2024屆臨汾市重點(diǎn)中學(xué)高考沖刺押題（最后一卷）語文試卷含解析

2024屆臨汾市重點(diǎn)中學(xué)高考沖刺押題（最后一卷）語文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各題“五岳獨(dú)尊”的泰山，是中華民族的文化名山、神圣之山，經(jīng)過悠久歷史積淀形成的泰山文化，寄托了“國泰民安”的民族意愿，承載了“和合共生”的民族精神。泰山文化的形成有一個(gè)歷史過程，在這一漫長過程中，無論是帝王巡狩，還是封禪、祭祀，都把泰山與社稷蒼生聯(lián)系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、國泰民安?！疤敝玖x，即有強(qiáng)大、安定之意。只有國家強(qiáng)大安定，才有人民的安居樂業(yè)。同時(shí)，“和合共生”有其特定的文化融合、國家治理等內(nèi)涵，也與“國泰民安”相關(guān)聯(lián)。在《詩經(jīng)·魯頌》中，既有耳熟能詳?shù)摹疤┥綆r巖，魯邦所詹”，也有“保彼東方，魯邦是常。不虧不崩，不震不騰。三壽作朋，如岡如陵”的詩句。后人解釋“如岡如陵”時(shí)稱：“如岡如陵，即國家安于磐石泰山而四維之意?！币簿褪钦f，早在《詩經(jīng)》形成的年代，已經(jīng)把國運(yùn)長久、國家強(qiáng)盛、國泰民安，比喻為“安于磐石泰山而四維”。屢見于歷代史籍的“居累卵之危，，幣圖泰山之安”“天下之安，猶若泰山而四維”“天下鞏固，屹若泰山之四維”等等，均言簡意賅地點(diǎn)明了泰山與“國泰民安”的內(nèi)在聯(lián)系和文化內(nèi)涵。泰山文化在形成過程中，國泰民安的文化特征呈現(xiàn)出多元色彩，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方面。在國泰民安之外，中國傳統(tǒng)文化中的“和合共生”，與國泰民安一起，成為泰山文化的一體二翼、中國傳統(tǒng)文化中“和合共生”的基本精神，強(qiáng)調(diào)“貴和尚中”，即《禮記》所言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也致中和，天地位焉，萬物育焉。”泰山文化中的“和合共生”，大致包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是天人合一，二是和諧包容。以“功成受命”“易姓告代”為標(biāo)識的泰山封禪是天人合一的體現(xiàn)，泰山文化表現(xiàn)出的天人合一還在于泰山的祈雨活動。泰山神“靈顯昭著，佑庇萬民”，其中一個(gè)顯著特點(diǎn)是“膚寸成云，霖雨天下”。泰山的祈雨活動，在天人合一方面是“天心感召”，在官員方面是“遵旨度祈”。泰山文化中的和諧包容，源于中國傳統(tǒng)文化中的“和合”。這種“和合”，既包括了“君臣父子親戚朋友之合”，也包括了齊魯文化之合，以及泰山儒釋道文化之合。泰山本來就是儒家思想的淵源之區(qū)，儒學(xué)一向興盛；同時(shí)，泰山是道教的孕育之地，泰山的佛教雖然處于從屬地位，但普照寺、竹林寺、靈巖寺等佛教寺廟同樣得到發(fā)展，香火繁盛。泰山文化中和諧包容的起源，也與李斯《諫逐客書》中的名句“泰山不讓土壤，故能成其大”有關(guān)?！安蛔屚寥?，故能成其大”，本意在于虛懷若谷，廣納天下之才，容事容人這種包容精神后來被上升到了治理國家的高度，“泰山不爭土壤，故能成其高；河海不擇細(xì)流，故能成其大，此言治國之道”。泰山文化豐富多彩，但從根本上說，泰山文化不僅是一種山岳文化和區(qū)域文化，而且是具有泰山特質(zhì)的中華民族共有文化。在這個(gè)基點(diǎn)上，作為泰山文化精髓和主體的“國泰民安”“和合共生”，體現(xiàn)了中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的人文理念和價(jià)值取向。(摘編自陳鋒《泰山文化的形成與精髓》)1．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．泰山在“五岳”中具有重要地位，這使其形成了獨(dú)具特色的山岳文化和區(qū)域文化。B．泰山文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，帝王巡狩、封禪、祭祀決定了其內(nèi)涵。C．根據(jù)相關(guān)記載可知，泰山在春秋時(shí)期就已經(jīng)被人們賦予“國泰民安”的文化內(nèi)涵。D．泰山文化處于不斷發(fā)展中，其天人合一、和諧包容的理念后來被上升為治國之道。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章首先指明泰山文化包含兩個(gè)方面，然后分別從這兩個(gè)方面進(jìn)行闡釋，層次清楚。B．文章引用典籍記載，既闡釋了泰山文化的內(nèi)涵、起源，又使文章富有濃郁的文化色彩。C．文章第四段承上啟下：承接上文“國泰民安”的內(nèi)容，引起下文“和合共生”的內(nèi)容D．文章分析泰山“和諧包容”的文化內(nèi)涵時(shí)，指出了其有兩個(gè)起源并進(jìn)行了對比分析。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．泰山有極豐富的文化內(nèi)涵，這些文化內(nèi)涵對踐行社會主義核心價(jià)值觀仍有借鑒意義。B．泰山封禪、泰山祈雨都是泰山的重要活動，這些活動體現(xiàn)了泰山天人合一的文化特點(diǎn)。C．儒學(xué)興盛、道教起源、佛教香火繁盛：泰山三教并存共處，彰顯了泰山的和諧包容。D．杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”所體現(xiàn)的思想價(jià)值和本文所闡釋的泰山文化一致。2、閱讀下面的文字，完成下面小題?！墩撜Z》開篇《學(xué)而》中提出“孝弟也者，其為仁之本與”，此句“弟”通“悌”，指出了孝與悌是為人的根本?！氨玖⒍郎?，生生不息的人道，其根源在于孝悌。孟子則進(jìn)一步提出“堯舜之道，孝悌而已矣”。從人倫關(guān)系和人倫次序來說，“孝”一般是子女對父母的孝順孝敬，指的是上下兩代人的縱向人倫關(guān)系，“悌”指的則是兄弟姐妹間的橫向人倫關(guān)系，“一縱一橫”所形成的“十字形”的人倫構(gòu)造，無疑是中國人倫關(guān)系的重要構(gòu)造，悌文化在其中的作用與重要性，“悌”的價(jià)值與意義不可忽視。關(guān)于“悌”的含義，可以從三個(gè)逐步遞增的意義來理解：首先，就悌的本義來說，“悌”字最初使用是在漢代，由“弟”字演化而來，故前文經(jīng)典中將“悌”通用為“第”，《三字經(jīng)》中說“悌于長，宜先知”，可見悌是對年幼者提出的，要求共對足長恭敬順從。其次，悌道從兄弟關(guān)系擴(kuò)展到家庭，家族。與弟對兄的悌相對應(yīng)，兄對弟的道德要求則是友，兄友弟悌，以達(dá)到兄弟姐妹和諧相處的理想境界。再次，悌道進(jìn)二步拓展到尊敬非血緣關(guān)系的同輩，“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱悌焉?！薄暗茏尤雱t孝，出則梯?！