備戰(zhàn)2024年高考語文模擬卷第七卷（新高考專用）共8套

從媒介變遷的角度看，人類的傳播歷史大致可以分為口頭傳播、手和電子傳播四個階段。其中，在手寫傳播和印刷傳播兩個時代，文字都是承載信媒介，其不同之處主要表現(xiàn)在文字復制的效率及成本上。從古埃及的圣書字、兩楔形文字到20世紀初電子媒介誕生的數(shù)千年漫長歲月中，文字一直作為傳播載體而存在。文字不僅使信息的傳播跨越了時空的限制，更使人類的知識（累成為可能，正是在跨越時空的信息交流與傳承中，人類創(chuàng)造了高度發(fā)達的文明然而隨著信息技術日新月異的發(fā)展，電子媒介代表的學者擔心電視讓“一切公眾話語都日漸以娛樂化的方介顯然更符合人們的感觀需求。信息娛樂化已經(jīng)成為大眾傳播不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢。提升電視節(jié)目的文化素養(yǎng)和底蘊，我國的電視文藝工作者一直主動地從文字媒介中汲分：電視文學曾令人眼前一亮，但只是曇花一現(xiàn)；電視讀書節(jié)目在與娛樂節(jié)目、綜藝爭奪觀眾注意力的競爭中幾無還手之力。然而，近年來，文字再次成為電視文藝深入中國》等優(yōu)秀電視作品，讓一度邊緣化的文字及其承載的文化記憶隨著電視節(jié)目的破對于現(xiàn)代受眾來說，中國古文典籍因其書寫文本的緣故，閱讀起來養(yǎng)和知識水平，這也造成了現(xiàn)代受眾與古文典籍漸行定中華文化的優(yōu)秀典籍，以現(xiàn)代戲劇表演的方式建構(gòu)傳統(tǒng)文化類綜藝的文化互通在形式上吸引年輕人注意，表述上建立現(xiàn)現(xiàn)上古今碰撞逐步實現(xiàn)觀眾對典籍文化的認知。如今，青年群體作為媒介參與和的主要群體，具有敏銳的文化洞察力和話語表達意愿，形成強大的輿論影響力，的中國》使用現(xiàn)代化表達方式建立具有引導力的文本編碼，其現(xiàn)代日常話語呈現(xiàn)臺場景營造沖突感和趣味性。古今碰撞的節(jié)目表現(xiàn)以讀書人撒貝寧為代表，撒貝格搞怪有趣，受到具有反叛精神青年喜歡，他的現(xiàn)代人物形象將現(xiàn)代化思潮審美古代，古今碰撞產(chǎn)生古代文化與現(xiàn)代文化的沖擊，現(xiàn)代化表達、穿越符號搭載在青年得志、楚秦交好、國家滅亡全過程，橘子代表屈原對實現(xiàn)觀眾戲劇情緒共振，家國一體的認知得以建立，使節(jié)受眾中確立有效傳播的印象管理路徑，用現(xiàn)代化意向、青《典籍里的中國》每一期節(jié)目選擇特定的典籍并從中選擇句子進行演繹，節(jié)目開始由讀書人撒貝寧打開書籍引入，在節(jié)目呈現(xiàn)上由訪談間、典讀會、戲劇演繹依認知優(yōu)先級，觀眾經(jīng)過節(jié)目次序的排列由淺入深逐步了解典籍及背后的故事眾建立共識。另外，典籍人物的選擇從司馬遷到李時珍，再到子，這些經(jīng)議程設置的典籍承載著中國人共有的精神品質(zhì)。慧，袁隆平為家國糧食儲備奮斗在科研一線，屈原為國投汨羅中，進行文化改造、重塑和凝聚，使歷史產(chǎn)生個人情感共鳴，通過對節(jié)目的總結(jié)發(fā)現(xiàn)，意義賦予以反復性、強化性重國情懷。三重疊加的傳播方式使觀眾接受、認同節(jié)好游戲玩不長喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉在玩打仗的游戲。那里有一處干涸的溪流，岸邊全上都是些灰黃的磐石。