2023-2024學(xué)年貴州省六盤水市盤縣第二中學(xué)高考語文二模試卷含解析

2023-2024學(xué)年貴州省六盤水市盤縣第二中學(xué)高考語文二模試卷注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下文，完成下列小題。竹刻藝術(shù)①竹刻藝術(shù)是中國工藝美術(shù)史上一朵淡雅的奇葩，也是人類歷史的文化遺產(chǎn)。竹刻藝術(shù)家以刀代筆，以竹子為載體，將書、畫、詩、印等藝術(shù)樣式融為一體，賦予竹子以新的生命。竹是生長迅速的禾草類植物，枝桿挺拔，修長，四季青翠，給人清新疏淡的美感，深受國人喜愛。這也是竹刻藝術(shù)給人的第一感受。②竹刻藝術(shù)，從古代文獻(xiàn)記載和古代留存的文物可證。早在遠(yuǎn)古時代，先民就已利用竹子來紀(jì)事。西周時記載政事，已廣泛使用竹簡，而大臣朝會時手中所持的笏，也用竹子做成，其上刻有文飾。湖南1號戰(zhàn)國墓出土的春秋戰(zhàn)國時期的盛酒器“卮”，有用竹子制成的，其三足雕刻成獸蹄狀。后在甘肅武威漢墓出土了當(dāng)時用的毛筆，在筆桿上陰刻有隸書。而在湖南馬王堆一號墓出土的竹制勺，其上刻有浮雕，線條流暢，令人驚奇。文獻(xiàn)記載，東晉書法家王獻(xiàn)之有筆筒名“裘鐘”，乃用斑竹制成。唐代時傳入日本，至今仍保存完好的現(xiàn)藏正倉院的樂管“人物花鳥紋尺八”。管上分布仕女，樹木，花草，禽蝶等形象，純是唐風(fēng)，與同時期之金銀器鏤鏨及石刻線雕，同一意趣。保留青筠（竹子的青皮）作物象，再施陰紋淺刻。③宋代尚文，涌現(xiàn)了一支龐大而有素養(yǎng)的文人士大夫階層，他們的審美思想與追求，直接影響了整個工藝領(lǐng)域的發(fā)展，為明清竹刻藝術(shù)的興起與發(fā)展打下了重要的基礎(chǔ)。④明清時期，竹刻名家輩出，涌現(xiàn)了許多流派。著名的有嘉定派與金陵派。嘉定派由明代正德、嘉靖年間的朱鶴開創(chuàng)，雕法以深刻為主。他善書畫，通古篆，在竹雕設(shè)計和制作中，經(jīng)常以筆法運(yùn)用于刀法之中。他將南宗畫派揉合在北宗的雕刻之中，創(chuàng)造出深刻法，為唐代以來發(fā)展的竹刻藝術(shù)開辟了新的途徑。清乾隆帝看了他刻制的竹器，也題有“高枝必應(yīng)托高士，傳神莫若善傳神”加以贊揚(yáng)。嘉定竹人，前赴后繼，各顯神通，贏得竹刻之鄉(xiāng)的美名。金陵派名家，明代有李耀、濮澄，后者被認(rèn)為是金陵派的創(chuàng)始人，他最喜歡的是用盤根錯節(jié)的竹根，根據(jù)竹材的自然形狀和特征，用簡潔的刀法，略施雕鑿，隨形施刻，自然成器。由于他常常用刀很淺的浮雕技法為主，有人稱之為“水磨器”。另外還有方潔，字矩平，號治庵，浙江黃巖人。他工詩善書畫，最擅長刻竹，人稱“方竹”。竹刻家金西厓說：“縱觀四百余年之竹刻，可概括為由明中葉之質(zhì)拙渾樸，發(fā)展為清前期之繁綺多姿；又自清前期之繁綺多姿，嬗變?yōu)榍搴笃谥綔\單一。以雕刻再現(xiàn)書畫，實(shí)為后期變化之主要原因?！彼目偨Y(jié)簡明中肯，實(shí)在是智者之言。⑤到了民國時期，由于時代的變革與風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，竹刻藝術(shù)已沒有了往日的風(fēng)采，但流風(fēng)所及，依然有較為精彩的表現(xiàn)。這一時期重要的竹人，有浙江吳興的金西厓、江蘇嘉定的潘行庸、吳縣的支慈庵等。⑥竹子天生擁有平淡、清氣、樸實(shí)的特征，其虛心勁節(jié)、彎而不屈的品質(zhì)，歷來受到世人特別是文人的喜愛。人們將竹比喻為君子。宋代蘇東坡有“寧可食無肉，不可居無竹”之句，體現(xiàn)了文人在日常生活中對竹子所具品格的向往與追求。這一向往與追求，伴隨著竹刻藝術(shù)創(chuàng)始與發(fā)展的整個過程。⑦宋代以來，文人們頌竹、詠竹、寫竹、畫竹不斷，涌現(xiàn)了無數(shù)的名篇佳作。竹子成為他們抒發(fā)心跡的重要媒介與載體。他們對竹子的關(guān)注與借竹說事，豐富和發(fā)展了中國的竹文化，使竹子在中國文化中擁有了獨(dú)特的文化象征。明清兩代竹刻藝術(shù)的發(fā)展，及其在人們?nèi)粘Ｉ钪挟a(chǎn)生的作用與影響，不僅豐富了我國工藝美術(shù)的天地，同時也促進(jìn)了其他工藝美術(shù)的發(fā)展。可以毫不夸張地說，竹刻藝術(shù)對中國竹文化內(nèi)涵與外延的深入與擴(kuò)展，都產(chǎn)生了積極的影響。⑧一片竹子，或是一段竹根，經(jīng)過了竹刻藝術(shù)家們的巧思與細(xì)雕后，最終成為形態(tài)各異、賦有生命的藝術(shù)品。這一過程，不僅體現(xiàn)了竹人們的才情，同時也凝聚了竹人們的心血。而心血就是生命。換言之，竹人的心血是作品的核心價值所在，而才情只是心血的外在表現(xiàn)而已。⑨生命的價值在于創(chuàng)造，而創(chuàng)造源于對生活的熱愛與體認(rèn)。只有不失此愛心，涵養(yǎng)此體認(rèn)，才能發(fā)現(xiàn)生活中的美好與真意。用積極的態(tài)度將此美好與真意作藝術(shù)化的再現(xiàn)，就是創(chuàng)造。一件竹刻藝術(shù)品的誕生，與其它優(yōu)秀藝術(shù)作品的誕生一樣，同樣符合這一規(guī)律。竹刻藝術(shù)的價值本此。⑩我國是世界上竹子資源豐富的國家。竹子以其環(huán)保、清潔與可再生的特性，盡顯材料優(yōu)勢。這無疑成為當(dāng)代竹刻藝術(shù)發(fā)展的重要保證。205年文化部啟動“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程”以來，嘉定竹刻、邵陽竹刻、常州竹刻先后被列入國家級文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。竹刻這一古老而現(xiàn)代、高雅而通俗的文化藝術(shù)奇葩，又將迎來一個嶄新的春天。1．第②段列舉“人物花鳥紋尺八”樂管的用意是_____________。2．第①段畫線句中“淡雅”在文中體現(xiàn)為________________。3．簡析第②段至第⑩段介紹竹刻藝術(shù)時采用的說明順序。4．概括第④段明清嘉定派和金陵派的異同。5．對文意理解正確的一項是A．竹刻藝術(shù)是書、畫、詩、印等藝術(shù)形式相融合的載體。B．文物可證西周大臣朝會時手持的“笏”是用竹子做成的。C．賦有生命意義的竹刻藝術(shù)品特別突顯的是竹人們的才情。D．我國是環(huán)保、清潔與可再生的竹子資源最為豐富的國家。6．根據(jù)第⑨段畫線句作者的觀點(diǎn)，對“這一規(guī)律”舉一例“其它優(yōu)秀藝術(shù)作品”加以闡述。（80字左右）2、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：自《中華人民共和國中醫(yī)藥法》實(shí)施以來，小到建立中醫(yī)館，大到打造產(chǎn)業(yè)研發(fā)平臺，全國各地不論是政府、醫(yī)療機(jī)構(gòu)還是企業(yè)，都在積極投身中醫(yī)藥健康領(lǐng)域，打造中醫(yī)藥健康服務(wù)新模式，搶占千億級市場。與此同時，中醫(yī)藥的發(fā)展也走入了一個商業(yè)化怪圈——商業(yè)化太重，需要好好治理。管理者過于商業(yè)物質(zhì)利益化，將醫(yī)生收入與日常工作相掛鉤，無論是在醫(yī)療水平、醫(yī)生資源還是服務(wù)質(zhì)量上都大打折扣。所以醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)中醫(yī)藥人員業(yè)務(wù)培訓(xùn)和職業(yè)道德教育，嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)規(guī)章制度和操作規(guī)程，這很有必要，以防“莆田系醫(yī)院”事件再次發(fā)酵。