崩碚撋系摹八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟”和形式上的“義結(jié)金蘭》，都為悌在社會上的運(yùn)用提供了廣闊空間?！般┱撸允麻L也?！迸e凡年紀(jì)、輩分、職位、德行、學(xué)問較我長者，都應(yīng)尊敬遜順。而尊老尚齒更與悌密不可分?！抖Y記·祭義》云:“食三老五更于大學(xué)，所以教諸侯之弟也?！便┲纼?nèi)在地包含著對長者和老者的尊敬與照顧，以達(dá)到“民知尊老養(yǎng)老，而后乃能入孝悌，民入孝悌，出尊老養(yǎng)老”。倫理型文化是中國文化的基本特色，人倫關(guān)系與人倫關(guān)切是中國人安身立命之根本。悌文化在其中的作用與重要性，具體體現(xiàn)為三個(gè)“有利于”：其一，有利于個(gè)人的修養(yǎng)成才。悌作為對兄長的敬愛，與孝具有天然的聯(lián)系性。將對兄長的敬順擴(kuò)大至父母便成了孝。同時(shí)，維持兄弟姐妹關(guān)系的和睦本身也是孝的一個(gè)方面，“兄弟睦，孝在中”。義與悌更是緊密聯(lián)系?！傲x之實(shí)，從兄是也?！绷x為行事得宜，分寸得當(dāng)之意。幼弟對長兄的得當(dāng)行為正反映了義的內(nèi)容和要求。孝悌作為個(gè)人修養(yǎng)的核心，做好它，仁義禮智便能順其自然，故孟子說“堯舜之道，孝悌者也”。其二，有利于家庭的和睦與團(tuán)結(jié)。悌對于“先生為見，后生為弟”的強(qiáng)調(diào)，在家庭內(nèi)部確立了普遍認(rèn)同的同輩兄長核心和井然秩序心在孝悌思想的指導(dǎo)下，古人崇尚同居共財(cái)，兄姐弟姐之間的悌德成為家健家族的凝聚力與向心力的重要因素。其三，有利于社會的穩(wěn)定。悌德明確長幼秩序,強(qiáng)調(diào)長幼兩者各中其道，各安其分與強(qiáng)調(diào)父子關(guān)系的孝相結(jié)合，培養(yǎng)出每個(gè)大的倫序意識與倫理關(guān)切，“孝以事君，弟以事長，示民不貳也”。用悌道來侍奉尊長，在法治不健全和政權(quán)不下鄉(xiāng)的社會中，孝、悌思想很好地維護(hù)了社會秩序和政局穩(wěn)定。今天，隨著人口流動速度的加快，傳統(tǒng)的熟人社會逐漸被陌生人社會所取代。悌道的“四海之內(nèi)皆兄弟”為現(xiàn)代的人際交往提供了良好的思路，以一顆友好善意的心來面對所有熟人和陌生人，在此基礎(chǔ)上建立融洽的社會關(guān)系。如今社會上出現(xiàn)的許多人情冷淡的現(xiàn)象，正是因?yàn)閷δ吧巳狈π值馨愕臒崆?，而?xí)慣用冰冷的利益衡量人際間的關(guān)系所致。將悌道貫徹于社會中，不僅能創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系，更能推動社會更好的進(jìn)步與創(chuàng)新。(摘編自丁成際《悌之道》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．孝為橫，悌為縱，二者構(gòu)成中國人倫關(guān)系的“十字形”，成為為人的根本，人道的根源。B．兄友弟梯，悌由弟演化而來,可見悌是對年幼者提出的要求，友則要求兄視弟為朋友。C．悌文化內(nèi)含中國人安身立命的人倫關(guān)系與人倫關(guān)切，故能在中國文化中發(fā)揮重要作用。D．孝與悌是人道的根源，貫徹悌道有助于創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系，推動社會的進(jìn)步與創(chuàng)新。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章先從孝與悌內(nèi)涵的對比中引出觀點(diǎn)，再層層深入論述悌的含義、作用及當(dāng)代意義。B．文章第三段的分析論述與第二段構(gòu)成--對應(yīng)的內(nèi)容關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)其論證邏輯的嚴(yán)密性，C．文章主要運(yùn)用引證法分析論證，如引用《禮記祭義》論述尊老尚齒與遞的密不可分。D．文章結(jié)尾正面論述悌文化在建立融治的社會關(guān)系等方面的意義，側(cè)重于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．孝與悌、館與義緊密聯(lián)系，孝悌是個(gè)人修養(yǎng)的核心，是實(shí)現(xiàn)仁義禮密的前提，所以在孟子看來，堯舜之道的根本在于孝悌之道。B．悌德能增強(qiáng)家庭家族凝聚力與向心力，能培養(yǎng)出人的倫序意識與倫理關(guān)切，它與孝道結(jié)合，具有維護(hù)中國傳統(tǒng)社會秋序和政局穩(wěn)定的作用。C．從“悌長”到“事長”，悌含義的演進(jìn)是一個(gè)由內(nèi)到外范圍不斷拓展的過程，今天，“長者”的內(nèi)涵更是被賦予了道德與學(xué)問的雙重意義。D．在今天已走向民主與法治的中國社會，悌道仍有著積極的教育意義，但重視和弘揚(yáng)小悌道的重要價(jià)值與作用的同時(shí)，我們不能走極端。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:1960年5月25日4時(shí)20分,中國登山隊(duì)員王富洲、貢布和屈銀華沿著北坡登上了珠穆朗瑪峰的頂峰,把五星紅旗插上了地球最高點(diǎn),創(chuàng)造了人類首次從北側(cè)山脊登上地球之巔的偉大壯舉。電影《攀登者》并未對1960年的這一次攀登過程過多著墨。事實(shí)上,中國登山隊(duì)前后進(jìn)行了四次行軍,前三次分別到達(dá)了海拔620米、7600米和8300米的高度,而從7600米開始,我們的隊(duì)員就已經(jīng)在刷新中國登山的新高度。最后一次行軍在1960年5月24日。1975年,中國登山隊(duì)重回珠峰,在這里架起了舉世聞名的“中國梯”,但當(dāng)時(shí),隊(duì)員們只能用最原始的“人梯”方式戰(zhàn)勝困難。冰雪太滑,登山隊(duì)員屈銀華便脫下鞋子,赤腳踩在隊(duì)友身上向上攀登。與電影《攀登者》中的曲松林一樣,受傷的屈銀華最后不得不截去了雙腳十個(gè)腳趾。電影《攀登者》將1960年和1975年兩代中國登山人的光榮與奮斗融在一起。1960年前,已有不少攀登者從尼泊爾境內(nèi)的珠峰南坡登頂,但中國境內(nèi)的北坡卻從未有人征服過。國際輿論中出現(xiàn)質(zhì)疑邊界劃定的不和諧聲音:“如果沒有中國人能夠從北坡登上珠穆朗瑪峰,你們?nèi)绾巫C明這是中國的領(lǐng)土?”盡管1960年國家正面臨著三年自然災(zāi)害的不利條件，但從北坡攀登珠峰的任務(wù)依舊“刻不容緩”。對于當(dāng)時(shí)的中國來說,這已不只是一次對人類極限的挑戰(zhàn),也是捍衛(wèi)國家領(lǐng)土和主權(quán)完整的政治任務(wù)。(摘編自《比電影精彩，他們是真正的中國攀登者》材料二:

