2025版高考語文一輪總復(fù)習(xí)教材古詩文識(shí)記第1部分文言文理解與背誦必修上冊(cè)課文01勸學(xué)

課文01勸學(xué)一、文言詞句理解(一)閱讀1～2段，完成題目。君子曰：學(xué)不可以已(停止)。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中(合乎)繩(木匠用來取直的墨線)，eq\o(車柔,\s\do4(·))(同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲)以為輪，其曲(彎曲的弧度)中規(guī)(圓規(guī))。雖(即使)有(同“又”)槁暴(曬干)，不復(fù)挺(直)者，車柔使之然也。故木受繩則直，金(金屬制的刀斧等)就(接近、靠近)礪(磨刀石)則利(變鋒利)，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。1.解釋加點(diǎn)的詞語，寫在括號(hào)內(nèi)。2.翻譯畫線的句子，找出得分點(diǎn)。譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查、省察，那么，他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。(得分點(diǎn)：博學(xué)、參、省、乎、知，介賓后置句)3.默寫文中的句子，注意易錯(cuò)字。(1)《荀子·勸學(xué)》中以“青”作比時(shí)，說其“_取之于藍(lán)__，_而青于藍(lán)__”，與韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)一致。(2)文中“_故木受繩則直__，_金就礪則利__”兩句運(yùn)用比喻論證的方法，通過“木”和“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。(3)(2020·全國(guó)Ⅱ卷)《荀子·勸學(xué)》中舉例說，筆直的木材如果“車柔以為輪”，就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)曝曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤败嚾崾怪灰病薄?4)《荀子·勸學(xué)》中認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是通過后天不斷廣泛學(xué)習(xí)獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“_知明而行無過__”的君子，就要“_博學(xué)而日參省乎己__”?？梢?，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。(二)閱讀第3段，完成題目。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂(踮起腳后跟)而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾(勁疾)也，而聞?wù)哒?清楚)。假(借助)輿(車)馬者，非利足也，而致(到達(dá))千里；假舟楫者，非能水(用作動(dòng)詞，游泳)也，而絕(橫渡)江河。君子生非異也，善假于物也。4.解釋加點(diǎn)的詞語，寫在括號(hào)內(nèi)。5.翻譯畫線的句子，找出得分點(diǎn)。譯文：君子的天性(同一般人)沒有差別，不過是善于借助外物罷了。(得分點(diǎn)：生、假、物)6.默寫文中的句子，注意易錯(cuò)字。(1)荀子擅長(zhǎng)用多樣化的比喻闡明深刻的道理。文中利用聲音傳播規(guī)律說明“學(xué)習(xí)必須善于利用外物”這一道理的句子是“_順風(fēng)而呼__，_聲非加疾也__，_而聞?wù)哒胈_”。(2)文中強(qiáng)調(diào)君子的天性與一般人沒有什么差別，君子之所以高于一般人，是因?yàn)樗朴诶猛馕锏木渥邮恰癬君子生非異也__，_善假于物也__”。(3)(2018·全國(guó)Ⅲ卷)《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說，終日殫精竭慮思考，卻“_不如須臾之所學(xué)也__”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“_不如登高之博見也__”。(4)《荀子·勸學(xué)》中，荀子以親身的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的兩句是“_吾嘗終日而思矣__，_不如須臾之所學(xué)也__”。(三)閱讀第4段，完成題目。積土成山，風(fēng)雨興(起)焉(兼詞，相當(dāng)于“于此”)；積水成淵(深淵，深潭)，蛟龍生(生長(zhǎng))焉；積善(善行)成德，而神明自得，圣心(圣人的心懷)備(具備)焉。故不積跬(古代稱跨出一只腳為“跬”)步，無以(沒有用來……的，無從)至千里；不積小流，無以成江海。騏驥(駿馬)一躍，不能十步；駑馬(劣馬)十駕，功(功效)在不舍(停止，止息)。鍥(刻)而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(1)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，(2)上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托(托身，藏身)者，用心躁(浮躁，不專心)也。