2017山東教師招聘教育學(xué)題庫單選

42017山東教師招聘教育學(xué)高分單選題庫

1【單工狹義的教育主要是指（）。

A.家庭教育B.職業(yè)教育C.學(xué)校教育D.社會教育

2【單】：教育的本質(zhì)屬性是（）。

A.階段性B.階級性C.培養(yǎng)人的社會活動D.生產(chǎn)性

3【單】：教育是（）o

A.人類社會獨有的活動B.人類與動物共有的活動

C.現(xiàn)代社會特有的活動D.人類與其他高等動物獨有的活動

4【單】：在我國，“教育”一詞最早見于（）。

A.《論語》B.《大學(xué)》C.《孟子》D.《學(xué)記》

5【單】：最早將“教育”兩個字作一詞連用的是戰(zhàn)國時期的（）。

A.孔子B.孟子C.莊子D.老子

6【單】：（）被看成是“文雅教育”的源地。

A.印度B.埃及C.雅典D.斯巴達(dá)

7【單】：古代斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)（）。

A,商人B.政治家C.軍人D.官吏

8【單】：古代西歐教育，（）處于全部學(xué)科的“王冠”地位。

A.神學(xué)B.算術(shù)C.文法D.辯證學(xué)

9【單】：古代中國學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括（）o

A.禮、樂、射、辭、書、數(shù)B.文法、修辭、辯證法、書數(shù)、射御

C.算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)D.禮、樂、射、御、書、數(shù)

10【單】：歐洲封建社會出現(xiàn)的兩種類型教育是騎士教育和（）o

A.斯巴達(dá)教育B.雅典教育C.教會學(xué)校教育D.實科教育

11【單I強調(diào)身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，方法比較靈活的教育是（）o

A.古代印度B.古代埃及C.斯巴達(dá)D.雅典

12【單】：人類出現(xiàn)專門的教育形式即學(xué)校是在（）時期。

A.原始社會B.奴隸社會C.封建社會D.文明社會

13【單】：隋唐以后使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化的是（）o

A.察舉制B.舉孝廉C.九品中正制D.科舉制

14【單】：我國古代教育中六藝中的禮，是包括政治、歷史和以“（）”為根本的

倫理道德教育。

A.忠B.仁C.義D.孝

15【單】：我國早在4000多年前的夏代，就有了（）教育的形態(tài)。

A.家庭B.學(xué)校C.氏族D.社會

16【單】：我國最早出現(xiàn)“學(xué)?！边@種專門的教育場所是在（）＜.

A.夏朝B.商朝C.周代D.西漢

17【單】：下列說法錯誤的是（）0

A.斯巴達(dá)教育特別重視對其子女進(jìn)行體操和軍事訓(xùn)練

B.雅典教育只重視讀、寫、算、音樂、文學(xué)、政治和哲學(xué)方面的教育

C.儒家的經(jīng)典著作“四書”和“五經(jīng)”是我國封建社會教育的主要內(nèi)容

D.在歐洲封建社會里，教會教育的內(nèi)容是“七藝”

18【單】：學(xué)校產(chǎn)生于（）教育階段。

A.古代B.原始C.近代D.現(xiàn)代

19【單】：以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的

是古代（）o

A.巴比倫B.埃及C.斯巴達(dá)D.雅典

20【單工在歐洲封建社會，宗教成了封建制度的精神支柱和統(tǒng)治人民的工具，因而

教育上出現(xiàn)了兩種類型的教育：（）和騎士教育。

A.斯巴達(dá)教育B.宗教教育C.教會教育D.雅典教育

21【單】：在有史以來的教育中，除（）以外，都具有階級性的特征。

A.古代教育B.近代教育C.現(xiàn)代教育D.原始教育

22【單】：（）取代傳統(tǒng)的“教”與“學(xué)”是我國教育現(xiàn)代化和傳統(tǒng)教育學(xué)范式進(jìn)

行轉(zhuǎn)換的一個語言標(biāo)志。

A.教授B.教育C.教育學(xué)D.教學(xué)

23【單】："活到老，學(xué)到老”反映的現(xiàn)代教育特征是（）。

A,終身性B.公平性C.大眾性D.未來性

24【單】：”活到老學(xué)到老”體現(xiàn)了（）教育的思想。

A.全民B.終身C.民主D.現(xiàn)代

25【單】：19世紀(jì)初，資產(chǎn)階級為了適應(yīng)生產(chǎn)的需要，擴大了教育對象，采用了班級

授課的教學(xué)組織形式，實施了“（）”，使勞動人民的子女有了一定的受教育的機

會。

A.高等教育B.宗教教育C.普及教育D.騎士教育

26【單】：20世紀(jì)以后的教育特點有:教育的終身化、全民化、民主化、多元化和（）。

A.個性化B.教育技術(shù)的現(xiàn)代化C.個別化D.教育權(quán)利的平等化

27【單】：當(dāng)今世界，新科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展和深化，現(xiàn)代教育也醞釀著一場巨變,

已有的現(xiàn)代教育思想和理論日益從理想和概念變?yōu)楝F(xiàn)實，現(xiàn)代教育要發(fā)生怎樣的變

化才能適應(yīng)社會發(fā)展的要求？（）o

①教育終身化②教育社會化③教育生產(chǎn)化④教育民主化⑤教育國際化⑥教育現(xiàn)代化

⑦教育多元化

A.②③④⑤⑥⑦B.①③④⑤⑥⑦C.①②④⑤⑥⑦D.①②③④⑤⑥⑦

28【單】：對教育的等級化、特權(quán)化和專制化否定的教育特征是（

A.教育的終身化B.教育的多元化C.教育的民主化D.教育的全民化

29【單】：社會主義教育事業(yè)的（）主要表現(xiàn)在教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育目的的制定

上。

A.公平性B.民主性C.階級性D.社會性

30【單】：現(xiàn)代教育的（）是指：一方面，科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和最

重要的方面，另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越依靠教育科學(xué)的指導(dǎo)，擺脫經(jīng)驗的

束縛。

A.公共性B.生產(chǎn)性C.科學(xué)性D.終身性

31【單】：信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第幾次飛躍提供了平臺？（）

A.-B.二C.三D.四

32【單】：終身教育是（）＜.