目前珠峰的商業(yè)攀登主要有兩條路線:南坡從尼泊爾一側(cè)登頂,北坡從中國一側(cè)登頂。攀登珠峰行動,有大部分時(shí)間用于高海拔的拉練，讓人體充分地適應(yīng)高海拔的環(huán)境,把高原反應(yīng)降到最低。北坡前進(jìn)營地海拔是6500米，攀登者大多待在這里等候天氣和適應(yīng)高海拔。一號營地在珠峰北坳,從前進(jìn)營地到這里需要經(jīng)過60度的陡坡,有些較寬的冰裂縫還需要架設(shè)梯子才能通過。二號營地設(shè)立在7790米的地方,從一號營地到二號營地要行走在裸露的山脊上,這里是攀登珠峰最困難的地方,也是珠峰著名的“大風(fēng)口”。即便是天氣理想的時(shí)候，也會有4～5級的風(fēng)。三號營地海拔7900米,大部分人都會在這里開始使用氧氣。四號營地海拔8300米，也稱突擊營地，登山者不會來這里過夜而是選擇在這里短暫休息,然后開始沖頂。從突擊營地到頂峰一般要花費(fèi)十幾個(gè)小時(shí),在這個(gè)海拔,連呼吸都是困難的事情。沖頂需要經(jīng)過第二臺階,這是一個(gè)陡峭的巖壁,雖然已經(jīng)有“中國梯”,但是因?yàn)閹r壁陡直,從這里上和下都非常困難。(摘編自《攀登珠峰是一個(gè)什么樣的過程?》)材料三:人進(jìn)入高原后,心臟增加收縮次數(shù),以保證組織器官的血氧供應(yīng)。初到高原時(shí)人們往往感到胸悶氣短,脈搏亦可增至80~90次/分,個(gè)別人可達(dá)100多次/分。由于血管感受器作用和體液等影響,皮膚、腹腔臟器等血管收縮,血壓上升。據(jù)調(diào)查,在高原每升高100米時(shí)，人體紅細(xì)胞約遞增13萬/立方毫米,血紅蛋白約遞增0.36克%。兩者增加超過一定的限度,則會出現(xiàn)多血癥面容、手指紫紺等,這時(shí)要采取一定的治療措施。進(jìn)入高原后消化食物的唾液、腸液、膽汁等分泌物較平原時(shí)減少，胃腸功能明顯減弱,因此可能出現(xiàn)食欲不振、腹脹、腹瀉或便秘、上腹疼痛等一系列消化系統(tǒng)紊亂癥狀。中樞神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦對缺氧極為敏感。在輕度缺氧時(shí),整個(gè)系統(tǒng)興奮性增強(qiáng),如情緒緊張、易激動等,繼而出現(xiàn)頭痛、頭暈失眠、健忘等。如進(jìn)入較高海拔則會由興奮轉(zhuǎn)入抑制過程,表現(xiàn)為嗜睡、神志淡漠、反應(yīng)遲鈍等,少數(shù)重者會意志喪失甚至昏迷。所以,初到高原要少做體力活動及其他劇烈動作。(摘編自《高原貼士：高原環(huán)境對人體的影響》1．下列關(guān)于“攀登珠峰”的說法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．1960首次攀登與1975第二次沖頂，都面臨著艱苦的條件，但攀登者均克服困難完成了任務(wù)。B．為了完成捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)的政治任務(wù)，1960年國家登山隊(duì)才從我國境內(nèi)的北坡登頂珠穆朗瑪峰。C．攀登道路上設(shè)置多個(gè)營地，便于攀登者休息和補(bǔ)給，也讓他們等候適合的天氣并適應(yīng)高海拔。D．攀登珠峰時(shí)，氣壓低，缺氧，人體需進(jìn)行一系列的調(diào)節(jié)，才能夠適應(yīng)高原的生活與各種活動。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．電影《攀登者》對1960年的這一次攀登過程著墨不多，而將其與1975年中國登山人的光榮與奮斗融在一起。B．中國早期的攀登者在珠峰第二臺階處留下的“中國梯”，為世界后來所有珠峰攀登者都提供了非常大的幫助。C．海拔越高,環(huán)境越惡劣，攀登的困難也就越大，所以隨著海拔的升高，營地之間的海拔高度差也就越來越小。D．人體內(nèi)紅細(xì)胞和血紅蛋白的數(shù)量增加到一定的限度之后會發(fā)生--系列不良反應(yīng)，所以到了高原不能劇烈活動。3．我國兩代珠峰攀登者在登頂過程中克服了哪些困難？請結(jié)合材料簡要概括。4、閱讀下面的文言文，完成小題。陳泰，字吉亨，光澤人。幼從外家曹姓，既貴，乃復(fù)故。舉鄉(xiāng)試第一，除安慶府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。正統(tǒng)初，廷臣交薦，擢御史，巡按貴州。官軍征麓川，歲取土兵二千為鄉(xiāng)導(dǎo)，戰(zhàn)失利，輒殺以冒功，泰奏罷之。再按山西。時(shí)百官俸薄，折鈔又不能即得。泰上章乞量增祿廩，俾足養(yǎng)廉，然后治贓污，則貪風(fēng)自息。事格不行。六年夏言：“連歲災(zāi)異，咎在廷臣，請敕御史給事中糾彈大臣，去其尤不職者，而后所司各考核其屬?！钡蹚闹?。于是御史馬謹(jǐn)?shù)冉徽论览舨可袝Q等數(shù)十人。已，復(fù)出按山東。泰素勵(lì)操行，好搏擊。三為巡按，懲奸去貪，威棱甚峻。九年超擢四川按察使，與鎮(zhèn)守都御史寇深相失。十二年八月，參議陳敏希深指，劾泰擅杖武職，毆輿夫至死。逮刑部獄，坐斬。泰奏辯，大理卿俞士悅亦具狀以聞。皆不聽。景帝監(jiān)國，赦復(fù)官。于謙薦守紫荊關(guān)。也先①入犯，關(guān)門不守，復(fù)論死。景帝宥之，命充為事官，從總兵官顧興祖筑關(guān)隘自效。景泰元年擢大理右少卿，守備白羊口。四月，都督同知劉安代寧遠(yuǎn)伯任禮巡備涿、易、真、保諸城，命泰以右僉都御史參其軍務(wù)。三年兼巡撫保定六府。尋命督治河道。自儀真至淮安，浚渠百八十里，塞決口九，筑壩三，役六萬人，數(shù)月而畢。七年移撫蘇、松。天順改元，罷巡撫官，改廣東副使，以憂去。四川盜起，有言泰嘗蒞其地，有威名，乃復(fù)故官，往巡撫。八年進(jìn)右副都御史，總督漕運(yùn)兼巡撫淮、揚(yáng)諸府。蒞淮三年，謝政歸。成化六年卒。(節(jié)選自《明史·陳泰傳》，有刪改)（注）①也先，第二十八代蒙古大汗，明朝中葉時(shí)蒙古瓦剌部的領(lǐng)袖。1．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．事格不行格：阻止B．請敕御史給事中糾彈大臣糾：檢舉C．參議陳敏希深指希：希望D．大理卿俞士悅亦具狀以聞聞：報(bào)告2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．陳泰年幼時(shí)跟隨母親姓曹，顯貴后，才恢復(fù)原姓。參加鄉(xiāng)試，考中第一名，被授予安慶府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)官職。B．官軍出征麓川，選取二千土兵做向?qū)?，?zhàn)敗后就殺掉這些土兵以冒充軍功，陳泰上奏廢止了這一做法。C．陳泰三次擔(dān)任巡按，懲處奸人，去除貪官，威勢很嚴(yán)厲，以致與鎮(zhèn)守都御史寇深關(guān)系不和，遭到彈劾。D．陳泰役使六萬人，疏通渠道一百八十里，堵塞決口九處，修筑堤壩三座，幾個(gè)月就完成了，政績顯著。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）泰上章乞量增祿廩，俾足養(yǎng)廉，然后治贓污，則貪風(fēng)自息。（2）也先入犯，關(guān)門不守，復(fù)論死。景帝宥之，命充為事官，從總兵官顧興祖筑關(guān)隘自效。4．請簡要概括陳泰為官的特點(diǎn)。5、閱讀下面詩歌，完成各題。又呈吳郎①杜甫堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親！