其次，備案制實(shí)施后，滋生了大批中醫(yī)診所行業(yè)，讓人才（醫(yī)師專家、館長、技術(shù)人員等）的競爭更加激烈。人們經(jīng)常把中醫(yī)大夫稱之為“老中醫(yī)”顧名思義是中醫(yī)大夫越老越有經(jīng)驗，診療水平越高，在臨床上就越吃香。受此傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，一些剛剛從大專院校畢業(yè)的年輕中醫(yī)大夫們，往往門前冷落。所以醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)在人才培育上下足功夫，培養(yǎng)自己的人才梯隊。最后，診療手段比較單一，中醫(yī)診治疾病，堅持的是“望聞問切”四大原則，醫(yī)生的主觀判斷成分居多，對現(xiàn)代儀器設(shè)備的要求和依賴相對較少，并且服務(wù)簡便。未來診所的形態(tài)不僅僅是治療，同時也包括診斷、康復(fù)、保健等，所以醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)該跟上互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的潮流，引進(jìn)科學(xué)的現(xiàn)代技術(shù)診療，從體檢、健康咨詢、治病、康復(fù)、美容、財富管理等多維度融合中醫(yī)理念，營造“醫(yī)康養(yǎng)”三位一體的健康管理模式。雖然在現(xiàn)實(shí)政策推進(jìn)中有些地方并不容樂觀，中醫(yī)對于疾病的預(yù)后、療效、副作用也遠(yuǎn)沒有西醫(yī)那么直白單一，但是毫無疑問的是國家政策的扶持、中醫(yī)歷史悠久博大精深的文化、中醫(yī)藥與現(xiàn)代技術(shù)的完美融合都給中醫(yī)的發(fā)展帶來了美好的前景！（摘編自搜狐網(wǎng)《淺談中醫(yī)的現(xiàn)狀和發(fā)展前景》）材料二：（摘自動脈網(wǎng)《中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)2017現(xiàn)狀數(shù)據(jù)報告》）材料三：中醫(yī)藥是我國醫(yī)學(xué)科學(xué)的特色。中國中醫(yī)科學(xué)院院長、中國工程院院士張伯禮認(rèn)為，中醫(yī)學(xué)雖然古老，但理念并不落后。現(xiàn)代前沿醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)科學(xué)、精準(zhǔn)醫(yī)療、預(yù)防醫(yī)學(xué)、組合藥物，而中國早在三千年前就有文字記載中醫(yī)的整體觀念、辨證論治、養(yǎng)生保健、復(fù)方治療。他坦承，中醫(yī)落后的是技術(shù)，臨床證據(jù)與中藥的質(zhì)量是中醫(yī)傳承發(fā)展的瓶頸。張伯禮說:“我們啟動中藥現(xiàn)代化戰(zhàn)略到現(xiàn)在20年了。20年前，我們就提出來中藥走向國際。當(dāng)時信心滿滿，沒有想到舉步維艱。但是，20年來一天也沒有停止前進(jìn)。國外對中藥的興趣越來濃，但是對中藥的標(biāo)準(zhǔn)絲毫不降低。因為我們完全是兩種文化。國外對中藥的復(fù)方，多個成分的復(fù)雜體系不關(guān)注，他關(guān)注的是如果作為一個藥，怎么控制它的品質(zhì)和質(zhì)量，怎么保證批次間的一致性?！睆埐Y指出，中西醫(yī)觀點(diǎn)碰撞是不可或缺的過程，這個過程中雙方互相啟發(fā)，互相借鑒，最后在藥品標(biāo)準(zhǔn)、管理、合理使用上形成共識。目前中成藥在國際注冊研究中取得進(jìn)展，已有五種藥通過美國FDA（食品藥品監(jiān)督管理局）二期臨床試驗。他說:“這些中藥都是國內(nèi)比較好的藥，但到了國外，評價的方法比我們要苛刻，完全按照西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)來要求。這個過程雖然長了點(diǎn)，但是非常有益，推動了我們中藥研究的深入發(fā)展，也把中藥復(fù)方的理念，把中藥復(fù)雜體系的研究方法帶到了國外。國外同行也學(xué)習(xí)我們，美國藥典委員會、美國FDA也說，他們對于植物藥的評價很多借鑒了中國人的一些方法，例如指紋圖譜技術(shù)、指紋圖譜分析等等?！保ㄕ幾灾醒霃V播電視總臺國際報道在線《中醫(yī)名家羅浮山論道共商中醫(yī)藥發(fā)展前景》）1．下列對中醫(yī)現(xiàn)狀的解說，不正確的一項是A．自《中華人民共和國中醫(yī)藥法》實(shí)施以來，政府、醫(yī)療機(jī)構(gòu)和企業(yè)都在積極投身中醫(yī)藥健康領(lǐng)域，但中醫(yī)藥的發(fā)展也走入了商業(yè)化怪圈。B．中醫(yī)人才競爭更加激烈，受傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，有經(jīng)駁的“老中醫(yī)”更受廣大患者歡迎，而年輕中醫(yī)大夫們，則不大受人歡迎。C．中醫(yī)診治疾病，運(yùn)用的是傳統(tǒng)的“望聞問切”醫(yī)生更多是依靠主觀判斷進(jìn)行診斷，對現(xiàn)代儀器設(shè)備的要求和依賴相對較少。D．中醫(yī)也包括診斷、康復(fù)、保健等，跟隨網(wǎng)絡(luò)發(fā)展潮流，引進(jìn)了科學(xué)的現(xiàn)代技術(shù)診療，營造出“醫(yī)康養(yǎng)”三位一體的健康管理模式。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．在年間，我國中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)的市場規(guī)模持續(xù)上升，每年的增長率都保持在兩位數(shù)。至2020年我國中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)市場規(guī)模將突破3萬億元。B．早在三千年前就有文字記載中醫(yī)的整體觀念、辨證論治、養(yǎng)生保健、復(fù)方治療，中醫(yī)理念并不落后，落后的是技術(shù)，中醫(yī)傳承發(fā)展的瓶頸是臨床證據(jù)與中藥的質(zhì)量。C．國外對中藥的興趣越來越濃，標(biāo)準(zhǔn)也越來越高，他們不關(guān)注中藥的復(fù)雜體系，關(guān)注的是中藥的品質(zhì)和質(zhì)量以及如何保證批次間的一致性。D．中西醫(yī)觀點(diǎn)的碰撞過程，既推動了我們中藥研究的深入發(fā)展，也把中藥復(fù)方的理念和中藥復(fù)雜體系的研究方法帶到了國外，讓國外同行學(xué)習(xí)和借鑒。3．請結(jié)合材料，簡述中醫(yī)藥發(fā)展將有怎樣的前景。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。紅綠燈下遲子建①在城市，當(dāng)你走到十字街頭時，往往會與紅綠燈相遇。②說來好笑，我最初來到城市時，最怕的就是過街。在西安和北京求學(xué)期間，只要是有天橋和地下通道，我絕不走十字街。我對紅綠燈不信任，它們閃來閃去的，像是兩只鬼眼，變幻太快，常常是綠燈一亮，我起步走，卻遭逢側(cè)向駛來的一串汽車，它們占據(jù)了半邊路，阻斷你。等它們過去后，你再前行，綠燈的心房就顫動了，紅燈隨之亮起，你被隔在馬路中央，身前身后是川流不息的車輛，有被鋼鐵夾擊的感覺。此時我總會聯(lián)想起卓別林的《摩登時代》中，那個被卡在機(jī)器中的工人，覺得自己是工業(yè)化時代的一個可憐蟲。