2024屆山西省運(yùn)城市新絳縣第二中學(xué)高考語(yǔ)文全真模擬密押卷含解析

2024屆山西省運(yùn)城市新絳縣第二中學(xué)高考語(yǔ)文全真模擬密押卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。中華美學(xué)精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具體到審美與文藝創(chuàng)造上的產(chǎn)物。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又和各家各派思想的產(chǎn)生發(fā)展密不可分。因此，我們?cè)诳疾熘腥A美學(xué)精神時(shí)，也要充分注意各家各派尤其是處于主導(dǎo)地位的儒家思想的重要作用。而論及儒家思想的美學(xué)影響，核心的一點(diǎn)就是對(duì)美善統(tǒng)一盡善盡美的境界追求。中華美常精神一向與善和真的問(wèn)題密切聯(lián)系在一起。從善的角度來(lái)看，儒家把“仁者愛(ài)人”看作最高的善。仁與禮分不開(kāi)，禮也不能脫離仁。所以孔子說(shuō)“人而不仁，如禮何”，即離開(kāi)了任，禮是沒(méi)有意義和價(jià)值的。孔子所說(shuō)的“愛(ài)人”，又不僅僅是愛(ài)自己，而是把愛(ài)己與愛(ài)人高度統(tǒng)一起來(lái)，“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”“已所不欲，勿施于人”。這是中華民族自古就有的一種真誠(chéng)博大的人道精神。培育和發(fā)揚(yáng)這種精神，和儒家所說(shuō)的“治國(guó)平天下”、以及“博施于民而能濟(jì)眾”的民本主義有密切相聯(lián)，最終目的在于把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)而又愛(ài)好和平的國(guó)家。因此，這種精神又與為國(guó)奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神分不開(kāi)。中華民族自古以來(lái)所說(shuō)的美，不能脫離以上所說(shuō)的與最高的善相關(guān)的“仁”。審美與文藝創(chuàng)造的根本目的，就是要陶冶人們的情感心理，使它符合“仁”的要求，直至如孔子所說(shuō)的，使每一個(gè)人都以行“仁”為最大快樂(lè)。這也就是中國(guó)自古以來(lái)所說(shuō)的廣義上的藝術(shù)一“樂(lè)”所擔(dān)負(fù)的最重要的任務(wù)。這里所說(shuō)的“樂(lè)”，不只指音樂(lè)(聲樂(lè)和器樂(lè))，還包含詩(shī)(歌詞)和舞，舞又同舞者的動(dòng)作節(jié)奏和舞者的服裝及其花紋色彩有關(guān)。所以，古代的“樂(lè)”實(shí)際是一-種綜合性的藝術(shù)，它的表演能引起人們的審美愉快，但目的又不僅僅在于引起審美愉快，而是要通過(guò)這種愉快去感發(fā)人們的“仁”心?？鬃诱f(shuō)“人而不仁，如樂(lè)何”，即離開(kāi)了“仁”，“樂(lè)”就沒(méi)有什么意義和價(jià)值可言。荀子也曾說(shuō)過(guò)，“樂(lè)”的作用是為了“移風(fēng)易俗，天下皆寧，美善相樂(lè)”。孔子和荀子都指出了“樂(lè)”的美和以“仁”為本的善的實(shí)現(xiàn)分不開(kāi)。而這種善的實(shí)現(xiàn)就是要使人與人之間相親相愛(ài)，和諧共生，所以廣義的藝術(shù)——“樂(lè)”的美必須是“和”的?？傊叭省钡耐隄M實(shí)現(xiàn)既是一種最高的道德境界，同時(shí)又能通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)而成為一種最高的審美境界。兩者既有區(qū)別，又完全能統(tǒng)一在一起。正因?yàn)檫@樣，孔子第一次明確提出“樂(lè)”的創(chuàng)造既要“盡善”，又要“盡美”。“盡善”就是要使“樂(lè)”所表現(xiàn)的內(nèi)容沒(méi)有任何不符合善的東西，“盡美”就是要把善表現(xiàn)在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中，使“樂(lè)”的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈，聽(tīng)起來(lái)、看起來(lái)都有一種極為鮮明光輝美麗的節(jié)奏與文采，就如孔子盛贊古代與堯治國(guó)的偉大業(yè)績(jī)相連的“樂(lè)”那樣，“煥乎，其有文章”。——摘編自劉綱紀(jì)《成于“盡善盡美”》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．在中華美學(xué)精神中，對(duì)美善統(tǒng)一、盡善盡美的境界追求，儒家思想起了重要作用。B．孔子所說(shuō)的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，把“愛(ài)人”放到了超過(guò)“愛(ài)已”的位置。C．音樂(lè)(聲樂(lè)和器樂(lè))、詩(shī)(歌詞)和舞都屬于“樂(lè)”的內(nèi)容，離開(kāi)了“仁”就無(wú)法存在。D．“樂(lè)”所表現(xiàn)的內(nèi)容沒(méi)有任何不符合善的東西，也就是達(dá)到“盡善”，“仁”就完滿實(shí)現(xiàn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．第一段闡釋了中華美學(xué)精神與中華傳統(tǒng)文化，尤其是占主導(dǎo)地位的儒家思想的關(guān)系。B．第二段重點(diǎn)論述中華美學(xué)精神善和真的問(wèn)題，進(jìn)而把人道精神上升到愛(ài)國(guó)主義精神。C．第三段中以“樂(lè)”為例，論述審美與文藝創(chuàng)造的根本目的，就是陶冶人們的情感心理。D．文章先提出話題，再?gòu)摹叭省焙汀皹?lè)”來(lái)論述，得出中華美學(xué)精神成于盡善盡美的結(jié)論。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．儒家思想的道德境界和審美理念對(duì)中華審美文化的深遠(yuǎn)影響是超過(guò)其他各家學(xué)派的。B．作為儒家的重要思想，“仁者愛(ài)人”是一種博大的人道精神，與“治國(guó)平天下”有聯(lián)系。C．儒家思想中的“仁”要達(dá)到一種最高的審美境界，還需要通過(guò)“樂(lè)”這類藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)。D．“盡善盡美”是“樂(lè)”所追求的境界，“樂(lè)”能引起人們最大審美愉悅時(shí)，“善”就在其中。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。在彝族、白族、佤族等民族的創(chuàng)世神話中，天地混沌被封在一個(gè)卵形或葫蘆形的器物中，老鼠將宇宙卵或葫蘆咬開(kāi)，混沌才得以分開(kāi)為天地，人類才得以形成?？梢哉f(shuō)，鼠成為人類的解放者的原因，是因?yàn)檫@種嚙齒小獸如果沒(méi)有將這一外殼咬開(kāi)，那么人類或許會(huì)永遠(yuǎn)被困在殼的牢籠之中。鼠類在創(chuàng)世神話中解放者的角色，從表面上看，（），可以說(shuō)是，無(wú)堅(jiān)不摧。但本質(zhì)上，鼠咬天開(kāi)的真正原因，在于它的另一個(gè)重要：強(qiáng)大的繁殖能力。