即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真，已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。[注]①呈：呈送，尊敬的說法。這是用詩寫的一封信，作者以前已寫過一首《簡吳郎司法》，這是又一首，所以說“又呈”。作者用了小輩給老輩的“呈”，讓吳郎更易接受。1．杜甫，字________2．對本是理解不正確的一項(xiàng)是（）A．詩的第一旬開門見山，從詩人自己過去怎樣對待鄰婦撲棗說起，勸告吳郎。B．詩的前半部分杜甫在敘事的過程中，流露了自身對窮苦人處境的同情和體諒。C．頷聯(lián)兩句“防遠(yuǎn)客”和“插疏籬”的主語都是吳郎，兩句相互關(guān)聯(lián)，相互依賴，措詞十分委婉含蓄。D．本詩在藝術(shù)表現(xiàn)方面很有特色，“即”、“便”、“雖”?！皡s”等虛詞的運(yùn)用，化呆板為活潑，既有律詩的形式關(guān)、音樂關(guān)，又有散文的靈活性。3．有人說，杜甫詩歌的價(jià)值之一即在于常能“動之以情，曉之以理”，請結(jié)合本詩就此作賞析。6、下面是一位學(xué)生寫給老師的書信，其中有五處表達(dá)不得體，請找出并作修改。先生：您好!音問久疏，垂念已久，上周得先生所寄大作，拜讀之余，唯嘆文筆清麗、管見非凡。又聞先生家兄近日來滬參加學(xué)術(shù)會議，若他有空閑，學(xué)生愿撥冗拜訪，邀其游滬，以盡地主之誼。學(xué)生近日習(xí)字有得，去信附上墨寶一副，煩請先生雅正。學(xué)生：王一2019年5月10日7、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。①小說中的細(xì)節(jié)描寫常常凸顯人物性格特征。請你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與海》中任意選取一個(gè)場景，展開想象，進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)或精神風(fēng)貌。要求:描述生動形象，符合原著內(nèi)容。②春聯(lián)是我國特有的文學(xué)樣式，貼春聯(lián)是過年的習(xí)俗之一。每逢春節(jié)，你會選取哪副春聯(lián)貼在門口?請寫出來，并說明理由。要求:a.先在答題卡上寫出上聯(lián)、下聯(lián)和橫批；b.條理清楚，理由充分。答題格式如下:③每當(dāng)國家出現(xiàn)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時(shí)，醫(yī)護(hù)工作者一定沖在最前面，他們不顧個(gè)人安危，冒著生命危險(xiǎn)，拯救人們于危難之中。根據(jù)你的所見所聞，請寫一段抒情文字來贊美他們。要求:感情真摯，有文采。8、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會的部分節(jié)目。請從下列五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國》（朗誦）⑤《占位子》（小品）9、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。1727年3月28日，英國以隆重的國葬儀式將牛頓安葬在威斯敏斯特大教堂。作為科學(xué)家，牛頓是享此殊榮的第一人。當(dāng)時(shí)目睹牛頓葬禮的法國思想家伏爾泰感慨道：“這是一個(gè)國家對于科學(xué)家的態(tài)度，也是一個(gè)國家對于科學(xué)的態(tài)度?！?/p>

參考答案1、1．C2．D3．D【解析】1．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說法是否與原文一致。A項(xiàng)，“泰山在‘五岳’中具有重要地位，這使其形成了獨(dú)具特色的山岳文化和區(qū)域文化”錯(cuò)誤，條件關(guān)系不成立，泰山獨(dú)具特色的文化的形成和其在“五岳”中的地位無關(guān)，和泰山所處的地理位置等因素有關(guān)；B項(xiàng)，“帝王巡狩、封禪、祭祀決定了其內(nèi)涵”錯(cuò)，如泰山文化中的和諧包容就和帝王的這些活動沒有關(guān)系，只能說泰山文化的形成過程主要與帝王巡狩、封禪、祭祀相關(guān)；D項(xiàng)，“天人合一、和諧包容的理念后來被上升為治國之道”錯(cuò)，上升為治國之道的是“和諧包容”。故選C。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題，D項(xiàng)，“并進(jìn)行了對比分析”錯(cuò)，文章沒有對兩個(gè)起源進(jìn)行對比分析。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類題目，應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。本題，D項(xiàng)，“所體現(xiàn)的思想價(jià)值和本文所闡釋的泰山文化一致”錯(cuò)誤，不一致，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”體現(xiàn)的是昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的精神，而本文所闡釋的泰山文化是國泰民安、和合共生。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點(diǎn)、線和特殊符號等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對應(yīng)句。4.題干與原文對比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就是排除干擾項(xiàng)，確定正確答案。2、1．D2．A3．C【解析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等A項(xiàng)，“孝為橫，悌為縱”錯(cuò)，原文是“‘孝’一般是子女對父母的孝順孝敬，指的是上下兩代人的縱向人倫關(guān)系，‘悌’指的則是兄弟姐妹間的橫向人倫關(guān)系”，可見應(yīng)是“孝為縱，悌為橫”；B項(xiàng)，“友則要求兄視弟為朋友”錯(cuò)，曲解文意，“友”是“友愛、親愛”之意；C項(xiàng)，“悌文化內(nèi)含中國人安身立命的人倫關(guān)系與人倫關(guān)切”曲解文意，原文是“倫理型文化是中國文化的基本特色，人倫關(guān)系與人倫關(guān)切是中國人安身立命之根本。悌文化在其中的作用與重要性，具體體現(xiàn)為三個(gè)‘有利于’……”，不能理解為“悌文化內(nèi)含中國人安身立命的人倫關(guān)系與人倫關(guān)切”。故選D。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，“先從孝與悌內(nèi)涵的對比中引出觀點(diǎn)”錯(cuò)，應(yīng)為“先從孝與悌內(nèi)涵的區(qū)別及關(guān)系中”。故選A。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。