A.古代教育的特點B.中世紀(jì)教育的特點C.近代教育的特點D.現(xiàn)代教育的特點

33【單】：自（）階段開始，自然科學(xué)就成為學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的組成部分。

A.原始教育B.近代教育C.現(xiàn)代教育D.古代教育

34【單】：教育同生產(chǎn)勞動分離是（）0

A.原始教育的特點B.資本主義教育的特點C.社會主義教育的特點D.古代教育

的特點

35【單】：在現(xiàn)代教育科學(xué)體系中，教育學(xué)是（）。

A.應(yīng)用學(xué)科B.新興學(xué)科C.基礎(chǔ)學(xué)科D.邊緣學(xué)科

36【單】：教育學(xué)的研究對象是教育（）o

A.現(xiàn)象和問題B.方針C.政策D.理論

37【單】：教育學(xué)就是研究（），揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

A.教育事實和教育現(xiàn)象B.教育事實和教育問題C.教育現(xiàn)象和教育問題D.教育

方針和教育事實

38【單】：教育學(xué)萌芽的標(biāo)志是（）的提出。

A.教育價值B.教育規(guī)律C.教育問題D.教育現(xiàn)象

39【單】：推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力是（）的發(fā)展。

A.教育規(guī)律B.教育價值C.教育現(xiàn)象D.教育問題

40【單】：教育的生物起源論和心理起源論的共同缺陷是都否認(rèn)了（）o

A.教育的科學(xué)屬性B.教育的生產(chǎn)屬性C.教育的社會屬性D.教育的藝術(shù)屬性

41【單】：教育起源于（）。

A.人類早期的心理模仿B.人類的生產(chǎn)勞動C.生物界老動物對幼小動物的照料D.問

題還有待于進(jìn)一步研究

42【單】：馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅持（）o

A.勞動起源論B.生物起源論C.心理起源論D.生物進(jìn)化論

43【單】：教育學(xué)史上第一個正式提出教育起源的學(xué)說是（）。

A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.需要起源說

44【單】：認(rèn)為動物界也存在教育活動的學(xué)者是（）0

A.孟祿B.杜威C.利托爾諾D.斯賓塞

45【單】：在教育起源問題上，認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動物本能的觀點是（）o

A.生物起源說B.神話起源說C.心理起源說D.勞動起源說

46【單】：美國心理學(xué)家孟祿認(rèn)為模仿心理是教育的基礎(chǔ)，但模仿心理說抹殺了教育

的（）。

A.遺傳性B.自然性C.目的性D.獲得性

47【單】：心理起源說是由（）提出的。

A.赫爾巴特B.孟祿C.利托爾諾D.華生

48【單】：1956年美國心理學(xué)家布盧姆制定出了《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》，把教育目

標(biāo)分為三大類，即（）o

A.認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動作目標(biāo)B.認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、審美目標(biāo)

C.認(rèn)知目標(biāo)、技能目標(biāo)、動作目標(biāo)D.認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、技能目標(biāo)

49【單】：結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是（）o

A.杜威B.懷特海C.布魯納D.克伯屈

50【單】：美國的教育心理學(xué)家布魯納著有《教育過程》，下列選項對他評價不正確

的一項是（）o

A.特別重視學(xué)生能力的培養(yǎng)B.提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C.他主張，無論選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

D.他的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論對培養(yǎng)學(xué)生的接受能力、主張兒童提早學(xué)習(xí)科學(xué)的基本原理,

是容易推行的

511單工蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊可夫著有《教學(xué)與發(fā)展》一書，下列選項中不屬

于他的主張的一項是（）o

A.系統(tǒng)地敘述了學(xué)生的發(fā)展進(jìn)程B.介紹了研究學(xué)生學(xué)習(xí)過程的情況

C.他批評了蘇聯(lián)傳統(tǒng)的教學(xué)理論對發(fā)展學(xué)生智力的忽視，強調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展

的前面

D.將教學(xué)看作一個系統(tǒng)，主張教學(xué)過程的最優(yōu)化

52【單】：維果茨基提出“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的含義是（）。

A.提前講授下一階段才能掌握的內(nèi)容B.教學(xué)可以不考慮兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平

C.教學(xué)的重要任務(wù)是創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)D.根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的水平進(jìn)行教學(xué)

53【單】：我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于20世紀(jì)（）0

A.50年代以后B.60年代以后C.70年代以后D.80年代以后

54【單】：我國第一部以馬克思主義觀點闡述教育問題的著作是楊賢江的（）0

A.《教育學(xué)》B.《論共產(chǎn)主義教育》C.《新教育大綱》D.《民主主義與教育》

55【單工我國近代教育史上，被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡慕逃沂?/p>

()。

A.陶行知B.楊賢江C.徐特立D.蔡元培

56【單】：下列選項中，對教育學(xué)發(fā)展階段表述正確是（）o

A.孔子的《論語》是我國最早專門論述教育問題的著作

B.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是近代最早的一部教育學(xué)著作

C.1903年出版的《實驗教育學(xué)》的作者是德國的梅伊曼

D.美國教育家杜威是實用主義的代表人物，其代表作是《民主主義與教育》

57【單】：楊賢江于1930年出版的教育學(xué)著作是（）0

A.《新編教育學(xué)》B.《教育學(xué)》C.《新教育大綱》D.《實用教育學(xué)》

58【單】：在我國教育史上，最早試圖用馬克思主義觀點研究教育問題的是（）o

A.楊賢江B.蔡元培C.李大釗D.王道俊

59【單】：（）標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。

A.夸美紐斯的《大教學(xué)論》B.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》C.杜威的《民主主義與