初民相信，生殖力乃是生命之源泉，而包裹在殼中的混沌狀態(tài)，則象征著子宮。因此，鼠咬天開(kāi)的創(chuàng)世神話，描述的是一個(gè)世界分娩的過(guò)程。一如《漢書·律歷志》所云：“陰陽(yáng)合德，氣鐘于子，化生萬(wàn)物者也，故孳萌于子?！边@也是鼠可以，在十二生肖中占據(jù)首位的真正原因。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．扮演無(wú)孔不入特性昂首闊步B．扮演無(wú)孔不鉆特性趾高氣揚(yáng)C．飾演無(wú)孔不入特色昂首闊步D．飾演無(wú)孔不鉆特色趾高氣揚(yáng)2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．是因?yàn)樗朴诖┭ㄣ@縫，又善于啃咬，并且身形很小B．是因?yàn)樗朴诳幸?，又善于穿穴鉆縫，并且身形很小C．是因?yàn)樗硇魏苄?，善于啃咬，又善于穿穴鉆縫D．是因?yàn)樗硇魏苄?，善于穿穴鉆縫，又善于啃咬3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．鼠乃是人類的解放者，是因?yàn)檫@種嚙齒小獸如果有將這一外殼咬開(kāi)，那么人類或許會(huì)永遠(yuǎn)被困在殼的牢籠之中。B．如果這種嚙齒小獸沒(méi)有將這一外殼咬開(kāi)，那么人類或許會(huì)永遠(yuǎn)被困在殼的牢籠之中，鼠乃是人類的解放者。C．因?yàn)檫@種嚙齒小獸將這一外殼咬開(kāi)，人類才沒(méi)有永遠(yuǎn)被困在殼的牢籠之中，使得鼠成為了人類的解放者D．因?yàn)槭蟪蔀榱巳祟惖慕夥耪?，所以這種嚙齒小獸將這一外殼咬開(kāi)，人類才沒(méi)有永遠(yuǎn)被困在殼的牢籠之中。3、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．中華民族歷來(lái)講求誠(chéng)信，許下承諾就要兌現(xiàn)，言行相顧，表里如一，才是恪守誠(chéng)信的典范，而不能說(shuō)一套做一套。B．自從初中畢業(yè)后，李明和同學(xué)張翔已分別二十多年?，F(xiàn)在，他們倆在同學(xué)會(huì)上相遇，依然有一見(jiàn)如故的感覺(jué)。C．恪盡職守，樂(lè)于助人，危言危行,克己奉公，這些優(yōu)秀的品質(zhì)讓他深受百姓愛(ài)戴，被評(píng)為先進(jìn)工作者當(dāng)之無(wú)愧。D．初次登臺(tái)講話，他顯得非常緊張，說(shuō)話吞吞吐吐，邏輯非常混亂，講的到底是什么，連他自己都不知所云。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。如果仔細(xì)看《清明上河圖》，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)里邊有許多客店；最顯眼的是“久住王員外家”，是廣告，是可以長(zhǎng)期住下去的意思。商貿(mào)繁華之地，當(dāng)然少不了旅店，所以，如果穿越回宋代的廣州城，你也可以看到各種各樣的客店，打著燈箱廣告（當(dāng)然是點(diǎn)蠟燭），使盡，招攬客人。宋代商人做生意，一定要加入行會(huì)，所以各個(gè)行當(dāng)?shù)纳舛紩?huì)成行成市，旅店業(yè)也不例外。在西城走走，這里是旅館一條街，店小二站在門口，笑臉相迎四方賓客入住；那里又有好多家客店，燈火通明，；其場(chǎng)面之熱鬧，競(jìng)爭(zhēng)之激烈，與今天大理、麗江等民宿云集之地，并無(wú)太大區(qū)別。一千年前的廣州街頭客店眾多，但要論氣派，還是官辦賓館最威風(fēng)。（）。不過(guò)，你若憑想象，以為驛站就是幾間房屋，兩個(gè)馬圈，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。驛站是來(lái)往官員專供住宿的，絕不可能蓋成這樣。不信，我們來(lái)看看蘇東坡寫的《鳳鳴驛記》，這座官辦賓館，是三萬(wàn)六千個(gè)工匠，耗時(shí)一個(gè)多月蓋起來(lái)的，望之“如官府，如廟觀，如數(shù)世富人之宅”，里邊的陳設(shè)，不僅四方賓客樂(lè)而忘返，連馬離開(kāi)時(shí)都要回頭，對(duì)著精美的馬圈嘶叫幾聲，。1．文中畫橫線的句子，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．最顯眼的是“久住王員外家”，是廣告，是可以長(zhǎng)期住下去的意思。B．宋代商人做生意，一定要加入行會(huì)，所以各個(gè)行當(dāng)?shù)纳舛紩?huì)成行成市，旅店業(yè)也不例外。C．在西城走走，這里是旅館一條街，店小二站在門口，笑臉相迎四方賓客入住。D．驛站是來(lái)往官員專供住宿的，絕不可能蓋成這樣。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．有一個(gè)專用名詞，叫“驛”，就是“驛站”的意思，即官辦賓館B．官辦賓館叫“驛”，就是“驛站”的意思，是一個(gè)專用名詞C．官辦賓館有一個(gè)專用名詞，叫“驛”，就是“驛站”的意思D．官辦賓館又叫“驛站”，在古代它有一個(gè)專用名詞，叫“驛”3．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．渾身解數(shù)熙熙攘攘富麗堂皇戀戀不舍B．渾身解數(shù)車水馬龍珠光寶氣戀戀不舍C．千方百計(jì)熙熙攘攘富麗堂皇流連忘返D．千方百計(jì)車水馬龍珠光寶氣流連忘返5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。與毛令方尉游西菩提寺二首（其一）①蘇軾推擠不去已三年，魚鳥(niǎo)依然笑我頑。人未放歸江北路，天教看盡浙西山。尚書②清節(jié)衣冠后，處士③風(fēng)流水石間。一笑相逢那易得，數(shù)詩(shī)狂語(yǔ)不須刪。[注]①詩(shī)人因?qū)懺?shī)嘲諷新法，被貶為杭州通判。這首詩(shī)寫于詩(shī)人任杭州通判期間。毛令，指縣令毛國(guó)華。方尉，指縣尉方武。②尚書：三國(guó)時(shí)期魏國(guó)尚書仆射毛玠。毛國(guó)華是毛玠的后人。③處士：唐代隱士、詩(shī)人方干。1．前兩聯(lián)突出了作者怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2．后兩聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、把下列句子補(bǔ)寫完整。（1）位卑則足羞，______。（韓愈《師說(shuō)》）（2）______，任重而道遠(yuǎn)。（《論語(yǔ)七則》）（3）______，澄江一道月分明。（黃庭堅(jiān)《登快閣》）（4）世胄躡高位，______。（左思《詠史》）（5）土地平曠，屋舍儼然，______。（陶淵明《桃花源記》）（6）______，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）（7）君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，______。（李白《將進(jìn)酒》）（8）______，福兮禍之所伏?！独献印?、閱讀下面的文字，完成各題。作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作之一，中國(guó)書法已經(jīng)成為全人類共同的文化財(cái)富，其保護(hù)和傳承，已經(jīng)不僅僅是我們對(duì)自己民族文化藝術(shù)的責(zé)任，而且是對(duì)人類文化多樣性、人類文化杰出樣式的保存、發(fā)展、傳承的責(zé)任。