C項(xiàng)，“今天，‘長者’的內(nèi)涵更是賦予了道德與學(xué)問的雙重意義”錯(cuò)。由“‘悌者，所以事長也?！e凡年紀(jì)、輩分、職位、德行、學(xué)問較我長者，都應(yīng)尊敬遜順”可知，傳統(tǒng)意義的“長者”已含有道德與學(xué)問的意義。故選C?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對照，辨明正誤。3、1．B2．A3．①生理空化:高原反應(yīng)嚴(yán)重、呼吸、循環(huán)、消化其至神經(jīng)系統(tǒng)面臨大挑戰(zhàn)。②艱苦的物質(zhì)條件:當(dāng)時(shí)的中國正處于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)時(shí)期，各方面條件都不充分。③珠峰惡劣的環(huán)境:高海拔，危險(xiǎn)地段多，第三臺階處陡峭異常?！窘馕觥?．本題考查理解并分析文中內(nèi)容的能力。解答時(shí)既要整體理解文章的內(nèi)容、作者觀點(diǎn)態(tài)度等，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)內(nèi)容與原文的差別。注意選項(xiàng)刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。B項(xiàng)，“為了完成捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)的政治任務(wù)”錯(cuò)誤，依據(jù)材料一“對于當(dāng)時(shí)的中國來說，這已不只是一次對人類極限的挑戰(zhàn)，也是捍衛(wèi)國家領(lǐng)土和主權(quán)完整的政治任務(wù)”可知，從北坡攀登珠峰的任務(wù)還是“對人類極限的挑戰(zhàn)”，故B項(xiàng)表述不全面。故選B。2．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容分析和概括能力。關(guān)于文章的內(nèi)容注意找到選項(xiàng)對應(yīng)的語段進(jìn)行比對，發(fā)現(xiàn)其中的細(xì)微差別，看手法概括是否得當(dāng)、分析是否合理、人物是否錯(cuò)位、時(shí)間地點(diǎn)是否顛倒等。B項(xiàng)，“為世界后來所有珠峰攀登者都提供了非常大的幫助”錯(cuò)誤，依據(jù)材料一“1975年,中國登山隊(duì)重回珠峰，在這里架起了舉世聞名的‘中國梯’,但當(dāng)時(shí),隊(duì)員們只能用最原始的‘人梯’方式戰(zhàn)勝困難”可知，原文并沒有說“為世界后來所有珠峰攀登者都提供了非常大的幫助”，故B項(xiàng)無中生有。C項(xiàng)，“所以隨著海拔的升高，營地之間的海拔高度差也就越來越小”錯(cuò)誤，依據(jù)材料二第二段“二號營地設(shè)立在7790米的地方”“三號營地海拔7900米”“四號營地海拔8300米”可知，三四營地之間就比一二營地之間的海拔高度差大，故“營地之間的海拔高度差也就越來越小”概括失當(dāng)。D項(xiàng)，“所以到了高原不能劇烈活動”錯(cuò)誤，依據(jù)材料三“所以,初到高原要少做體力活動及其他劇烈動作”可知，D項(xiàng)說法太絕對。故選A。3．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“我國兩代珠峰攀登者在登頂過程中克服了哪些困難”，考生應(yīng)回歸材料，逐一篩選原文中，需要克服的的困難等，并整合為條分縷析的要點(diǎn)。依據(jù)材料一“1960年國家正面臨著三年自然災(zāi)害的不利條件，但從北坡攀登珠峰的任務(wù)依舊‘刻不容緩’”，可以概括出要點(diǎn)②。依據(jù)材料一“對于當(dāng)時(shí)的中國來說，這已不只是一次對人類極限的挑戰(zhàn)，也是捍衛(wèi)國家領(lǐng)土和主權(quán)完整的政治任務(wù)”，材料三“初到高原時(shí)人們往往感到胸悶氣短，脈搏亦可增至……”“進(jìn)入高原后……因此可能出現(xiàn)食欲不振、腹脹、腹瀉或便秘、上腹疼痛等一系列消化系統(tǒng)紊亂癥狀”，“中樞神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦對缺氧極為敏感”，可以概括出要點(diǎn)①。依據(jù)材料二第二段“北坡前進(jìn)營地海拔是6500米，攀登者大多待在這里等候天氣和適應(yīng)高海拔”“這里是攀登珠峰最困難的地方，也是珠峰著名的‘大風(fēng)口’”“三號營地海拔7900米,大部分人都會在這里開始使用氧氣”“在這個(gè)海拔,連呼吸都是困難的事情”“因?yàn)閹r壁陡直,從這里上和下都非常困難”，可以概括出要點(diǎn)③?！军c(diǎn)睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。簡答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。4、1．C2．C3．①陳泰上奏請求酌量增加俸祿，使官吏收入充足以養(yǎng)成清正廉明的風(fēng)氣，然后懲治貪官污吏，那么貪污的風(fēng)氣自會停止。②也先入內(nèi)侵犯，紫荊關(guān)失守，（陳泰）又被判處死刑。景帝寬恕了他，命令充作任事官，跟從總兵官顧興祖修筑關(guān)口以效力。4．能為民為官著想，不貪功逐名；直言進(jìn)諫，懲奸除惡，品行高潔；忠于職守，兢兢業(yè)業(yè)；威名赫赫，受人敬仰?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項(xiàng)還是錯(cuò)誤的，別出現(xiàn)因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致正誤錯(cuò)位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識遷移能力兼用排除法。C項(xiàng)，“希：希望”錯(cuò)，“參議陳敏希深指”的意思是“參議陳敏迎合寇深的旨意”，“?！睉?yīng)譯為“迎合”。故選C。2．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些內(nèi)容。C項(xiàng)，“陳泰三次擔(dān)任巡按，懲處奸人，去除貪官，威勢很嚴(yán)厲，以致與鎮(zhèn)守都御史寇深關(guān)系不和，遭到彈劾”錯(cuò)，原文“泰素勵(lì)操行，好搏擊。三為巡按，懲奸去貪，威棱甚峻”“九年超擢四川按察使，與鎮(zhèn)守都御史寇深相失”，意思是“陳泰向來磨礪操守品行，喜愛搏擊，三次擔(dān)任巡按，懲處奸人、去除貪官，威勢很嚴(yán)厲”“正統(tǒng)九年，破格提升為四川按察使，與鎮(zhèn)守都御史寇深不和”，可知他做巡按時(shí)的所作所為與寇深并無關(guān)系，是做四川按察使時(shí)才和寇深關(guān)系不好，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選C。3．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。