有吸收力的心靈讀后感集合6篇

有吸收力的心靈讀后感集合6篇第1篇：有吸收力的心靈讀后感

一、讓兒童正常發(fā)展

兒童做事沒(méi)有規(guī)律是因?yàn)橐郧霸?jīng)有人隨意地強(qiáng)制他們有規(guī)律地做事；兒童懶惰是因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)被強(qiáng)制進(jìn)行工作；兒童們不聽(tīng)話(huà)是因?yàn)橐郧八麄冊(cè)?jīng)被強(qiáng)制聽(tīng)話(huà)。

通過(guò)給予自由來(lái)培養(yǎng)紀(jì)律性解決了一個(gè)以前看起來(lái)無(wú)法解決的問(wèn)題。如果由于外界的原因，和諧工作的狀態(tài)沒(méi)有出現(xiàn)，人體內(nèi)的某種力量仍然會(huì)促使體內(nèi)的其他部分單獨(dú)成長(zhǎng)。結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致各個(gè)器官的不平衡發(fā)展，最終無(wú)法協(xié)調(diào)完成任務(wù)。

這樣人的手就會(huì)無(wú)目的地運(yùn)動(dòng)，大腦就會(huì)想象一些遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，語(yǔ)言成了自?shī)首詷?lè)的東西，身體也變得懶散。所有這些部分都獨(dú)立發(fā)展，無(wú)法滿(mǎn)足自身的需要，導(dǎo)致個(gè)體不正常的成長(zhǎng)，最終成為沖突和絕望的根源。

工作和自由是兒童正常發(fā)展的必要而非充分條件。我們的觀(guān)點(diǎn)與紀(jì)伯倫的話(huà)有些相通之處，“工作是愛(ài)的外在表現(xiàn)?！?/p>

二、性格形成靠?jī)和约?/p>

兒童的性格不是成年人教授出來(lái)的，成年人所能做的就是科學(xué)地進(jìn)行教育，讓兒童能夠不受打擾和阻礙，并有效地完成這一過(guò)程。人們總是這樣說(shuō)：“對(duì)年輕人要耐心一點(diǎn)。我們要通過(guò)我們個(gè)人的意愿對(duì)他們施加影響，要給他們樹(shù)立好的榜樣?！蔽覀兿Ｍ麜r(shí)間和我們的耐心會(huì)有所收獲。實(shí)際上，我們沒(méi)有收獲任何東西。直到我們變老還是一無(wú)所獲。僅有時(shí)間和耐心是不會(huì)取得任何結(jié)果的。因此我們必須利用好那個(gè)具有創(chuàng)造性的時(shí)期。人的性格是在那個(gè)創(chuàng)造性的階段里形成的。如果性格在那一階段里沒(méi)有形成，那它就永遠(yuǎn)不會(huì)形成了。任何說(shuō)教都不會(huì)促使它形成。

三、兒童的占有心理及其變化

我們不能通過(guò)說(shuō)教來(lái)防止孩子弄壞東西。如果一個(gè)孩子要得到一件東西只是為了不讓別人得到，我們會(huì)對(duì)他進(jìn)行說(shuō)教。但我們說(shuō)教的有效性不會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，不久之后他還會(huì)重新再來(lái)。對(duì)于成人來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)人不知道自己需要什么，我們就會(huì)說(shuō)這個(gè)人沒(méi)有意志力。相反，如果一個(gè)人明確的知道自己需要什么，知道自己要做什么，我們就會(huì)說(shuō)這個(gè)人有很強(qiáng)的意志力，很有能力。

四、兒童與社會(huì)發(fā)展

把人根據(jù)年齡分隔開(kāi)來(lái)是一件非常冷酷而又不符合人性的事情，對(duì)于兒童也是一樣。這樣也就會(huì)打斷社會(huì)生活之間的聯(lián)系，使人與人之間無(wú)法互相學(xué)習(xí)。絕大多數(shù)學(xué)校根據(jù)年齡分班，這是一個(gè)非常大的錯(cuò)誤，而且是很多罪惡的根源。