中國(guó)書法的發(fā)展應(yīng)當(dāng)進(jìn)入到一個(gè)新的歷史紀(jì)元。那么，這應(yīng)是一條怎樣的發(fā)展路徑？中國(guó)書法的發(fā)展有責(zé)任加大推進(jìn)向世界人民的傳播、交流和共享的進(jìn)程?！按碜鳌钡纳矸菔怪袊?guó)書法的對(duì)外傳播獲得了更便利、更高端的平臺(tái)。積極推介、傳播中國(guó)書法，特別是在海外傳播中國(guó)書法，是后申遺時(shí)代中國(guó)書法發(fā)展的重要路徑之一。同時(shí)，我們一定要維護(hù)書法的歷史傳承。中國(guó)書法的后申遺之路，絕對(duì)不能離開(kāi)自身的歷史，而應(yīng)該強(qiáng)調(diào)和強(qiáng)化與歷史的一脈相承。書法作為一種獨(dú)特的文化形式，包含了一定的藝術(shù)基因和藝術(shù)創(chuàng)作形式。堅(jiān)持“非遺”原則，并不是完全排斥書法的藝術(shù)創(chuàng)新，它所強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)它作為“遺產(chǎn)”時(shí)，它的主體、主流、主干必須是從傳統(tǒng)走來(lái)的。當(dāng)然，中國(guó)書法的傳承必須是動(dòng)態(tài)的。這包括兩層意義：一是傳統(tǒng)的真草隸篆諸種書體必須依然存活于當(dāng)代書家的書寫中，書法諸體的歷史沿襲傳承有序、代有傳人、代代相傳；二是當(dāng)代書家人才輩出，書法活在當(dāng)下，書法流傳不絕，書法依然為人書寫。因此，書法史的整理、研究、書寫必須得到高度重視，書法史中的體裁史、人物史、書風(fēng)史、書論史、斷代史、通史、簡(jiǎn)史、專史（碑史、帖史）等，都應(yīng)有專門的研究，匯聚成與書法史本身一樣輝煌的史學(xué)史書著述。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到：我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)鋼筆和電腦的時(shí)代，毛筆的實(shí)用性書寫被普遍放棄，書法的傳承遭遇了釜底抽薪式的環(huán)境變異；我們的書法或書寫已經(jīng)在最近的百年間格局大亂，傳統(tǒng)書法不斷被邊緣化；我們的傳統(tǒng)文字也經(jīng)歷了百余年簡(jiǎn)化字加拼音的沖擊，書法的文字學(xué)根基和素材的多樣性大受動(dòng)搖；我們的國(guó)學(xué)也在百余年間被西學(xué)和新知全面取代，書法的文化背景與文化依托幾近棄絕，書法的歷史地位曾一度從歷史的最高峰跌落至歷史的最低谷。從低谷向高峰攀爬、回歸和復(fù)興，其艱難可想而知。可是，當(dāng)下書界和社會(huì)眾生，將許多非大家非名手的書法作品抬到很高的地位，使當(dāng)代書法史黯然無(wú)光，使當(dāng)代書家貽笑歷史。那些急于讓中國(guó)書法走向世界的人們，往往對(duì)中國(guó)書法不能輕易地在中西之間廣泛交流而自卑、自責(zé)，甚至自嘲、自賤。實(shí)際上，這一點(diǎn)恰恰是中國(guó)書法最可貴的文化品質(zhì)和品性，是中國(guó)書法特立獨(dú)行的標(biāo)志之一，是中國(guó)書法將來(lái)為中國(guó)文化爭(zhēng)得最大榮譽(yù)和最廣泛尊崇的文化個(gè)性。這也是中國(guó)書法作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，在后申遺時(shí)代最應(yīng)該堅(jiān)守的文化特質(zhì)。中國(guó)書法的文化光榮不僅在于它幾千年的文明史，更在于它今后幾百年幾千年對(duì)全世界的文化吸引力、征服力。所以，中國(guó)書法在后申遺時(shí)代的發(fā)展路徑，并不是屈尊低就外人的好奇和滿足這種好奇的粗糙粗鄙的書寫與書寫表演，而是堅(jiān)守它的文化個(gè)性，保持它的文化尊貴與高貴品性，維護(hù)它的文化神圣神奇神秘和博大精深。（摘編自向云駒《堅(jiān)守中國(guó)書法的文化品性》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)書法是全人類共同的文化財(cái)富，它的保護(hù)和傳承，不僅僅是中華民族的責(zé)任，而且也是全人類的責(zé)任。B．如果中國(guó)書法的主體、主流、主干能夠根植于傳統(tǒng)，那么當(dāng)代書家就會(huì)人才輩出，書法自然就會(huì)流傳不絕。C．書法包含一定的藝術(shù)基因和藝術(shù)創(chuàng)作形式，因此在傳承過(guò)程中必須堅(jiān)持“非遺”原則，杜絕書法的藝術(shù)創(chuàng)新。D．后申遺時(shí)代，屈尊低就外人的好奇和滿足這種好奇的粗糙粗鄙的書寫與書寫表演，是無(wú)視文化個(gè)性的表現(xiàn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章首先提出了中國(guó)書法保護(hù)和傳承的論題，然后具體分析了其保護(hù)和傳承的做法，最后歸納強(qiáng)化了觀點(diǎn)。B．文章列舉大量的事實(shí)，闡明了中國(guó)“書法的歷史地位曾一度從歷史的最高峰跌落至歷史的最低谷”的客觀原因。C．第六段先破后立，分析了中國(guó)書法的文化個(gè)性，并指出堅(jiān)守這種文化個(gè)性將增加對(duì)世界文化的吸引力和征服力。D．文章將理論論證和事實(shí)論證相結(jié)合，既具體闡明了中國(guó)書法的博大精深，也深人分析了重攀高峰面臨的諸多困難。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)書法申遺成功，既贏得了榮譽(yù)，又讓我們肩負(fù)起保護(hù)、傳承的重大責(zé)任，由此可見(jiàn)榮譽(yù)和責(zé)任是并存的。B．積極推介傳播中國(guó)書法，堅(jiān)定維護(hù)其歷史傳承，重視書法史的整理、研究、書寫，是中國(guó)書法發(fā)展的主要路徑。C．作者認(rèn)為中國(guó)書法想要走向世界，就要堅(jiān)守其特立獨(dú)行、最為可貴的文化品質(zhì)和品性，為中國(guó)文化贏得榮譽(yù)。D．作者認(rèn)為當(dāng)下許多非大家的書法作品被抬到很高的地位，致使書法界缺少名家大作，書法史無(wú)光，書法家蒙羞。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。乞丐契訶夫“仁慈的老爺！行行好，請(qǐng)顧念一下我這個(gè)不幸的挨餓的人，我三天沒(méi)吃東西了……我當(dāng)了八年的鄉(xiāng)村教師，現(xiàn)在失業(yè)了。請(qǐng)幫幫忙，行行好！”律師斯克沃爾佐夫打量著他，瞧瞧他那件灰藍(lán)色的破大衣，混濁的醉眼和臉上的紅斑。他覺(jué)得好像在什么地方見(jiàn)過(guò)這個(gè)人。“聽(tīng)著，在前天，我好像在花園街遇見(jiàn)過(guò)您，”他說(shuō)，“不過(guò)那時(shí)您說(shuō)您是被開(kāi)除的大學(xué)生，還記得嗎？這很下流，這是詐騙！”斯克沃爾佐夫大發(fā)脾氣，毫不留情地痛斥這個(gè)求告的人。這家伙一味說(shuō)謊，利用別人的仁慈，恰恰褻瀆了他出于純潔的心靈喜歡周濟(jì)窮人的一片好意。破衣人起先一再辯解，后來(lái)不作聲了，羞愧得低下了頭。“先生！”他說(shuō)，一手按住胸口，“確實(shí)，我……說(shuō)了謊！我原來(lái)在俄羅斯合唱團(tuán)里任職，由于酗酒，我被趕了出來(lái)。不說(shuō)謊又有什么辦法呢？”“什么辦法？”斯克沃爾佐夫大喝一聲，逼近他，“工作呀，這就是辦法！您應(yīng)該工作！”