教育》

D.凱洛夫的《教育學(xué)》

60【單】：（）提出著名的“白板說”，認(rèn)為人的一切觀念都來自后天的經(jīng)驗，而

不存在什么天賦。

A.夸美紐斯B.盧梭C.洛克D.福祿貝爾

61【單工”教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望”，“教育的方法必須成為一種

科學(xué)，否則決不能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問”。這正是（）的“教育學(xué)”超出他的

前人和同代人的地方。

A.培根B.夸美紐斯C.康德D.赫爾巴特

62【單】：1632年英國哲學(xué)家（）首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)

科劃分了出來。

A.培根B.斯賓塞C.夸美紐斯D.赫爾巴特

63【單工被教育學(xué)者公認(rèn)為是標(biāo)志著教育學(xué)從哲學(xué)中獨立出來的教育學(xué)專著是（）。

A.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》B.杜威的《民主主義與教育》

C.夸美紐斯的《大教學(xué)論》D.凱洛夫的《教育學(xué)》

64【單】：獨立形態(tài)時期的第一本教育學(xué)著作是（）0

A.《雄辯術(shù)原理》B.《康德論教育》C.《大教學(xué)論》D.《論科學(xué)的價值和發(fā)展》

65【單】：夸美紐斯的《大教學(xué)論》被稱為是（）。

A.“教育學(xué)的雛形”B.世界上第一部系統(tǒng)的教育學(xué)理論巨著

C.教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志D.世界上第一本研究教學(xué)法的書

66【單】：哪部教育著作被人們看做是教育學(xué)形成獨立學(xué)科的開始？（）。

A.夸美紐斯的《大教學(xué)論》B.洛克的《教育漫話》C.盧梭的《愛彌爾》D.赫爾

巴特的《普通教育學(xué)》

67【單】：培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，他提出的（）為教育學(xué)

的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。

A.演繹法B.歸納法C.辯證法D.階級分析法

68【單工認(rèn)為實驗歸納法是獲得真正知識的必由之路，為后來的教育學(xué)發(fā)展奠定了

方法論基礎(chǔ)的是（）0

A.蘇格拉底B.夸美紐斯C.培根D.梅伊曼和拉伊

69【單.】：首次把教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科提出來的學(xué)者和第一次把教育學(xué)搬上大學(xué)

講壇的學(xué)者分別是（）o

A.培根夸美紐斯B.夸美紐斯赫爾巴特C.培根康德D.杜威盧梭

70【單】：提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的

教育家是（）0

A.培根B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.贊科夫

71【單】：下列屬于夸美紐斯著作的是（）o

A.《教育漫話》B.《大教學(xué)論》C.《普通教育學(xué)》D.《民主主義與教育》

72【單工在近代西方教育史上，提出過著名的“白板說”的教育思想家是（）o

A.夸美紐斯B.盧梭C.洛克D.裴斯泰洛齊

73【單】：最早在教學(xué)理論上提出班級授課制思想的是（）0

A.泰勒B.夸美紐斯C.裴斯泰洛齊D.凱洛夫

74【單】：最早在理論上對班級授課制加以論證的教育家是（）。

A.洛克B.赫爾巴特C.夸美紐斯D.杜威

75【單】："教育即生活”，“教育是兒童經(jīng)驗的不斷增長”，“學(xué)校即社會”是（）

的基本觀點。

A.實驗教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.實用主義教育學(xué)D.批判教育學(xué)

76【單】：被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的是（）o

A.赫爾巴特B.康德C.洛克D.夸美紐斯

77【單】：杜威和他的《民本主義與教育》是20世紀(jì)（）的代表。

A.人文主義教育學(xué)B.存在主義教育學(xué)C.實用主義教育學(xué)D.要素主義教育學(xué)

78【單】：規(guī)范教育學(xué)的建立標(biāo)志是德國教育家赫爾巴特出版的代表作（）o

A.《普通教育學(xué)》B.《大教學(xué)論》C.《愛彌兒》D.《教育學(xué)講授綱要》

79【單】：赫爾巴特在他的《普通教育學(xué)》中論述了教學(xué)的四階段，即（）。

A.明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、想象B.明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、手段

C.明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法D.清楚、明了、系統(tǒng)、方法

80【單】：教育史上兩大對立學(xué)派一一傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是

（）o

A.凱洛夫和赫爾巴特B.杜威和赫爾巴特

C.赫爾巴特和杜威D.夸美紐斯和杜威

81【單】：美國實用主義教育家杜威把教學(xué)過程概括為：困難、問題、假設(shè)、（）

結(jié)論的五步，簡稱五步教學(xué)法。

A.檢驗B.論證C.驗證D.說明

82【單】：強調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家是

（）。

A.康德B.第斯多惠C.赫爾巴特D.福祿培爾

83【單】：實用主義教育學(xué)的代表人物是（）0

A.烏里B.梅伊曼C.瓦斯凱D.杜威

84【單】：提倡“從做中學(xué)”的學(xué)習(xí)方法的教育家是（）o

A.杜威B.巴班斯基C.贊科夫D.布盧姆

85【單】：提出“教育即生長”、“教育即生活”等教育觀念的教育家是（）0

A.杜威B.福祿貝爾C.陶行知D.陳鶴琴

86【單】：提出“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法并提出了教學(xué)的教育性原則

的是（）o

A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.洛克D.杜威

87【單】：用實證的方法來研究知識的價值問題，重視實科教育的教育家是（）o

A.盧梭B.斯賓塞C.裴斯泰洛齊D.赫爾巴特

88【單】：在西方教育史上，被認(rèn)為是現(xiàn)代教育代言人的是（）0

A.赫爾巴特B.盧梭C.洛克D.杜威

89【單工在西方近代教育思想史上，最能體現(xiàn)實用主義教育思想的教育家及其著作

是（）。

A.杜威和《普通教育學(xué)》B.赫爾巴特和《普通教育學(xué)》C.杜威和《民主主義與教

育》

D.赫爾巴特和《民主主義與教育》

90【單】：“產(chǎn)婆術(shù)”的提出者是（）o

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.夸美紐斯

91【單】：“勞心者治人，勞力者治于人”的中國傳統(tǒng)儒家思想把（）相隔離。

A.教育與生活B.教育與經(jīng)濟C.教育與政治D.教育與生產(chǎn)勞動

92【單】：“棄圣絕智”、“棄仁絕義”是（）的主張。

A.儒家B.墨家C.道家D.老子

93【單】："玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。”這句話實際上是說學(xué)生的本質(zhì)是好