③我喜歡回到故鄉(xiāng)，其中的一個緣由是，在鄉(xiāng)間路上，我不會為紅綠燈左右。能夠阻斷我腳步的，有時是一群黃昏中歸家的羊，有時是幾只正午時通過堤壩，要下河戲耍的鴨子。④據(jù)說在交通事故中，死于紅綠燈下的行人占了很大比例。闖紅燈，是肇事的元兇。有時是汽車闖紅燈殃及行人，有時是行人闖紅燈自蹈黃泉，這樣的行人無疑就是舉著閻王爺擲來的招魂牌在過街。不管責(zé)任在哪一方，倒霉的總歸是人。所以家長送孩子上學(xué)的路上，在過十字街時，如臨虎口，總要拉起孩子的手。在幼兒教育中，學(xué)會通過紅綠燈下的街口，也成了必修課。走到紅綠燈下，人的心就會緊張起來，你要眼觀六路，耳聽八方，稍有不慎，就會釀下慘禍。在我眼中，十字街就像匍匐在大地的十字架，它主宰著人的生死。⑤我在哈爾濱生活以后，習(xí)慣了走紅綠燈。前些年，每當(dāng)過十字街時，看見綠燈閃爍了，我會一路飛奔，分秒必爭，搶在紅燈敲響警鐘時到達(dá)街對面。由于年輕，體力充沛，我與綠燈的賽跑很少有輸?shù)臅r候。當(dāng)街口的行人集體闖紅燈時，我也尾隨其后，大搖大擺地招搖過市。汽車像一支支飛來的箭，刷刷地在我們身旁呼嘯而過，可是大家對它們毫無懼色，我也心底泰然。⑥二0O二年初春，愛人離開哈爾濱時，帶我去花店買花。我們到了海城街的鮮花批發(fā)市場，我選了一束紅色康乃馨，幾枝黃玫瑰。當(dāng)我把玫瑰拿在手中的時候，愛人說，別老買黃色的，換點(diǎn)鮮艷的顏色吧。于是，我挑了兩枝嬌艷的粉色玫瑰。他捧著康乃馨，我拿著玫瑰，散步回家。經(jīng)由紅軍街橋下的十字路口時，恰好趕上綠燈眨眼了，我說等下一個綠燈再過吧。愛人說，你跟著我，能搶過去的!他個子高，步伐大，很快就跑到街對面了。我呢，一見紅燈亮了，腿立刻就軟了，向回撤。這樣，我站在街這頭，他站在對面，我們中間，是一臺連著一臺的疾馳的車輛。車輛就像汪洋大海，把我們分開了。三天后，愛人在回故鄉(xiāng)的山間的公路，上出了車禍故鄉(xiāng)的路沒有紅綠燈，可是他為了早點(diǎn)回到工作的地方，急于趕路，還是出了事故。他的心中，看來一直亮著一盞顫動的綠燈啊。他是一個瘋狂的旅人，只知道一刻不停地向前趕，趕，趕。這種“趕”，這種熱情的“奔命”，使我們一個在此岸，一個在彼岸，永隔著萬水千山。他像流星，以為自己生命的光華還很漫長，卻不知道當(dāng)他飛速掠過天際的時候，迎接他的卻是永恒的寂靜。⑦愛人離去后，我身邊沒了陪伴的人，可是路還是要走下去的。我曾在十字街頭為他焚燒紙錢，都說那是靈魂聚集的地方。再經(jīng)過那樣的路口時，我感覺有無數(shù)的靈魂在幽幽地歌唱。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到綠燈要變幻了，我便會放慢腳步，在路邊靜心等待;人們蜂擁著闖紅燈時，我也會原地不動，氣定神凝地候著。紅綠燈下那些步履匆匆、神色慌張的路人，在我眼里是那么的可憐可笑。⑧我想，人生是可以慢半拍，再慢半拍的。生命的鐘表，不能一味地往前撥，要習(xí)慣自己是生活的遲到者。人是弱的，累了，就要休息;高興了，就要開懷大笑。郁悶的時候，何苦要掩飾自己，對著青山綠水呼喊吧。我們可以與友人暢飲，一醉方休;也可以對那些邪惡的人當(dāng)面示以唾棄。我們可以在月夜下多幾分纏綿，也可以在旅途中因著美好的風(fēng)景而多幾日的停留。隨遇而安，隨緣而行。隨風(fēng)而舞，隨雨而歌!⑨是的，我們要給自己多亮幾盞紅燈，讓生命有所停頓，有所沉吟。這樣的紅燈，就是我們生命中不息的火焰!只有這樣，弱的生命才會變成強(qiáng)的生命，暗淡的生命才會變成有光華的生命!當(dāng)生命的時針有張有弛、疾徐有致地行走的時候，我們的日子，才會隨著日升月落，發(fā)出流水一樣清脆的足音。1．下列對文章內(nèi)容的理解和分析不恰當(dāng)?shù)膬身検茿．文章中“在我眼中，十字街就像匍匐在大地的十字架”一句以生動形象的比喻警示自己，也警示世人:十字街口，紅綠燈下，很可能成為生與死的分界，行人只有虔誠與敬畏，謹(jǐn)慎慢行，才會安然無恙。B．第二段詳細(xì)描寫經(jīng)過十字街的過程和感受，表現(xiàn)了我最初經(jīng)過城市十字街口的緊張害怕，也與第三段寫作者行走在鄉(xiāng)間路上的輕松快樂形成對比。C．文章第六段說丈夫“是一個瘋狂的旅人，只知道-刻不停地向前趕，趕，趕”，這里采用反復(fù)的手法，寫出了丈夫只知道一刻不停地向前“趕”而導(dǎo)致的悲劇，這句話既有作者對丈夫的埋怨和不解，也表達(dá)了作者對丈夫的無盡思念。D．作者在“愛人離去后”，她“曾在十字街頭為他焚燒紙錢”，并認(rèn)為“那是靈魂聚集的地方”因為作者相信宗教，相信靈魂的存在，借以表達(dá)自己對丈夫的哀思。E.丈夫離世，留給作者的只有慢慢長夜的苦思冥想，也促使作者去思考人生的生活方式，在漫漫人生旅途中，我們要給自己多亮紅燈，讓生命有所停頓，才能讓我們生活中的火焰不息，才能讓弱的生命變成有光華的生命。2．結(jié)合全文分析，作者為何以“紅綠燈下”為標(biāo)題?3．請分析第四段畫線句子在全文中的作用。4．請結(jié)合全文分析作者在“紅綠燈下”的情感有何變化?對我們的人生有何啟示。4、閱讀下面的文言文,完成下面小題。馬燧，字洵美，系出右扶風(fēng)，徙為汝州郟城人。大歷中，汴將李靈耀反帝務(wù)息人即授以汴宋節(jié)度留后靈耀不拜引魏博田承嗣為援詔燧與淮西李忠臣討之師次鄭靈耀多張旗幟以犯王師，忠臣之兵潰而西。燧軍頓滎澤，鄭人震駭。忠臣將遂歸，燧止之，忠臣乃還收亡卒，復(fù)振。忠臣行汴南，燧行汴北，敗賊于西梁固。靈耀以銳卒八千，號“餓狼軍”，燧獨(dú)戰(zhàn)破之，進(jìn)至浚儀。是時河陽兵冠諸軍，田悅帥眾二萬助靈耀，破永平將杜如江等，乘勝距汴一舍而屯。忠臣合諸軍戰(zhàn)不利，燧為奇兵擊之，悅單騎遁，汴州平。遷河?xùn)|節(jié)度留后，進(jìn)節(jié)度使。太原承鮑防之?dāng)?，兵力衰單，燧募廝役，得數(shù)千人，悉補(bǔ)騎士，教之戰(zhàn)，數(shù)月成精卒。造鎧必短長三制，稱士所衣，以便進(jìn)趨。為戰(zhàn)車，冒以狡猊象，列戟于后，行以載兵，止則為陣，遇險則制沖冒。器用完銳。居一年，辟廣場，羅兵三萬以肄，威震北方。建中二年，朝京封豳國公，還軍。李懷光反河中，詔燧為河?xùn)|保寧、奉誠軍行營副元帥，與渾瑊、駱元光合兵討之。于時天下蝗，兵艱食，物貨翔踴，中朝臣多請宥懷光者，帝未決。燧以“懷光逆計久，反覆不可信。河中近畿，舍之屈威靈，無以示天下”，乃舍軍入朝，為天子自言之：“且得三十日糧，足平河中。”許之。賊將徐廷光守長春宮城。燧度長春不下，則懷光固守，久攻所傷必眾，乃挺身至城下見廷光。廷光憚燧威，拜城上。燧顧其心已屈，徐曰：“我自朝廷來，可西向受命?！蓖⒐庠侔荨ｌ菰唬骸肮人贩绞?，自祿山以來，功高天下，奈何棄之為族滅計？若從吾言，非止免禍，富貴可遂也?！蔽磳Γ菰?；“爾以吾為欺邪？今不遠(yuǎn)數(shù)步，可射我。”披而示之心。廷光感泣，一軍皆流涕，即率眾降。燧以數(shù)騎入其城，眾大呼曰：“吾等更為王人矣！”渾瑊亦自以為不及也，嘆曰：“嘗疑馬公能窘田悅，今觀其制敵，固有過人者，吾不逮遠(yuǎn)矣！”（選自《新唐書·馬燧傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．汴將李靈耀反帝/務(wù)息人/即授以汴宋節(jié)度留后靈耀/不拜/引魏博田承嗣為援/詔燧與淮西李忠臣討之/師次鄭/靈耀多張旗幟以犯王師/B．汴將李靈耀反帝/務(wù)息人/即授以汴宋節(jié)度留后/靈耀不拜/引魏博田承嗣為援/詔燧與淮西李忠臣討之/師次鄭/靈耀多張旗幟以犯王師/C．汴將李靈耀反/帝務(wù)息人/即授以汴宋節(jié)度留后靈耀/不拜/引魏博田承嗣為援/詔燧與淮西李忠臣討之/師次鄭/靈耀多張旗幟以犯王師/D．汴將李靈耀反/帝務(wù)息人/即授以汴宋節(jié)度留后/靈耀不拜/引魏博田承嗣為援/詔燧與淮西李忠臣討之/師次鄭/靈耀多張旗幟以犯王師/2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．