“這個(gè)我自己也明白，可是上哪兒去找工作呀？去當(dāng)看門人吧，誰(shuí)也不會(huì)要我，工廠也不會(huì)要我，工人要有手藝，我卻什么也不會(huì)?！薄昂f(shuō)！您總能找到借口！那么，您愿意去劈柴嗎？在我家里劈柴您愿意嗎？”“好吧，我可以劈……”斯克沃爾佐夫高興地搓著手，把廚娘叫了出來(lái)。對(duì)她說(shuō)；“奧莉加，把這位先生領(lǐng)到板棚里去，讓他劈木柴?！逼埔氯寺柫寺柤纾坪醺械郊{悶。話已出口的他猶豫不決地跟著廚娘走了。斯克沃爾佐夫趕快走進(jìn)餐室，那里的窗子正對(duì)著院子，斯克沃爾佐夫看到他們進(jìn)了院子。奧莉加氣呼呼地打量她的同伴，打開(kāi)鎖著的板棚，“砰”地一聲惡狠狠地推開(kāi)了門。那個(gè)冒牌教師和冒牌大學(xué)生坐到木墩子上，用拳頭支著紅腮幫，想起心事來(lái)。廚娘把一把斧子扔到他腳旁，破衣人遲疑地拉過(guò)一塊木柴，把它放在兩腿中間，膽怯地用斧子砍下去，木柴搖晃起來(lái)，倒了，那人又把它拉過(guò)來(lái)，很小心地砍下去，木柴又倒下了。斯克沃爾佐夫的氣憤已經(jīng)消散，他感到有點(diǎn)不安，有點(diǎn)慚愧。他回到書房里，“我這樣做是為了他好?！币恍r(shí)后，奧莉加來(lái)報(bào)告，木柴已經(jīng)劈好?！澳弥堰@半盧布交給他，”斯克沃爾住夫說(shuō)，“要是他愿意，讓他常來(lái)，活總是有的。”從此，他經(jīng)常出現(xiàn)：有時(shí)把雪掃成堆，有時(shí)收拾板棚里的雜物。斯克沃爾佐夫搬家時(shí)，雇他來(lái)幫忙。破衣人沒(méi)有喝酒，很少說(shuō)話。搬運(yùn)完之后，斯克沃爾佐夫吩咐人把他找來(lái)?！班蓿铱吹贸鰜?lái)，我的話對(duì)您起了作用，”他說(shuō)著，遞給他一個(gè)盧布，“這是給您的工錢。我看得出來(lái)，您沒(méi)有喝酒，也不反對(duì)工作。您叫什么？”“盧什科夫?！薄澳敲?，盧什科夫，我現(xiàn)在介紹您去做另一份工作。您拿上這封信，明天去找我的一個(gè)同行，他會(huì)給您一份抄寫的工作。好好工作，把酒戒了，別忘了我對(duì)您說(shuō)過(guò)的話。再見(jiàn)吧！”斯克沃爾佐夫很得意；自己總算把這個(gè)人拉到了正道上。兩年過(guò)去了。有一天，斯克沃爾佐夫站在劇院的售票處付錢買票，看到身旁站著一個(gè)身材矮小的人，翻著羊羔皮領(lǐng)子，戴一頂舊的海駒皮帽子。“盧什科夫，是您呀？”斯克沃爾佐夫問(wèn)，“喂，怎么樣？現(xiàn)在做什么事？日子過(guò)得好吧？”“還可以，現(xiàn)在我在一位公證人那里工作，每月拿三十五個(gè)盧布，先生?！薄芭?，謝天謝地。太好了！我為您感到高興，非常非常高興，盧什科夫！要知道您在某種程度上可以說(shuō)是我的教子。要知道這是我把您推上了正道?！北R什科夫說(shuō)：“我既感激您，也感激您家的廚娘，求上帝保佑這個(gè)善良而高尚的女人身體健康!說(shuō)實(shí)在的，真正救我的是您家的廚娘奧莉加?！薄斑@是怎么回事?”“當(dāng)初我去您家劈柴，我一到，她總是這樣開(kāi)始:‘噢，你這個(gè)酒鬼!你這個(gè)天地不容的人!’然后發(fā)起愁來(lái)，瞧著我的臉，哭著說(shuō):‘你是個(gè)不幸的人!你活在世上沒(méi)有一點(diǎn)快活，就是到了另一個(gè)世界，你這酒鬼，也要下地獄!你這苦命人啊!’您知道，盡是這類的話。但重要的是，她替我劈柴!先生，我在您家里連一根柴也沒(méi)有劈過(guò)!為什么她要挽救我，為什么我瞧著她就決心痛改前非，這些我對(duì)您也解釋不清。我只知道，她的那些話和高尚的行為使我的心靈起了變化，是她挽救了我，這件事我永世不忘。該入場(chǎng)了，里面正在打鈴?！北R什科夫鞠躬告辭，找他的樓座去了。(有刪改)1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．盧什科失先在謊稱自己是失業(yè)的鄉(xiāng)村教師等被截穿后羞愧低頭的表情動(dòng)作，說(shuō)明盧什科夫并非頑固不化，毫無(wú)廉恥之心。B．奧莉加“氣呼呼打量”“惡狠狠地推門”“發(fā)愁”等細(xì)節(jié)描寫寫出了她對(duì)盧什科夫自暴自棄行為的痛心及擔(dān)憂。C．盧什科夫答應(yīng)到斯克沃爾佐夫家劈材是因?yàn)樗毙枰环莺诘臓I(yíng)生，解決失業(yè)問(wèn)題，因此對(duì)斯克沃爾佐夫充滿感激之情。D．文章主要運(yùn)用順敘、插敘方式，情節(jié)富有波瀾;運(yùn)用多種描寫方法塑造了一個(gè)立體有變化的乞丐形象，揭示深刻的社會(huì)主題。2．“奧莉加”在小說(shuō)中的主要作用是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．小說(shuō)敘述了盧什科夫“乞討”“勞動(dòng)”“釋疑”等行為，這樣寫的作用是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：現(xiàn)代中國(guó)鄉(xiāng)村旅游萌芽于50世紀(jì)50年代，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，從最初興起的所謂"農(nóng)家樂(lè)"，到現(xiàn)如今相對(duì)高端的"民宿"，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)向著更大的規(guī)模和更廣的市場(chǎng)發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，過(guò)去五年，中國(guó)鄉(xiāng)村旅游游客接待人次和營(yíng)業(yè)收入年均增速分別達(dá)1．O％和5．5％。5016年，鄉(xiāng)村旅游游客接待已達(dá)54億人次，占國(guó)內(nèi)游客接待人次的3．4％：營(yíng)業(yè)總收入達(dá)4800億元，占國(guó)內(nèi)旅游總收入的4．5％。預(yù)計(jì)到5050年，全國(guó)鄉(xiāng)村旅游年接待游客將超40億人次，實(shí)現(xiàn)總收入5．3萬(wàn)億元。材料二：如今，很多鄉(xiāng)村貧困地區(qū)通過(guò)發(fā)展旅游，讓更多貧困戶吃上了"旅游飯"，鄉(xiāng)村旅游儼然成為旅游扶貧的主陣地。"十三五"期間，我國(guó)將通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)全國(guó)55個(gè)省(市、區(qū))5．5萬(wàn)個(gè)建檔立卡貧困村、530萬(wàn)貧困戶、747萬(wàn)貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧。鄉(xiāng)村旅游既是農(nóng)民就業(yè)的重要渠道之一，也已成為有效吸納貧困人口就業(yè)的主要途徑，進(jìn)而逐漸成為農(nóng)村貧困人口脫貧的重要力量。國(guó)家相關(guān)部門發(fā)布的《全國(guó)鄉(xiāng)村旅游扶貧觀測(cè)報(bào)告》顯示，5015年，鄉(xiāng)村旅游帶來(lái)的農(nóng)民人均收入占農(nóng)民人均年收入的6．4％，貧困村通過(guò)鄉(xiāng)村旅游脫貧人數(shù)達(dá)54萬(wàn)人，占全國(guó)脫貧總?cè)藬?shù)的7．3％。此外，鄉(xiāng)村旅游也帶來(lái)了相應(yīng)的社會(huì)效益。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，5015年我國(guó)近90％的鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員為初中及以上教育程度，高于農(nóng)業(yè)從業(yè)人員的平均水平。