題中重點(diǎn)詞句：（1）乞，請求；量，酌量；俾，使；贓污，貪污；息，停止。（2）不守，失守；論死，判處死刑；宥，寬??；從，跟從；自效，效力。4．本題考查分析人物形象及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。做此類題時(shí)，回歸原文，按照題干要求，鎖定答題區(qū)域，結(jié)合文本內(nèi)容，從不同的方面進(jìn)行歸納，語言要簡潔準(zhǔn)確。要注意抓住文本中描寫相關(guān)事件人物的語句，然后注意題干中的關(guān)鍵詞。原文“官軍征麓川，歲取土兵二千為鄉(xiāng)導(dǎo)，戰(zhàn)失利，輒殺以冒功，泰奏罷之”“時(shí)百官俸薄，折鈔又不能即得。泰上章乞量增祿廩，俾足養(yǎng)廉，然后治贓污，則貪風(fēng)自息”，意思是“官兵出征麓川，每年選取二千土兵作為向?qū)?，?zhàn)爭失利后，就殺掉這些土兵以冒充軍功，陳泰上奏，才廢止這一做法”“當(dāng)時(shí)文武百官俸祿微薄，折合為錢鈔又不能馬上得到。陳泰上奏請求酌量增加俸祿，使官吏收入充足以養(yǎng)成清正廉明的風(fēng)氣，然后懲治貪官污吏，那么貪污的風(fēng)氣自會停止”，可概括出“能為人著想，不貪功”；原文“敕御史給事中糾彈大臣，去其尤不職者，而后所司各考核其屬”，意思是“請求皇上下令御史、給事中糾察彈劾大臣，革除那些有過錯(cuò)不稱職的，而后有關(guān)部門考察核實(shí)其部屬”，可概括出“忠言進(jìn)諫”；原文“泰素勵(lì)操行，好搏擊。三為巡按，懲奸去貪，威棱甚峻”，意思是“陳泰向來磨礪操守品行，喜愛搏擊，三次擔(dān)任巡按，懲處奸人、去除貪官，威勢很嚴(yán)厲”，可概括出“為官嚴(yán)峻，懲奸除惡”；“尋命督治河道。自儀真至淮安，浚渠百八十里，塞決口九，筑壩三，役六萬人，數(shù)月而畢”，意思是“不久命令治理河道。從儀真到淮安，疏通渠道一百八十里，堵住決口九處，修筑堤壩三座，役使六萬人，幾個(gè)月就完成了”，可概括出“盡忠職守，兢兢業(yè)業(yè)”；“四川盜起，有言泰嘗蒞其地，有威名，乃復(fù)故官，往巡撫”，意思是“四川盜賊興起，有人說陳泰曾到過那里做官，有威望名聲，于是恢復(fù)原職，前往巡查安撫”，可概括出“有威名，受人敬仰”?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語句中的每個(gè)字都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進(jìn)行修改、潤色，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行意譯。參考譯文：陳泰，字吉亨，光澤人。年幼時(shí)跟隨母親姓曹，顯貴后，才恢復(fù)原姓?？贾朽l(xiāng)試第一名，授予安慶府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)官職。正統(tǒng)初年，朝廷大臣聯(lián)合推薦，升任御史，巡查貴州。官兵出征麓川，每年選取二千土兵作為向?qū)?，?zhàn)爭失利后，就殺掉這些土兵以冒充軍功，陳泰上奏，才廢止這一做法。后又巡按山西。當(dāng)時(shí)文武百官俸祿微薄，折合為錢鈔又不能馬上得到。陳泰上奏請求酌量增加俸祿，使官吏收入充足以養(yǎng)成清正廉明的風(fēng)氣，然后懲治貪官污吏，那么貪污的風(fēng)氣自會停止。事情遭到阻止沒能執(zhí)行。正統(tǒng)六年夏，陳泰進(jìn)言：“連年發(fā)生災(zāi)害怪異，過錯(cuò)在于朝廷大臣，請求皇上下令御史、給事中糾察彈劾大臣，革除那些有過錯(cuò)不稱職的，而后有關(guān)部門考察核實(shí)其部屬?！被噬下爮牧诉@一建議。于是御史馬謹(jǐn)?shù)燃娂娚献嗾聫椲览舨可袝Q等幾十人。后來，又離開朝廷巡查山東。陳泰向來磨礪操守品行，喜愛搏擊，三次擔(dān)任巡按，懲處奸人、去除貪官，威勢很嚴(yán)厲。正統(tǒng)九年，破格提升為四川按察使，與鎮(zhèn)守都御史寇深不和。正統(tǒng)十二年八月，參議陳敏迎合寇深的旨意，彈劾陳泰擅自杖責(zé)武官，毆打車夫至死。判處斬刑。陳泰上奏申辯，大理卿俞士悅也將詳細(xì)情況上報(bào)。景帝監(jiān)管國事，赦免陳泰，恢復(fù)原職。于謙推薦他守衛(wèi)紫荊關(guān)。也先入內(nèi)侵犯，紫荊關(guān)失守，（陳泰）又被判處死刑。景帝寬恕了他，命令充作任事官，跟從總兵官顧興祖修筑關(guān)口以效力。景泰元年，提升為大理右少卿，守衛(wèi)防備白羊口。四月，都督同知劉安代替寧遠(yuǎn)伯任禮巡查警戒涿、易、真、保等城，命令陳泰以右僉都御史協(xié)助處理軍務(wù)。景泰三年，兼任巡撫保定六府。不久命令治理河道。從儀真到淮安，疏通渠道一百八十里，堵住決口九處，修筑堤壩三座，役使六萬人，幾個(gè)月就完成了。景泰七年，調(diào)任巡撫蘇、松。天順元年，罷除巡撫官，改任廣東副使，因服喪而離職。四川盜賊興起，有人說陳泰曾到過那里做官，有威望名聲，于是恢復(fù)原職，前往巡查安撫。景泰八年，升為右副都御史，總督漕運(yùn)同時(shí)巡撫淮、揚(yáng)各府。到淮地任官三年，辭官歸家。成化六年去世。5、1．子美2．C3．詩人通過婦人“無食無兒”、“貧到骨”、“淚盈巾”的凄苦形象，從而起到打動人心的作用。又通過“困窮”、“恐懼”、“征求”、“戎馬”來揭示婦人之所以撲棗的原因，曉之以理，以此勸告吳郎?！窘馕觥?．本題考查文學(xué)常識的識記。解答文學(xué)常識類題目，需要考生熟記大綱規(guī)定的文學(xué)常識，平時(shí)注意分類整理記憶。比如本題考查杜甫的字，杜甫，字子美。2．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“頷聯(lián)兩句‘防遠(yuǎn)客’和‘插疏籬’的主語都是吳郎”錯(cuò)，“防遠(yuǎn)客”指貧婦人對新來的主人存有戒心，主語是“貧婦人”。故選C。3．本題考查鑒賞詩歌思想內(nèi)容以及鑒賞寫作技巧的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。鑒賞寫作技巧要根據(jù)題干提示，找出答題角度和方向，再結(jié)合具體詩句分析效果。這道題首先要學(xué)會審題，明確答案至少包含兩個(gè)部分，“情”和“理”分別是什么情和什么理，另外注意作者通過怎樣的方式達(dá)到“動”和“曉”的結(jié)果。關(guān)注作者在詩歌中用到的意象。詩中最打動人的是老婦人的形象。她“無食無兒”“貧到骨”“淚盈巾”，她無兒無女，一貧如洗，哭的很傷心，這樣一個(gè)形象很值得同情，這是作者“以情感人”的地方。詩中的說理，是針對吳郎“插疏籬”“護(hù)棗”說的。首先是現(xiàn)身說法，用自己過去對待老婦人的做法來給吳郎做示范，為什么“堂前撲棗任西鄰”，任她打棗，因?yàn)樗龑?shí)在太可憐了；接著娓娓勸說吳郎，“不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”，老婦人是沒有辦法才打棗，不要讓她害怕；然后有點(diǎn)嗔怪吳郎與老婦人斤斤計(jì)較，“即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真”見你來就防著你雖然是多此一舉，但你一來就插上籬笆卻甚像是真；最后揭示老婦人貧窮的真正原因，“己訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”，戰(zhàn)爭和賦稅將她逼到一貧如洗?？