舍：古代行軍三十里為一舍。此處意思與成語“退避三舍”中的“舍”相同。B．遷：古代指官職的晉升、調(diào)動，左遷表示貶謫。根據(jù)語境，在文中是“晉升”的意思。C．節(jié)度使：唐代開始設(shè)立的地方軍政長官。因受職時，朝廷賜以旌節(jié)而得名。D．王人：古代指國君、天子的使臣或君王的臣民。根據(jù)語境，文中意為“國君”。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．馬燧英勇善戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。他先是獨(dú)當(dāng)一面，打敗李靈耀率領(lǐng)的八千“餓狼軍”；后來又出奇制勝，殲滅田悅大軍，最終平定了汴州。B．馬燧練兵有方，完成邊防重任。他在擔(dān)任河?xùn)|節(jié)度使期間，招募廝役，將其訓(xùn)練成精銳部隊；制造鎧甲、戰(zhàn)車，非常精巧實(shí)用，完備了軍需，震懾了敵人。C．馬燧思慮深遠(yuǎn)，認(rèn)識時局清醒。李懷光謀反，因蝗災(zāi)導(dǎo)致軍糧匱乏，朝中大臣大多主張寬恕，他卻堅決主張討伐，并入朝進(jìn)諫，主動請纓，要求平定河中。D．馬燧膽略過人，善于爭取敵人。他考慮攻打李懷光難度大，親臨長春宮城下，對不敢下城的徐廷光曉以大義，待其投降之后，僅率領(lǐng)數(shù)騎入城，讓敵將自愧不如。4．把文中橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）燧曰：“爾以吾為欺邪？今不遠(yuǎn)數(shù)步，可射我。”披而示之心。（2）嘗疑馬公能窘田悅，今觀其制敵，固有過人者，吾不逮遠(yuǎn)矣！5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。人日①兩首（其二）杜甫此日此時人共得，談一笑俗相看。樽前柏葉②休隨酒，勝里金花③巧耐寒。佩劍沖星聊暫拔，匣琴流水自須彈。早春重引江湖興，直道無憂行路難。[注]①人日：舊時節(jié)日，即農(nóng)歷正月初七。杜甫當(dāng)時正要離開夔州，赴江陵。②柏葉：古時習(xí)俗，將柏葉浸酒，元旦飲用。③勝里金花：指當(dāng)時婦女頭上的花形金飾。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．舉世同慶人日，詩人隨習(xí)俗和大家談笑度過初七，開篇“一談一笑”奠定全詩的感情基調(diào)。B．頸聯(lián)運(yùn)用夸張手法，寫詩人劍氣沖天，琴聲如流水一般動聽，以此表現(xiàn)自己的抱負(fù)和才能。C．“無憂”是這首詩的主旋律，詩人因早春到來盡情歡娛，但其間也流露出人生艱難的感慨。D．詩中“看”寒”“彈”“難”押韻，朗朗上口，使詩句富有音樂美，也增添了作品的抒情色彩。2．請結(jié)合詩句，談?wù)劚驹姷淖詈髢删渑c李白的《行路難》的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”所表達(dá)的情感有何異同。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）_______________，此時無聲勝有聲……_______________，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）（2）青山隔送行，________________，________________。（王實(shí)甫《長亭送別》）（3）燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，_______________，_______________。（蘇洵《六國論》）（4）寄蜉蝣于天地，________________。________________，羨長江之無窮。（蘇軾《赤壁賦》）（5）柔情似水，____________，忍顧鵲橋歸路。____________，又豈在、朝朝暮暮。（秦觀《鵲橋仙》）7、《紅樓夢》里用“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物，請寫出他們的名字，并選擇其中一個人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以內(nèi)。8、從下面三個題目中任選一題，按要求寫作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請以一次家庭聊天作為背景，刻畫聊天場景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請寫一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與?！分腥芜x一部，就其中某個片段寫一段推薦閱讀的文字。150字左右。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①一個國家、一個民族，亡國都不可怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化都亡了，這就滄為萬劫不復(fù)、永遠(yuǎn)不會翻身的境地。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實(shí)根基。③深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藴含的懇想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，對解決人類問題也有重要價值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。請結(jié)合材料內(nèi)容及含意，面向本校（統(tǒng)稱“中華中學(xué)”）同學(xué)，以學(xué)生會的名義寫一篇倡議書，倡議大家“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．為竹刻藝術(shù)提供文物證據(jù)。2．竹子本身的特點(diǎn)，它四季青翠，給人清新疏淡的美感；竹子擁有平淡、清氣、樸實(shí)的特征；竹刻藝術(shù)作為文人學(xué)士對“虛心勁節(jié)、彎而不屈”品質(zhì)的向往與追求。3．邏輯順序；首先介紹竹刻歷史發(fā)展的過程（②-⑤），到說明竹刻藝術(shù)對竹文化發(fā)展的影響（⑥-⑦），再簡介竹刻藝術(shù)的價值（⑧-⑨），最后展望竹刻藝術(shù)的未來（⑩）。4．同：竹刻需要較高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，融入書畫藝術(shù)；異：嘉定派深刻，渾然一體，常以筆法用于刀法之中；金陵派淺刻，隨性施刻，自然成器。5．A6．規(guī)律舉例并闡述示例：優(yōu)秀藝術(shù)品產(chǎn)生于對生活熱愛與體認(rèn)的生命創(chuàng)造；如鄭板橋的《竹石》佳作為人稱道，他無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中；的確如此，優(yōu)秀藝術(shù)品源自生活，需要作者有一顆火熱的心，需要實(shí)踐體認(rèn)，才有富有生命的作品誕生。（或文學(xué)、書法、雕塑、攝影、音樂等藝術(shù)作品。）【解析】1．本題考查分析文本內(nèi)容，鑒賞形象的作用。此題考查物象的作用，要求考生回歸原文，依據(jù)上下文相關(guān)內(nèi)容，理解物象對表情達(dá)意和體現(xiàn)觀點(diǎn)態(tài)度的作用。第②段的首句“竹刻藝術(shù)，從古代文獻(xiàn)記載和古代留存的文物可證”，總領(lǐng)全段的竹刻藝術(shù)的兩種證據(jù)。