但是，目前我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游仍然面臨產(chǎn)業(yè)延伸不足、服務(wù)設(shè)施不完善、專業(yè)人才缺乏等方面的問(wèn)題，隨著"大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新"時(shí)代的來(lái)臨，鄉(xiāng)村旅游也有待于在創(chuàng)新中開(kāi)拓新思路、發(fā)掘新價(jià)值。不過(guò)值得欣喜的是，隨著"互聯(lián)網(wǎng)+"的發(fā)展，"鄉(xiāng)村旅游眾創(chuàng)"也在近幾年迅速地發(fā)展起來(lái)，全國(guó)各地涌現(xiàn)出一批具有代表性的鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，民宿客棧、藝術(shù)村落、精致農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗(yàn)等新形式層出不窮。（A5創(chuàng)業(yè)網(wǎng)《發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，讓貧困戶吃上“旅游飯”》）材料三：《促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提質(zhì)升級(jí)行動(dòng)方案(5017年)》指出，5017年集中采取一批有力有效的政策措施，改善基礎(chǔ)設(shè)施條件，全面提升鄉(xiāng)村旅游發(fā)展質(zhì)量和服務(wù)水平。具體來(lái)看，在改善鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)方面，行動(dòng)方案強(qiáng)調(diào)要鼓勵(lì)和引導(dǎo)民間投資通過(guò)PPP、公建民營(yíng)等方式參與廁所及污水處理、停車場(chǎng)、游客咨詢服務(wù)中心等鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和運(yùn)營(yíng)。在優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游扶持政策和長(zhǎng)效機(jī)制方面，行動(dòng)方案提出要推動(dòng)1000個(gè)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村與旅游電商、現(xiàn)代物流等企業(yè)建立合作關(guān)系；組織本地從業(yè)人員參加鄉(xiāng)村旅游食宿服務(wù)、管理運(yùn)營(yíng)等技能培訓(xùn)，重點(diǎn)培養(yǎng)1000名以上鄉(xiāng)村旅游帶頭人；在推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游區(qū)域差異化發(fā)展方面，將鼓勵(lì)和引導(dǎo)中小資本參與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)等。（光明網(wǎng)·旅游頻道）55．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．504～5016年間，我國(guó)休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游接待人次和營(yíng)業(yè)收入均呈現(xiàn)出遞增趨勢(shì)，前景非常樂(lè)觀。B．504～5016年間，接待人次和營(yíng)業(yè)收入的增長(zhǎng)率呈M狀，兩項(xiàng)內(nèi)容增長(zhǎng)率最高年份分別是5015年、5013年。C．圖表顯示，接待人次的多少?zèng)Q定著營(yíng)業(yè)收入的高低，而接待人次的增長(zhǎng)率制約著營(yíng)業(yè)收入的增長(zhǎng)率。D．圖表顯示，在504～5016五年間，接待人次的增長(zhǎng)率和營(yíng)業(yè)收入的增長(zhǎng)率均有三年超出了年平均值。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．我國(guó)鄉(xiāng)村旅游萌芽于50世紀(jì)50年代，最初叫"農(nóng)家樂(lè)"，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，出現(xiàn)了高端的"民宿"，成效十分顯著。B．鄉(xiāng)村旅游是扶貧的主陣地，"十三五"期間，將通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)全國(guó)?。ㄊ?、區(qū)）的大部分貧困戶和貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧。C．我國(guó)鄉(xiāng)村旅游仍存在一些問(wèn)題，如產(chǎn)業(yè)延伸不足、服務(wù)設(shè)施不完善，專業(yè)人才缺乏等，因此鄉(xiāng)村旅游有待于開(kāi)拓新思路。D．國(guó)家將拿出專項(xiàng)資金改善鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施。如廁所及污水處理、停車場(chǎng)、游客咨詢服務(wù)中心等鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和運(yùn)營(yíng)。57．根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明鄉(xiāng)村旅游都有哪些好處。10、閱讀材料，完成下面小題。輞川于詩(shī)，亦稱一祖。然尋其所至，只是以興象超遠(yuǎn)，渾然元?dú)?，為后人所莫及；高華精警，極聲色之宗，而不落人間聲色，所以可貴。然愚乃不喜之，以其無(wú)血?dú)鉄o(wú)性情也。譬如絳闕仙官，非不尊貴，而于世無(wú)益。稱詩(shī)而無(wú)當(dāng)于興觀群怨，失風(fēng)騷之旨，遠(yuǎn)圣人之教，亦何取乎？政如司馬相如之文使世間無(wú)此殊無(wú)所損但以資于館閣詞人以為應(yīng)制之用誠(chéng)為好手耳。（選自方東樹(shù)《昭昧詹言》）1．用斜線“／”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）2．文中“輞川”指詩(shī)人______，“興觀群怨”出自《______》。3．根據(jù)材料，用自己的話概括作者衡量詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)。11、閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。馬世奇，字君常，無(wú)錫人。世奇幼穎異，嗜學(xué)，有文名。登崇禎四年進(jìn)士，改庶吉士，授編修。十一年，帝遣詞臣分諭諸藩。世奇使山東、湖廣、江西諸王府，所至卻饋遺。還，進(jìn)左諭德。父憂歸。久之還朝，進(jìn)左庶子。帝數(shù)召廷臣問(wèn)御寇策。世奇言：“闖、獻(xiàn)二賊，除獻(xiàn)易，除闖難。人心畏獻(xiàn)而附闖，非附闖也，苦兵也。今欲收人心，惟敕督撫鎮(zhèn)將嚴(yán)束部伍，使兵不虐民，民不苦兵，則亂可弭。”帝善其言，為下詔申飭。時(shí)寇警日亟，每召對(duì)，諸大臣無(wú)能畫一策。