既沒有敵人，也沒有那種會開始然后又會蘆竹是各種武器：可以是刺刀，喬瓦尼諾在一敵軍的動作，同時發(fā)出一種從喉部出來的聲音；也可以是機關槍，他們從頭到腳都濕了，在一段沙灘上滾了一會，喬瓦尼諾決坦克，他來當反坦克雷。他們又玩起了騎兵巡邏隊的交鋒鞘，并把它吹得直顫，還發(fā)出刺耳的嘶嘶聲。正是那嘶嘶個士兵的頭盔上扎著青綠的樹枝，肚子抵在地上，釘著鞋釘?shù)男状怪钡仨斨綐專^盔，肩包，干糧袋，行軍水壺，手榴彈，防毒面具是一個壓在堆在他身上，就像是一場由不同物件構(gòu)成的雪崩，把他給埋沒了，在所有這從一株含羞草上扯下并捆在一起的枝葉，樹枝上的裂縫露出了木頭的紅心，剝掉的樹皮。那個士兵，從地上把臉轉(zhuǎn)向孩子，幾士兵在地上蹭了蹭下巴，張開嘴唇，吹走了那片櫻桃葉嫩綠而柔韌的內(nèi)里中裹的全是葉鞘，所以只是被折彎了，但并沒有斷裂開：扭攪著它，并一條纖維一條纖維地把它撕斷。喬瓦尼諾看到那把不愉快，他對它很有感情，但那個士兵做這些舉動時花那么個臃腫的男人，用望遠鏡看著什么，用手絹拭去汗水，再把也沾上汗水的眼是……啊呀……位置……”有時也撐在前臂上，艱難地抵御著想躺在草地上、睡在太陽下的誘惑，同時還表現(xiàn)出很活躍的模樣：在筆記本上寫著什么東西，跟隨著地圖上的調(diào)遣，他們但將軍沒有看地圖，而是繼續(xù)指著那個土丘，喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉知道，那是老孩子們看了一陣養(yǎng)蠶人的家，又看了一陣將軍在地圖上畫了一喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉坐在地上，頭垂著，緩緩地扯起一簇簇的草。先前很有意思，但現(xiàn)在，他們的腦袋里總想起那個唇間含著葉子的士兵那憂傷的眼神“這是一根導火索，和威力無窮的三硝基甲苯炸藥相接，藏在軍團參謀部地賽來內(nèi)拉立刻塞住了耳朵，喬瓦尼諾做出點上一根火柴的絲觸動，所以在接下來的游戲中，他從之前漫無目的地玩，到度使、政事令楊兗將萬馀騎如晉陽。北漢主自將兵三萬，以武寧節(jié)度使揮使與契丹自團柏南趣潞州。北漢兵屯梁侯驛，昭義節(jié)度使李筠遣其將宿于州東北。北漢主不知帝至，過潞州不攻，引兵而南，是夕，軍于高平之南。張元徽軍其東，楊兗軍其西，眾頗嚴整。時河陽節(jié)度使劉詞將后軍未至，眾心危//（3）在古代詩文中，杜鵑是一種常見的意象，詩人但凡足，成績①;跑步?jīng)_刺全連第一、實彈考核50環(huán)滿分、跳示范傘……他不僅光榮地成安排程強睡在老班長床位的上鋪。此后，程強更加努力，理論2020年，程強保送到陸軍特種作戰(zhàn)學院學習，（4分）碳水化合物是由碳、氫、氧三種元素組成的一大類化合物，是地球上最豐富的有機物，化學中稱為糖類。含碳水化合物較多的食物一般價格比較體內(nèi)氧化速度較快，能夠及時供給能量以滿足機體需要，所以，碳水化合物是大部分人 ②,是自然界存在最多、分布最廣的一類重要的有機化合物。葡萄糖、蔗糖、淀粉和纖維素等都屬于糖類化合物。糖類化合物是一切生物體維持生命活動所來源。它不僅是營養(yǎng)物質(zhì)，而且有些還具有特殊的生理活性。例如：肝臟中血作用；血液中的糖與免疫活性有關。此外，核酸的組成成分中也含有糖類有人認為，成年人的做法是成熟睿智的；有人認為，小時候的做法要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不從媒介變遷的角度看，人類的傳播歷史大致可以分為口頭傳播、手寫傳播、印刷傳階段。