且依據(jù)“文獻(xiàn)記載，東晉書法家王獻(xiàn)之有筆筒名‘裘鐘’，乃用斑竹制成。唐代時傳入日本，至今仍保存完好的現(xiàn)藏正倉院的樂管‘人物花鳥紋尺八’”可知，“裘鐘”和“人物花鳥紋尺八”樂管兩種竹物，都是作為竹刻藝術(shù)的文物證據(jù)。2．本題考查理解文學(xué)作品中詞語內(nèi)涵的能力?？忌罁?jù)題干中的關(guān)鍵詞，篩選文中的關(guān)鍵句、過渡句、點(diǎn)睛句等，把握內(nèi)容，理解內(nèi)涵，同時適度考慮比喻義、象征義、雙關(guān)義等，答案用詞要準(zhǔn)確簡明。依據(jù)第①段“竹是生長迅速的禾草類植物，枝桿挺拔，修長，四季青翠，給人清新疏淡的美感，深受國人喜愛”可知，“淡雅”體現(xiàn)之一是：竹子本身的特點(diǎn)，四季青翠，有清新疏淡的美感；依據(jù)第⑥段，有原句“竹子天生擁有平淡、清氣、樸實(shí)的特征”可直接作為答案；依據(jù)第⑥段“其虛心勁節(jié)、彎而不屈的品質(zhì)，歷來受到世人特別是文人的喜愛”“體現(xiàn)了文人在日常生活中對竹子所具品格的向往與追求”可知，竹刻藝術(shù)作為文人學(xué)士對“虛心勁節(jié)、彎而不屈”品質(zhì)的向往與追求。3．本題考查概括文本段落的內(nèi)容、鑒賞說明順序的能力。解答此題，考生要分析文本內(nèi)容，概括內(nèi)容層次，依據(jù)原文分析所用的說明順序是按照時間、空間還是邏輯順序來介紹的，并準(zhǔn)確答題。依據(jù)第②段的“早在遠(yuǎn)古時代，先民就已利用竹子來紀(jì)事”“西周時記載政事，已廣泛使用竹簡”“東晉……乃用斑竹制成。唐代時傳入日本”、第③段“宋代尚文……”、第④段“明清時期，竹刻名家輩出”、第⑤段“到了民國時期”可知，這四個段落按照時間順序介紹竹刻藝術(shù)的發(fā)展流程；第⑥段“其虛心勁節(jié)、彎而不屈的品質(zhì)……體現(xiàn)了文人在日常生活中對竹子所具品格的向往與追求”、第⑦段“竹刻藝術(shù)對中國竹文化內(nèi)涵與外延的深入與擴(kuò)展，都產(chǎn)生了積極的影響”可知，這兩段介紹竹刻藝術(shù)的文化內(nèi)涵；依據(jù)第⑧段“竹人的心血是作品的核心價值所在”、第⑨段“竹刻藝術(shù)的價值本此”可追，這兩段寫竹刻藝術(shù)的價值；依據(jù)第⑩段“竹刻這一古老而現(xiàn)代、高雅而通俗的文化藝術(shù)奇葩，又將迎來一個嶄新的春天”可知，本段在展望竹刻藝術(shù)的未來；據(jù)此可確定，第②段至第⑩段是以邏輯順序為主，輔以時間順序來介紹竹刻藝術(shù)的。4．本題考查篩選內(nèi)容，概括重要信息及特點(diǎn)的能力。解答此題，考生要審準(zhǔn)題干，依據(jù)原文相關(guān)內(nèi)容，分析并概括明清兩大竹刻派系的異同特點(diǎn)，條分縷析地答題。篩選原文關(guān)鍵詞句,寫嘉定派的是“雕法以深刻為主”“善書畫，通古篆”“經(jīng)常以筆法運(yùn)用于刀法之中”“將南宗畫派揉合在北宗的雕刻之中”可知，嘉定派深刻，使書畫和竹刻渾然一體，常以筆法用于刀法之中，藝術(shù)修養(yǎng)高；而寫金陵派的有“喜歡的是用盤根錯節(jié)的竹根”“用簡潔的刀法，略施雕鑿，隨形施刻，自然成器”“善書畫”“常用刀很淺的浮雕技法為主”可知金陵派喜用主根，淺刻，隨性施刻，自然成器。二者的共同點(diǎn)不難概括：融入書畫藝術(shù)，有很高的藝術(shù)性。5．本題考查對文學(xué)作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，考生要根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析，判定出符合題干的答案。B項，“文物可證”錯誤，依據(jù)第②段“竹刻藝術(shù)，從古代文獻(xiàn)記載和古代留存的文物可證……西周時記載政事”，可知，是文物和文獻(xiàn)一起佐證；C項，“特別突顯的是竹人們的才情”錯誤，依據(jù)第⑧段“竹人的心血是作品的核心價值所在，而才情只是心血的外在表現(xiàn)而已”可知，C項應(yīng)改“才情”為“心血”；D項，“最為豐富的國家”錯誤，依據(jù)第⑩段“我國是世界上竹子資源豐富的國家”可知，D項“最”字錯誤。故選A。6．本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此題，要依據(jù)上下文分析劃線句的觀點(diǎn)態(tài)度，聯(lián)系考生自己積累的作品及內(nèi)涵，舉出恰當(dāng)?shù)睦?。本題答題要求有理有據(jù)，語言流暢，觀點(diǎn)準(zhǔn)確。第⑨段，依據(jù)“生命的價值在于創(chuàng)造，而創(chuàng)造源于對生活的熱愛與體認(rèn)”和“一件竹刻藝術(shù)品的誕生……同樣符合這一規(guī)律”可知，“這一規(guī)律”指的是包括竹刻藝術(shù)在內(nèi)，優(yōu)秀藝術(shù)品產(chǎn)生于對生活的熱愛與體認(rèn)，是生命的創(chuàng)造。考生可以舉例著述、書法、雕塑、音樂等藝術(shù)作品，如徐霞客的《徐霞客游記》、畢昇的活字印刷術(shù)、韓紅的《天亮了》等?！军c(diǎn)睛】解答散文閱讀題，必須理清散文思路，可以從以下方面入手：一是概括段意、劃分層次。二是捕捉“線索”，而充當(dāng)“線索”的事物常有這樣幾類：①核心事件；②某種感情；③具體物件；④時空變化。三是分析某些表現(xiàn)技巧的作用，比如分析能體現(xiàn)文章思路的鋪墊、照應(yīng)、對比、襯托、穿插、虛實(shí)結(jié)合、欲揚(yáng)先抑等技巧的作用。抓住關(guān)鍵，就要善于把握文章中的“關(guān)鍵詞語”“關(guān)鍵句子”，如中心句、抒情句、議論句、過渡句、修辭句等思考文章形象的主要特點(diǎn)或作者的情感態(tài)度。另外，也不能忽略文章的開頭、結(jié)尾、文眼等，因為這些都是理解文章主旨的關(guān)鍵。2、1．D2．C3．①與現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步融合將促進(jìn)中醫(yī)藥發(fā)展。②中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)的市場規(guī)模會持續(xù)上升。③中西醫(yī)觀點(diǎn)互相啟發(fā)，互相借鑒，最后在藥品標(biāo)準(zhǔn)、管理、合理使用上形成共識，使中成藥在國際上更有影響力。④中醫(yī)行業(yè)人才吃香，中醫(yī)行業(yè)人才大量涌現(xiàn)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對中醫(yī)現(xiàn)狀的解說，不正確的一項是”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。D項，“中醫(yī)也包括診斷、康復(fù)、保健等，跟隨網(wǎng)絡(luò)發(fā)展潮流，引進(jìn)了科學(xué)的現(xiàn)代技術(shù)診療，營造出‘醫(yī)康養(yǎng)’三位一體的健康管理模式”混淆未然和已然。原文說“未來診所的形態(tài)不僅僅是治療……”這是指“未來診所的形態(tài)”，不是現(xiàn)狀。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對。C項，“標(biāo)準(zhǔn)也越來越高”錯，原文是“對中藥的標(biāo)準(zhǔn)絲毫不降低”。故選C。3．本題考查考生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀相關(guān)材料，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。