2023年人教版九年級(jí)語(yǔ)文(上冊(cè)期末)測(cè)試及答案

PAGE頁(yè)碼頁(yè)碼/NUMPAGES總頁(yè)數(shù)總頁(yè)數(shù)2023年人教版九年級(jí)語(yǔ)文(上冊(cè)期末)測(cè)試及答案滿分：120分考試時(shí)間：120分鐘一、語(yǔ)言的積累與運(yùn)用。（35分）1、下列加點(diǎn)字注音，全部正確的一項(xiàng)是（）A．洶涌（yǒng）搖曳（yè）娉婷（pīn）B．黎明（ní）嘶?。╯ī）飄逸（yì）C．風(fēng)騷（sāo）呢喃（nán）豐潤(rùn)（rùn）D．腐爛（fǔ）冠冕（guàn）鮮妍（yán）2、下列各組詞語(yǔ)字形無誤的一項(xiàng)是（）A．飄逸聒噪拜謁蕩然無存根深蒂固B．秘訣困厄視察頓開毛塞孜孜不倦C．贓物瞥見恣睢如雷貫耳走頭無路D．箴言制裁端詳鳩占雀巢原弛蠟象3、下列詞語(yǔ)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．風(fēng)景秀麗的瀟湘河畔，一場(chǎng)精彩的少兒武術(shù)表演讓觀眾嘆為觀止。B．月的陽(yáng)明山，漫山遍野的杜鵑花競(jìng)相綻放，陳陣清香沁人心脾。C．敦煌莫高窟精美的壁畫惟妙惟肖，吸引了上百萬(wàn)游客不遠(yuǎn)萬(wàn)里來游覽參觀。D．海上絲綢之路具體而微地凝聚了中華民族的智慧，展現(xiàn)了美麗中國(guó)的形象。4、下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．南水北調(diào)工程是改善和保障民生的重大戰(zhàn)略性基礎(chǔ)設(shè)施。B．在全國(guó)文明城市創(chuàng)建活動(dòng)中，全市人民參與程度的高低和創(chuàng)建力度的大小是成功的關(guān)鍵。C．升入九年級(jí)，班級(jí)里掀起了從未有過的空前的學(xué)習(xí)熱潮。D．為避免市民再?gòu)木G地中穿行，保護(hù)植物，城市園林管理處的工作人員在公共的綠地上安裝了欄桿。5、請(qǐng)選出下列說法正確的一項(xiàng)（）A．“白發(fā)三千丈”和“黃河之水天上來”這兩句詩(shī)使用了夸張的修辭手法。B．“市民可以在手機(jī)上申請(qǐng)車牌搖號(hào)。”這句話的主干是“手機(jī)申請(qǐng)搖號(hào)”。C．關(guān)聯(lián)詞考察：“即使……但”（原題未全）。D．《史記》中“世家”是用來記述平民的，陳涉出身農(nóng)民，所以記錄在世家中。6、下面的句子可以組成一段語(yǔ)意連貫的話，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①這將給AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）游戲和電影的普及提供可能。②目前，用手機(jī)在線玩VR游戲、看VR電影還比較困難，這主要是因?yàn)楝F(xiàn)在的4G網(wǎng)絡(luò)達(dá)不到AR、VR技術(shù)所需的網(wǎng)速。③5G具有高速度、泛在網(wǎng)、低時(shí)延等特點(diǎn)，應(yīng)用前景空前廣闊。④從理論上講，5G網(wǎng)絡(luò)速度將是4G的百倍甚至更多，未來5G網(wǎng)絡(luò)的峰值甚至可達(dá)20Gb/s。⑤這一問題將隨著5G技術(shù)的廣泛應(yīng)用迎刃而解，未來，人們的移動(dòng)娛樂生活將更加豐富精彩。A．③②④①⑤ B．③④①②⑤ C．②④①⑤③ D．②③④⑤①7、根據(jù)課文默寫古詩(shī)文。(1)_______________，萬(wàn)古惟留楚客悲。(劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過賈誼宅》)(2)知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，______________。(韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)(3)_____________，_____________。槲葉落山路，枳花明驛墻。(溫庭筠《商山早行》)(4)在人生的旅途上，我們既有成功，也有失敗。