的，就像玉石一樣，但需要教師“精雕細(xì)刻”才能成材。這句話出自（）o

A.《學(xué)記》B.《論語》C.《孟子》D.《荀子》

94【單】：《學(xué)記》要求“學(xué)不蹦等”、“不凌節(jié)而施”；提出“雜施而不孫，則壞亂而

不修”，屬于（）教學(xué)原則。

A.循序漸進(jìn)原則B.鞏固性原則C.因材施教原則D.直觀性原則

95【單】：《學(xué)記》指出“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”，這句話體現(xiàn)了（）0

A.教育與政治的關(guān)系B.課內(nèi)與課外相結(jié)合C.啟發(fā)性教學(xué)D.教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的

心理發(fā)展特點

96【單工《學(xué)記》中的“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”所闡明的教學(xué)原則是（）o

A.循序漸進(jìn)原則B.直觀性原則C.啟發(fā)性原則D.因材施教原則

97【單】：道家主張教育要（）。

A.有教無類B.非攻C.“復(fù)歸”人的自然本性D.建國君民、教學(xué)為先

98【單】：反映亞里士多德教育思想的著作是（）0

A.《理想國》B.《政治學(xué)》C.《論演說家的培養(yǎng)》D.《民本主義與教育》

99【單】：世界上最早的教育理論著作是（）o

A.《論語》B.《理想國》C.《學(xué)記》D.《大教學(xué)論》

100【單人我國的教育專著《學(xué)記》中就提出“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”的

（）相結(jié)合的教育思想。

A.游戲與學(xué)習(xí)B.課內(nèi)與課外C.學(xué)習(xí)與思考D.學(xué)習(xí)與行動

101【單】：西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法而著名的教育家是（）o

A.蘇格拉底B.亞里士多德C.柏拉圖D.德謨克利特

102【單】：西方教育史上第一本教育專著是古羅馬教育家（）編寫的。

A.蘇格拉底B.亞里士多德C.柏拉圖D.昆體良

103【單】：下列哪一項是亞里士多德的思想（）0

A.美德是否可教B.教學(xué)具有教育性C.人的和諧發(fā)展和年齡分期D.教育即生活

104【單工要解決《學(xué)記》中提到的學(xué)生學(xué)習(xí)“過少、過急、過難、過易”的問題，

應(yīng)當(dāng)貫徹（）原則。

A.教學(xué)相長B.綜合課程C.長善救失D.藏息相輔

1051單工中國古代就有“不憤不啟，不俳不發(fā)”這種啟發(fā)之說，提出這一思想的

是（）。

A.孟子B.荀子C.墨子D.孔子

106【單】：中國古代就有“不憤不啟，不徘不發(fā)”這種啟發(fā)之說，提出這一思想的

是（）。

A.孟子B.荀子C.墨子D.孔/?

107【單】：中國歷史上最早專門論述教育問題的文獻(xiàn)是（）o

A.《論語》B.《大學(xué)》C.《學(xué)記》D.《中庸》

108【單】：主張“有教無類”的中國古代教育家是（）?

A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子

109【單工在構(gòu)成教育活動的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是（）o

A.教育者B.受教育者C.教育措施D.教育內(nèi)容

241【單】：“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了個體身心發(fā)展的（）0

A.階段性B.順序性C.不平衡性D.互補性

242【單】："個體身心發(fā)展”是指個體全部人生過程中，不斷變化，特別是向（）

的方面變化的過程。

A.正常B.健康和不健康C.積極D.衰減

243【單】：“因材施教”教育原則的依據(jù)是人的身心發(fā)展的（）。

A.階段性B.個別差異性C.順序性D.不均衡性

244【單】：對殘疾兒童的教育要依據(jù)（）的特征進(jìn)行。

A.順序性B.互補性C.階段性D.不平衡性

245【單工兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（）

規(guī)律的反映。

A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個別差異性

2461單工機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可以通過精神力量、意志、情緒

狀態(tài)對整個機體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，

表明個體身心發(fā)展具有（）0

A.階段性B.順序性C.不平衡性D.互補性

247【單】：教育工作中，要做到“因材施教”、“長善救失”，這說明（）。

A.教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的順序性B.教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的階段

性

C.教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的個別差異性D.教育要遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律

248【單】：教育教學(xué)中搞“一刀切”、“齊步走”，違背了個體身心發(fā)展的（）。

A.順序性B.個別差異性C.階段性D.互補性

249【單工教育實踐中“凌節(jié)而施”現(xiàn)象違背了人發(fā)展的（）o

A.順序性規(guī)律B.互補性規(guī)律C.不平衡性規(guī)律D.個別差異性規(guī)律

250【單】：狼孩的故事說明了教育必須順應(yīng)兒童發(fā)展的（）特點。

A,順序性B.不平衡性C.階段性D.個別差異性

2511單】：人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體的發(fā)展具有（）o

A.順序性B.階段性C.不平衡性D.差異性

2521單工人的身心發(fā)展速度在其整個發(fā)展進(jìn)程中，呈現(xiàn)出加速與平緩交替發(fā)展的

狀態(tài)，這體現(xiàn)的是（）o

A.順序性B.階段性C.不平衡性D.個別差異性

253【單】：人的心理成熟以具有獨立自主的（）為標(biāo)志。

A.自我意識B.創(chuàng)造能力C.預(yù)見能力D.選擇能力

254【單】：人們常說的“聰明早慧”或“大器晚成”是指個體身心發(fā)展的（）o

A.互補性B.個別差異性C.不平衡性D.階段性

255【單】：任何知識都可以教給任何年齡的學(xué)生，這違背了個體身心發(fā)展的（）。

A.階段性B.順序性C.不平衡性D.互補性

256【單】：身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強，

是（）表現(xiàn)出的總體性的階段特征。

A.兒童期B.少年期C.青年期D.幼兒期

257【單】：小學(xué)階段的教學(xué)多運用直觀形象方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，這體