其中，在手寫傳播和印刷傳播兩個時代，文字都是承載信息的主要媒介，其不同之字復制的效率及成本上。從古埃及的圣書字、兩河流域的楔形文字到20世紀更使人類的知識（經(jīng)驗）積累成為可能，正是在跨越時空的信息交流與傳承中，人類創(chuàng)造然而隨著信息技術日新月異的發(fā)展，電子媒介正在日漸取代文的文字媒介來說，以電視為代表的電子媒介顯然更符合人們的感觀需求。信息娛可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢。為了提升電視節(jié)目的文化素養(yǎng)和底蘊，我國的電視文藝工作中汲取養(yǎng)分：電視文學曾令人眼前一亮，但只是曇花一現(xiàn)；電視讀書節(jié)目在與娛眾注意力的競爭中幾無還手之力。然而，近年來，文字再次成為電視文藝深入這也造成了現(xiàn)代受眾與古文典籍漸行漸遠。而《典籍里的中國》將內(nèi)容鎖傳統(tǒng)文化類綜藝的文化互通在形式上吸引年輕人注意，表述上建立現(xiàn)代文本編碼，呈步實現(xiàn)觀眾對典籍文化的認知。如今，青年群體作為媒介參與和察力和話語表達意愿，形成強大的輿論影響力，利用社交媒體形成的青年亞文化群體常將某一議題現(xiàn)代日常話語呈現(xiàn)依托于舞臺場景營造沖突感和趣味性。古今碰撞的節(jié)目表現(xiàn)以讀書人撒貝寧為代代，古今碰撞產(chǎn)生古代文化與現(xiàn)代文化的沖擊，現(xiàn)代化表達、穿越符號搭載在屈原對土地上人民情感的隱喻，是愛國家愛人民上下一心的象征。這種現(xiàn)代文學意向表達以穿載為包裹，以情動人，實現(xiàn)觀眾戲劇情緒共振，家國一體的認知得以建立，使節(jié)目獲得廣泛傳在年輕受眾中確立有效傳播的印象管理路徑，用現(xiàn)代化意向、青年文化文本以及更新的傳播想《典籍里的中國》每一期節(jié)目選擇特定的典籍并從中選擇句子進行演繹，節(jié)目開始由讀書人撒貝寧打開書籍引入，在節(jié)目呈現(xiàn)上由訪談間、典讀會、戲劇演繹依次向觀眾展示認知優(yōu)的排列由淺入深逐步了解典籍及背后的故事，使節(jié)目和觀眾建立共識。另外，典李時珍，再到屈原、孔子、徐霞客、老子，這些經(jīng)議程設置的典籍承載著中國人集天下大道傳遞世人智慧，袁隆平為家國糧食儲備奮斗在科研一線，屈原為國投行文化改造、重塑和凝聚，使歷史產(chǎn)生個人情感共鳴，更能夠使觀眾在共通的意通過對節(jié)目的總結(jié)發(fā)現(xiàn)，意義賦予以反復性、強化性重復解釋片段來完成三重疊加的傳播方式使觀眾接受、認同節(jié)目意義。節(jié)目不僅通過反復策略建立集體認同，更將（4分）A.“文字是人類文明的精粹，其一直是人類最重要的信息傳播載體，這使得信息傳播可以跨越時空的限制”錯誤。選項因果倒置，從原文“文字不僅使信息的傳播跨越了時空的限制，更使人成為可能，正是在跨越時空的信息交流與傳承中，人類創(chuàng)造了高度發(fā)達的文明，文B.“電視文學和電視讀書節(jié)目不能吸引觀眾注意力，這跟電視文藝工作者試圖從文字媒介中汲取養(yǎng)分有關”取養(yǎng)分：電視文學曾令人眼前一亮，但只是曇花一現(xiàn)；電視讀書節(jié)目在與娛樂節(jié)目D.“闡明綜藝節(jié)目在傳播過程中都體現(xiàn)出媒介A.