中外園林史課件

中外園林史2024/5/12中外園林史頤和園–十七孔橋中外園林史蘇州古典園林中外園林史枯山水中外園林史公園中外園林史印度-泰姬陵中外園林史中外園林史中外園林史中外園林史第一章園林的基本問題

第一節(jié)園林1、在中國：(1)陳從周《說園》稱：中國園林是建筑、山水、花木等組合而成的綜合藝術品，富詩情畫意”。

中外園林史(2)汪菊淵在《中國大百科全書建筑·園林·城市規(guī)劃》稱:在一定地域用工程技術和藝術手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水）種植樹木花草，營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造而成的優(yōu)美的自然和游憩境域”，叫做園林。

中外園林史前者強調(diào)是綜合藝術品，后者更為全面，說明了園林創(chuàng)造的基本手段，工程技術手段和藝術手段，并指出了園林作為觀賞對象和使用對象的特點。

所以后一種定義是我國學術界對“園林”的一種較為普遍和容易接受的認識，作為本課程園林的定義。中外園林史2、在西方：美國，當代風景建筑學之父奧姆斯特德于1858年提出：單一的優(yōu)美景觀不易得，多種景觀要素組合更不易，發(fā)現(xiàn)美的規(guī)律，人為地將各組要素組合，創(chuàng)造出的形體，即可看作風景園林，這一門學科即叫做景園建筑學。LandscapeArchitecture

造園學、景園建筑學、景觀建筑學、風景建筑學等。中外園林史中外園林史1900年,美國哈佛大學,第一個LA本科專業(yè)1909年ASLA（美國景園建筑師協(xié)會）定義：景園建筑學是使土地適合人類利用和享受的藝術。其后在本世紀六十年代：由于環(huán)境運動的影響，專業(yè)的定義作了一些調(diào)整。景園建筑學是為了公眾的健康和福利，把科學原理應用到土地的規(guī)劃、設計和管理的藝術，并帶有承擔土地管理職能的概念。中外園林史

傳統(tǒng)古典園林（中國）傳統(tǒng)古典園林（法國）狹義的園林：3、中西方比較中外園林史傳統(tǒng)城市綠化（廣場）傳統(tǒng)城市綠化（道路）中外園林史傳統(tǒng)城市綠化（市政廣場）中外園林史傳統(tǒng)城市綠化（居住區(qū)）傳統(tǒng)城市綠化（公園）

傳統(tǒng)城市綠化（屋頂花園）傳統(tǒng)城市綠化（垂直綠化）中外園林史廣義的園林：

大地景觀（生態(tài)：濕地景觀）中外園林史

大地景觀（生態(tài)：自然河道）

大地景觀（生態(tài)：農(nóng)田）中外園林史

大地景觀（生態(tài)：自然保護區(qū)）中外園林史大地景觀（生態(tài)：城市濱江防護綠地）中外園林史大地景觀（生態(tài)&感知：風景林地）中外園林史大地景觀（生態(tài)&感知：森林公園）中外園林史大地景觀（生態(tài)&感知：風景名勝區(qū)）中外園林史大地景觀（地方文化）中外園林史大地景觀（科學文化：植物科普）中外園林史4、園林學科的知識構成：（1）歷史、藝術和圖文表現(xiàn)：

園林史、美術、制圖學、造型訓練等中外園林史（2）景觀的管理、規(guī)劃、設計和程序：各種尺度的園林設計訓練，包括屋頂花園、游園、居住區(qū)庭園、廣場、公園、風景區(qū)（3）植物與生態(tài)系統(tǒng)：園林植物學、分類學、花卉學、樹木學、生態(tài)學

中外園林史（4）建筑材料與施工技術：園林工程、建筑結構與構造、建筑材料（5）計算機及新技術的運用常用軟件：AutoCAD---平面繪圖軟件Photoshop---平面色彩軟件Sketchup----三維草圖建模3DMax-------三維渲染軟件GIS-----------地理信息系統(tǒng)中外園林史5、表達能力的培養(yǎng)：（1）圖紙表達能力（2）文字表達能力（3）語言表達能力中外園林史城市第二節(jié)世界園林體系人與自然隔離尋找自然建置園林游山玩水中外園林史一、園林發(fā)展的四個階段：第一階段：原始社會時期，人類對于自然處于感性適應階段．直到原始農(nóng)業(yè)的公社，出現(xiàn)了園林的雛形。第二階段：生產(chǎn)力發(fā)展，進入農(nóng)耕經(jīng)濟階段．這個階段，園林經(jīng)歷了由萌芽，成長而臻于興旺的漫長過程．形成了時代風格，民族風格，地方風格。中外園林史中外園林史此階段共同特點:1、絕大多數(shù)為統(tǒng)治階級服務，或歸他們私有；2、主流是封閉的，內(nèi)向型的；3、以追求視覺的景觀之美和精神的寄托為主要目的，并沒有自覺的體現(xiàn)所謂社會效益、環(huán)境效益；4、造園工作由工匠、文人和藝術家來完成。中外園林史由于文化傳統(tǒng)和社會條件的差異，世界各個地區(qū)形成了自己獨特的園林風格，若按照園林四大要素的構配方式加以歸納，則無非兩種基本形式：

規(guī)整式園林：對稱均齊，有明確的軸線和幾何對位關系，著重顯示園林總體的人工圖案美，表現(xiàn)出人所控制的有秩序的自然、理性的自然。中外園林史中外園林史

風景式園林：規(guī)劃完全自由靈活，不拘一格，著重在顯示純自然的天成之美，表現(xiàn)一種順乎自然風景構成規(guī)律的縮移和模擬。中外園林史

第三階段：工業(yè)文明興起，更有效地開發(fā)大自然，也造成對自然環(huán)境的破壞．開始了自然保護對策和城市園林方面的探索.