在成功與失敗面前，我們應(yīng)該像范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所說的那樣，“_____________，____________”，始終保持一種良好的心態(tài)。(5)將李白的《行路難(其一)》的空白處填寫完整。金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。_____________________。二、文言文閱讀。（15分）登掃葉樓記[清]管同自予歸江寧,愛其山川奇勝,間嘗與客登石頭①,歷鐘阜,泛舟于后湖,南極芙蓉、天闕諸峰,而北攀燕子磯,以俯觀江流之猛壯。以為江寧奇勝,盡于是矣。或有邀予登覽者,輒厭倦,思舍是而他游。而四望②有掃葉樓,去吾家不一里,乃未始一至焉。辛酉秋,金壇王中子訪予于家,語(yǔ)及,因相攜以往。是樓起于岑山③之巔,土石秀潔,而旁多大樹,山風(fēng)西來,落木齊下,堆黃疊青,艷若綺繡。及其上登,則近接城市,遠(yuǎn)挹江島,煙村云舍,沙鳥風(fēng)帆,幽曠瑰奇,畢呈于幾席。雖鄉(xiāng)之所謂奇勝,何以加此?凡人之情,騖遠(yuǎn)而遺近。蓋遠(yuǎn)則其至必難視之先重雖無得而不暇知④矣近則其至必易視之先輕雖有得而亦不暇知矣。（注）①石頭:指石頭城。本段中鐘阜、芙蓉、天闕均為山名。②四望:四望磯,山名。據(jù)《晉書·溫嶠傳》載:東晉蘇峻據(jù)石頭，溫嶠筑壘四望磯以逼峻。③岑山:小山。④不暇知:顧不得去了解，即不在意。1．下列各組語(yǔ)句中,加點(diǎn)詞的意思和用法不相同的一項(xiàng)是()A．南極芙蓉南極瀟湘(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)B．輒厭倦飲少輒醉(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)C．乃未始一至焉乃重修岳陽(yáng)樓(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)D．畢呈于幾席負(fù)者歌于途(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)2．給選文劃線句斷句，正確的一項(xiàng)是()蓋遠(yuǎn)則其至必難視之先重雖無得而不暇知矣近則其至必易視之先輕雖有得而亦不暇知矣。A．蓋遠(yuǎn)則其至/必難視之先重雖無得/而不暇知矣近/則其至必易/視之先輕/雖有得而亦不暇知矣。B．蓋遠(yuǎn)則其至必難視之/先重雖無得而不暇知矣/近則其至必易視之/先輕雖有得而亦不暇知矣。C．蓋遠(yuǎn)則其至必難/視之先重/雖無得而不暇知矣/近則其至必易/視之先輕/雖有得而亦不暇知矣。D．蓋遠(yuǎn)則其至必難視之先重/雖無得/而不暇知矣近/則其至必易視之先/輕雖有得/而亦不暇知矣。3．本文與本學(xué)期學(xué)過的《________》(填文章名)相同,敘議結(jié)合,寫名勝古跡并直接闡發(fā)思想感情,其中，描寫掃葉樓“瑰奇”景色的句子是_____________描寫掃葉樓“幽曠”景色的句子是________，表示議論的句子是________。三、現(xiàn)代文閱讀。（30分）1、閱讀下面的文字，完成下列小題。享福與吃苦①在我國(guó)人的大毛病，是只圖享福，不愿吃苦。有許多青年人看見人家享福，羨慕得很；勉強(qiáng)他們暫吃辛苦，而他們的欲望，他們的希冀，總是對(duì)準(zhǔn)享福的方面去進(jìn)行。只望“做得人上人”，不愿“吃得苦中苦”。這種觀念，雖不敢說普遍存在于一般青年的腦海當(dāng)中，但至少有一部分，甚至有一大部分，我們不得不注意，不得不覺悟。②我們不必希望做“人上人”。我既是人中一人，就當(dāng)盡人的一份責(zé)任。沒有農(nóng)夫，哪里有飯吃？沒有瓦匠、木匠，哪里有房子??？沒有工、商，哪里有物品？沒有效命沙場(chǎng)的戰(zhàn)士，哪里可以克服敵人，保護(hù)我們的安全？沒有嘔心絞腦的學(xué)人，哪里會(huì)有發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和著述，安慰我們的精神？我們一時(shí)一刻的需要，都有無數(shù)的勞動(dòng)者--無論是勞心或勞力--辛辛苦苦地來供給，而我們坐享其福；我們?nèi)舨皇且渤砸稽c(diǎn)苦，也盡一點(diǎn)責(zé)，我們非但對(duì)不起他們，也何以對(duì)得起自己呢？