本題，原文“中醫(yī)藥與現(xiàn)代技術(shù)的完美融合都給中醫(yī)的發(fā)展帶來了美好的前景”可以概括為：與現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步融合將促進(jìn)中醫(yī)藥發(fā)展。根據(jù)材料二圖標(biāo)中的持續(xù)上升的發(fā)展趨勢，可以總結(jié)為：中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)的市場規(guī)模會持續(xù)上升。原文“中西醫(yī)觀點(diǎn)碰撞是不可或缺的過程，這個過程中雙方互相啟發(fā)，互相借鑒，最后在藥品標(biāo)準(zhǔn)、管理、合理使用上形成共識。目前中成藥在國際注冊研究中取得進(jìn)展，已有五種藥通過美國FDA（食品藥品監(jiān)督管理局）二期臨床試驗”“把中藥復(fù)雜體系的研究方法帶到了國外。國外同行也學(xué)習(xí)我們”，可以概括為：中西醫(yī)觀點(diǎn)互相啟發(fā)，互相借鑒，最后在藥品標(biāo)準(zhǔn)、管理、合理使用上形成共識，使中成藥在國際上更有影響力。原文“醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)在人才培育上下足功夫，培養(yǎng)自己的人才梯隊”，可以預(yù)計，隨著中醫(yī)行業(yè)的繁榮，中醫(yī)行業(yè)人才吃香，中醫(yī)行業(yè)人才大量涌現(xiàn)?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭，結(jié)尾，過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。3、1．CD2．(1)結(jié)構(gòu):本文以作者在紅綠燈下的情感變化為線索，組織全文。(2)手法:運(yùn)用雙關(guān)(象征)的手法寫出紅綠燈既是交通信號指示燈，又是人生的指示燈。(3)主題:點(diǎn)出文章的主旨，紅綠燈引發(fā)了作者對人的生活方式的思考，暗示生命的速度可以張弛有度。3．(1)結(jié)構(gòu):照應(yīng)上文，我對紅綠燈的恐懼，引出下文紅綠燈前人必須謹(jǐn)慎小心，也為下文丈夫發(fā)生交通事故而去世做鋪墊。(2)內(nèi)容:用比喻的手法形象的寫出了闖紅燈的危害，告誡世人在紅綠燈前要慎重。4．(1)最開始，害怕紅綠燈:在哈爾濱時，無懼紅綠燈:丈夫去世后，靜心對待紅綠燈。(2)人生不能-味往前趕，可以慢些，可以欣賞路上的風(fēng)景，做到張弛有度，只有這樣生活才會更美好。我們可以適時的為自己亮起感情的紅燈，提醒自己珍惜與親人朋友的相處;我們可以自覺的為自己亮起一盞事業(yè)的紅燈，提醒自己在忙碌中別忘記了享受生活的閑適;我們可以為自己的健康亮起一盞紅燈，提醒自己保重身體……【解析】1．本題考查對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。C項，“這句話既有作者對丈夫的埋怨和不解”說法錯誤。根據(jù)上下文可知，作者理解丈夫為何如此急忙的趕路，另外作者的情感應(yīng)該是無奈和悔恨，并無多少責(zé)備丈夫之意。D項，“作者相信宗教”說法錯誤。原文中并無依據(jù)，燒紙錢只是為了寄托哀思。故選CD。2．本題考查探究標(biāo)題作用的能力。解答此題要結(jié)合主旨看，是否寄托情感，深化主題。其次要結(jié)合結(jié)構(gòu)看，重點(diǎn)看首尾段，看它們與標(biāo)題之間有什么聯(lián)系。一般而言,題目具有統(tǒng)領(lǐng)全文、貫穿全文、擔(dān)當(dāng)線索的作用。然后結(jié)合情節(jié)看，標(biāo)題是否有概括故事情節(jié)、鋪開情節(jié)呼應(yīng)細(xì)節(jié)的作用。還要結(jié)合人物看，明確文中人物的性格特征，看標(biāo)題與人物形象、性格或命運(yùn)之間有什么樣的關(guān)系，以此來看題目是不是對人物形象的塑造、作者情感態(tài)度的表達(dá)有具體的作用。最后要結(jié)合標(biāo)題本身的效果看，對讀者而言，該標(biāo)題是否新穎精妙，吸引讀者。作者的情感變化都是圍繞紅綠燈來寫的，所以這是全文的線索，全文圍繞“紅綠燈”來組織。從文章的結(jié)尾“是的，我們要給自己多亮幾盞紅燈，讓生命有所停頓，有所沉吟。這樣的紅燈，就是我們生命中不息的火焰！只有這樣，弱的生命才會變成強(qiáng)的生命，暗淡的生命才會變成有光華的生命”可知，文章的紅綠燈不僅僅指交通信號燈，又暗指了人生指示燈，故這是用了一語雙關(guān)的寫法。同時，紅綠燈也揭示了文章的主旨：通過紅綠燈，暗示生命的速度可以張弛有度。3．本題考查句子在文中作用的能力。作答時，首先讀懂文章，把握作者寫作的意圖，然后依據(jù)上下文，找出句子出現(xiàn)的語境，依據(jù)語境作答句子的作用，一般從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和主題方面分析。內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比如對比、襯托、抑揚(yáng)等。某一情節(jié)在文章中的作用，往往是推動故事發(fā)展，使人物性格更加豐富，形象更加豐滿。此題主要從人物塑造、主旨的表達(dá)和情節(jié)的照應(yīng)的角度進(jìn)行分析。劃線句子照應(yīng)上文，“十字街就像匍匐在大地的十字架，它主宰著人的生死”，用比喻的手法形象的寫出了闖紅燈的危害，表達(dá)了我對紅綠燈的恐懼，引出下文紅綠燈前人必須謹(jǐn)慎小心，也為下文丈夫發(fā)生交通事故而去世做鋪墊。4．本題考查兩個知識點(diǎn)。第一問考查的是作者情感的變化。解答此題，要根據(jù)情節(jié)的變化來概括人物的情感變化。根據(jù)第②段“我最初來到城市時，最怕的就是過街”，可知剛開始我害怕紅綠燈。第⑤段“我在哈爾濱生活以后，習(xí)慣了走紅綠燈”“可是大家對它們毫無懼色，我也心底泰然”寫“我”習(xí)慣了紅綠燈，不再懼怕。第⑦段，愛人離去后，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到綠燈要變幻了，我便會放慢腳步，在路邊靜心等待；人們蜂擁著闖紅燈時，我也會原地不動，氣定神凝地候著”，寫“我”靜心對待紅綠燈。由此可以看出作者的感情變化：最開始，害怕紅綠燈；在哈爾濱時，無懼紅綠燈；丈夫去世后，靜心對待紅綠燈。第二問考查學(xué)生個性化閱讀文本、提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，探究的題目一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對文章的內(nèi)容提出自己的看法，實(shí)際是對文章的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡單明了。此題屬于向外延伸，注意結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行分析。本題要求分析作者在“紅綠燈下”的情感變化對我們的人生有何啟示。解答此題時，我們不需要提出自己的見解，只需要結(jié)合作者在“紅綠燈下”的情感變化，闡述其對我們?nèi)松膯⑹炯纯?。解答本題，可以結(jié)合最后一段的提示，特別是關(guān)鍵詞句“讓生命有所停頓，有所沉吟”“生命中不息的火焰”“弱的生命才會變成強(qiáng)的生命，暗淡的生命才會變成有光華的生命”“有張有弛、疾徐有致”，從家人團(tuán)聚、受生活、重視身體健康、勞逸結(jié)合等角度分析即可。