現(xiàn)了兒童身心發(fā)展（）的特點。

A.順序性B.個別差異性C.不平衡性D.階段性

258【單】：小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個性（）。

A.并不重要的時期B.非常重要的奠基時期C.沒有效果的時期D.最不會受外界

影響的時期

259【單】：小學(xué)生的思維（）o

A.正處于具體思維與抽象思維并行發(fā)展階段B.正處于抽象思維向具體思維過渡階

段

C.正處于具體思維向抽象思維過渡階段D.完全屬于具體形象思維階段

260【單】：小學(xué)生容易把“B”寫成“D”，這說明小學(xué)生的（）還不成熟。

A.感知能力B.注意能力C.記憶能力D.思維能力

261【單】：心理學(xué)家稱之為“危險期”或“心理斷乳期”的時期發(fā)生在（）o

A.小學(xué)階段B.初中階段C.高中階段D.大學(xué)階段

262【單工學(xué)生發(fā)展的個別差異性要求教育要堅持（）0

A.全面發(fā)展B.循序漸進(jìn)C.因材施教D.統(tǒng)一要求

263【單】：要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性，教育必須做到（）o

A.長善救失B.循序漸進(jìn)C.因材施教D.教學(xué)相長

264【單工以下兒童個體發(fā)展的特點哪一個是對殘疾兒童進(jìn)行教育的重要依據(jù)？（）

A.順序性B.不平衡性C.互補性D.個別差異性

2651單工在連續(xù)不斷的發(fā)展過程中兒童身心發(fā)展的速度不是完全與時間一致的勻

速運動，這表明兒童身心發(fā)展的（）。

A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個別差異性

266【單】：（）對人的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。

A.心理品質(zhì)B.社會文化C.教育D.社會環(huán)境

267【單工“白板說”、“龍生龍，鳳生鳳”、“嚴(yán)師出高徒，棍棒底下出孝子”的認(rèn)識

分別體現(xiàn)了兒童發(fā)展觀中的（）0

A.環(huán)境決定論、遺傳決定論、輻合論B.環(huán)境決定論、輻合論、教育決定論

C.遺傳決定論、環(huán)境決定論、教育決定論D.環(huán)境決定論、遺傳決定論、教育決定

論

268【單】：“近朱者赤，近墨者黑”，這句話反映了（）對人的發(fā)展的影響。

A.環(huán)境B.遺傳C.教育D.社會活動

2691單】：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”反映了對人的發(fā)展有重要

影響的是（）o

A.環(huán)境B.遺傳C.教育D.主觀努力

270【單】：”一兩的遺傳，勝過一噸的教育”是（）的觀點。

A.環(huán)境決定論B.遺傳決定論C.教育萬能論D.二因素論

271【單】：辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個體內(nèi)在因素與（）在個體活動中相

互作用的結(jié)果。

A.父母期望B.社會文化C.外部環(huán)境D.遺傳條件

272【單】：促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是（）0

A.遺傳素質(zhì)B.個體主觀能動性C.環(huán)境D.教育

2731單】：對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的是（）。

A.遺傳因素B.社會環(huán)境C.教育活動D.自然環(huán)境

2741單】：對影響人的諸多因素敘述不正確的一項是（）o

A.遺傳對人的發(fā)展提供可能性

B.人的身心發(fā)展受社會環(huán)境的制約，但是人接受環(huán)境影響是積極的能動的實踐過程

C.人的發(fā)展應(yīng)完全由教育來承擔(dān)D.人的社會實踐對人的發(fā)展起著決定性的作用

275【單】：對正常發(fā)育的兒童來說，遺傳素質(zhì)對其身心發(fā)展起（）（＞

A.前提作用B.決定作用C.促進(jìn)作用D.導(dǎo)向作用

276【單】：兒童主體發(fā)展的源泉是（）o

A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.主體活動

277【單】：個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進(jìn)行的（）?

A.生理活動B.心理活動C.認(rèn)識活動D.實踐活動

278【單】：關(guān)于個體身心發(fā)展的成因，“白板說”觀點屬于（）。

A.內(nèi)發(fā)論B.外銀論C.多因素相互作用D.平衡論

279【單】：環(huán)境決定論的代表人物是（）0

A.霍爾B.華生C.泰勒D.格塞爾

280【單】：美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康

的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們。我可擔(dān)保，任

意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我

都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物一一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商

