《縣委書記的榜樣焦裕祿》課時作業(yè)（原卷版）

《縣委書記的榜樣——焦裕祿》課時作業(yè)（原卷版）一、選擇題1．下列詞語中加點字讀音，全正確的一項是（

）A．脫坯(pēi)

澇洼窩(lào)

鹽堿(jiǎn)

瘟神(wēn)B．淤塞(yū)

屹立(yì)

慷慨（kǎi）

飼養(yǎng)（sì）C．佯裝（xiáng）漬死(zì)

噙著淚(qín)

涵閘(zhá)D．窟窿(kūlong)麥穗(suì)

踮著腳（diān）灌溉（gài）2．下列各句中，標點符號使用正確的一項是（

）A．穆青的主要作品有《縣委書記的榜樣——焦裕祿》《為了周總理的囑托——記農(nóng)民科學(xué)家吳吉昌》……等。B．停泊在港灣中的皇家游輪“不列顛尼亞”號和鄰近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案，恰好構(gòu)成這個“日落儀式”的背景。C．他滿腔激情地坐到桌前，想動手寫一篇文章，題目是“蘭考人民多奇志，敢教日月?lián)Q新天”。D．《名作欣賞》（評論版）曾刊登的《<琵琶行>（并序）的音樂美新解》一文，在學(xué)術(shù)界引起爭論。3．選出依次填入橫線上的詞語最恰當?shù)囊豁棧?/p>

）①“2014環(huán)青海湖（國際）電動汽車挑戰(zhàn)賽”上，社會名流、演藝明星、職業(yè)賽車手、專業(yè)媒體記者，組成了一支車隊，倡導(dǎo)使用環(huán)保新能源座駕。②焦裕祿同志總是，要求同志們公私分明，他自己連一本公家的稿紙也不肯拿回家給孩子。③在這次搶險救災(zāi)中，范維龍，帶著連隊以最快的速度趕赴災(zāi)區(qū)，連續(xù)從廢墟中救出39人。A．身體力行

以身作則

身先士卒B．以身作則

身體力行

身先士卒C．身先士卒

以身作則

身體力行D．以身作則

身先士卒

身體力行4．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是(

)。①據(jù)法新社報道，俄羅斯遠東地區(qū)一名男子為進行耐力測試，在朋友家的花園里將自己“活埋”，誰料想無獨有偶，命喪黃泉。②我國的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)是日新月異，無論是民用還是軍用領(lǐng)域，與發(fā)達國家相比已經(jīng)很少遭遇望其項背的尷尬了。③在發(fā)展地方經(jīng)濟的過程之中，政府既要打造金山銀山，也要保護住綠水青山，不宜出現(xiàn)畸輕畸重的問題。④我們飯店的大堂內(nèi)，就陳列著許多國內(nèi)外空運過來的海鮮，客人們大都神情自若地挑選著，十幾年前的奢望如今已經(jīng)變成了稀松平常。⑤近些年，上海的中學(xué)生不孚眾望，連續(xù)幾年在經(jīng)合組織舉行的PISA測試中獨占鰲頭，在國際上引起了不小的反響。⑥北汽集團的前身——北京第一汽車附件廠試制成功第一輛“井岡山”牌小轎車，并更名為北京汽車制造廠，北汽人自此踏上了奮發(fā)圖強的圓夢征程。A．①②⑤ B．②③⑥ C．③④⑥ D．④⑤⑥5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是(