我們學(xué)校的老師建議在一個(gè)班級(jí)中安排同樣年齡的孩子，但實(shí)踐證明這存在很大的問(wèn)題。這與兒童們?cè)诩依镆粯?。一個(gè)6個(gè)孩子的母親會(huì)發(fā)現(xiàn)6個(gè)孩子比較容易應(yīng)付。但如果這個(gè)母親有一對(duì)雙胞胎，那問(wèn)題可就困難了。想一想，兩個(gè)孩子總是要同樣的東西該令母親多么煩惱呀。6個(gè)不同年齡孩子的母親也比一個(gè)孩子的母親輕松一些。一個(gè)孩子比較難以應(yīng)付不是因?yàn)樗麄儫┤耍且驗(yàn)樗麄內(nèi)鄙倩锇椤?/p>

在老式學(xué)校中，升級(jí)的唯一辦法就是競(jìng)爭(zhēng)，但這卻常常會(huì)引起嫉妒、怨恨和羞愧等感覺(jué)。這樣孩子們就會(huì)變得自以為是，并且喜歡控制別人。相反，在我們的學(xué)校里，年齡大的孩子認(rèn)為自己理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)向年齡小的孩子提供保護(hù)。這種大保護(hù)小、小崇敬大的氣氛在我們學(xué)校相當(dāng)濃厚。這個(gè)班集體也變得非常牢固。最后孩子們之間對(duì)互相的性格都有了了解，并且能夠互相提供幫助。老式學(xué)校的孩子們經(jīng)常說(shuō)，“某某得了第一”或“某某最差”等等。人與人之間真正的感情不會(huì)在這種環(huán)境下培養(yǎng)出來(lái)。年齡是兒童在環(huán)境中形成各種不同性格的重要因素。

五、社會(huì)的凝聚力

團(tuán)體意識(shí)不是通過(guò)灌輸?shù)姆椒ǖ脕?lái)的。它也不依賴(lài)于任何形式的競(jìng)爭(zhēng)，而是自然的產(chǎn)物。這是兒童通過(guò)自身努力所取得的結(jié)果。兒童只有通過(guò)他們的行為才能在自然發(fā)展過(guò)程中向我們展示社會(huì)生活所必須經(jīng)歷的階段。

人們僅僅注重個(gè)人目標(biāo)，不顧他人是不會(huì)形成一個(gè)社會(huì)的。社會(huì)的最終形式是以組織為基礎(chǔ)的。人類(lèi)真正的痛處所在不是對(duì)死亡的恐懼，而是個(gè)性的缺失和潛能的浪費(fèi)。

六、錯(cuò)誤及改正方法

如果我們必須對(duì)兒童進(jìn)行夸獎(jiǎng)和懲罰，他已經(jīng)沒(méi)有了自我約束的能力，約束的方法必須由老師來(lái)提供。但假設(shè)他們正在進(jìn)行工作，我們不停地給他們獎(jiǎng)賞或懲罰，這樣會(huì)嚴(yán)重影響兒童精神上的自由。

如果你告訴一個(gè)孩子他多么淘氣、愚蠢，這只會(huì)傷害他，不會(huì)使他有任何提高。這不是糾正，這只是對(duì)事實(shí)的一種陳述。發(fā)展和改正只能通過(guò)兒童長(zhǎng)時(shí)間的主動(dòng)練習(xí)才能獲得。

如果說(shuō)什么東西對(duì)我們的性格形成具有決定性的作用的話(huà)，那就是能夠自我改正錯(cuò)誤的能力。如果我們沒(méi)有這種能力，就會(huì)變得自卑或缺乏自信。

成年人所犯的錯(cuò)誤會(huì)引起兒童的一定興趣，兒童可能會(huì)對(duì)成年人有點(diǎn)同情，但這種同情是一種超然的同情。這樣對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，犯錯(cuò)誤就成了一種很自然的現(xiàn)象。人人都可能犯錯(cuò)誤這一現(xiàn)象對(duì)兒童可能產(chǎn)生很大的影響。同時(shí)，這也會(huì)拉近母親與孩子之間的距離。錯(cuò)誤拉近我們之間的距離，使我們成為了好朋友。犯錯(cuò)誤比完美更容易促成良好關(guān)系的形成。我們無(wú)法改變一個(gè)“完美的人”。