人，甚至乞丐或強盜?！边@是（）o

A.遺傳決定論的觀點B.環(huán)境決定論的觀點C.家庭決定論的觀點D.兒童決定論

的觀點

281【單】：強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要的是（）。

A.外銀論B.內(nèi)發(fā)論C.環(huán)境決定論D.多因素相互作用論

282【單】：強調(diào)入的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序

也是由身心成熟機制決定的，該觀點屬于（）。

A.內(nèi)發(fā)論B.外銀論C.多因素相互作用D.白板說

283【單】：人的身心發(fā)展的源泉和動力在于（）0

A.遺傳因素B.環(huán)境因素C.教育活動D.個體因素

284【單】：人的身心發(fā)展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有（）。

A.主觀性B.普遍性C.基礎(chǔ)性D.能動性

2851單】：人的生理成熟以具有（）能力為標(biāo)志。

A.學(xué)習(xí)B.生殖C.創(chuàng)造D.思考

2861單】：人的自覺能動性的最高表現(xiàn)形式是人不同于動物的（）（,

A.特殊性B.社會性C.創(chuàng)造性D.自覺性

287【單】：人們的生活經(jīng)驗證明，人們由于長期進(jìn)行某一方面的訓(xùn)練，就可以使腦

的某一方面反應(yīng)能力提高，如印染工人可以比一般人具有較強的顏色鑒別能力，釀

酒老工人具有較敏銳的鑒別酒質(zhì)的能力，這種現(xiàn)象說明（）o

A.遺傳是人的身心發(fā)展的生理前提

B.遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征

C.遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用

D.遺傳素質(zhì)具有可塑性

288【單工人是自然性和社會性的統(tǒng)一，若單純強調(diào)人的自然屬性，就會導(dǎo)致（）o

A.社會本位論B.環(huán)境決定論C.遺傳決定論D.教育萬能論

289【單】：認(rèn)為人的性本能是推動人的發(fā)展的最根本動因的學(xué)者是（）。

A.弗洛伊德B.威爾遜C.格塞爾D.華生

290【單】：社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾

運動，是推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的（）。

A.動力B.前提C.條件D.基礎(chǔ)

2911單工宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說江西金溪有個名叫方仲永的

少年，小時比較聰明，5歲時就能作詩，但由于缺乏良好的生活條件和及時的教育培

養(yǎng)，12?13歲時寫的詩已經(jīng)不如以前的好了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。這

說明（）o

A.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用

B.后天的教育對人的發(fā)展具有決定性的作用

C.后天的生活條件和教育對人發(fā)展的重要意義

D.社會環(huán)境是影響人發(fā)展的重要因素

2921單】：為人的身心發(fā)展提供前提的因素是（）。

A.成熟B.環(huán)境C.遺傳素質(zhì)D.教育

293【單】：為一定年齡階段的身心發(fā)展提供了限制與可能，制約著年青一代身心發(fā)

展的過程及其階段的是（）o

A.心理素質(zhì)B.遺傳素質(zhì)C.道德品質(zhì)D.年齡階段

294【單】：我國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（）。

A.孔子B.荀子C.孟子D.老子

295【單】：下列哪一種做法不利于教育發(fā)揮促進(jìn)兒童發(fā)展的主導(dǎo)作用？（）。

A.教育在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展B.教育始終在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個性發(fā)展

C.教育始終要順應(yīng)兒童的成熟，反映兒童已有的發(fā)展D.教育過程中始終要尊重和

發(fā)揮兒童的主體性

296【單】：下列說法中，對教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點理解不正確的一項

是（）。

A.教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向

B.教育，特別是學(xué)校教育給人的影響是比較全面、系統(tǒng)和深刻的

C.學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師

D.教育的發(fā)展對人的發(fā)展起決定性作用，好的教育一定能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生

297【單】：學(xué)校教育在人身心發(fā)展中的作用是（）0

A.物質(zhì)前提B.主導(dǎo)作用C.發(fā)展動力D.決定作用

298【單】：遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（）o

A.現(xiàn)實性B.必然性C.方向性D.可能性

299【單】：英國哲學(xué)家洛克的“白板說”是（）的典型代表。

A.外銀論B.內(nèi)發(fā)論C.遺傳決定論D.多因素相互作用論

300【單】：在兒童發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用的是（）o

A.遺傳素質(zhì)B.家庭環(huán)境C.學(xué)校教育D.社會人文地理條件

301【單】：在歷史上持“環(huán)境決定論”觀點的人物是（）o

A.柏拉圖和霍爾B.柏拉圖和華生C.霍爾和洛克D.洛克和華生

302【單】：在歷史上持“遺傳決定論”觀點的人物是（）。

A.洛克B.華生C.柏拉圖D.施泰倫

303【單】：在良好的環(huán)境中，有的人卻沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相

反道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻出污泥而不染。這種現(xiàn)象說明（）o

A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響

B.人們接受環(huán)境不是消極被動的，而是積極的能動的實踐過程

C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境更對人的發(fā)展有利

D.人是環(huán)境的奴隸，個人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定

304【單】：在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的因素是（）。

A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個體的主觀能動性

305【單】：中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（）。

A.孔子B.荀子C.孟子D.墨子

306【單】：中國古代“外銀論”的代表人物是（）o

A.孔子B.荀子C.孟子D.老子

307【單】：作為推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的動力的矛盾運動，是個體和客觀

現(xiàn)實之間相互作用的反映，是通過個體的（）實現(xiàn)的。

A.生理活動B.心理活動C.社會實踐活動D.學(xué)習(xí)活動

308【單】：提出教育具有相對獨立性，主要是強調(diào)教育（）。

A,可以超越社會歷史而存在B.不受生產(chǎn)發(fā)展制約C.對政治經(jīng)濟有促進(jìn)作用D.有

自身的特點和規(guī)律

309【單工”今天的教育是明天的經(jīng)濟，教育的消費是明顯的消費潛在的生產(chǎn)，是有

限的消費，擴大的生產(chǎn)，是今日的消費明日的生產(chǎn)”。這一認(rèn)識表明現(xiàn)代教育具有（）

的特征。

A.科學(xué)性B.價值性C.生產(chǎn)性D.未來性

310【單】：《學(xué)會生存一一教育世界的今天和明天》一書中，對世界教育發(fā)展的狀況

作了總結(jié)：“現(xiàn)在，教育在全世界的發(fā)展正傾向先于經(jīng)濟的發(fā)展，這在人類歷史上大

概還是第一次?！苯逃陌l(fā)展之所以要超前于經(jīng)濟發(fā)展，這是因為（）。

A.教育的周期性長，未來經(jīng)濟建設(shè)需要的人才，必須提前培養(yǎng)B.教育是發(fā)展科學(xué)

