第一課：孔子和老子

第一課孔子與老子1、孔子的地位、主張、孔子思想的影響。2、老子的地位、主張、道家學(xué)派的影響。（一）孔子簡介一、孔子的學(xué)說孔子：名丘，字仲尼，魯國人。是春秋時期的思想家、政治理論家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。（地位）他的言行記錄在《論語》一書中。（著作）①社會轉(zhuǎn)型：春秋時期（前770年——前476年），由于生產(chǎn)力的發(fā)展，中國開始從奴隸社會向封建社會過渡。②經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解,出現(xiàn)了土地私有。③政治上，王室衰微，諸侯爭霸,分封制、宗法制遭到破壞。④文化上，官府壟斷教育的局面被打破，私學(xué)興起，文化下移；社會大變革反映到思想文化領(lǐng)域形成了百家爭鳴的局面。(二）孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說的歷史背景是什么？⑤魯國的文化傳統(tǒng)，為孔子創(chuàng)立儒學(xué)提供了條件。（春秋時代，魯國在文化上仍舊保留著最多的周文化傳統(tǒng)，以致到春秋末期還享有“周禮盡在魯”的名聲。為他創(chuàng)立早期的儒學(xué)思想體系提供了條件。）一、孔子的學(xué)說：“一定時期的文化，是一定時期政治、經(jīng)濟(jì)的反映”?？鬃又枷雽W(xué)說仁者愛人克己復(fù)禮為政以德敬而遠(yuǎn)之有教無類；因材施教；學(xué)與思結(jié)合；當(dāng)仁不讓于師“仁”：“禮”：“德”：“鬼”：（1）政治思想（2）教育思想思想核心根據(jù)我們所了解的知識概括孔子的成就。1、創(chuàng)立儒家學(xué)派，儒家思想對中國影響深遠(yuǎn)。2、創(chuàng)辦私學(xué)，擴(kuò)大教育范圍?？偨Y(jié)出一套先進(jìn)的教育教學(xué)方法。3、整理六經(jīng)，繼承傳統(tǒng)文化。

（1）“仁”的主要內(nèi)容：

仁者愛人

（3）實現(xiàn)“仁”的途徑：

忠恕之道己所不欲，勿施于人《論語》之

“仁”1.樊遲問仁。子曰：“愛人”

（體貼、關(guān)心、尊重別人。但是指血緣關(guān)系的，有等級差別的。）2.曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?/p>

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保?）“仁”的表現(xiàn)：（4）意義：體現(xiàn)了“民本思想”具有進(jìn)步性，有利于調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序，推動了社會和諧發(fā)展。對中華民族傳統(tǒng)倫理美德的形成產(chǎn)生了積極的影響。（三）.孔子的政治思想要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛的理解和體貼他人.﹡子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周?！?/p>

﹡齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?，臣臣，父父，子子?！?/p>

﹡顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”

﹡子曰：“必也正名乎?！?/p>

“名不正則言不順，言不順則事不成；事不成，則禮樂不興；……”1.“禮”的內(nèi)容是什么？2.孔子追求的“禮”是什么？3.他主張如何實現(xiàn)“禮”？4.如何評價“禮”西周等級名分制度“克己復(fù)禮”“正名”1.《論語》之

“禮”（三）.孔子的政治思想“克己復(fù)禮”的實質(zhì)：要求人民安分守己，從而維護(hù)沒落的奴隸制度。是一種保守思想。由“禮”形成的一整套禮儀規(guī)范和行為準(zhǔn)則影響了中國人的思維和行為方式，限制了中國人的創(chuàng)新思維，形成了中國人內(nèi)斂的性格特點?！翱思簭?fù)禮”——做人要克制自己，使自己的行為符合“禮”的要求?！叭省焙汀岸Y”是什么關(guān)系？仁是個人的道德品質(zhì)，禮是社會的行為規(guī)范，仁是內(nèi)在自覺，禮是外在約束?！叭省笔恰岸Y”內(nèi)在的基礎(chǔ)和靈魂，即只有具備了“仁”的內(nèi)在品德，才能自覺地遵守“禮”制，“禮”是“仁”的外在體現(xiàn)和依托，是貫徹實施“仁愛”的手段和保障，“克已復(fù)禮”為“仁”，只有遵守“禮”制才能追求“仁”的境界。想一想：﹡子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之?！?/p>