中外園林史奧姆斯特德：開創(chuàng)自然保護和現(xiàn)代城市公共園林的先驅(qū)者之一。中央公園中外園林史1、針對掠奪性開發(fā)自然資源的情況，要求人們通過合理的規(guī)劃來保護它、管理它。中外園林史2、針對大城市的污穢、惡劣的居住環(huán)境提出補救的辦法，即建立公共園林、開放性的空間和綠地系統(tǒng)，使城市趨于園林化。中外園林史

霍華德:田園城市

生態(tài)學：為現(xiàn)代園林的規(guī)劃設計注入了新鮮血液。中外園林史此階段的特點：1、除了私人所有的園林之外，還出現(xiàn)了由政府出資經(jīng)營、屬于政府所有的向公眾開放的公共園林。2、園林的規(guī)劃設計已經(jīng)擺脫私有的限制，從封閉的內(nèi)向轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的外向型。3、園林不僅為了獲致視覺景觀之美和精神的陶冶，同時著重發(fā)揮環(huán)境效益、社會效益。4、由現(xiàn)代型的職業(yè)造園師主持園林的規(guī)劃設計中外園林史

第四階段：二戰(zhàn)以后，進入后工業(yè)時代或叫做信息時代．園林內(nèi)容更開放；園林綠化以改善城市環(huán)境質(zhì)量，創(chuàng)造合理的生態(tài)系統(tǒng)為根本目的；建筑，城市規(guī)劃，園林三者關系密不可分，園林學成為一門涉及面極廣的綜合學科。中外園林史關于生態(tài)設計

設計：是有意識塑造物質(zhì)、能量和過程，來滿足預想的需要和欲望，是通過物質(zhì)能流及土地使用來聯(lián)系自然與文化的紐帶。

生態(tài)設計：任何與生態(tài)過程相適應，盡量使其對環(huán)境的影響破壞達到最小的設計形式。中外園林史生態(tài)設計原理1、地方性（1）尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識（2）適應場所的自然過程（3）當?shù)夭牧?、保護和節(jié)約自然資本（1）保護（2）減量（3）再利用（4）再生中外園林史3、讓自然做功（1）自然界沒有廢物（2）自然的自組織和能動性（3）邊緣效應（4）生物的多樣性4、顯露自然

中外園林史二、世界園林體系：1、歐洲園林:以古埃及和古希臘園林為淵源,以法國古典主義園林和英國風景式園林為優(yōu)秀代表,以規(guī)則式和自然式園林構圖為造園流派。中外園林史中外園林史

2、伊斯蘭園林:屬于規(guī)則式園林范疇,以古巴比倫和古波斯園林為淵源,十字型庭院為典型布局方式,封閉建筑與特殊節(jié)水灌溉系統(tǒng)相結合,富有精美的建筑圖案和裝飾色彩的阿拉伯園林。中外園林史3、中國園林:屬于山水風景式園林范疇,是一種以非規(guī)則式園林為基本特征,園林建筑與山水環(huán)境有機結合,蘊涵詩情畫意的寫意山水園林。中外園林史中國古典園林的特點：（1）本與自然，高于自然

造園之始，意在筆先；

相地合宜，構園得體；

因地制宜，隨勢生機；

巧于因借，精在體宜；

欲揚先抑，柳暗花明；

其始開合，步移景異；

小中見大，咫尺山林；

雖由人作，宛自天開；

文景相依，詩情畫意；

胸有丘壑，統(tǒng)籌全局。中外園林史（2）建筑美與自然美融糅中外園林史（3）詩畫的情趣中外園林史（4）意境的涵蘊通過園林的形象所反映的情感，使游賞者觸景生情，產(chǎn)生情景交融的一種藝術境界。

園林意境對內(nèi)可以抒己，對外足以感人。園林意境強調(diào)的是園林空間環(huán)境的精神屬性，是相對于園林生態(tài)環(huán)境的物質(zhì)屬性而言的。

園林造景并不能直接創(chuàng)造意境，但能運用人們的心理活動規(guī)律和所具有的社會文化積淀，充分發(fā)揮園林造景的特點，創(chuàng)造出促使游賞者產(chǎn)生多種優(yōu)美意境的環(huán)境條件。中外園林史第三節(jié)古今園林

在學習園林過程中，要注意兩個軸線知識領域的學習：一是橫軸，包括環(huán)境、生態(tài)、美學藝術、植物學、規(guī)劃設計、園林建筑、工程、養(yǎng)護管理技術等。二是縱軸，亦即園林歷史。中外園林史一部人類園林史,記載人類對自我生存環(huán)境的內(nèi)生自省的認知足跡。古老中國以其與自然和諧為美的生態(tài)法則的博大和詩情畫意,昂首世界前列。西方內(nèi)省歷史的自我批判,也走到了世界的前沿。以銅為鑒,可以正衣冠；以人為鑒,可以明得失；以史為鑒,可以知興亡.從園林到現(xiàn)代景觀,環(huán)境設計,同其它文化一樣,是在傳承,吸收,借鑒,融合的歷史氛圍里走到了今天。借鑒中外園林歷史發(fā)展的基本經(jīng)驗與教訓,繼承弘揚人類的優(yōu)秀園林文化,為我國環(huán)境園林活動提供科學的理論和實踐依據(jù),是亟待解決的迫在眉睫的重大課題,具有重要理論價值與實踐意義。中外園林史

離開自然和人文的生態(tài)環(huán)境