例如，從勞逸結(jié)合的角度來看，這篇文章啟示我們可以自覺地為自己亮起一盞事業(yè)的紅燈，提醒自己在忙碌中別忘記了享受生活的閑適。【點(diǎn)睛】標(biāo)題的作用可從下面幾個方面考慮：(1)內(nèi)容：概括主要內(nèi)容。很多文題是對文章所敘之事的概括，抓住了這樣的文題也就抓住了文章的中心事件。(2)主旨：與主旨(中心)的關(guān)系(點(diǎn)明中心、揭示主旨)。文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文題含蓄地傳達(dá)著作者的思想感情。(3)人物：與人物的關(guān)系(表明作品主要人物，表現(xiàn)人物性格、表明作者的情感與態(tài)度、作者情感的觸發(fā)點(diǎn))、表明寫作對象。有的以人或物作為文題的文章，其題目里指出的人或物就是文章的寫作對象。(4)標(biāo)題本身就是行文線索的。(5)興趣：懸念吸引讀者閱讀興趣。生動形象、新穎含蓄、意味深長、耐人尋味、引起閱讀興趣。4、1．D2．D3．D4．（1）馬燧說：“你認(rèn)為我是在欺騙你嗎？如今相距不過幾步遠(yuǎn)，可以射死我?！苯忾_衣服把胸膛給他看。（2）曾經(jīng)懷疑馬公能使田悅困窘，今天看他制服敵人，本來就有超過別人的地方，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他?。　窘馕觥?．本題考查文言文斷句能力。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的語感。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對通篇文章的領(lǐng)會，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句題，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀，力求有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。也可以使用排除法，先找出四個選項斷句的不同處，一般有兩處，然后再結(jié)合一些技巧，比如語法知識、人名地名、借助虛詞、對稱結(jié)構(gòu)等，排除選項。本題句意為：汴州將領(lǐng)李靈耀反叛，皇帝只求息事寧人，就授任李靈耀為汴宋節(jié)度留后。靈耀不接受任命，招引田承嗣作為援助。皇帝下詔命令馬燧和淮西節(jié)度使李忠臣會合討伐李靈耀。軍隊駐扎在鄭地，李靈耀多多張掛旗幟來進(jìn)攻官軍本句“反”當(dāng)從上句，“帝”當(dāng)從下句，不能誤為“反帝”排除A、B兩項；“靈耀”當(dāng)從下句，為“靈耀不拜”，意思是“靈耀不接受任命”，排除C兩項各有一處；D項無誤。故選D。2．本題考查考生文化常識的理解識記能力。解答此類試題時考生根據(jù)平時積累掌握的知識作出答案，文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。本題D項，“文中意為‘國君’”分析錯誤，根據(jù)文意，這里是“君王的臣民”之意。故選D。3．此題考查考生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項設(shè)計特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析印證。解答此類題要求考生在全面理解文言文的基礎(chǔ)上，找到選項在文中的信息區(qū)域仔細(xì)比對。選項設(shè)錯，包括信息錯位（具體事件在時間、地點(diǎn)、人物、原因、方式的錯誤）、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。本題D項，“敵將自愧不如”不正確。從原文“李懷光反河中，詔燧為河?xùn)|保寧、奉誠軍行營副元帥，與渾瑊、駱元光合兵討之”“渾瑊亦自以為不及也，嘆曰：‘嘗疑馬公能窘田悅，今觀其制敵，固有過人者，吾不逮遠(yuǎn)矣！’”可知原文中說和他一起討伐李懷光的渾瑊覺得自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，而非敵將。故選D。4．本題考查考生翻譯句子的能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。本題第一句重點(diǎn)字詞：以，認(rèn)為；披，打開；示，表明；第二句重點(diǎn)字詞：窘，動詞使動用法，使……困窘；固，本來；逮，及，趕得上，比得上?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看是否有特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。文言文參考譯文馬燧，字洵美。原籍右扶風(fēng)，遷居汝州郟城。大歷年間，汴州將領(lǐng)李靈耀反叛，皇帝只求息事寧人，就授任李靈耀為汴宋節(jié)度留后。靈耀不接受任命，招引田承嗣作為援助?；实巯略t命令馬燧和淮西節(jié)度使李忠臣會合討伐李靈耀。軍隊駐扎在鄭地，李靈耀多多張掛旗幟來進(jìn)攻官軍，李忠臣的軍隊潰敗西逃。馬燧軍隊屯駐在滎澤，鄭人看到后很震驚。李忠臣將要撒回，馬燧制止了他，李忠臣才回來收拾逃散的士兵，重振軍威。李忠臣從汴南行進(jìn)，馬燧從汴北行進(jìn)，在西梁固打敗叛賊。李靈耀率領(lǐng)精兵八千人，號稱"餓狼軍”，馬燧孤軍作戰(zhàn)打敗他們，進(jìn)軍到浚儀。當(dāng)時，河陽兵是諸軍中最強(qiáng)的，田悅率兩萬兵援助李靈耀，打敗了永平軍將領(lǐng)杜如江等，乘勝進(jìn)軍到高汴州三十里處屯駐。李忠臣會合各路軍隊作戰(zhàn)失利，馬燧出奇兵攻擊敵軍，田悅單人匹馬逃走，汴州平定。調(diào)任河?xùn)|節(jié)度留后，晉升節(jié)度使。太原自鮑防失敗后，兵力弱小，馬燧招募仆役，得到幾千人，都補(bǔ)充為騎兵，教授他們戰(zhàn)斗，幾個月后成了精兵。制造鎧甲一定按長短分三種規(guī)格，使士兵穿著合體，以便快速前進(jìn)。制造戰(zhàn)車，蒙上狻猊圖案，在車后安有戟，行軍時用來裝運(yùn)兵器，宿營時就作為營陣，遇到險阻時就用來阻擋敵軍沖擊。兵器銳利軍需完備。過了年，開辟廣場，集中三萬軍隊進(jìn)行演練，威震北方。建中二年，入朝京師，封為豳國公，返回軍中。李懷光在河中反叛，皇常下詔任命馬燧為河?xùn)|保寧、奉誠軍行營副元帥，與渾瑊、駱元光合兵討伐他。當(dāng)時國內(nèi)發(fā)生蝗災(zāi)，軍隊糧食短缺，物價飛漲，朝中很多大臣請求赦免李懷光，皇帝猶豫不決。馬燧認(rèn)為“李懷光圖謀叛逆為時已久，反復(fù)無常不能信任。河中在京城附近，放過他有損國威，無法向天下交代”，于是離開軍隊入朝，主動向天子進(jìn)言說：“如果能得到三十日糧食，足以平定河中?！被实弁?。賊將徐廷光駐守長春宮城。馬燧考慮長春攻不下，那么李懷光就會固守，長期攻城傷亡必多，于是挺身來到城下會見徐廷光。徐廷光畏懼馬燧的威名，在城上拜見。馬燧看見他的內(nèi)心已經(jīng)屈服，慢慢說道：“我從朝廷來，你可以面向西邊接收詔命。”徐廷光拜了兩拜。馬燧說：“公等朔方將士，從安祿山以來，功高天下，為什么拋棄這些做滅族的行徑呢？如果聽我的話，不僅能免除災(zāi)禍，還可實(shí)現(xiàn)富貴?！毙焱⒐鉀]有回答，馬燧說：“你認(rèn)為我是在欺騙你嗎?如今相距不過幾步遠(yuǎn)，可以射死我?！苯忾_衣服把胸膛給他看。徐廷光感動哭泣，全軍都流淚，當(dāng)即率領(lǐng)軍隊投降。馬燧率領(lǐng)幾個人馬進(jìn)入長春宮城，眾人大喊道：“我們又成為朝廷的人了！”渾瑊也自認(rèn)為比不上他，感嘆說：“曾經(jīng)懷疑馬公能使田悅困窘，今天看他制服敵人，本來就有超過別人的地方，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他啊！”