醋髡叩摹罢f理”，盡可能地避免抽象的說教，措詞委婉，入情入理。表達(dá)了杜甫對窮困人民的深切同情，也深深地感染了讀者?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。賞析：詩的第一句開門見山，從詩人自己過去怎樣對待鄰婦撲棗說起?！皳錀棥本褪谴驐?。這里不用那個(gè)猛烈的上聲字“打”，而用這個(gè)短促的、沉著的入聲字“撲”，是為了取得聲調(diào)和情調(diào)的一致?！叭巍本褪欠湃?。之所以要放任，第二句說：“無食無兒一婦人?！痹瓉磉@位西鄰竟是一個(gè)沒有吃的、沒有兒女的老寡婦。詩人等于是在對吳郎說：“對于這樣一個(gè)無依無靠的窮苦婦人。我們能不讓她打點(diǎn)棗兒嗎？”三四兩句緊接一二句：“不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親?！薄袄ЦF”，承上第二句：“此”，指撲棗一事。這里說明杜甫十分同情體諒窮苦人的處境。陜西民歌中唱道：“唐朝詩圣有杜甫，能知百姓苦中苦?！闭f的正是杜甫。以上四句，一氣貫串，是杜甫自敘以前的事情，目的是為了啟發(fā)吳郎。五六兩句才落到吳郎身上?！凹捶肋h(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真?！斑@兩句上下一氣，相互關(guān)聯(lián)，相互依賴，相互補(bǔ)充，要聯(lián)系起來看?！胺馈钡闹髡Z是寡婦。下旬“插”字的主語是吳郎。這兩句詩言外之意是：這不能怪她多心，倒是吳郎有點(diǎn)太不體貼人。她本來就是提心吊膽的，吳郎不特別表示親善，也就夠了，卻不該還要插上籬笆。這兩句詩，措詞十分委婉含蓄。這是因?yàn)榕略捳f得太直、太生硬，教訓(xùn)意味太重，會引起對方的反感。反而不容易接受勸告。最后兩句“己訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”，是全詩結(jié)穴。也是全詩的頂點(diǎn)。表面上是對偶句，其實(shí)并非平列的句子，因?yàn)樯舷戮渲g由近及遠(yuǎn)，由小到大是一個(gè)發(fā)展的過程。上句，杜甫借寡婦的訴苦，指出了寡婦的、同時(shí)也是當(dāng)時(shí)廣大人民困窮的社會根源。這就是官吏們的剝削，也就是詩中所謂“征求”，使她窮到了極點(diǎn)。這也就為寡婦撲棗行為作了進(jìn)一步的解脫。下句說得更遠(yuǎn)、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火熱之中的又一社會根源。這就是“安史之亂”以來持續(xù)了十多年的戰(zhàn)亂，即所謂“戎馬”。由一個(gè)窮苦的寡婦，由一件撲棗的小事，杜甫競聯(lián)想到整個(gè)國家大局，以至于流淚。這一方面固然是他那熱愛祖國，熱愛人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是點(diǎn)醒、開導(dǎo)吳郎的應(yīng)有的文章。讓他知道：“在這兵荒馬亂的情況下，苦難的人還有的是，決不止寡婦一個(gè)；戰(zhàn)亂的局面不改變，就連我們自己的生活也不見得有保障，我們現(xiàn)在不正是因?yàn)閼?zhàn)亂而同在遠(yuǎn)方作客，而你不是還住著我的草堂嗎？”最后一句詩，好像扯得太遠(yuǎn)，好像和勸阻吳郎插籬笆的主題無關(guān)，其實(shí)是大有關(guān)系，大有作用的。希望他由此能站得高一點(diǎn)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，想得開一點(diǎn)，他自然就不會在幾顆棗子上斤斤計(jì)較了。讀者正是要從這種地方看出詩人的“苦用心”和他對待人民的態(tài)度。這首詩的人民性是強(qiáng)烈而鮮明的，在通常用來歌功頌德以“高華典雅”為特征的七言律詩中，尤其值得重視。詩的藝術(shù)表現(xiàn)方面也很有特點(diǎn)。首先是現(xiàn)身說法，用詩人自己的實(shí)際行動來啟發(fā)對方，用顛撲不破的道理來點(diǎn)醒對方，最后還用詩人自己的眼淚來感動對方，盡可能地避免抽象的說教，措詞委婉，入情入理。其次是，運(yùn)用散文中常用的虛字來作轉(zhuǎn)接。像“不為”、“只緣”、“己訴”、“正思”。以及“即”、“便”、“雖”、“卻”等，因而能化呆板為活潑，既有律詩的形式美、音樂美，又有散文的靈活性，抑揚(yáng)頓挫，耐人尋味。清人盧德水說：“杜詩溫柔敦厚，其慈祥愷悌之衷，往往溢于言表。如此章，極煦育鄰婦，又出脫鄰婦；欲開導(dǎo)吳郎，又回護(hù)吳郎。八句中，百種千層，莫非仁音，所謂仁義之人其音藹如也”（《讀杜私言》）。全詩正是在這種委婉曲折的夾敘夾議中來展現(xiàn)詩人的心理和品質(zhì)的。詩作表達(dá)了杜甫對窮困人民的深切同情。6、“垂念”改“思念”；“管見”改“見解”；“家兄”該“尊兄”；“撥冗”改“登門”；“墨寶”改“拙作”?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生語言語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。得體就是語言表達(dá)符合具體的情境、對象、語體，要求分清不同場合、不同時(shí)間、不同身份、不同對象、不同目的，選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意。材料是學(xué)生寫給老師的書信?！按鼓钜丫谩敝?，垂念指上對下掛念,也用做敬辭,指別人對自己掛念(如，承蒙垂念,不勝感奮)。語境中，學(xué)生對老師，不是上級對下級，也不是老師對自己的掛念?？筛臑椤八寄睢??！肮芤姺欠病敝?，“管見”，管中窺物。比喻所見淺小。多用為自己意見的謙詞。語境中是學(xué)生表達(dá)對老師作品的評價(jià)。使用不當(dāng)，可改為“見解”?！坝致勏壬倚纸諄頊麉⒓訉W(xué)術(shù)會議”中，“家兄”是說自己的兄長，語境中是說老師的兄長，詞語使用不當(dāng)，可改為“尊兄”?！皩W(xué)生愿撥冗拜訪”中，“撥冗”是客套話，請對方推開繁忙的事務(wù)，抽出時(shí)間。用于說自己或?qū)W生不得體，可改“登門”；“去信附上墨寶一副”中，“墨寶”用來尊稱別人寫的字或畫的畫，該詞使用不當(dāng)，可改為“拙作”?！军c(diǎn)睛】語言表達(dá)得體，主要是指使語言體現(xiàn)語境和語體的要求。所謂“語境”包括內(nèi)容（詞語、句子、段落和整體和諧）、場合（時(shí)間、地點(diǎn)、氛圍），說話的對象（稱謂、語氣），目的（說什么、怎么說）以及說話人自己的身份；所謂“語體”主要指是口語（談話、演講、辯論、廣播稿）還有書面語（政論語體、科技語體、文藝語體、應(yīng)用語體）。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言詞。后者需要根據(jù)所使用的文體而定，例如應(yīng)用語體包括啟事、通知、申請（假條通俗易懂、簡潔平實(shí)），廣告（形象生動、多用修辭），廣播稿（通俗化、口語化）等。