“采用了短視頻的形式”“將二十四節(jié)氣這一中國傳統(tǒng)文化符號展示在世界面前”符合通過大眾傳媒視節(jié)目的文化素養(yǎng)和底蘊，我國的電視文藝工作者一直主動地從文字媒介中汲取養(yǎng)分籍，打破現(xiàn)代受眾與古代文獻之間的閱讀壁壘”可知，精選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典感共鳴，更能夠使觀眾在共通的意義空間中，不斷構(gòu)建并強化自己的精神文化世界略建立集體認同，更將價值觀融入節(jié)目主題中以維系社會意義的生產(chǎn)，達到社會好游戲玩不長喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉在玩打仗的游戲。那里有一處干涸的溪流，岸邊全是蘆竹，河床上磐石。既沒有敵人，也沒有那種會開始然后又會結(jié)束的真正戰(zhàn)斗。只需要踩著溪流沖蘆竹是各種武器：可以是刺刀，喬瓦尼諾在一片流著沙的河灘時發(fā)出一種從喉部出來的聲音；也可以是機關槍，他到那時為止一直扮演地方機關槍的賽來內(nèi)拉，跑向他去他們從頭到腳都濕了，在一段沙灘上滾了一會，喬瓦尼諾決定當坦克了，不坦克雷。他們又玩起了騎兵巡邏隊的交鋒，喬瓦尼諾撕開了他蘆竹上的葉溪流間有一片開闊處，山谷是一片傾斜成凹槽的草地，扎著青綠的樹枝，肚子抵在地上，釘著鞋釘?shù)男状怪钡仨斣诘厣?，另兩個孩子，大氣不敢出一聲，拖著蘆竹尖，盔，肩包，干糧袋，行軍水壺，手榴彈，防毒面具是一個壓在另一個之上地同物件構(gòu)成的雪崩，把他給埋沒了，在所有這些東西上，是從一株含羞草上扯下上的裂縫露出了木頭的紅心，還有一片片被剝掉的樹皮。那個士兵，從地上把臉士兵在地上蹭了蹭下巴，張開嘴唇，吹走了那片櫻桃葉，什么也沒說喬瓦尼諾看到那把武器就這么被糟蹋了，很不愉快，他對它很有感情，但那個士兵做這些舉用望遠鏡看著什么，用手絹拭去汗水，再把也沾參謀部的軍官們，以那種不舒服的姿勢坐在那里，把整個身子的重量撐在自己手上上，艱難地抵御著想躺在草地上、睡在太陽下的誘惑，同時還在將軍周圍表現(xiàn)出上寫著什么東西，跟隨著地圖上的調(diào)遣，他們好像在思量著每一處的環(huán)境因素，將軍沒有看地圖，而是繼續(xù)指著那個土丘，喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉知道，那是老頭保烏洛的家，個孩子們看了一陣養(yǎng)蠶人的家，又看了一陣將軍在地圖上畫了一個叉的鉛筆。喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉坐在地上，頭垂著，緩緩地扯起一簇簇的草。先前玩打仗的游戲很在，他們的腦袋里總想起那個唇間含著葉子的士兵那憂傷的眼神，想起了將軍抹掉了葡萄園茸茸的手指。喬瓦尼諾盡量去想還有沒有別的什么游戲，但在每一縷思緒之間，那些憂傷的賽來內(nèi)拉立刻塞住了耳朵，喬瓦尼諾做出點上一根火柴的動作，并把火柴的。”接下來的游戲中，他從之前漫無目的地玩，到有目標地"弱化真實的戰(zhàn)爭場面，使得文章似乎游離戰(zhàn)爭，遠離現(xiàn)實。②小說更多地以A.“使小說在虛構(gòu)和真實之間游走”說法錯誤，小說沒有在虛構(gòu)和真實之間游走，是戰(zhàn)爭在“孩子的游戲間”結(jié)合“他們又玩起了騎兵巡邏隊的交鋒，喬瓦尼諾撕開了他蘆竹上的葉的嘶嘶聲。正是那嘶嘶聲作響時，出現(xiàn)了三個真正的士兵”“又響起一聲爆炸。