2021年6月思想?yún)R報范文

2021年6月思想?yún)R報范文寫思想?yún)R報要實事求是，對自己做一分為二的評價，不但要對自己的成長進(jìn)步進(jìn)行肯定，而且要找準(zhǔn)存在的不足，敢于向黨組織暴露缺點和問題。以下是店鋪為大家整理的關(guān)于2021年6月思想?yún)R報范文，給大家作為參考，歡迎閱讀!2021年6月思想?yún)R報范文篇1敬愛的黨組織:中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)。堅持“三個代表”，保持黨的先進(jìn)性，是中國共產(chǎn)黨性質(zhì)的必然要求為什么說中國共產(chǎn)黨具有先進(jìn)性呢?首先，中國共產(chǎn)黨是由工人階級的先進(jìn)分子組成的;其次，中國共產(chǎn)黨是以先進(jìn)理論武裝起來的;再次，中國共產(chǎn)黨是按民主集中制原則組織和建立起來的。黨的先進(jìn)性要求黨必須走在人民的前列，走在工人階級廣大群眾的前列。這是黨的先進(jìn)性的最基本含義，也是我們從建黨以來就一直確認(rèn)和堅持的標(biāo)準(zhǔn)。在我看來，“先天下之憂而憂”，就是黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)之一。歷代共產(chǎn)黨員也身先士卒，是實際行動對這一理論做出了最好的解讀與詮釋。意大利詩人但丁說：“走自己的路，讓別人說去吧?！边@句是他的代表作長詩《神曲》中的名言。他當(dāng)時極力沖破中世紀(jì)神權(quán)的束縛，在他的書中有極為形象的描述，竟然將教皇都打進(jìn)了地獄，經(jīng)受最殘忍的酷刑，這是與當(dāng)時那個時代是背道而馳的，為當(dāng)時的人所不能理解與支持的，所以有這番言論。但丁因此成為拉開文藝復(fù)興帷幕的人之一。恩格斯評價他是“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時也是新時代的最初一位詩人”。為了適應(yīng)時代的發(fā)展和社會的需要，趨時更新，中國走的是有中國特色的社會主義道路。萬眾矚目，中國在經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面都取得了長足的發(fā)展，屹立在亞洲東部，也因此一些國際勢力便輿論中國共產(chǎn)黨是____、是全民黨。面對這些輿論，中國堅定不移地走著自己的路。因為我們知道，內(nèi)涵與外延的本質(zhì)區(qū)別。我們走中國特色社會主義道路，形式上獨一無二，但是我們的最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)黨_。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)沒變，內(nèi)容也沒變。無論這些輿論是出于眼紅，還是對共產(chǎn)黨的不滿，當(dāng)一個事物發(fā)展到一定階段，有人評價好，自然也會有人評價壞。所以，只要認(rèn)定路是對的，堅定立場，義無反顧地往下走?！暗厣媳緛頉]有路，走的人多了，也就成了路?！敝袊伯a(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的利益。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)始終不變，黨員干部用“三個代表”重要思想嚴(yán)格要求自己，講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立正確的權(quán)利觀、地位觀、利益觀，永葆共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，永遠(yuǎn)與人民群眾心連心!從小的角度看，中國共產(chǎn)黨如同一個人，他所走的路總會有其他人加以評論，而他要做的是，“去其糟粕，取其精華”，取長補短，堅定自己的立場，走向?qū)儆谒奈磥怼ｋm然共產(chǎn)黨中存在一些腐敗分子，但是它的精髓沒有改變，黨的先進(jìn)性不會因為極個別的落后分子而消失，否則中國今日的繁榮何從談起?我們要加入共產(chǎn)黨，不僅要積極為人民群眾服務(wù)，也要純潔黨的集體，保持黨的先進(jìn)性。堅定不移地邁向未來!此致敬禮!匯報人：時間：20_年X月X日2021年6月思想?yún)R報范文篇2尊敬的黨組織：一周兩次的黨課如約而至，今天，我們有幸聆聽了丁x老師生動的一課，她那美妙動聽的聲音至今還回蕩在我的耳邊，她那深入淺出的課堂知識如今已留在我的腦海。經(jīng)過這次獲益匪淺的一課使我對中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)又有了更加深刻的了解和認(rèn)識。丁老師說：“世界時不會有無緣無故的愛，也不會有無緣無故的恨”。而我們對于中國共產(chǎn)黨的厚愛也要建立在正確和深刻的認(rèn)識之上。對于中國共產(chǎn)黨的認(rèn)識首先就要從其性質(zhì)入手。