)1982年起，英國政府與中華人民共和國政府開始就香港前途問題談判。________，________，________，________，________。鑒于香港島、九龍少有平地，水、食物等物資多由新界或中國大陸供應(yīng)，難以自給自足，而香港整體也沒有因三條條約而特別分開發(fā)展，英國政府決定將香港的主權(quán)移交給中國，但同時極力爭取維持英國在香港的利益。①只承認香港受英國管理②并要求英國將香港島和九龍連同新界一并交還③雖然《南京條約》與《北京條約》皆指香港島及鴨脷洲與界限街以南的九龍及昂船洲永久割予英國④而非英國屬地⑤但中華人民共和國拒絕承認《展拓香港界址專條》等所有相關(guān)不平等條約A．⑤③④①② B．③⑤①④②C．③⑤④①② D．③④②⑤①二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。材料一：大凡偉大的作家、藝術(shù)家，都以反映自己的時代為己任，最大的限度地把時代風(fēng)云攝照到自己的作品里。正是在這個意義上，黑格爾說藝術(shù)家乃是“時代的兒子”。這是由文學(xué)藝術(shù)自身的性質(zhì)所決定的。文藝和哲學(xué)、法律、政治、道德及其它社會科學(xué)一樣，同屬意識形態(tài)，是生活和現(xiàn)實的反映。文藝和其它意識形態(tài)的不同，在于藝術(shù)地掌握世界的特殊方式。它不是通過概念去說明，而是通過形象來反映生活。毛澤東同志說作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中反映的產(chǎn)物。”這一方面強調(diào)社會生活是文學(xué)藝術(shù)唯一的源泉，另一方面又認為，它雖然是取之不盡、用之不竭的，是無限生動、豐富的，但還是屬于自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，它只是文學(xué)藝術(shù)的原始材料，作家、藝術(shù)家必須對它“觀察、體驗、研究、分析”，進行選擇、概括和提煉，然后，才有可能進入藝術(shù)創(chuàng)作的過程。這里，無疑需要調(diào)動作家的思想、情感、智慧、生活經(jīng)驗、藝術(shù)素養(yǎng)等等。即使進入創(chuàng)作的過程，也是一種復(fù)雜的精神勞動，非常需要作家發(fā)揮個人的創(chuàng)造精神。文藝作品不管怎樣千姿百態(tài)，是現(xiàn)實主義、自然主義也好，是浪漫主義、象征主義也好，是形式主義、抽象主義還是現(xiàn)代主義也好，它們無不是客觀世界在作家頭腦中反映的產(chǎn)物。只不過有的正確反映，有的錯誤反映；有的反映得深刻，有的反映得膚淺；有的鮮明、具體，有的抽象、模糊罷了。文藝一旦離開了社會生活，就會變成無源之水，無本之木。自然，我們也應(yīng)當看到，世界科學(xué)有了很大的發(fā)展，人類的物質(zhì)生活和精神生活方式也有了很大的變化，人們的審美意識和欣賞趣味也有很大的改變，文藝要反映生活、表現(xiàn)生活的方法也應(yīng)隨之不斷豐富和發(fā)展，以便適應(yīng)人民群眾多層次多樣化的需要，墨守成規(guī)是不行的。同時，文藝作品是通過作家、藝術(shù)家的自我感受來反映生活的，籠統(tǒng)地排斥“自我”“個性”，必然導(dǎo)致文藝作品的單一化、概念化。問題的關(guān)鍵是，作家、藝術(shù)家應(yīng)當把個人的感受、情緒，從狹小的天地中引向博大縱深的歷史長河中，與人民群眾的思想情感息息相關(guān)，從自我的情緒中觸見時代的風(fēng)云。以群體性否定個體性，同以個體性否定群體性一樣，都是違反藝術(shù)辯證法的?？傊?，盡管文藝反映生活的方法多姿多彩，作家感受生活的個性千差萬別，但文藝要反映時代，社會生活是文藝的唯一源泉，這樣一個根本原則是不容置疑的。(摘編自張振金《文學(xué)要反映時代生活》)材料二：在多元化文學(xué)創(chuàng)作格局中，為何要強調(diào)和呼喚現(xiàn)實題材文學(xué)創(chuàng)作？這是一個必須回答的具有時代意義的重要命題。我們說作家要講好“中國故事”。這里的“中國故事”，很大程度是指當下發(fā)生的、關(guān)乎最廣大人民群眾切身利益的故事，是一幅幅呈現(xiàn)復(fù)雜世相的現(xiàn)實生活宏闊畫卷，是一曲曲文化、人性與時代共筑的人間交響。在這個前提下，作家當以扎實細膩的筆觸，盡態(tài)極妍地敘述國人的興衰際遇、起廢沉浮，及其與中華民族歷史起起落落之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。當前中國社會發(fā)生了巨大的變化，作家面對這樣的歷史變局，要認清個人與時代的關(guān)系，并在大時代環(huán)境中塑造更多具有典型意義的文學(xué)形象，并通過對具體的充滿人格魅力的人物群像的塑造，描繪出大時代的基本面貌，為新時代文學(xué)提供一個不同的形象世界。要努力寫出社會生活的飽滿度、人類命運把握的精確度，以及作品細節(jié)的鮮活度、柔軟度，從而提升讀者閱讀審美的愉悅度。作家透過對現(xiàn)實生活個體遭遇的書寫，讓更多人的命運涌現(xiàn)在他們的筆下。作家筆下的世界，應(yīng)不乏人世蒼涼及悲苦之音，更要升騰出永在的希望和精進的力量，這是現(xiàn)實題材創(chuàng)作、現(xiàn)實主義精神的意義所在。好的現(xiàn)實題材作品，不僅要有對現(xiàn)實問題的關(guān)切，還必須在藝術(shù)上保持相應(yīng)的水準。要融合多種藝術(shù)手法來反映現(xiàn)實，寫出更多具有現(xiàn)實痛癢感的藝術(shù)佳作。事實上，與那些玄幻、盜墓、穿越作品相比，需要的是真正反映現(xiàn)實本質(zhì)，同時能夠讓讀者有切膚之感的佳作。因此，作家應(yīng)努力掌握鮮活的創(chuàng)作素材，不斷更新思想觀念和知識結(jié)構(gòu)，去除創(chuàng)作上的定式、套路。在處理材料時，既要有宏觀視野，又要善于抓住生動細節(jié)，對作品進行精益求精的打造，以更多優(yōu)秀作品滿足人民日益增長的美好生活需要。(摘編自周思明《新時代呼喚現(xiàn)實題材文學(xué)崛起》)6．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．文學(xué)藝術(shù)是通過形象而不是概念來反映時代和生活的，其藝術(shù)地掌握世界的方式正體現(xiàn)于此。B．社會生活是文學(xué)藝術(shù)的原始材料，作家、藝術(shù)家在整個創(chuàng)作過程中需要創(chuàng)造性地使用它們。C．社會生活是文藝的唯一源泉，這個創(chuàng)作的根本性原則不會因為創(chuàng)作者的“自我”“個性”而改變。D．玄幻、盜墓、穿越等作品不能反映時代生活，所以其剖析現(xiàn)實的本質(zhì)和給讀者的切膚之感不夠。7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．作家調(diào)動自己的思想、情感、智慧、生活經(jīng)驗、藝術(shù)素養(yǎng)等等，就能選擇、概括和提煉社會生活，從而使社會生活進入到創(chuàng)作中。B．文藝創(chuàng)作分屬的“主義”流派不同，反映客觀世界的程度會有不同；因此選擇了抽象主義是不會有正確、深刻、鮮明和具體反映的。C．《百年孤獨》中，寫馬孔多的人們集體失眠失憶，'這種“魔幻現(xiàn)實主義”的手法是由材料一中所說的“人們的審美意識和欣賞趣味”決定的。D．《平凡的世界》敘述普通人的生存艱難與堅忍不拔，印證了材料二中作品不乏“悲苦之音”，“更要升騰永在的希望和精進的力量”的觀點。8．下列選項中能證明材料一第三段觀點的一項是（