世奇歸邸，輒太息泣下，曰：“事不可為矣?！笔吣耆?，城陷。世奇方早食，投箸起，問(wèn)帝安在，東宮二王安在?；蜓缘垡殉龀?，或言崩，或又言東宮二王被執(zhí)。世奇曰：“嗟乎，吾不死安之！”其仆曰：“如太夫人何？”世奇曰：“正恐辱太夫人耳?！睂⒆越?jīng)二妾盛飾前世奇訝曰若以我死將辭我去耶對(duì)曰聞主人盡節(jié)我二人來(lái)從死耳世奇曰：“有是哉！”二妾并自經(jīng)。世奇端坐，引帛自力縊乃死。先是，兵部主事成德將死，貽書世奇，以慷慨從容二義質(zhì)焉。世奇曰：“勉哉元升。吾人見(jiàn)危授命，吾不為其難，誰(shuí)為其難者！與君攜手黃泉，預(yù)訂斯盟，無(wú)忘息壤①矣。”世奇修頤廣顙，揚(yáng)眉大耳，砥名行，居館閣有聲，好推獎(jiǎng)后進(jìn)。為人廉，父死，蘇州推官倪長(zhǎng)圩以贖鍰②三千助喪。世奇辭曰：“蘇饑，留此可用振?！敝苎尤逶傧啵榔嫱みh(yuǎn)嫌，除服不赴都。及還朝，延儒已賜死，親昵者率避去，世奇經(jīng)紀(jì)其喪。其好義如此。贈(zèng)禮部右侍郎，謚文忠。（節(jié)選自《明史·馬世奇?zhèn)鳌?，有刪改）[注]①息壤：文中指誓言。②贖鍰（huán）：罰金。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．將自經(jīng)/二妾盛飾前/世奇訝曰/若以我死將辭/我去耶/對(duì)曰/聞主人盡節(jié)我二人/來(lái)從死耳B．將自經(jīng)/二妾盛飾前/世奇訝曰/若以我死/將辭我去耶/對(duì)曰/聞主人盡節(jié)我二人/來(lái)從死耳C．將自經(jīng)/二妾盛飾前/世奇訝曰/若以我死/將辭我去耶/對(duì)曰/聞主人盡節(jié)/我二人來(lái)從死耳D．將自經(jīng)/二妾盛飾前/世奇訝曰/若以我死將辭/我去耶/對(duì)曰/聞主人盡節(jié)/我二人來(lái)從死耳2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．東宮可以指太子所居之宮，后來(lái)又借指太子，這與后宮可以借指妃嬪是同理。B．古時(shí)對(duì)人死的稱呼因嚴(yán)格的等級(jí)制度而有所區(qū)別，帝王或重臣死稱為“崩”。C．除服是古代喪禮儀式之一，也稱“除喪”，即守孝期滿，除去喪服。D．禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀等職事，主管官員稱為禮部尚書。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．馬世奇潔身自好，為人清廉。他被皇上派遣到各地巡視，拒絕各位藩王的饋贈(zèng)；當(dāng)蘇州推官倪長(zhǎng)圩用罰金幫助他辦喪事時(shí)，他予以推辭。B．馬世奇建言獻(xiàn)策，為國(guó)擔(dān)憂。他為皇上分析時(shí)局，提出抵御賊寇的策略；當(dāng)形勢(shì)日益緊急，大臣們無(wú)能為力時(shí)，他總是嘆息流淚，內(nèi)心憂慮。C．馬世奇忠君愛(ài)國(guó)，慷慨赴難。在國(guó)家處于危亡之際，他與成德相約為了國(guó)家共赴黃泉；京城陷落，皇帝生死未卜，他以自殺來(lái)表忠心。D．馬世奇品行高尚，講求大義。他嚴(yán)格要求自己，喜歡推舉獎(jiǎng)勵(lì)后輩；周延儒被賜死，親近的人大多回避，他不顧與周延需有嫌隙，為其料理喪事。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）惟敕督撫鎮(zhèn)將嚴(yán)束部伍，使兵不虐民，民不苦兵，則亂可弭。（2）先是，兵部主事成德將死，貽書世奇，以慷慨從容二義質(zhì)焉。12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩(shī)歌外，文體自選。真正的“順其自然”，不是人生道路上遇到坎坷時(shí)的自我安慰，兩手一攏的不作為，而是竭盡所能，拼搏奮斗之后的不強(qiáng)求。

參考答案1、1．A2．B3．D【解析】

1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)，把“愛(ài)人”放到了超過(guò)“愛(ài)己”的位置說(shuō)法不當(dāng)，原文的表述是：孔子所說(shuō)的“愛(ài)人”，又不僅僅是愛(ài)自己，而是把愛(ài)己與愛(ài)人高度統(tǒng)一起來(lái)。即孔子是把愛(ài)人與愛(ài)己高度統(tǒng)一的，沒(méi)有分高下。C項(xiàng)，表述太絕對(duì)，離開(kāi)了“仁”就無(wú)法存在的說(shuō)法不當(dāng)。音樂(lè)（聲樂(lè)和器樂(lè)）)、詩(shī)（歌詞）和舞是客觀存在，原文強(qiáng)調(diào)它們屬于“樂(lè)”，“樂(lè)”的目的是為了達(dá)到“仁”。D項(xiàng)，曲解文意，達(dá)到“盡善”，“仁”就完滿實(shí)現(xiàn)的說(shuō)法錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是達(dá)到“盡善”，只是“仁”完滿實(shí)現(xiàn)的重要條件之一。故選A。2．本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn)，分析論證過(guò)程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點(diǎn)的過(guò)程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見(jiàn)的論證方法（舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等）及其作用。最后對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行仔細(xì)解讀，明辨正誤，把每一個(gè)選項(xiàng)和文章中對(duì)應(yīng)句子進(jìn)行比對(duì)，結(jié)合選項(xiàng)加以分析，找出錯(cuò)誤選項(xiàng)及錯(cuò)誤的地方。本題要求選擇“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，曲解文意，“第二段重點(diǎn)論述中華美學(xué)精神善和真的問(wèn)題”的表述不正確。原文第二段開(kāi)始雖然提到“中華美常精神一向與善和真的問(wèn)題密切聯(lián)系在一起”，但沒(méi)有展開(kāi)論述“中華美學(xué)精神善和真的問(wèn)題”。而只是從“善”的角度闡發(fā)儒家“仁”的精神。故選B。3．此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，曲解文意，選項(xiàng)“樂(lè)”能引起人們最大審美愉悅時(shí)，“善就在其中”的說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“‘盡美’就是要把善表現(xiàn)在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中，使‘樂(lè)’的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈，聽(tīng)起來(lái)、看起來(lái)都有一種極為鮮明光輝美麗的節(jié)奏與文采……”。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細(xì)閱讀所給的文章，標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)。