﹡子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?.《論語》之“德”1.孔子德治的基本主張是什么？

主張：為政以德（以德立國，以仁、禮治國。）要求統(tǒng)治者愛惜民力，反對嚴(yán)刑峻法，用“德”教化百姓。不排除以“禮”治國的同時，逐步改良政治。2.有什么積極意義？政府有很強(qiáng)的凝聚力，社會穩(wěn)定、和諧。（三）.孔子的政治思想﹡子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！?/p>

﹡子曰：“未能事人，焉能事鬼？”4.《論語》之

“鬼”孔子對“鬼神”有怎樣的主張？主張：敬鬼神而遠(yuǎn)之

把探討和解決人世間的實際問題放在優(yōu)先位置，體現(xiàn)了他的人本主義思想和務(wù)實的態(tài)度。（三）.孔子的政治思想教學(xué)方法教學(xué)思想學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度“有教無類”（與他維護(hù)傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序相矛盾）—創(chuàng)辦私學(xué)，擴(kuò)大了教育范圍“因材施教”“知之為知之，不知為不知”“當(dāng)仁不讓于師”

學(xué)而不厭，誨人不倦

三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

擇其善者而從之，其不善者而改之?！皽毓识隆?、“學(xué)而時習(xí)之”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”（四）孔子的教育思想小結(jié)：孔子之思想學(xué)說仁者愛人克己復(fù)禮為政以德敬而遠(yuǎn)之有教無類；因材施教；學(xué)與思結(jié)合；當(dāng)仁不讓于師“仁”：“禮”：“德”：“鬼”：（1）政治思想（2）教育思想思想核心根據(jù)我們所了解的知識概括孔子的成就。1、創(chuàng)立儒家學(xué)派，儒家思想對中國影響深遠(yuǎn)。2、創(chuàng)辦私學(xué)，擴(kuò)大教育范圍?？偨Y(jié)出一套先進(jìn)的教育教學(xué)方法。3、整理六經(jīng)，繼承傳統(tǒng)文化。1、孔子思想體系的核心是（）

（1）“仁”（2）“禮”