）A．“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須?！闭f明凡傳世之作、千古名篇，都是篤定恒心、嘔心瀝血之結(jié)晶。B．文藝抄襲模仿、千篇一律的問題，機械化生產(chǎn)、快餐式消費的問題，影響大眾對國家和民族的親近感。C．一個作家必須堅守對人性的尊重，對人物內(nèi)心世界和美好情感的尊重，才有可能獲得共鳴。D．文藝創(chuàng)作不僅關(guān)注真與善的內(nèi)涵，也應(yīng)該注重美的形式的創(chuàng)造，只有兩個方面都有所突破才是真正的藝術(shù)創(chuàng)新。9．請簡要分析材料一的論證思路。10．穆青等人創(chuàng)作的《縣委書記的榜樣——焦裕祿》作為現(xiàn)實題材作品，取得了巨大的成功。請運用材料中的觀點，簡要分析作品成功的原因。三、文學(xué)類閱讀單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。焦裕祿（豫劇選段）姚金成（執(zhí)筆）文本一:電閃雷鳴，大雨傾盆。焦裕祿辦公室。墻上一幅蘭考地圖，地圖前一把舊藤椅倒在地上。徐俊雅夾著被褥，焦守鳳捧著一個大瓶子上。焦守鳳（高興地連跑帶跳先進屋來）爸爸！爸爸?。ㄊ兀寢專“职炙植辉?。徐俊雅