7.解釋加點(diǎn)的詞語，寫在括號(hào)內(nèi)。8.翻譯畫線的句子，找出得分點(diǎn)。(1)譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒、強(qiáng)健的筋骨。(得分點(diǎn)：利、強(qiáng)，定語后置句)(2)譯文：卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因?yàn)樗眯膶Ｒ弧?得分點(diǎn)：用心、一，判斷句)9.默寫文中的句子，注意易錯(cuò)字。(1)文中強(qiáng)調(diào)了積累的重要性。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“_積善成德__，_而神明自得__，_圣心備焉__”的觀點(diǎn)。(2)文中用劣馬與好馬進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒的句子是“_騏驥一躍__，_不能十步__；_駑馬十駕__，_功在不舍__”。(3)文中以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈；同篇中與之相反的例證是“_蟹六跪而二螯__，_非蛇鱔之穴無可寄托者_(dá)_，_用心躁也__”。(4)荀子認(rèn)為人性本“惡”，且認(rèn)為后天學(xué)習(xí)可以改造人，如果“_積善成德__，_而神明自得__”，就會(huì)“圣心備焉”。(5)《荀子·勸學(xué)》中以雕刻正面設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就的句子是“_鍥而不舍__，_金石可鏤__”。(6)儒、道兩家都曾用“行路”形象地論述了積累的重要性，《老子》中說“千里之行，始于足下”，《荀子·勸學(xué)》中說“_故不積跬步__，_無以至千里__”。(7)(2022·新高考Ⅰ卷，河北等)《荀子·勸學(xué)》中“_駑馬十駕__，_功在不舍__”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。二、重點(diǎn)詞句梳理10.找出句中的通假字并釋義。(1)木直中繩，車柔以為輪(“車柔”同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲)(2)雖有槁暴，不復(fù)挺者(“有”同“又”，復(fù)、再；“暴”同“曝”，曬)(3)則知明而行無過矣(“知”同“智”，見識(shí))(4)君子生非異也(“生”同“性”，天性)11.解釋加點(diǎn)多義詞語的含義。(1)絕①假舟楫者，非能水也，而絕江河(動(dòng)詞，橫渡)②率妻子邑人來此絕境(形容詞，僻遠(yuǎn)、極遠(yuǎn)的)③而心目耳力俱窮，絕無蹤響(副詞，完全)④楚懷王貪而信張儀，遂絕齊(動(dòng)詞，絕交)⑤我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留(動(dòng)詞，死)⑥至于夏水襄陵，沿溯阻絕(動(dòng)詞，斷絕)(2)利①金就礪則利(形容詞作動(dòng)詞，變鋒利、銳利)②非利足也(使動(dòng)用法，使……快)③工欲善其事，必先利其器(使動(dòng)用法，使……鋒利)④因利乘便，宰割天下(形容詞作名詞，便利的條件，有利的條件)⑤欲居之以為利(動(dòng)詞，牟利、贏利)⑥商人重利輕別離(名詞，利益)12.解釋句中加點(diǎn)詞語的古義。(1)勸學(xué)古義：_鼓勵(lì)、勉勵(lì)__今義：拿道理說服人，使人聽從(2)金就礪則利古義：_金屬制的刀斧等__今義：黃金(3)蟹六跪而二螯古義：_蟹腿__今義：兩膝彎曲，使一個(gè)或兩個(gè)膝蓋著地(4)君子博學(xué)而日參省乎己古義：_廣泛地學(xué)習(xí)__今義：學(xué)問廣博精深(5)蚓無爪牙之利古義：_爪子和牙齒__今義：比喻壞人的黨羽(6)非蛇鱔之穴無可寄托者古義：_托身，藏身__今義：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某種事物上)13.指出加點(diǎn)詞語的活用類型并釋義。(1)假舟楫者，非能水也(名詞作動(dòng)詞，游泳)(2)不如登高之博見也(形容詞作名詞，高處)(3)故木受繩則直，金就礪則利(形容詞作動(dòng)詞，變直/變鋒利)(4)用心一也(數(shù)詞作形容詞，專一)(5)假輿馬者，非利足也(使動(dòng)用法，使……快)(6)木直中繩，eq\o(車柔,\s\do4(·))以為輪(使動(dòng)用法，用火燒烤使……彎曲)14.判斷句式類型并指出標(biāo)志詞。(1)雖有槁暴，不復(fù)挺者，車柔使之然也(判斷句標(biāo)志詞：……者……也)(2)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(狀語后置句標(biāo)志詞：于)(3)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(定語后置句標(biāo)志詞：之)三、重要詞語解說15.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說法，不正確的一項(xiàng)是(C)A．“君子”在文中特指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人?！熬印币徽Z，廣見于先秦典籍，多指“君王之子”，著重強(qiáng)調(diào)地位的崇高。B．“君子”一詞出自《易經(jīng)》，被全面引用，