的一個重要手段

C.教育通過傳播思想、形成輿論，作用于一定的政治和經(jīng)濟

D.教育是一種獨立的社會活動，它有自身的特點，具有相對的獨立性

311【單工不能突顯教育在我國社會主義建設(shè)中戰(zhàn)略地位的是（）

A.百年大計，教育為本B.今日的教育，就是明日的生產(chǎn)C.教育是一種“消費事

業(yè)”D.今日的教育，就是明日的社會發(fā)展

312【單】：教育要解決的問題是把人類積累的生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為

受教育者個體的精神財富，形成受教育者的個性。這說明（）。

A.教育具有歷史繼承性B.教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程

C.教育具有相對獨立性D.教育具有與政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性

313【單】：“金字塔形”的等級制教育制度屬于（）。

A.網(wǎng)絡(luò)教育B.學(xué)校教育C.社會教育D.大眾教育

314【單】：“平等的”開放式教育是（）的特點。

A.網(wǎng)絡(luò)教育B.學(xué)校教育C.社會教育D.大眾教育

315【單】：教育可以推進(jìn)科學(xué)的（）。

A.系統(tǒng)化B.體制化C.全面化D.多樣化

316【單】：科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要途徑是（）。

A.社會科研機構(gòu)的科研活動B.生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用C.學(xué)校教育D.市場推廣

317【單】：能改變教育者觀念的因素是（）。

A.政治經(jīng)濟制度B.科學(xué)技術(shù)C.生產(chǎn)力D.文化

318【單】：為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺的是（）。

A.科學(xué)知識B.信息技術(shù)C.文化發(fā)展D.政治體制

319【單】：現(xiàn)在很多國家高等教育的發(fā)展，都擔(dān)負(fù)著發(fā)展科學(xué)、產(chǎn)生新的科學(xué)知識

技術(shù)的任務(wù)，有建立教學(xué)科研、生產(chǎn)聯(lián)合體的趨勢，這說明（）0

A.教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段B.教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段

C.教育要先于經(jīng)濟而發(fā)展D.教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段

320【單】：（）水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。

A.政治經(jīng)濟制度B.科學(xué)技術(shù)C.生產(chǎn)力發(fā)展D.文化發(fā)展

321【單】：對教育結(jié)構(gòu)的變化具有制約作用的是（）。

A.專業(yè)結(jié)構(gòu)B.學(xué)科結(jié)構(gòu)C.科技結(jié)構(gòu)D.生產(chǎn)力水平

322【單】：關(guān)于教育對生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用，下列說法錯誤的是（）。

A.教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段

B.教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段C.教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段D,教育可以

促進(jìn)政治民主

323【單工關(guān)于生產(chǎn)力對教育的制約作用，說法錯誤的是（）o

A.生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度B.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人

才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)

C.生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革

D,生產(chǎn)力的發(fā)展決定著受教育的權(quán)利

324【單】：教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是（）再生產(chǎn)的重要手

段。

A.生產(chǎn)力B.人才C.勞動力D.科學(xué)知識

325【單】：決定教育事業(yè)發(fā)展的直接和最終的因素是（）o

A.政治經(jīng)濟制度的發(fā)展水平B.教育投資C.領(lǐng)導(dǎo)者的意志D.生產(chǎn)力的發(fā)展水平

326【單】：人力資本理論說明了（）o

A.教育對經(jīng)濟發(fā)展的促進(jìn)作用B.經(jīng)濟發(fā)展水平對教育的制約作用

C.政治對教育的制約作用D.教育對科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用

327【單】：人力資本論是由美國經(jīng)濟學(xué)家（）提出的。

A.贊科夫B.舒爾茨C.布魯納D.昆體良

328【單工設(shè)立什么樣的學(xué)校，開設(shè)什么樣的專業(yè)，各級各類學(xué)校之間的比例如何，

各種專業(yè)之間的比例如何，都受生產(chǎn)力發(fā)展水平和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)所制約。這說明了（）?

A.生產(chǎn)力的發(fā)展決定著教育目的的性質(zhì)B.生產(chǎn)力的發(fā)展必然引起教育結(jié)構(gòu)的變化

C.生產(chǎn)力的發(fā)展制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格D.生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)方法發(fā)展與改

革

329【單】：社會生產(chǎn)力與教育內(nèi)容的關(guān)系是（）0

A.社會生產(chǎn)力制約所有教育內(nèi)容B.社會生產(chǎn)力制約與勞動能力有關(guān)的教育內(nèi)容

C.社會生產(chǎn)力與教育內(nèi)容無關(guān)D.社會生產(chǎn)力制約與意識形態(tài)有關(guān)的教育內(nèi)容

330【單】：生產(chǎn)力對教育起（）o

A.輔助作用B.決定作用C.主導(dǎo)作用D.促進(jìn)作用

331【單】：提出“人力資本”理論的學(xué)者是（）0

A.布魯姆B.布魯納C.皮亞杰D.舒爾茨

332【單】：提出高等教育大眾化的要求在（）o

A.第一次工業(yè)革命后B.第二次工業(yè)革命后C.第三次工業(yè)革命后D.信息革命后

333【單】：提出普及初等教育的要求在（）。

A.第一次工業(yè)革命后B.第二次工業(yè)革命后C.第三次工業(yè)革命后D.信息革命后

3341單】：一個國家教育經(jīng)費投入的多少，最終取決于（）o

A.文化傳統(tǒng)B.受教育者的需求C.生產(chǎn)力的水平D.教育的規(guī)模

335【單工規(guī)章制度屬于學(xué)校文化中的（）。

A.學(xué)校物質(zhì)文化B.學(xué)校組織和制度文化C.教師亞文化D.學(xué)生亞文化

336【單】：環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于（）0

A.學(xué)校精神文化B.學(xué)校物質(zhì)文化C.學(xué)校組織和制度文化D.學(xué)生亞文化

337【單】：人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化

是（）。

A.校園文化B.學(xué)生文化C.教師文化D.活動文化

338【單】：文化（精神文化）對教育的影響，最直接的方面就是（）。

A.教育制度B.教育規(guī)模C.教育方法D.學(xué)校課程內(nèi)容

339【單】：下列（）不是學(xué)生文化的成因。

A.學(xué)生個人身心特征B.同伴群體影響C.師生交互作用D.學(xué)校影響

340【單】：校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化和以下哪種文化的統(tǒng)一體？（）