老焦！……唉，這又去哪兒了？守鳳，把這拆洗過的被褥給你爸換上！焦守鳳

唉?、伲ò哑孔臃抛郎?，從媽媽手里接過被褥進內(nèi)屋）徐俊雅收拾屋子，她扶起舊藤椅，發(fā)現(xiàn)藤椅上的破洞，心中揪痛。徐俊雅

（唱）看見了藤椅上破洞根根斷茬，似看到老焦他茶缸抵肝咬著牙。老焦?。。ń映└翁鄄∽钆聞诶蹓毫Υ螅嗌俅蝿衲阈菹⒍及状?！叫你吃藥你總忘記，犯病時你就知道頂住肝疼桌上趴。撫藤椅似看見你日夜忙和累，撫藤椅似看見你忍疼痛汗流面頰。撫藤椅怎訴說親人的心疼牽掛，撫藤椅忍不住淚流如麻。為你憂、為你愁，心難放下，恨不能替你病、替你疼，替你擋住這蘭考的暴雨和風(fēng)沙！焦裕祿披雨衣從外面進來。焦裕祿

俊雅，下這么大雨，你們咋來了？徐俊雅

半個多月都沒見你面，聽說你今天回縣委，我們過來給你送點藥。老焦，你的病可不能再大意了??！焦裕祿

沒事。今年蘭考洪澇災(zāi)害嚴重，好多村子都被水淹了。縣委的同志都在下邊哩。②焦守鳳

（從內(nèi)屋出來，看見爸爸，驚喜）爸爸！焦裕祿（高興地）守鳳！徐俊雅

孩子給你送土蜂糖來了！焦守鳳

爸爸?。ǔ┲嗅t(yī)說土蜂糖養(yǎng)肝效果好，俺與同學(xué)到鄉(xiāng)下跑了幾遭。棗花蜜把春天精華釀造，定能夠驅(qū)病痛霧散云消。愿爸爸早康復(fù)全家歡笑，女兒我天天過節(jié)歌聲飄?。ㄅ跆瞧窟f給焦裕祿）焦裕祿（高興地接糖瓶）好哇，我焦裕祿享到女兒的福了！文本二:焦裕祿

守鳳呢？孩子是不是還在生我的氣呀？徐俊雅

你別亂想了！守鳳去鄉(xiāng)下給你找土蜂糖了。焦守鳳一身泥水，捧著蜂糖瓶上，站門外聽。焦裕祿

唉，孩子大了，可我沒有盡到父親的責(zé)任呀。我對不起孩子。我不能帶著遺憾走。叫守鳳來，我要給孩子道歉……焦守鳳（忍淚）爸爸……（走過來，把蜂糖瓶捧到焦裕祿手上）焦裕祿