了解文章說(shuō)的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點(diǎn)等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語(yǔ)或句子多出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過(guò)渡處。2、1．A2．D3．B【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。扮演：①化妝表演；②充當(dāng)。飾演：是指專職演出，或在表演藝術(shù)中扮演某個(gè)角色的人物。此空應(yīng)為“充當(dāng)”的意思，選用“扮演”。無(wú)孔不入：①原意為遇空隙就鉆進(jìn)去；②比喻善于四處鉆營(yíng)，善于利用一切機(jī)會(huì)。無(wú)孔不鉆：比喻善于鉆營(yíng)。此空應(yīng)為“遇空隙就鉆進(jìn)去”，選用“無(wú)孔不入”。特性：①某一事物所特有的性質(zhì)；②特殊的品性、品質(zhì)。特色：事物所表現(xiàn)的獨(dú)特的色彩、風(fēng)格等。“強(qiáng)大的繁殖能力”是“特性”之一，選用“特性”。昂首闊步：仰著頭，邁著大步。形容精神奮發(fā)或態(tài)度傲慢。趾高氣揚(yáng)：貶義詞，謂驕傲自大、得意忘形的樣子。此空沒(méi)有貶義色彩，選用“昂首闊步”。故選A。2．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。從邏輯、照應(yīng)上來(lái)做答，先“身形小”，才“善于穿穴鉆縫”，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；“善于穿穴鉆縫，又善于啃咬”照應(yīng)后文“無(wú)孔不入，無(wú)堅(jiān)不摧”，整個(gè)語(yǔ)段重心在“啃咬”，故排除C。故選D。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞位置錯(cuò)誤，關(guān)聯(lián)詞前后主語(yǔ)不同，故前半句主語(yǔ)“這種嚙齒小獸”應(yīng)在“如果”之后；C項(xiàng)，成分殘缺，主語(yǔ)殘缺，去掉“使得”；D項(xiàng)，不合邏輯，因果顛倒，應(yīng)該是因?yàn)槭髮⑼鈿ひч_(kāi)，解放了人類，所以鼠乃是人類的解放者。故選B。3、B【解析】

本題考查對(duì)成語(yǔ)的理解使用能力，平時(shí)應(yīng)該多儲(chǔ)備，復(fù)習(xí)成語(yǔ)時(shí)應(yīng)該具有問(wèn)題意識(shí)，也就是以設(shè)問(wèn)的方式做好自我檢測(cè)，比如意思是什么，有幾個(gè)義項(xiàng)，搭配對(duì)象是什么，使用語(yǔ)境如何，情感或語(yǔ)體色彩等等。實(shí)際上要做好此題還涉及到近義詞辨析情況。近義詞辨析的重點(diǎn)在于區(qū)別不同語(yǔ)素，大體有以下八種方法：（1）從字形上去區(qū)分，（2）從詞性上去區(qū)分，（3）從詞語(yǔ)涉及的對(duì)象上去區(qū)分，（4）從詞語(yǔ)適用的對(duì)象上去區(qū)分，（5）從詞語(yǔ)的側(cè)重點(diǎn)上去分析，（6）從詞語(yǔ)的感情色彩上去區(qū)分，（7）從詞語(yǔ)的輕重色彩上去區(qū)分，（8）從詞語(yǔ)的特指和泛指上去區(qū)分。B項(xiàng)，“一見(jiàn)如故”是指初次相見(jiàn)就像老朋友一樣，形容彼此一接觸就情投意合。而李明和張翔已是老朋友，所以不合語(yǔ)境；其它三項(xiàng)均正確。故選B。【點(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。4、1．B2．C3．A【解析】1．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，“是廣告”前面缺少主語(yǔ)，應(yīng)加出“久住”二字，即“‘久住’是廣告”。B項(xiàng)，無(wú)語(yǔ)病。C項(xiàng)，“笑臉相迎四方賓客入住”結(jié)構(gòu)混亂，句式雜糅，可改為“笑臉相迎”或“歡迎四方賓客入住”。D項(xiàng)，“專供”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)放到“來(lái)往官員”前面。故選B。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類題目，首先要把握語(yǔ)段，注意前后語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語(yǔ)境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語(yǔ)句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語(yǔ)句之間的陳述對(duì)象的一致性以及語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)的重心。根據(jù)括號(hào)前面的句子“但要論氣派，還是官辦賓館最威風(fēng)”，可知括號(hào)內(nèi)話題應(yīng)是“官辦賓館”，排除A項(xiàng)；再結(jié)合括號(hào)后面“不過(guò)，你若憑想象，以為驛站就是幾間房屋，兩個(gè)馬圈，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。驛站是來(lái)往官員專供住宿的，絕不可能蓋成這樣”，可知括號(hào)內(nèi)最后應(yīng)寫“驛站”，據(jù)此排除BD項(xiàng)。故選C。3．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有成語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息?！皽喩斫鈹?shù)”，意思是指所有的本領(lǐng)，全部的技術(shù)手段?！扒Х桨儆?jì)”，想盡種種辦法；用出種種計(jì)謀。此處是說(shuō)店小二用盡所有本領(lǐng)招攬顧客，應(yīng)選“渾身解數(shù)”。“熙熙攘攘”，形容人來(lái)人往，非常熱鬧擁擠?！败囁R龍”，意思是車如流水，馬如游龍一般；形容熱鬧繁華的景象。此處形容“客店”，應(yīng)選“熙熙攘攘”。“富麗堂皇”，形容建筑物華麗雄偉；也形容場(chǎng)面華麗而盛大。“珠光寶氣”，舊時(shí)形容婦女服飾華貴富麗,閃耀著珍寶的光色。此處形容官辦賓館，是建筑物，應(yīng)選“富麗堂皇”。戀戀不舍，形容舍不得離開(kāi)。流連忘返，常形容對(duì)美好景致或事物的留戀。此處是形容馬對(duì)精美馬圈的留戀，不是風(fēng)景，應(yīng)選“戀戀不舍”。故選A?！军c(diǎn)睛】對(duì)于成語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語(yǔ)的感情色彩跟語(yǔ)體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答成語(yǔ)題，第一、逐字解釋成語(yǔ)，運(yùn)用成語(yǔ)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語(yǔ)大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意成語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。5、1．