喬來，他們手中的蘆竹也就跟著互撞了一下”可知表層含義是指喬瓦尼諾和賽來內(nèi)結(jié)合“參謀部也被炸掉了……喬瓦尼諾不知道師后面是什么了”“我覺得文章通過喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉的兒童視角，看到了“舉著步槍，而頭盔，肩包，彈，防毒面具是一個壓在另一個之上地堆在他身上，就像是一場由不同物件構(gòu)成的雪崩，把他給埋沒了”被炸掉了……喬瓦尼諾不知道師后面是什么了”“我覺得不剩下什么了”“所有的都被炸掉這篇文章從兒童的角度來寫，并沒有直接寫出戰(zhàn)爭的殘酷，而是著重筆墨渲染兒的眼中，有優(yōu)美的環(huán)境，也有戰(zhàn)爭帶來的恐怖和破壞，借此表明對戰(zhàn)爭的厭惡和追語之中雖然沒有直接的指責，但是卻通過兒童的視角表達了對戰(zhàn)爭所來帶的苦難和兗將萬馀騎如晉陽。北漢主自將兵三萬，以武寧節(jié)度使張元徽為前漢兵屯梁侯驛，昭義節(jié)度使李筠遣其將穆令均將步騎二千兵而南，是夕，軍于高平之南。癸巳，前鋒與北漢兵遇，擊之，北漢主以中軍陳于巴公原，張元徽軍其東，楊兗軍其西，眾頗句意：北漢主得知后周世宗親臨戰(zhàn)陣，便嘉獎重賞張元徽，催促他乘勝進兵。張“帝自臨陣”為“知”的賓語，其后斷句，排除AC；“馬倒”為主謂句，句意完整，意為“坐騎摔A.“北周大軍被張元徽所敗”錯誤。根據(jù)原文“北漢兵屯梁侯驛，昭義節(jié)度使李筠遣其將穆令均將步騎戰(zhàn)，筠自將大軍壁于太平驛。張元徽與令均戰(zhàn)，陽不勝而北人”可知，被張元徽打敗的是率二千步兵迎戰(zhàn)的穆令均，而非北周的主力軍隊，北漢主聽說后周太祖郭威去世，非常高興，圖謀大舉進丹派遣其武定節(jié)度使、政事令楊兗率領萬余騎兵到晉陽去。北漢主親自率領三萬士元徽為前鋒都指揮使和契丹軍一起從團柏南部趕赴潞州。北漢軍隊駐扎在梁侯驛，手下的將領穆令均率二千步兵迎戰(zhàn)，李筠親自率領大軍駐扎在太平驛。張元徽與穆走，穆令均追擊他，北漢伏兵突然出擊，殺死穆令均，俘虜斬殺士兵一千多人。李筠逃歸上力縮小，士氣沮喪，必定不敢親自再來。陛下新近即位。為帝不久，人心容易動搖，不宜輕易出經(jīng)過潞州時沒有進攻，領兵向南，當晚，軍隊駐扎在高平城南。癸巳，后周前鋒部隊與北漢軍隊大家心感危險懼怕，但世宗意志情緒卻更如堅決，騎著披甲的戰(zhàn)馬親臨陣前督戰(zhàn)。楊兗驅(qū)馬向前宗看到形勢危急，自己帶領貼身侍衛(wèi)冒著流矢飛石督戰(zhàn)。宋太祖皇帝趙匡胤當時任后周警衛(wèi)將領斗，無不以一當百，北漢軍隊潰敗。北漢主得知后周世宗親斗，無不以一當百，北漢軍隊潰敗。北漢主得知后周世宗親B.“都用了以樂景寫哀情的手法”錯誤。此詩頷聯(lián)寫的是“花從樹上默默地落下，水依然各自無情首聯(lián)“雞犬喪家分散后，林園失主寂寥時”寫了因為女主人不在了，雞犬也散頷聯(lián)“落花不語空辭樹，流水無情自入池”寫了花從樹上默默地落下，水依然各自無頸聯(lián)“風蕩宴船初破漏，雨淋歌閣欲傾欹”寫了狂風吹蕩使宴船開始破漏，雨淋著（1）在《屈原列傳》中，表現(xiàn)屈原描述的是尋_______“”_______“”_______①;跑步?jīng)_刺全連第一、實彈考核50環(huán)滿分、跳示范傘……他不僅光2020年，程強保送到陸軍特種作戰(zhàn)學院學習，他把新目標定在第三空，語境是指導語鼓勵程強不要滿足，要搭配不當“夯實綜合素質(zhì)、提升理論基礎”動賓不搭配，應改為“提升綜合碳水化合物是由碳、氫、氧三種元素組成的一大類化合物，是地球上最豐富的有機物，化學中稱為糖類。含碳水化合物較多的食物一般價格