5、1．B2．相同之處∶兩首詩都表現(xiàn)了詩人對理想抱負(fù)的執(zhí)著追求和對前途的樂觀精神。不同之處：李詩更強(qiáng)調(diào)自己堅信總有一天能到達(dá)理想的彼岸；杜詩更強(qiáng)調(diào)堅持自己的正直理念，走人生正道?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。B項，“寫詩人劍氣沖天”錯誤，頸聯(lián)“佩劍沖星聊暫拔，匣琴流水自須彈”的意思是：腰間的佩劍暫且不用拔出來，來欣賞如流水一般動聽的琴聲吧。所以此處沒有“劍氣沖天”。B錯誤。故選B。2．本題考查了比較鑒賞詩歌基調(diào)和思想感情的能力。解答此題要聯(lián)系時代背景和作者的境遇，分析作者的心情；其次根據(jù)詩歌的類型，分析詩人所表達(dá)的感情；還要結(jié)合全詩內(nèi)容，分析詩歌主旨，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)蔫b賞。早春重引江湖興，直道無憂行路難。李詩的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”表達(dá)了詩人相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要像南朝宋時宗愨所說的那樣，乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸，體現(xiàn)作者擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音。寫出作者堅信會實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，體現(xiàn)作者積極樂觀的人生態(tài)度杜詩的“早春重引江湖興，直道無憂行路難”，表達(dá)了詩人因早春到來盡情歡娛，但其間也流露出人生艱難的感慨，更強(qiáng)調(diào)堅持自己的正直理念，走人生正道。由此可知，兩首詩的相同之處都表現(xiàn)了詩人對理想抱負(fù)的執(zhí)著追求和對前途的樂觀精神?！军c(diǎn)睛】分析詩歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。6、別有幽愁暗恨生銀瓶乍破水漿迸疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽能守其土義不賂秦渺滄海之一粟哀吾生之須臾佳期如夢兩情若是久長時【解析】

本題考查學(xué)生對名句名篇的識記。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯、易混的字，我們要善于積累。此題中需注意“幽愁”“乍破”“水漿迸”“疏林”“暮靄”“賂秦”“渺”“滄?！薄八凇薄绊汈А薄凹哑凇薄熬瞄L”（不要寫成“長久”）等字在語境中的意思和字形的正確書寫。【點(diǎn)睛】名句的識記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來幫助。目的是記準(zhǔn)、寫對。情景式默寫，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。7、第一問：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉第二問：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識，分門別類加以記憶。如紅樓夢曲，《紅樓夢》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運(yùn)悲苦，無情；《恨無?！吩亣@元春，雖有榮華，無奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等?？忌鷮⑦@些知識系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印象。第一問：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形?！懊烙駸o瑕”，比喻人或事物完美得無缺點(diǎn)?！都t樓夢》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無瑕”指賈寶玉。第二問：《紅樓夢》中賈寶玉性格特點(diǎn)；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛情愈發(fā)展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特征。但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點(diǎn)；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環(huán)境中生活下去的一個重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。8、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會說“你想要什么？”，然后我就順勢也要一個?！皩ρ?，送什么呢？中國人講究禮尚往來，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺得無比慚愧?！皩Σ黄鸢职?，我只知道要禮物，卻從未給過你和媽媽禮物。”“傻孩子，你每年都在成長，這就是送給我們最好的禮物??！”例文②致敬“逆行者”!因為他們給予了我們直面苦難的力量。面對疫情，內(nèi)心蘊(yùn)藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬的醫(yī)療、警務(wù)、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無反顧堅守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋１ｑ{護(hù)航，用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內(nèi)心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩如畫般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進(jìn)《邊城》吧，你定會獲得極美的享受?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。解答此類題目首先需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握關(guān)鍵信息、核心話題、指定意象，審清題干中的寫作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現(xiàn)文字精雕細(xì)刻之美，“微”中顯個性，“微”中抒性靈；其次要對相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準(zhǔn)確的理解，這就需要考生在平時的學(xué)習(xí)中多讀多積累?？忌绻x擇①，要注意三點(diǎn)：第一，內(nèi)容為“家庭聊天場景”，且要有自己的“心理描寫”；第二，要以記敘、描寫為主要的表達(dá)方式；第三要表達(dá)明確的主題?？忌绻x擇②，首先要明確寫作任務(wù)，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達(dá)方式；最后力求語言優(yōu)美、情感真摯