③我們須知最可敬愛的，是世上最大多數(shù)的平民，他們盡管做一天人，干一天事，他們的生命，總是完全靠吃苦來支持的。吃苦的人多，社會(huì)國(guó)家自然富強(qiáng)；吃苦的人少，社會(huì)國(guó)家自然衰弱。若是都要享福，不愿吃苦，國(guó)家未有不亡，享福也就等于泡影，終致吃苦而已?、芪覀兎_歷史來看，古今中外，幾多圣賢豪杰，哪一個(gè)不是從吃苦磨煉出來的？孔子一車兩馬，周游天下，寧受天下人揶揄，而救世之心，終不稍減；奔波之苦，迄未掛懷。這種吃苦的精神，尤其是我們應(yīng)該崇尚的。再看看晉朝名臣陶侃，他怕生活過于松散，每天要搬磚頭；英國(guó)名相格蘭斯頓，每日午飯后要劈一個(gè)鐘頭的柴。難道他們一個(gè)要做瓦匠，一個(gè)要做伙夫嗎？笑話，笑話，他們決不是的。他們不過借此鍛煉吃苦的精神，恐怕身體安逸了，將來不能做事，他們的用心，是很深的。⑤《論語(yǔ)》說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”《大學(xué)》又說：“小人閑居為不善，無所不至。”王陽(yáng)明解說道：“閑居時(shí)有何不善可為，只有一種懶散精神，漫無著落，便是萬(wàn)惡淵藪，便是小人無忌憚處?！鼻宄┠辏┏抢锲烊藗€(gè)個(gè)總靠一份口糧，舒舒服服過日子，個(gè)個(gè)都是整日地拿著一個(gè)雀籠，口里哼著幾句京腔，這種暮氣的現(xiàn)象，哪里還能夠支持得住國(guó)家?、尬覀儾慌孪聿坏礁?，只怕吃不到苦。享福、吃苦，都是有代價(jià)的。以吃苦始者，多以享福終。吃一己之苦者，享一己之福；吃眾人之苦者，享眾人之福。真正會(huì)享福的，先要備嘗艱苦，而后苦盡甜來，始有滋味。孟子說：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”這是磨煉意志的最好機(jī)會(huì)，這是鼓勵(lì)吃苦的不二法門。⑦我們雖不必有范文正公“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的氣概，但至少要有陶侃、格蘭斯頓的勤懇不懈的精神。我們雖不見得有什么大苦可吃，但至少要屏除一切奢侈浮靡的不良習(xí)慣。做人要從吃苦做起，吃苦要從微處做起?！俺缘每嘀锌啵龅萌酥腥?。”這是對(duì)諸位的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。（選文有刪改）1．請(qǐng)概括選文的中心論點(diǎn)。2．結(jié)合全文，梳理并概括作者的論證思路。3．文章④⑤兩段運(yùn)用了哪些論證方法？各有什么作用？4．請(qǐng)?jiān)诠沤裰型獾拿酥羞x取一個(gè)事例（本文事例除外）論證作者的觀點(diǎn)。2、智慧不會(huì)衰老魯先圣①蘇格拉底長(zhǎng)相十分丑陋，扁平的鼻子，大腹便便，粗矮的身材，還有些禿頂。但是，在當(dāng)時(shí)的雅典城邦，他丑陋的相貌與他睿智的哲學(xué)同樣享有盛名。人們知道雅典有一個(gè)長(zhǎng)相十分丑陋的蘇格拉底，同時(shí)更知道蘇格拉底無與倫比的智慧。②蘇格拉底本人從來也沒有介意過自己長(zhǎng)相的丑陋，他并不在乎自己出現(xiàn)在什么地方會(huì)給他人留下難堪的印象，相反，他總是穿著襤褸的衣服，光著腳到處走。他大部分時(shí)間都會(huì)準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在市中心的廣場(chǎng)邊，發(fā)表演講，撒播智慧，告訴人們幸福的真諦。只要他一出現(xiàn)，整個(gè)城市似乎就動(dòng)起來了，人們像時(shí)刻等待著這一時(shí)刻的出現(xiàn)，立刻就從四面八方圍攏到他的身邊。他立刻就成為城市的核心。大家不是圍觀嘲笑，而都是靜靜地聽著他的演講，感受他的智慧。③有人問過蘇格拉底，你長(zhǎng)得這樣丑陋，怎么絲毫沒有羞恥的感覺？蘇格拉底這樣回答：每個(gè)人的容貌都是天生的，生得美和丑都沒有必要炫耀和自卑，再漂亮的面孔也會(huì)衰老，只有美化自己的心靈，用自信和智慧去塑造你在每個(gè)人心目中的形象，才會(huì)具有永恒的魅力。④面對(duì)蘇格拉底，人們?nèi)菀紫氲竭@樣一句話：上帝是公平的。上帝給了他無比丑陋的外貌，同時(shí)又給了他超凡絕倫的智慧。當(dāng)他出現(xiàn)在城市街頭的時(shí)候，人們關(guān)注他什么呢？是他的丑陋的容貌，還是他的智慧？