黨的_大通過的黨章根據(jù)時代的要求和黨在長期執(zhí)政條件下的特點，從黨的質(zhì)的規(guī)定性的角度，將中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)概括為：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！备鶕?jù)工人階級的歷史地位、階級特點和中國工人階級的特殊優(yōu)點，中國共產(chǎn)黨將中國工人階級作為階級基礎(chǔ)，由此看來，中國共產(chǎn)黨是工人階級的政黨。但中國共產(chǎn)黨又不是工人階級的全部，而是由中國工人階級中具有共產(chǎn)主義覺悟的先進(jìn)分子組成的，是工人階級的先鋒隊。此外，從我們黨的歷史任務(wù)和使命來看，中國共產(chǎn)黨同時肩負(fù)著中國工人階級和中華民族的雙重使命;從我們黨所代表的利益來看，中國共產(chǎn)黨同時代表著中國工人階級、中國人民和中華民族的根本利益，因此，我們又稱中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊。這也是新形勢下對黨的性質(zhì)的一個新的重要界定，它深刻揭示了黨的先進(jìn)性、人民性和民族性相統(tǒng)一的本質(zhì)。然而，在改革開放的今天，我國的社會階層構(gòu)成日益呈現(xiàn)出多樣性、多變性。新階層中的廣大人員，同工人、農(nóng)民、知識分子、干部和軍人一樣為中國特色社會主義的建設(shè)做出了貢獻(xiàn)，其中也涌現(xiàn)出了很多先進(jìn)分子。例如，青島港的許振超師傅就在自己的崗位上為我國的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，并且他還教育我們：“人可以沒有學(xué)歷，但不能沒有知識;人可以不用上大學(xué)，但不能沒有文化?！睆乃慕虒?dǎo)中，我們也可以深刻的體會到，要想成為真正對國家，對民族，對人民有益的人，我們要有足夠的文化知識底蘊，這當(dāng)然也包括了我們要想成為一名合格的黨員，也要對黨的知識和文化進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和掌握。丁老師還提到，中國共產(chǎn)黨在91年的歷史中，一次又一次的把中國的發(fā)展推向高潮，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立社會主義制度。中國共產(chǎn)黨也一直為有志為中國特色社會主義事業(yè)而奮斗終生的人提供了時代的平臺，提供了時代的舞臺。而如今，我們作為一名入黨積極分子和在校大學(xué)生，我們更應(yīng)該在這個舞臺上施展自己的潛能?！扒啻褐挥性跒樽鎳腿嗣裾嬲\奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩;人生只有融入國家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光?！弊屛覀冇眯你懹涍@句話，努力踐行這句話，為中國特色社會主義事業(yè)而奮斗。此致敬禮!匯報人：時間：20_年X月X日2021年6月思想?yún)R報范文篇3尊敬的黨組織：古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節(jié)約是中國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約這四個字?？梢哉f修身、齊家、治國都離不開勤儉節(jié)約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道;朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言;毛澤東以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗。曾幾何時，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句常在耳邊回響;曾幾何時，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞，伴隨經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會轉(zhuǎn)型步伐加快，消費主義的觀念泛濫，在很多人眼中，奢靡和鋪張意味著“成功”和“地位”。拜金主義狂潮會將社會推入到物質(zhì)的絕對崇拜中，對社會價值體系和社會心態(tài)帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。黨內(nèi)存在的奢侈浪費、形式主義、官僚主義等作風(fēng)問題不斷腐蝕黨群、干群關(guān)系?！坝蓛€入奢易，由奢入儉難”，浮華奢靡將腐蝕黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，削弱黨的執(zhí)政力量，也將導(dǎo)致社會性的浮華和制度性的____。