孩子！你又去給爸爸找土蜂糖了？我的乖女兒……爸爸謝謝你……（用手指狠勁頂住肝區(qū)，汗如雨下）徐俊雅急忙上前扶住丈夫。焦守鳳（緊緊抱住焦裕祿）爸！爸！焦裕祿（撫摸著女兒的頭發(fā)）守風(fēng)，爸爸對不起你……焦守鳳

（哭）爸，你別說了……我聽話，我不去縣委辦公室當打字員了！我去食品廠，我去腌咸菜、做醬油……③爸！爸！我啥也不要，我就要爸爸！我就要爸爸！（抱焦裕祿大哭）焦裕祿

（唱）一聲爸叫得爸爸心頭暖，女兒的理解比金子珍貴比蜜甜。我知道我這個爸爸沒當好，親人們多受拖累多為難，你弟弟妹妹年齡都還小，為長姐你要關(guān)心弟妹們學(xué)習(xí)進步和吃穿。這些年你媽媽持家不容易，從此后你要幫媽媽多分擔(dān)。離蘭考留下了無限遺憾，這支筆留給女兒續(xù)寫新篇?？⊙叛?，我賢惠的妻啊，對親人幾句話要記在心間；如果是病難醫(yī)我此去無返，定要把我埋在蘭考沙丘前。我要看戰(zhàn)友們鎖黃龍巧手奮戰(zhàn)，我要看鹽堿地水洼窩變成良田。我要看泡桐苗成大樹花開燦爛，我要看蘭考縣林盛糧豐美好的明天！焦守鳳

爸爸！④鄉(xiāng)親們擁上，呈現(xiàn)出宏大的群眾送別場面。焦裕祿被醫(yī)護人員攙扶著緩緩而行。眾鄉(xiāng)親

（擁上前）焦書記，你一定要回來呀！焦裕祿（動情地）鄉(xiāng)親們，我一定會回來的！……（畫外音:“我一定會回來的！”）眾鄉(xiāng)親

焦書記！燈漸暗。悠長的呼喚聲漸弱。文本三:燈復(fù)亮，遍野泡桐，一片蔥綠，泡桐花簇簇盛開，如云如霞，如詩如畫。焦裕祿邁著從容的腳步，從遠方向觀眾席走來。（幕后男聲獨唱）蘭考縣不見了漫漫黃沙，蘭考縣不見了內(nèi)澇水洼。遍地的小樹苗已長大，泡桐花年年開香飄天涯！焦裕祿形象定格，如塑像般聳立在泡桐林中。（字幕）“1964年5月14日，焦裕祿逝世，終年42歲。焦裕祿的精神滋養(yǎng)了蘭考的大地，焦裕祿的遺愿在蘭考大地上已經(jīng)化成了最動人的畫圖。如今的蘭考，已是騰飛的中原大地上一顆璀璨的明珠。饑餓已是遙遠的記憶，富足與和諧是人們熱議的話題?！?1．下列對文本一和文本二中有關(guān)臺詞的理解，不正確的一項是（

）A．①處表現(xiàn)焦守鳳對又沒能見到父親的失望，和對父親常年不注意照顧自己身體的心疼。B．②處是焦裕祿對妻子的解釋，表現(xiàn)他作為縣委書記在危難之際必須身先士卒的自我要求。C．③處透露出父女倆在對待女兒的工作安排上曾有過矛盾，女兒最終理解了爸爸的做法。D．④處應(yīng)該是女兒守鳳撕心裂肺的哭喊表達對爸爸的不舍和對爸爸嚴重病情的憂心。12．下列有關(guān)文本內(nèi)容和手法的分析，不正確的一項是（