7、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孫少平的出場。先寫學(xué)校取餐時(shí)的場景作為鋪墊，又寫出在蒙蒙細(xì)雨的灰沉沉的天空下出場的少平獨(dú)自取“三等”餐的場景，與熱鬧的場景形成了鮮明的對比。接著又細(xì)寫少平身上滿是補(bǔ)丁的衣服，取食黑面饃時(shí)露出的關(guān)節(jié)粗大的手。通過這些細(xì)節(jié)描寫，少平的形象躍然紙上。作者先通過描繪一個(gè)場景，再由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景，細(xì)寫少平取餐，其中并沒有直接交代少平的出身和個(gè)性，但讀者卻能從出場的描寫中看出一個(gè)貧寒又敏感的少年形象。②三羊開景泰，雙燕舞春風(fēng)。橫批：羊年大吉理由：古漢語中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于歲首祝福時(shí)，人們也常用“三羊”來代替“三陽”，把“三陽開泰”寫成“三羊開泰”，乃取吉祥之意；根據(jù)泰卦的釋義，“三陽開泰”的引申意思，則有好運(yùn)即將降臨之意。下聯(lián)很好理解，春天來了，春燕飛舞，春天充滿生機(jī)。③新春佳節(jié)，人們都全家團(tuán)聚，他們卻毅然出發(fā)；病魔襲來，人們都避之不及，他們卻迎面出擊。他們?nèi)崛醯纳碥|將擔(dān)負(fù)天大的重任；他們天使的心靈將負(fù)起戰(zhàn)士的使命。為了國家，為了人民，明知前面危機(jī)四伏，卻不顧一切向前沖，你們是時(shí)代的真英雄！每一個(gè)前線的醫(yī)務(wù)人員們，都用生命履行著自己的醫(yī)學(xué)信仰，他們迎難而上，不計(jì)報(bào)酬、無論生死。致敬這些逆行者們，一定要平安回來?！窘馕觥?/p>

①本題考查微寫作的能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。內(nèi)容要精練。小說中人物的出場方式多種多樣，例如疑竇陡生法，先聲奪人法，金鉤倒掛法，烘云托月法，欲揚(yáng)先抑法等。首先要了解這五部小說中有關(guān)人物出場的情節(jié)，具體寫出怎么出場，出場交代了哪些內(nèi)容，然后抓住這一人物出場方式對性格塑造、主題表達(dá)、情節(jié)推進(jìn)等方面的作用，談出自己的看法。孫少平讀高中的時(shí)候，家庭貧窮，心思細(xì)膩有敏感，對于穿著和心理的細(xì)節(jié)描寫，充分展現(xiàn)了少平這時(shí)候的性格特征。②本題考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下幾個(gè)方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。春聯(lián)，又稱“春貼”、“門對”、“對聯(lián)”、“桃符”，是過年時(shí)所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個(gè)種類。它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學(xué)形式，是華人們過年的重要習(xí)俗。注意要求是春節(jié)的對聯(lián)，內(nèi)容和春節(jié)有關(guān)，并且要闡述理由，為什么選這幅對聯(lián)，即這幅對聯(lián)的寓意。③此題考查微寫作的能力?！拔懽鳌卑l(fā)端于微博。利用微博寫作微型文學(xué)作品，叫做微寫作。寫好微寫作可以從以下幾個(gè)方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。這個(gè)春節(jié)，有數(shù)以萬計(jì)的工作人員堅(jiān)守在疫情防控最前線，他們主動請纓，毅然選擇走進(jìn)這看不見敵人的戰(zhàn)場。在這個(gè)團(tuán)圓的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成為這個(gè)時(shí)代的英雄。致敬每一位“最美的人”，表達(dá)對醫(yī)護(hù)工作者的贊美與尊重?！军c(diǎn)睛】①描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。②微寫作，首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。③對“微寫作”大致有如下要求：結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；語言準(zhǔn)確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；鼓勵(lì)寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。8、在奔跑中奮力逐夢，做新時(shí)代的追夢人，請欣賞歌舞《我們都是追夢人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂?，我們都是追夢的人”，這句話說出了我們的心聲。中國正在發(fā)展，未來會更好。請欣賞朗誦《可愛的中國》?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚(yáng)頓挫，串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會的主題“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達(dá)即可?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、【例文】莫讓英雄寒了心“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，洪水圖騰蛟龍，烈火涅盤鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙，和天地并存，與日月同光”這段序言，道出了所有中華兒女期待民族偉大復(fù)興的夢想。在改革開放40年后的今天，中國在世界上有了自己的一席之地，這都與中國的科技，與那些科技工作者離不開。飲水不忘挖井人，吃飯不忘種田人。我們要敬畏科學(xué)，由衷地感謝那些默默為國爭光的科研工作者們?！霸∑匠鱿谌龑脟H海水稻論壇時(shí)表示，通過8到10年的努力，全國將發(fā)展到1億畝耐鹽堿的品種，一年可增產(chǎn)300億公斤糧食，可多養(yǎng)活8000萬人口。他說自己還有兩個(gè)夢，一個(gè)是禾下乘涼夢，一個(gè)是雜交水稻覆蓋全球夢?！遍e來無事刷微博時(shí)看到了人民日報(bào)發(fā)布的這一條消息，作為一名中國人的自豪感霎時(shí)便涌上了心頭，但我還沒來得及找別人分享，就看到了部分網(wǎng)友對袁老先生的質(zhì)疑與辱罵。這像是一盆冷水直接倒在了我的頭上，把我的熱情澆了個(gè)精光，心都寒了，那袁老先生看到這些言論的悲哀大概只能比我更甚吧?？吹竭@樣的情景，除去悲哀以外，居然還有似曾相識之感。先前否認(rèn)丑化英雄的事件也是如此，完全不顧及這些人為我們做過什么、只是憑借自己的臆想或是別人漏洞百出的一面之詞就大肆散播丑化英雄的言論，著實(shí)是令人心寒。我們無法要求所有人