如果兩個(gè)“完美的人”走到一起，他們肯定會(huì)吵個(gè)不停，因?yàn)樗麄兗炔荒芾斫鈱?duì)方，也不能忍受對(duì)方。

這種審慎、自信的性格和我們所獲得的經(jīng)驗(yàn)將使我們終身受用。這種自豪感并非我們想象的那樣很容易得來(lái)，把兒童引上逐步完善的道路也不是一件很容易的事。

我們僅僅告訴一個(gè)人他是靈活還是懶惰、是聰明還是愚笨、是好還是壞只能適得其反。兒童并不會(huì)因?yàn)樵诔赡耆松砩习l(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤而對(duì)成年人不尊敬，成年人也不會(huì)因此而失去尊嚴(yán)。錯(cuò)誤不僅是一個(gè)私人問(wèn)題，每個(gè)人都有責(zé)任改正錯(cuò)誤。小事情正是以這種方式變得偉大起來(lái)的。

第2篇：有吸收力的心靈讀后感

兒童真正的創(chuàng)造力和潛能幾千年來(lái)一直沒(méi)有得到人們的重視。今天，我們開(kāi)始發(fā)現(xiàn)這些未經(jīng)采擷的果實(shí)的價(jià)值，它們比金子還要珍貴，因?yàn)樗鼈儗儆谌祟?lèi)自己的精神世界。

兒童似乎在忠實(shí)、準(zhǔn)確地根據(jù)自然界已經(jīng)設(shè)計(jì)好的嚴(yán)格時(shí)間表進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)經(jīng)過(guò)嚴(yán)密組織的老式學(xué)校。

心理學(xué)家們肯定地說(shuō)，與兒童相比，我們成年人需要60年的艱苦學(xué)習(xí)才能學(xué)會(huì)兒童用3年就學(xué)會(huì)的東西。我們?yōu)?歲之前的兒童提供的僅僅是一所房子而不是學(xué)校，他們?cè)谶@里可以通過(guò)環(huán)境的熏陶來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，不需要任何直接指導(dǎo)。教育不是老師教了什么，而是人類(lèi)自然而然發(fā)展的一個(gè)過(guò)程，是兒童從環(huán)境中獲取經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的。

如果一個(gè)人的天性得到自由發(fā)展，取得了巨大的成就，他的精神肯定未曾因受到壓制而感到情緒低落。因此，所有教育改革必須以人類(lèi)個(gè)性為基礎(chǔ)。

如果遵循這一原則，兒童就不會(huì)是一個(gè)負(fù)擔(dān)，而是一個(gè)向我們展示自然的偉大和神奇的尤物。我們所面對(duì)的不再是一個(gè)僅僅需要幫助的人，他會(huì)通過(guò)自己的天賦喜好不疲倦地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且嚴(yán)格地遵守時(shí)間，最終長(zhǎng)成了宇宙間最為神奇的作品--人。我們作為老師只能像奴仆伺候主人一樣協(xié)助這一進(jìn)程順利進(jìn)行。

第3篇：有吸收力的心靈讀后感

拜讀了瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《有吸收力的心靈》一書(shū)后，讓我深有感觸，幼兒教育并不像自己原來(lái)想象的如此簡(jiǎn)單，對(duì)于每一個(gè)孩子，從心靈開(kāi)始接觸、了解他們，對(duì)此我有以下幾點(diǎn)感想：

一、幼兒教育是決定孩子一生的教育

蒙臺(tái)梭利女士認(rèn)為"教育是開(kāi)始于降生的終生教育"。作為幼兒教師，學(xué)前教育的實(shí)施者，是為幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣的先驅(qū)者，要將人類(lèi)已有的文明，利用幼兒能接受的形式，幫助他們積累、掌握，同時(shí)也為人類(lèi)文明的建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)。