）A．文本一開頭的舞臺提示表明蘭考發(fā)生洪水的故事背景，暗示了焦裕祿同志得知汛情火速離開的急切。B．劇本中“土蜂糖”的細節(jié)前后呼應(yīng)，表現(xiàn)女兒對父親熱切的愛，也透露出焦裕祿同志長期與肝病斗爭的情況。C．劇中的唱詞表明焦裕祿同志廢寢忘食，不顧身體，在蘭考任上的工作重點是帶領(lǐng)人民治理內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿。D．劇中的唱詞以方言和口頭語為主，句或長短錯落，注重押韻，表現(xiàn)出該劇種雅俗共賞節(jié)奏鮮明強烈的特點。13．舊藤椅在劇中是一個非常重要的道具，請分析其作用。14．文本三是整部劇作的尾聲，這樣的設(shè)計起到了怎樣的藝術(shù)效果？四、簡答題組閱讀下面的文字，完成各題。焦裕祿組織栽種泡桐防風(fēng)固沙，為蘭考振興發(fā)展留下了取之不盡、用之不竭的戰(zhàn)略資產(chǎn)。有文藝天賦的焦裕祿喜愛泡桐，焦裕祿鐘愛的泡桐也①。1995年，北京樂器研究所比較全國十幾個地區(qū)的泡桐，認為蘭考泡桐具有紋理均勻，透音性好和耐腐蝕，不變形兩大特點和無可比擬的優(yōu)良聲學(xué)品質(zhì)，②。美國國會圖書館藏有一件中國新型民族樂器文琴，能讓文琴發(fā)出天籟之音，并令世界知名圖書館決定永久收藏的，正是蘭考泡桐的上乘材質(zhì)。1994年，輕工業(yè)部和中國音樂家協(xié)會確定，蘭考縣為民族樂器音板定點生產(chǎn)基地。2014年9月，蘭考泡桐及其制品，獲國家生態(tài)原產(chǎn)地保護產(chǎn)品美譽。具有隔潮、不透煙、不易蟲蛀和耐腐蝕、耐酸堿，以及紋理優(yōu)美細膩、色澤鮮艷光亮、自然圖案逼真等特點的蘭考泡桐躋身家具和航空用材市場。蘭考生產(chǎn)的桐木拼板、膠合板、叉接板等板材，年出口量占河南省同類產(chǎn)品出口量的三分之一。2018年到2019年，蘭考泡桐產(chǎn)值達96億元，全縣銷售樂器82萬臺（把），生產(chǎn)的古箏、琵琶等民族樂器，漂洋過海遠銷美國、日本等20多個國家和地區(qū)，總產(chǎn)值達40億元。今日蘭考，③。15．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。16．文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。五、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下列小題。焦裕祿同志在蘭考工作的475天里，始終把36萬蘭考人民群眾的安危冷暖掛在心頭，與群眾一道抗風(fēng)沙，治鹽堿，除內(nèi)澇。“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”體現(xiàn)他為官一任、立德一方的高尚品格。（

）。在焦裕祿同志身患肝病后，仍時刻不忘人民，右腳踩藤椅，右膝頂肝部，為百姓奔小康、期生存、求溫飽的熱望奔波。最后，積勞成疾的焦裕祿同志因肝病不治不幸逝世，年僅42歲。焦裕祿同志離開我們57年了，但他的崇高精神卻跨越時空、歷久彌新，像一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們艱苦奮斗、求真務(wù)實、開拓進取的強大思想動力，永遠不會過時。作為與新時代共同前進的青年一代，更應(yīng)學(xué)習(xí)、傳承、弘揚焦裕祿同志親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻的偉大精神，爭做焦裕祿式青年，擔(dān)當中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，譜寫新時代實現(xiàn)中國夢的青春篇章。17．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當人民公仆，被譽為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范。B．他因為視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當人民公仆，所以被譽為縣委書記的好榜樣、