活’”“我們?cè)敢庀嘈?，若能找到真的智慧，那我們的生命將不再盲目。真理無(wú)法幫助我們富有，卻能使我們自由。人類(lèi)社會(huì)早期追求智慧的努力留給后來(lái)者某種永不消逝的渴慕。我們想要弄清楚“生命之于我們，意味著不斷地將我們自身及所遭遇的一切轉(zhuǎn)化為光與火”，可見(jiàn)哲學(xué)讓我們智慧生活，實(shí)現(xiàn)更高的人生價(jià)值、理想、追求，擁有有意義的生活。答案③屬于生活態(tài)度層面，參考第三、四段以及全文內(nèi)容，“如今，我們?cè)谏媸侄魏蜕婀ぞ叩陌l(fā)展方面取得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們對(duì)自身理想和目標(biāo)的詮釋和綜合，我們的生活充斥著嘈雜和躁動(dòng)，空洞無(wú)聊。沒(méi)有哲學(xué)指導(dǎo)的科學(xué)和欠缺眼光及價(jià)值的事實(shí)無(wú)法將我們從大劫難和大絕望中拯救出來(lái)”，哲學(xué)引導(dǎo)我們協(xié)調(diào)自己的欲望，詮釋和綜合自身理想和目標(biāo)，指引我們過(guò)一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、寬容、信任的生活，使我們獲得自由；學(xué)會(huì)以微笑來(lái)面對(duì)命運(yùn)，淡泊名利，寬容大度，樂(lè)觀面對(duì)生活中的坎坷挫折，珍愛(ài)生活，有所追求，不茫然、盲目、困惑?！军c(diǎn)睛】1、理解(1)理解文中重要概念的含義。(2)理解文中重要句子的含義。2、分析綜合(1)篩選并整合文中的信息。(2)分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。(3)歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。(4)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。3、圈劃選項(xiàng)信息源。在作答過(guò)程中先用鉛筆在原文找出選項(xiàng)信息源，并做標(biāo)記。4、將選項(xiàng)與選項(xiàng)信息源做比較。比較點(diǎn)多為：（1）)句意邏輯是否一致。（2）表意范圍是否發(fā)生擴(kuò)大或縮小。（3）是否發(fā)生張冠李戴。（4）是否絕對(duì)。（5）是否無(wú)中生有。10、1．C2．D3．(1)我們國(guó)家在外無(wú)盟國(guó)的援助，在內(nèi)不像西楚那樣強(qiáng)大，各種政務(wù)廢弛，百姓沒(méi)有安定。(2)羊祜想憑借所阻攔的水運(yùn)糧食，揚(yáng)言要破壞堤壩來(lái)讓步兵通過(guò)，陸抗聽(tīng)說(shuō)后，就讓張咸立刻破壞掉了堤壩。4．審時(shí)度勢(shì)，放棄江陵，奔赴西陵；為避免腹背受敵，不急于攻打西陵城，而構(gòu)筑高墻；命令張咸毀壞堰壩，延遲羊祜運(yùn)糧進(jìn)度；為對(duì)付了解自己虛實(shí)的叛將，連夜換下素不精練的夷兵；欲追楊肇?cái)”挚植疥U襲擊，便擂鼓假裝追擊?！窘馕觥?．此題考查文言實(shí)詞含義的理解和推斷的能力。文言實(shí)詞大多一詞多義，解答時(shí)先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，積累通假字、古今異義、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊意義的詞語(yǔ)。C項(xiàng)，聽(tīng)，是任憑、允許的意思。不是聽(tīng)從的意思。因此選C項(xiàng)。2．該題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。能力層級(jí)為識(shí)記A。中國(guó)古代文化常識(shí)面廣量大，涉及的點(diǎn)和面很多，需要考生平時(shí)做個(gè)有心人，隨時(shí)看到隨時(shí)積累，并能舉一反三進(jìn)行記憶。D項(xiàng)，“此處是說(shuō)陸遜飽讀詩(shī)書(shū)”分析有誤。春秋，在文中指年齡。故選D項(xiàng)。3．本題考查學(xué)生本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，外，名詞作狀語(yǔ)，在外面；連國(guó)，盟國(guó)；內(nèi)，在內(nèi)部，在國(guó)內(nèi)；陵遲，廢弛；乂，安定。第二句中，因，憑借；遏，阻攔；所遏水，所阻攔的水運(yùn)糧食；揚(yáng)聲，揚(yáng)言；以，表目的性連詞，來(lái)；亟，趕快、立刻；這，代堤壩。這些詞語(yǔ)都是句中關(guān)鍵詞，要用心翻譯。翻譯時(shí)還要注意語(yǔ)言表達(dá)是否通順流暢。4．該題考查學(xué)生文言要點(diǎn)歸納概括能力。首先要仔細(xì)審題，明確題干概括的內(nèi)容方向，然后通讀原文，整體感知，確定答題區(qū)間，理解后加以歸納，分點(diǎn)概括。概括的時(shí)侯注意用詞要準(zhǔn)確。本題要求概括“西陵破晉”一戰(zhàn)是如何體現(xiàn)陸抗的“籌干”的。抓住文中寫(xiě)“西陵破晉”一事的相關(guān)文字分析理解。文中陸抗放棄江陵，直奔西陵，是因?yàn)樗私鈺r(shí)局，能靈活處理，會(huì)變通。他下令高筑城墻，而不是下令攻打西陵，為是保住實(shí)力，防止受敵人前后夾擊。為了拖延羊祜運(yùn)糧的時(shí)間，他讓人破壞了堤壩。得知對(duì)手了解自己的底細(xì)，因此連夜調(diào)換下不精練的夷兵；他想追敗逃的楊肇軍隊(duì)，又擔(dān)心遭敵偷襲，于是假裝擊鼓，制造假象來(lái)麻痹敵人。【點(diǎn)睛】斷句首先牢記一個(gè)前提―――領(lǐng)會(huì)大意。