（3）“為政以德”（4）“有教無類”A.（1）（2）（3）（4）B.（1）（3）（4）C.（2）（3）（4）D.（1）（2）2、下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是（）A.“仁”和“禮”B.“仁”和“德治”C.“克己復(fù)禮”D.“忠恕”之道3、下列孔子的思想中最能體現(xiàn)其階級本質(zhì)的是（）A.“仁”和“禮”B.“仁”和“德治”C.“克己復(fù)禮”D.“忠恕”之道DBC（五）孔子“以德治民”思想和今天我國“以德治國”的主張有何異同？（1）相同點：都具有民本思想；有利于和諧人際關(guān)系，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）不同點：出發(fā)點不同?？鬃拥闹鲝埵菫榱司S護(hù)奴隸主階級的統(tǒng)治；今天的人本思想一切從人民利益為根本，樹立科學(xué)發(fā)展觀。3、對我國的政治、倫理、文化和民族性格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；1.春秋戰(zhàn)國和秦朝不受重視；4、其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影響。（六）.孔子思想的歷史地位和影響2、后經(jīng)歷代不斷創(chuàng)新改造，漢朝至清朝一直是正統(tǒng)思想；所以孔子被稱為“圣人”（七）【探究二】孔子的思想為什么不被當(dāng)時的統(tǒng)治者所采納呢？1.孔子的“仁”“禮”的思想，實質(zhì)上是在維護(hù)以分封宗法制為核心的奴隸制，不符合統(tǒng)治者的需要；“克己復(fù)禮”的保守思想違背了歷史發(fā)展的趨勢，2.各諸侯國面臨如何通過社會變革，實現(xiàn)富國強(qiáng)兵，奪取霸主地位，完成統(tǒng)一任務(wù)，所以孔子的思想是不可能受到普遍重視的。2、成為中國傳統(tǒng)文化的主流的原因：①孔子所主張“仁”“德”“禮”的思想本身有進(jìn)步性的一面，都有利于穩(wěn)定封建秩序。②經(jīng)后世儒家學(xué)者的發(fā)揚(yáng)完善，提出適應(yīng)加強(qiáng)君主專制制度的主張，順應(yīng)了統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，逐漸成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流。(1)核心內(nèi)容：“仁”和“禮”，即“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”。(2)儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國人深受孔子思想影響；教育家，教育思想影響深遠(yuǎn)；政治家，孔子的政治主張不受時代的限制。(3儒家文化逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主要部分，其博大精深的文化品格具有世界性影響。(4)儒學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的核心，是人類文明的重要組成部分；繼承和發(fā)揚(yáng)儒家文化的合理內(nèi)核和優(yōu)秀成果，有助于提高個人的道德修養(yǎng)、促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展，有利于維護(hù)世界和平，推動人類社會文明進(jìn)步。1.老子生平二、老子與《道德經(jīng)》姓李，名耳，字聃（又稱

老聃），楚國人。春秋時期重要的思想家，道

家學(xué)派創(chuàng)始人。曾做過東周王室管理典藏的史官，博學(xué)多識，精通禮法。戰(zhàn)國時期道家學(xué)派整理老子思想而成《道德經(jīng)》，又稱《老子》。全書充滿哲理和東方智慧，一直流傳至今。宋代福建泉州老君巖道是萬物本原材料一：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！辈牧隙骸拔曳?，人法地，地法天，天法道，道法自然?！眴栴}探究如何理解老子的“道”這一概念？“道”是凌駕于“天”之上的天地萬物的本原，規(guī)律，人世間的萬事萬物都是“道”派生出來的，它是一個高度抽象、概括的、普遍的、無所不包的最高哲學(xué)概念。它無行無跡，是無意志的，無為的自然本體。辯證法材料一：有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。材料二：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。材料三：天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝。柔弱勝剛強(qiáng)。無為而治材料一：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”材料二：使人復(fù)結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。(1)哲學(xué)思想:①道是萬物的本原；2、老子的學(xué)說及評價②提出“天法道，道法自然”

（“自然”就是自然而然的意思，指事物自己如此而沒有外力強(qiáng)迫的狀態(tài)；“無為”，就是順應(yīng)事物的自然發(fā)展趨勢而不強(qiáng)作妄為。)③辨證法思想：——

事物有矛盾對立的雙方;矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化（2）人生觀:——主張“守靜”就可以“以弱勝強(qiáng)”（b、否定了“天命”的絕對權(quán)威。）（3）政治主張:①“無為而治”——（無為：不妄為，不胡作非為，不為所欲為）②向往小國寡民，主張“使民無知”（a、老子是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本原的哲學(xué)家。）（d、主張“無為而治”，反對嚴(yán)刑峻法——實質(zhì)是反對統(tǒng)治者強(qiáng)權(quán)政治，體現(xiàn)以人為本,具有合理性進(jìn)步性。））（e、消極避世態(tài)度和愚民統(tǒng)治）c、老子思想體系博大精深，對中國文化，包括哲學(xué)、倫理學(xué)、中國人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(1)“小國寡民”思想，是消極避世思想，是一種違背歷史發(fā)展的主張，在歷史上產(chǎn)生了消極的影響。(2)道教把他尊為太上老君，把他神化，充滿神秘色彩。積極消極(1)老子是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本原的哲學(xué)家。(2)主張“無為而治”，反對嚴(yán)刑竣法——實質(zhì)是反對