以人為本的教育理念也逐漸在幼兒教育中形成。教育不應(yīng)該以?xún)H停留在時(shí)間表、活動(dòng)安排表上，而是應(yīng)該與人的具體情況相適應(yīng)的。幼兒的內(nèi)在力量，在適當(dāng)?shù)膸椭完P(guān)心之下會(huì)使幼兒變得更加堅(jiān)強(qiáng)，心理更加平衡，精力更加充沛。作為教師應(yīng)該主動(dòng)采取措施，保護(hù)他們的心理，使他們的大腦和心靈免受傷害。

二、重視兒童成長(zhǎng)的不同階段

蒙臺(tái)梭利女士認(rèn)為：成年人的大腦無(wú)法完成兒童大腦所完成的東西，從無(wú)到有地學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言需要一種特殊的心理能力，兒童就具有這種心理能力。3—6歲兒童已經(jīng)有了自主能力，可以自己思考、解決不同的問(wèn)題。在這一階段，人類(lèi)的智慧形成，人的心理定性也是在這一階段完成。語(yǔ)言就是最明顯的例證。成年人是通過(guò)大腦學(xué)習(xí)的，而兒童則是通過(guò)心理能力直接吸收知識(shí)，知識(shí)不僅僅進(jìn)入了他們的大腦而且促進(jìn)了大腦的形成，成了大腦的一個(gè)部分。

作為學(xué)前教育者，我們需要正確對(duì)待每一個(gè)階段的兒童，理解他們的需要，進(jìn)而延長(zhǎng)他們具有這種吸收知識(shí)能力的階段。教育新的發(fā)展方向——向兒童的心理發(fā)展提供幫助，向兒童的這種能力提供幫助，并提高兒童的這種潛能。

第4篇：有吸收力的心靈讀后感

假期翻開(kāi)了早已買(mǎi)下的著名教育家瑪利亞蒙臺(tái)梭利的《有吸引力的心靈》一書(shū)，早就想靜心研讀一下，一直沒(méi)有合適的時(shí)間，終于可以靜靜地坐下來(lái)不受任何紛擾的和教育家思想家“面對(duì)面”了，真好！

說(shuō)到蒙臺(tái)梭利人們一定不會(huì)感到陌生了，因?yàn)槊膳_(tái)梭利的教育思想已經(jīng)席卷了我國(guó)城鄉(xiāng)的教育領(lǐng)域，早在讀師范的時(shí)候就已經(jīng)聽(tīng)老師講到了蒙臺(tái)梭利，只是那時(shí)對(duì)她沒(méi)有做深度的研究，蒙氏教育好像也沒(méi)有這么熱門(mén)，時(shí)隔十幾年后，我已經(jīng)是從教十幾年的“老”教師了，也已經(jīng)身為人母，在與孩子打了這么多年交道以后，再重新走近蒙臺(tái)梭利，不得不被她超前的教育眼光和細(xì)膩的教育情懷所感動(dòng)。

蒙臺(tái)梭利出生于意大利，她是第一位女醫(yī)學(xué)博士，第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她在實(shí)驗(yàn)、觀(guān)察和研究基礎(chǔ)上形成的《發(fā)現(xiàn)孩子》《蒙臺(tái)梭利早期教育法》《蒙臺(tái)梭利兒童教育守冊(cè)》《童年的秘密》《有吸引力的心靈》等著作，被譯成37種語(yǔ)言文字，許多國(guó)家設(shè)立了蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以他的名字命名的學(xué)校遍及110個(gè)國(guó)家，特別是在日益重視素質(zhì)教育的中國(guó)，以她的思想為基礎(chǔ)創(chuàng)立的蒙臺(tái)梭利嬰幼兒早期教育班也越來(lái)越受到家長(zhǎng)的青睞。為什么蒙臺(tái)梭利讓人如此熱捧？她究竟有何高人之處，打開(kāi)那散發(fā)著墨香的書(shū)本，我走了進(jìn)去，乍看沒(méi)有什么過(guò)人之處，細(xì)細(xì)品讀，發(fā)現(xiàn)她的教育理念和思想的確對(duì)我們這些做家長(zhǎng)和老師的有潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的影響。