要通讀全文文段，領(lǐng)會(huì)基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文之間的聯(lián)系。斷句的常用方法主要有：（1）善用標(biāo)志性詞語(yǔ)斷句，比如句首發(fā)語(yǔ)詞、句尾語(yǔ)氣，對(duì)話(huà)標(biāo)志詞（如曰、云、語(yǔ)、言、道、白、對(duì)、謂等字），抓住了它們，也就抓住了一些捷徑或訣竅。（2）結(jié)合章法結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫(xiě)法，而“分承”或“分說(shuō)”部分，又多用對(duì)稱(chēng)句式，形成并列、排比。（3）了解固定結(jié)構(gòu)斷句，固定結(jié)構(gòu)是文言運(yùn)用中逐漸形成的凝固的詞與詞之間的搭配關(guān)系，每一種固定結(jié)構(gòu)都有其特定的使用范圍，熟悉每種固定結(jié)構(gòu)的常規(guī)形式，有助于其前后句子的斷開(kāi)。這些特點(diǎn)，均有益于斷句。11、1．C2．①這首詩(shī)采用格律詩(shī)的寫(xiě)法，句式嚴(yán)整，中間兩聯(lián)對(duì)仗工整；《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是歌行體，句式白由。②這首詩(shī)語(yǔ)言清麗典雅（如對(duì)于宮中景色氣氛及朝見(jiàn)時(shí)儀仗的描寫(xiě)）；《茅屋為秋風(fēng)所破歌>語(yǔ)言樸素自然。③這首詩(shī)運(yùn)用典故，語(yǔ)言含蓄（恰當(dāng)稱(chēng)頌了賈至及其家世文采與榮耀）；《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，語(yǔ)言平直。【解析】1．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，錯(cuò)誤一般是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。C項(xiàng)，“聚在一起揮豪寫(xiě)就華美詩(shī)詞篇章的場(chǎng)景”是錯(cuò)誤的。由詩(shī)題可知，頸聯(lián)后半句應(yīng)是詩(shī)人對(duì)賈至的贊美，突出了賈至的風(fēng)流文采。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格的把握能力。考生在平時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)時(shí)要有意識(shí)地拓寬詩(shī)歌的閱讀面，了解中國(guó)古典詩(shī)歌常見(jiàn)語(yǔ)言風(fēng)格類(lèi)型，對(duì)自己學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中接觸到的詩(shī)人詩(shī)作的不同風(fēng)格要有所認(rèn)識(shí)，并注意積累。要注意積累相關(guān)術(shù)語(yǔ)，答題時(shí)盡量使用術(shù)語(yǔ)，采用總分的結(jié)構(gòu)，即先總述風(fēng)格特點(diǎn)然后結(jié)合具體詩(shī)句進(jìn)行分析。本題是一道比較閱讀題，首先明確兩首詩(shī)從詩(shī)歌體裁上是不同的，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是歌行體，句式相對(duì)比較自由，而本詩(shī)是律詩(shī)，句式比較嚴(yán)格，并且中間兩聯(lián)要求對(duì)仗工整。本詩(shī)首聯(lián)描寫(xiě)了宮中景色，用“醉仙桃”點(diǎn)出了皇宮院內(nèi)純色醉人爛漫；而頷聯(lián)對(duì)朝見(jiàn)時(shí)儀仗的描寫(xiě)也寫(xiě)出了皇宮中氣象沖融和悅的景象，頸聯(lián)對(duì)賈至的贊美，體現(xiàn)了賈至的風(fēng)流倜儻，這些語(yǔ)言清麗典雅，而《茅屋為秋風(fēng)所破歌》語(yǔ)言卻是樸素自然、通俗易懂。從修辭上來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)的尾聯(lián)運(yùn)用了謝鳳和謝超宗父子的典故，語(yǔ)言含蓄，而《茅屋為秋風(fēng)所破歌》語(yǔ)言非常的直白。12、我愿活成你的模樣李子柒：你好！我是你的同齡人，非常喜歡你制作的視頻，更喜歡你認(rèn)真生活、熱愛(ài)生活的樣子。三月桃花開(kāi)，采來(lái)釀成桃花酒；五月枇杷熟，摘來(lái)制成琵琶酥；6月小麥?zhǔn)?，割?lái)釀成小麥啤酒；手工造紙，養(yǎng)蠶繅絲，制作各種精美家常食品……看這些視頻，鄉(xiāng)土生活可感可親，氣質(zhì)是古典的，而呈現(xiàn)方式又是現(xiàn)代的。喜歡你的堅(jiān)持與努力。你的作品不是一朝一夕就能完成的，時(shí)間跨度從幾個(gè)月到幾年不等，若不是你的堅(jiān)持和努力，我們無(wú)法看到這樣優(yōu)秀的作品。對(duì)于自己不會(huì)的東西，你愿意花費(fèi)時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)，你為了拍這個(gè)“活字印刷”，專(zhuān)門(mén)花了小半年時(shí)間去學(xué)，最后才拍出木活字的視頻。喜歡你的平和心態(tài)，熱愛(ài)生活。90后常常以“廢柴”自嘲，“葛優(yōu)癱”成為網(wǎng)上最火爆的圖片?！拔也畈欢嗍莻€(gè)廢人了”等網(wǎng)絡(luò)詞，精準(zhǔn)地反映了超時(shí)工作、超額吃飯、壓力大、掙錢(qián)難的大眾內(nèi)心狀態(tài)。而你的作品與此恰恰相反。你以一種平和的心態(tài)，靜靜地描繪