我們要從思想上崇尚儉樸，以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費為恥，樹立節(jié)儉新風(fēng)，嚴(yán)格遵守中央‘八項規(guī)定’，讓干部作風(fēng)的轉(zhuǎn)變引領(lǐng)文明新風(fēng)，鋪張浪費的行為成為‘過街老鼠’，從源頭上遏制鋪張浪費。節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應(yīng)該成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。建設(shè)節(jié)約型社會需要全社會的共同參與和共同行動，找回失去的節(jié)約意識，從節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，節(jié)約一張紙，節(jié)約一粒米開始，持之以恒，在建設(shè)節(jié)約型社會中，將節(jié)約這個“傳家寶”進(jìn)一步發(fā)揚光大。從每一個人做起，身體力行，杜絕浪費!此致敬禮!匯報人：時間：20_年X月X日2021年6月思想?yún)R報范文篇4敬愛的當(dāng)組織：放眼經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的當(dāng)今國際，全球化、多極化已經(jīng)成為了必然趨勢。世界各國通過發(fā)展科技、制度改革等方式謀取自身的經(jīng)濟(jì)的騰飛，擁有強大的經(jīng)濟(jì)實力是一個民族立足強國之列的前提，是獲得對國際事務(wù)有力發(fā)言權(quán)必要條件。和平與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今時代的主題，維護(hù)世界和平的力量大大增強，世界人民渴望持久和平，發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家之間的發(fā)展差距問題備受關(guān)注，謀求發(fā)展也是人們的共同愿望。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，和平外衣下總是有局部的動蕩不安，總體緩和、局部緊張的國際形勢一直持續(xù)至今?！奥浜缶鸵ご颉保瑢嵺`證明了這一理論在今天也并不過時。戰(zhàn)爭總是打著維護(hù)和平的旗號來謀取私利，從北約轟炸南斯拉夫到伊拉克戰(zhàn)爭，從“9·11”恐怖襲擊到利比亞戰(zhàn)爭，小范圍的鮮血和犧牲總是伴隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。利益的牽制和發(fā)展的差距始終是導(dǎo)致弱肉強食的關(guān)鍵因素，自身強大是維護(hù)國家安全、爭取人類和平穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，在這樣的時代背景下，作為一名大學(xué)生黨員，我們背負(fù)了的期待和更重的責(zé)任。在復(fù)雜的國際形勢下，我國面臨的發(fā)展既有機遇也有挑戰(zhàn)。在這樣的情況下，黨中央在世紀(jì)伊始就提出了“全面建設(shè)小康社會，加速實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”的發(fā)展目標(biāo)，增強國家的綜合實力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展，早日實現(xiàn)國家的偉大復(fù)興，始終是每一個共產(chǎn)黨人心中的最大愿望。一心一意謀發(fā)展，全力以赴搞建設(shè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為了全黨工作的核心。還記得梁啟超早在《少年中國說》中寫道：“少年智則國智，少年富則國富;少年強則國強，少年獨立則國獨立;少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步;少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！弊鳛樾乱淮髮W(xué)生黨員，我們應(yīng)該清楚自己肩上的重任，要想為國之發(fā)展添磚加瓦，就應(yīng)當(dāng)有為國奉獻(xiàn)的決心和堅定的信念，并以此為動力，在大學(xué)期間努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，充實自己，扎根科研，踏實肯干，將扎實的文化基礎(chǔ)轉(zhuǎn)化為實踐力量，用知識創(chuàng)造財富;培養(yǎng)自主創(chuàng)新意識，開拓視野，關(guān)心國家大事和時政要聞，關(guān)注國際發(fā)展的形勢，增長見聞，放寬思維空間，提高開創(chuàng)新領(lǐng)域的能力;積極參與社會實踐，縮小與社會的距離，深入了解民生，從學(xué)生時代開始培養(yǎng)關(guān)心和服