《有吸引力的心靈》是蒙臺(tái)梭利博士的封筆之作，是集她思想和方法大成之作。在本書(shū)中，我們處處能見(jiàn)到她那至今仍顯得超前有十分重要的思想。如，教育并非“老師做什么”，而是人類(lèi)自身自然發(fā)展的結(jié)果；孩子的知識(shí)不是通過(guò)教育得到的，而是通過(guò)兒童在他們特定的環(huán)境中汲取經(jīng)驗(yàn)而得來(lái)的；教育不應(yīng)該再停留在課程和時(shí)間表上，他必須符合人類(lèi)自身的實(shí)際，等等。

整本書(shū)從如何培養(yǎng)孩子能力和習(xí)慣說(shuō)起，用獨(dú)特的視角觀(guān)察著孩子的心靈世界，對(duì)孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)過(guò)程的分析和做法，不知不覺(jué)中把我?guī)нM(jìn)了兒童的心靈世界，我的呼吸仿佛已經(jīng)和孩子同步了，每一個(gè)觀(guān)點(diǎn)都對(duì)我有很大的啟示。我就從《紀(jì)律性和老師》這一章來(lái)說(shuō)說(shuō)吧！很多教師總是為培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律性大傷腦筋，看來(lái)紀(jì)律性不但是中國(guó)也是世界上各國(guó)教育工一個(gè)共同的話(huà)題，蒙臺(tái)梭利沒(méi)有交給我們?cè)趺慈ヅ囵B(yǎng)學(xué)生紀(jì)律的養(yǎng)成，而是舉例從了解孩子心理開(kāi)始曲線(xiàn)完成紀(jì)律性的養(yǎng)成。提到：我們永遠(yuǎn)都應(yīng)該記住，內(nèi)心深處的紀(jì)律性是后天形成的，而非先天具有的。我們的任務(wù)就是為這種紀(jì)律性的形成指明方向。兒童能夠注意力集中于對(duì)他們來(lái)說(shuō)具有吸引力的事物時(shí)，就說(shuō)明他們已經(jīng)具有了紀(jì)律性。老師的工作就是給他們指明一條通向完美之路，教授他們方法、幫助他們排除障礙等，因?yàn)槔蠋熞部赡艹蔀樽畲蟮恼系K。書(shū)中教給我們的方法就是讓我們發(fā)現(xiàn)孩子感興趣的東西或者是幫他們找到感興趣的東西和內(nèi)心需求，幫他們建立對(duì)自己工作和學(xué)習(xí)的足夠信心，這時(shí)再讓他們?nèi)ネ瓿蛇@些東西時(shí)就不必在為如何控制他們的`自由散漫而費(fèi)心了。

這篇文章給我今后的工作和培養(yǎng)孩子的紀(jì)律性提供了很大的參考價(jià)值，這讓我想到了一句話(huà)“站在名師的肩膀上可以讓我們看的更遠(yuǎn)”！

第5篇：有吸收力的心靈讀后感

1、“有吸收性心智指的是什么”。

吸收性心智就像一塊海綿。在兒童生命的前幾年，他們通過(guò)這種與生俱來(lái)的`能力，如同海綿吸水般毫不費(fèi)力地從周?chē)沫h(huán)境里吸收大量的信息。兒童生活的經(jīng)歷給他提供了豐富的印象，在未來(lái)的認(rèn)知過(guò)程中，兒童再將這些印象重新分類(lèi)和重組。這些經(jīng)歷在兒童身體體驗(yàn)和大腦工作之間持續(xù)相互影響，成為兒童心智成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。蒙臺(tái)梭利把兒童的這一特點(diǎn)叫做“吸收性心智”。這是一種讓孩子吸收和內(nèi)化生活體驗(yàn)從而得到成長(zhǎng)的心智。