統(tǒng)治者強(qiáng)權(quán)政治，體現(xiàn)以人為本,具有合理性進(jìn)步性。(3)老子思想體系博大精深，對中國文化，包括哲學(xué)、倫理學(xué)、中國人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3.對老子思想的評價：

中國人民大學(xué)教授冷成金在他的專著《讀史有智慧》中說：如果說中國文化是一種智謀型文化，那么，法家智慧是最刻毒的一頁，兵家智慧是最冷峻的一頁，佛家智慧是最超脫的一頁，儒家智慧是最深刻的一頁，道家智慧是最聰明的一頁。1、閱讀下列四幅圖片，可以獲取的信息主要有（）新加坡中學(xué)教材里的《孔子行教圖》①孔子在世界文化史上具有重要地位②孔子是中國古代的政治家③孔子對中國教育的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)④孔子提出了“正名”的主張A①②③

B②③④

C①③

D①②③④加拿大多倫多市的孔子銅像任魯國司寇的孔子形象香港孔教學(xué)院懸掛的《孔子游歷圖》A2、下列對孔子的介紹，不正確的是（）A

他是春秋時期的思想家、政治家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人B他要求恢復(fù)西周時的等級名分制度,其思想具有保守性C

他興辦私學(xué)，只招收貴族子弟D他主張“因材施教”C3、下列對孔子的“仁”和德政的理解，正確的是（）①主張調(diào)節(jié)與和諧社會人際關(guān)系②具有古典人道主義性質(zhì)③主張以德治民，反對苛政和任意刑殺④維護(hù)奴隸制，反對社會變革A①②B②③C①②③D①③④C4、下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是（）A“仁”和“禮”B“仁”和“德治”C“克己復(fù)禮”D“忠恕”之道B5、孔子說：“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也?！边@表明他提倡（）A啟發(fā)誘導(dǎo)B有教無類C因材施教D誨人不倦C6、孔子強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”，最能體現(xiàn)他賦予教育以愛人涵義的主張是（）A因材施教B有教無類C誨人不倦D己所不欲，勿施于人

B7、《老子》中記載：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”。這段話體現(xiàn)了老子的（）A辯證法思想 B“無為而治”的思想C“天法道，道法自然”的思想D以柔克剛的思想A8、老子主張無為，希望社會退回到小國寡民的狀態(tài)，這在當(dāng)時主要反映了（）A新興地主的要求B沒落奴隸主貴族的要求C手工業(yè)者的要求D富裕商人的要求B9、下列對老子哲學(xué)中的“道”的理解不正確的是（）A.萬物的本原B.抽象的概念C.具體的物質(zhì)D.不可名狀的自然本體

10、老子主張無為，希望社會退回到小國寡民的狀態(tài)，這在

當(dāng)時主要反映了（）A.新興地主的要求B.沒落奴隸主貴族的要求C.手工業(yè)者的要求D.富裕商人的要求CB11、2007全國卷：古人所謂“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”，強(qiáng)調(diào)的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。這一主張屬于()A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想A12.以下哪些觀點不屬于老子的主張()A.“無為而治”B.“忠恕”之道C.“守靜”D.“天法道，道法自然”B13、下列各項中最能反映孔子和老子階級立場的是（）A.“仁者愛人”“無為而治”B.“克己復(fù)禮”“小國寡民”C.“為政以德”“以弱勝強(qiáng)”D.“克己復(fù)禮”“無為而治”D14、老子和孔子主張的相似之處是（）A.反對嚴(yán)刑酷法B.對舊制度實行一定改革C.維護(hù)上下尊卑的統(tǒng)治秩序D.倒退到原始社會狀態(tài)A16、孔子之所以被尊為“圣人”，是因為()A.孔子興辦私學(xué)，擴(kuò)大了受教育者的