答案是顯而易見的，人們只是對(duì)他的智慧津津樂道，也沒有人因?yàn)樗某舐穸ㄋ恼軐W(xué)。⑤其實(shí)，長(zhǎng)相并無美丑的標(biāo)準(zhǔn)，有的人以小巧精致為美，有的人以強(qiáng)悍粗獷為美，有的人欣賞楊柳細(xì)腰的纖弱，有的人喜歡豐腴富態(tài)的高貴，我們大家都是其中美的一種，沒有什么真正的丑陋。美是一種你在他人心目中的感覺。蘇格拉底喜歡去公共場(chǎng)合，他沒有考慮自己的容貌會(huì)引起什么議論，而是考慮用自己的智慧和口才吸引他人，征服他人，引領(lǐng)人們走進(jìn)自己的心靈，獲得心靈的快樂和幸福。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)的蘇格拉底，依靠自己的智慧和口才，完全征服了人們，人們心目中的蘇格拉底形象，不再是那個(gè)長(zhǎng)相丑陋的人，而是一個(gè)具有高深智慧充滿魅力的哲人。⑥蘇格拉底把自己變成了一種美的象征，而且這種美是永恒的，甚至到了幾千年后的今天，他的美依然在全人類閃耀著耀眼的光輝。⑦一個(gè)人的長(zhǎng)相并不是最緊要的，如果一個(gè)人把長(zhǎng)相看成人生的關(guān)鍵，就一定會(huì)與幸福背道而馳。容貌是會(huì)隨著歲月的流逝而衰老的。不會(huì)衰老的，只有智慧。1．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是()A．第①段客觀地介紹了蘇格拉底的長(zhǎng)相和智慧，為下文的分析作好了必要的交代。B．第⑤段指出美只是一種相對(duì)而言的主觀感受，并沒有科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，因而人們眼中的蘇格拉底不僅不丑陋，還因?yàn)橹腔鄹呱疃錆M個(gè)人魅力。C．文中反復(fù)將蘇格拉底的外貌與智慧進(jìn)行對(duì)比，鮮明地突出了智慧對(duì)一個(gè)人的重要性。D．本文意在告訴讀者，要用智慧找到生活中的幸福和自信，無需注重外表。2．下列內(nèi)容不屬于第⑥段中“這種美”的一項(xiàng)是()A．秦始皇運(yùn)用自己的雄才大略，終于建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的帝國(guó)。B．曹雪芹耗盡心血?jiǎng)?chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》，為世界留下了珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)。C．馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，為人類文化寶庫(kù)增添了精彩的內(nèi)容。D．孔子創(chuàng)立的儒家文化，影響了中華民族幾千年，至今仍發(fā)揮著重要作用。3．聯(lián)系全文，談?wù)剬?duì)文章畫線句子含義的理解。四、寫作題（40分）同學(xué)們，我們可能每天都會(huì)經(jīng)受各種誘惑，比如手機(jī)、電視、游戲、小說，或者舒造的被窩、同伴的邀約；我們可能每天都需要戰(zhàn)勝懶惰、懈懈怠、放縱、浮躁、暴躁的自己。成功屬于自制的人，自由只給自律的人。請(qǐng)以“今天，我終于管住了自己”為標(biāo)題寫一篇文章。寫作要求：①文中不能出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名；②詩(shī)歌除外，文體不限；③字?jǐn)?shù)不得少于600字。

參考答案：一CADDAB(1)三年謫宦此棲遲(2)好收吾骨瘴江邊(3)雞聲茅店月，人跡板橋霜(4)不以物喜，不以己悲(5)欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。二1．C2．C3．《岳陽(yáng)樓記》；堆黃疊青,艷若綺繡；煙村云舍,沙鳥風(fēng)帆；凡人之情,騖遠(yuǎn)而遺近。三1．吃苦才能享福，要具有吃苦的精神?；虼穑?1)做人要從吃苦做起，吃苦要從微處做起。(2)我們要崇尚吃苦精神2．首先指出青年人不愿吃苦，只圖享福的現(xiàn)狀。再分析吃苦的意義。接著論證吃苦的好處和不吃苦危害。最后指出吃苦才能享福，要具有吃苦的精神。3．（1）舉例論證。第四段列舉圣賢豪杰，第五段舉了京城旗人的例子，充分有力地論證了吃得苦中