2、吸收性心智什么時(shí)候有？什么階段會(huì)消失？

吸收性心智從幼兒出生開(kāi)始就有。0—3歲是無(wú)意識(shí)的階段，兒童是依靠敏感期和吸收性心智的作用，逐步建立了精神的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。兒童的各種能力得到獨(dú)立的發(fā)展，如語(yǔ)言、手和腿的運(yùn)動(dòng)等等，一些感覺(jué)能力也逐漸形成，心理的各種控制能力也各自獨(dú)立發(fā)展出來(lái)。3—6歲逐漸變成有意識(shí)的吸收。他們已經(jīng)能夠有意識(shí)地對(duì)周?chē)h(huán)境進(jìn)行研究了，他開(kāi)始了一個(gè)真正的創(chuàng)造和建設(shè)階段。

蒙臺(tái)梭利曾深刻地指出，“任何高等教育都無(wú)法抹掉嬰兒在0~3歲時(shí)期形成的東西。由此可見(jiàn)，0~3歲階段內(nèi)教育的重要性。如果兒童在3歲之前遇到的一些障礙，導(dǎo)致了他人格的偏離，那么在3~6歲這一時(shí)期還可以進(jìn)行補(bǔ)救，因?yàn)檫@一時(shí)期是大自然對(duì)兒童心理建設(shè)的收尾時(shí)期?！?/p>

王煒晴媽媽分享：幼兒與成人學(xué)習(xí)有著如此大的區(qū)別，如何進(jìn)行教育，如何對(duì)幼兒行為進(jìn)行關(guān)注。提出問(wèn)題：在幼兒有吸收性心智的階段，如何在家進(jìn)行配合教育。

3、園長(zhǎng)分享：

在0—6歲之間，我們可以引導(dǎo)孩子開(kāi)啟哪些終生受益的“童子功”？吸收性心智，是0—6歲階段的成長(zhǎng)特性，是人一生中最寶貴的心智發(fā)育、成長(zhǎng)時(shí)期。

“成像式記憶”特點(diǎn)，可以培養(yǎng)孩子一目十行的閱讀能力；“不求理解，但求記憶”是這個(gè)階段開(kāi)發(fā)左腦的黃金期；“游戲中識(shí)字”，可以奠定早期閱讀的基礎(chǔ)，更重要的是讓孩子把“識(shí)字和閱讀”內(nèi)化為生活的一部分，“閱讀”即生活，不要把學(xué)習(xí)當(dāng)做生活之外的內(nèi)容，是這個(gè)階段培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的特點(diǎn)；吸收性心智階段的閱讀，要遵循“三七原則”“奧斯卡原則”，好媽媽就是好老師，讓孩子在生活中不知不覺(jué)愛(ài)上閱讀；從小培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣和閱讀能力，為進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)階段打下扎實(shí)基礎(chǔ)，為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)奠定基礎(chǔ)；著眼未來(lái)，快速的閱讀能力，可以提高未來(lái)學(xué)習(xí)、工作的效率，節(jié)省閱讀速度造成的時(shí)間浪費(fèi)。另一方面，童年大量的閱讀積累，可以使人面對(duì)人生各種境遇之時(shí)，有胸懷，有視野，在進(jìn)取時(shí)有動(dòng)力，在受挫時(shí)可回歸。

第6篇：有吸收力的心靈讀后感

相信每一位幼兒工對(duì)蒙臺(tái)梭利這個(gè)名字都很熟悉，意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，于羅馬大學(xué)畢業(yè)后，在本校附屬精神病院作臨床助手，致力于弱智兒童教育的研究，后成為弱智兒童學(xué)校的主任教師。沒(méi)過(guò)多久，蒙臺(tái)梭利又進(jìn)入羅馬大學(xué)學(xué)習(xí)>心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)，并創(chuàng)辦了第一所兒童之家?！队形樟Φ男撵`》就是她的作品之一，她的作品還有《蒙臺(tái)梭利早期教育法》、《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)》、《童年的秘密》、《發(fā)現(xiàn)孩子》等著作。她在實(shí)驗(yàn)、觀(guān)察和研究基礎(chǔ)上形成的對(duì)世界教育帶來(lái)革命性變革的蒙氏早期教育法，贏(yíng)得了各國(guó)同行的尊敬和崇高評(píng)價(jià)。以下是我讀