A.社會文化B.精神文化C.人文文化D.地方文化

341【單】：校園文化的核心是（）o

A.學(xué)校的精神和觀念文化B.學(xué)校的物質(zhì)文化C.學(xué)校的組織和制度文化D.學(xué)生

亞文化

342【單】：校園文化的核心是學(xué)校的（）文化。

A.觀念和制度B.精神和觀念C.組織和制度D.物質(zhì)

343【單】：學(xué)生文化的特征具有（）。

A.過渡性、非正式性、多樣性B.過渡性、非正式性、單一性

C.直接性、非正式性、多樣性D.過渡性、正式性、多樣性

344【單】：學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的文化現(xiàn)象，所以學(xué)生文化具有（）o

A.情感性B.深刻性C.穩(wěn)定性D.過渡性

345【單】：學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中，有共同的價值觀念和行為方式，

結(jié)為一個群體而表現(xiàn)出來的。因此具有（）o

A.正式性B.特殊性C.非正式性D.情感性

346【單】：學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式是學(xué)校文化的（）。

A.特征B.表象C.核心D.內(nèi)容

347【單】：學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任，這一點突出表現(xiàn)在它所傳遞的（）

上。

A.教學(xué)思想B.教學(xué)內(nèi)容C.教學(xué)方法D.教學(xué)手段

348【單工學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體是（）o

A.校訓(xùn)B.班風(fēng)C.校風(fēng)D.校存

349【單工學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校（）文化的物質(zhì)載

體。

A.組織B.制度C.精神D.觀念

350【單】：學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為學(xué)校的（）o

A.制度文化B.精神文化C.學(xué)校文化D.物質(zhì)文化

351【單】：學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的高度統(tǒng)一體是（）。

A.校訓(xùn)B.校規(guī)C.辦學(xué)思想D.校風(fēng)

352【單】：“建國君民，教學(xué)為先”反映了教育與（）的關(guān)系。

A.政治B.文化C.經(jīng)濟D.科技

353【單】：對教育性質(zhì)起決定作用的是（）o

A.生產(chǎn)力B.意識形態(tài)C.執(zhí)政黨D.政治經(jīng)濟制度

354【單】：關(guān)于教育與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，國際社會已達(dá)成共識，普遍認(rèn)為（）o

A.經(jīng)濟發(fā)展先于教育的發(fā)展B.教育發(fā)展先于經(jīng)濟發(fā)展C.教育與經(jīng)濟要同步發(fā)展

D.二者發(fā)展互不相關(guān)

355【單】：教育不能脫離社會的物質(zhì)生活條件而憑空產(chǎn)生，后來的教育要在以前教

育的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。這說明教育具有（）o

A.絕對獨立性B.相對獨立性C.歷史繼承性D.生產(chǎn)性

356【單】：教育的經(jīng)濟功能受（）的制約。

A.社會經(jīng)濟制度B.社會生產(chǎn)力水平C.科學(xué)技術(shù)和文化背景D.文化傳統(tǒng)

357【單】：教育對社會政治經(jīng)濟制度產(chǎn)生影響的主要途徑是（）o

A.人才培養(yǎng)B.形成輿論C.教育民主D.普及文化

358【單】：教育和經(jīng)濟的關(guān)系，總的來說是（）。

A.經(jīng)濟決定教育，教育反作用于經(jīng)濟B.教育決定經(jīng)濟，經(jīng)濟反作用于教育

C.經(jīng)濟決定教育，教育對經(jīng)濟沒有影響D.教育決定經(jīng)濟，經(jīng)濟對教育沒有影響

359【單工教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用，這是教

育的（）o

A.絕對獨立性B.相對獨立性C.歷史繼承性D.生產(chǎn)性

360【單】：教育可以（）民主。

A.促進(jìn)B.干擾C.決定D.帶來

361【單】：決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）0

A.生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟制度C.文化D.科學(xué)技術(shù)

362【單上決定教育目的的是（）o

A.家長B.學(xué)校C.政治經(jīng)濟制度D.文化傳統(tǒng)

363【單】：決定教育性質(zhì)的根本因素是（）o

A.社會生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟制度C.文化D.意識形態(tài)

364【單】：社會歷史條件對教育具有（）作用。

A.促進(jìn)B.整合C.制約D.拓展

365【單】：政治經(jīng)濟制度對教育起（）作用。

A.制約B.很小C.絕對的決定D.主宰

366【單】：政治與教育內(nèi)容的關(guān)系是（）0

A.政治決定一切教育內(nèi)容

B.政治決定與勞動能力有關(guān)的教育內(nèi)容

C.政治與教育內(nèi)容無關(guān)

D.政治決定與思想意識有關(guān)的教育內(nèi)容

367【單】：直接決定教育目的的因素是（）?

A.生產(chǎn)力B.文化C.科學(xué)技術(shù)D.政治經(jīng)濟制度

368【單】：直接決定教育性質(zhì)的根本因素是（）o

A.教育傳統(tǒng)B.政治經(jīng)濟制度C.上層建筑D.科學(xué)技術(shù)

369【單】：制約人們受教育權(quán)利的首要因素是（）o

A.經(jīng)濟水平B.政治制度C.文化傳統(tǒng)D.科技水平

463【單】：根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)而確定的培養(yǎng)人才的特殊要求被稱為（）o

A.教育目的B.教育方針C.培養(yǎng)目標(biāo)D.教學(xué)目標(biāo)

464【單】：教育目的在各級各類教育機構(gòu)的具體化是（）。

A.教育方針B.教育政策C.培養(yǎng)目標(biāo)D.教學(xué)目標(biāo)

465【單】：學(xué)校是社會為實現(xiàn)教育目的而設(shè)立的專門教育機構(gòu)，所以教育首先是為

了達(dá)到（）的目的。

A.全民教