前兩聯(lián)突出了作者雖仕途不順，但仍舊縱情于山水之間的樂(lè)觀，曠達(dá)的性格特點(diǎn)。2．后兩聯(lián)表達(dá)了對(duì)同游者的贊美，和游覽時(shí)的高興，自得的心情?！窘馕觥?．本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象。詩(shī)歌中有三種形象，分別是：人物形象、景物形象以及事物形象。詩(shī)歌中的人物形象主要是指詩(shī)人在是各種塑造的人物形象，也可指本詩(shī)的抒情主人公，即詩(shī)人自己。在鑒賞人物形象的時(shí)候，首先要把握人物形象的特征，體會(huì)人物所傳達(dá)出的感情，理解形象的典型意義。前兩聯(lián)翻譯，“推不去擠不走在這里已經(jīng)三年，魚鳥(niǎo)都嘲笑我愚頑過(guò)頭。沒(méi)有放回江北的都城，老天有意讓我把浙西的山水遍游”?！巴茢D不去已三年，魚鳥(niǎo)依然笑我頑”“人未放歸江北路，天教看盡浙西山”突出了作者怎樣的性格特點(diǎn)，要結(jié)合具體詩(shī)句和寫作背景以及作者的生平來(lái)總結(jié)出答案。政治上的失意，使他更加縱情于山水之間，以領(lǐng)略人生的另一種樂(lè)趣。這組七律，即既寫其游山玩水之樂(lè)，又抒其心中感慨。詩(shī)人杭州之任，雖屬自愿請(qǐng)行，但也形同放逐（那是由于政敵的攻擊，不使安于朝廷），因道：放逐南來(lái)，既未蒙賜環(huán)，我也就樂(lè)得任性逍遙，這可是天教我“看盡浙西山”了。表達(dá)了作者的樂(lè)觀，曠達(dá)的性格。2．本題考查分析詩(shī)歌的思想感情。首先要仔細(xì)通讀全詩(shī)，了解詩(shī)歌大意。然后從題目和注釋入手，分析作者情感傾向。然后抓住核心意象，通過(guò)直接或間接表露情感的詞語(yǔ)，找到情感的指向，歸納出詩(shī)人的情感。最后結(jié)合情景關(guān)系，情理關(guān)系進(jìn)行分析，分析其社會(huì)意義，評(píng)判其深層內(nèi)涵。后兩聯(lián)翻譯，“毛先生品節(jié)清正，是魏代著名尚書毛玠之后。方先生宛如唐朝高人方干，徜徉在水石間多么閑雅風(fēng)流。和他們相逢歡笑是這樣難得，趁興寫出狂放詩(shī)篇不必把字句細(xì)究?！薄吧袝骞?jié)衣冠后，處士風(fēng)流水石間”“一笑相逢那易得，數(shù)詩(shī)狂語(yǔ)不須刪”表達(dá)了作者的情感，結(jié)合具體詩(shī)句和寫作背景以及作者的生平來(lái)總結(jié)出答案。寫同游者，寫他自己隨興賦詩(shī)的心情。頸聯(lián)先贊美縣令毛國(guó)華是有清風(fēng)亮節(jié)的毛尚書之后，又將縣尉方武比作“風(fēng)流水石間”的處士方干。同游者既都是清流雅望之士，詩(shī)人自然覺(jué)得十分難得：“一笑相逢那易得”，由不得他不興致勃勃起來(lái)。詩(shī)人興來(lái)必要賦詩(shī)，又自以為“數(shù)詩(shī)狂語(yǔ)不須刪”，這幾句詩(shī)乃我率真狂放的本色之言?！军c(diǎn)睛】答題步驟（1）解釋該詞在詩(shī)句中的具體含義，要放在具體的語(yǔ)境中加以分析。（2）點(diǎn)明該詞運(yùn)用疊音的手法。（3）展開(kāi)聯(lián)想或想象，描述該詞所在詩(shī)句的內(nèi)容或景象。（4）分析該詞烘托了怎樣的景物意境，表達(dá)了怎樣的思想感情，塑造了怎樣的人物形象，點(diǎn)明富有韻律感（音律美），增強(qiáng)了表達(dá)效果。6、官盛則近諛士不可以不弘毅落木千山天遠(yuǎn)大英俊沉下僚有良田美池桑竹之屬明月松間照奔流到海不復(fù)回禍兮福之所倚【解析】

本題主要考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“盛”“弘”“僚”“復(fù)”“倚”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．D2．D3．D【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對(duì)此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項(xiàng)，然后在文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行比較、辨析。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、邏輯錯(cuò)誤、強(qiáng)加因果、因果顛倒、無(wú)中生有等問(wèn)題。A項(xiàng)，無(wú)中生有，“而且也是全人類的責(zé)任”錯(cuò)誤。依據(jù)“中國(guó)書法已經(jīng)成為全人類共同的文化財(cái)富，其保護(hù)和傳承，已經(jīng)不僅僅是我們對(duì)自己民族文化藝術(shù)的責(zé)任，而且是對(duì)人類文化多樣性、人類文化杰出樣式的保存、發(fā)展、傳承的責(zé)任”可知，文章強(qiáng)調(diào)的是“我們”的責(zé)任，并未論及全人類“保護(hù)和傳承”中國(guó)書法的責(zé)任。B項(xiàng)，強(qiáng)加條件關(guān)系，“那么當(dāng)代書家就會(huì)人才輩出，書法自然就會(huì)流傳不絕”錯(cuò)誤。文章的表述是“它所強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)它作為‘遺產(chǎn)’時(shí)，它的主體、主流、主干必須是從傳統(tǒng)走來(lái)的。當(dāng)然，中國(guó)書法的傳承必須是動(dòng)態(tài)的。這包括兩層意義：一是傳統(tǒng)的真草隸篆諸種書體必須依然存活于當(dāng)代書家的書寫中，書法諸體的歷史沿襲傳承有序、代有傳人、代代相傳；二是當(dāng)代書家人才輩出，書法活在當(dāng)下，書法流傳不絕，書法依然為人書寫”，可見(jiàn)“中國(guó)書法的主體、主流、主干能夠根植于傳統(tǒng)”與“當(dāng)代書家人才輩出，書法流傳不絕”并無(wú)假設(shè)條件關(guān)系。C項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)，“杜絕書法的藝術(shù)創(chuàng)新”錯(cuò)誤。原文是“堅(jiān)持‘非遺’原則，并不是完全排斥書法的藝術(shù)創(chuàng)新”。故選D。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類題重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。答題時(shí)要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類型。D項(xiàng)，“具體闡明了中國(guó)書法的博大精深”錯(cuò)誤。文章重在闡述中國(guó)書法的發(fā)展路徑。故選D。3．本題考查分析、概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點(diǎn)；最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對(duì)理解，篩選出正確答案。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果、無(wú)中生有，“致使書法界缺少名家大作，書法史無(wú)光，書法家蒙羞”錯(cuò)誤。原文的表述是“可是，當(dāng)下書界和社會(huì)眾生，將許多非大家非名手的書法作品抬到很高的地位，使當(dāng)代書法史黯然無(wú)光，使當(dāng)代書家貽笑歷史”，可見(jiàn)“當(dāng)下許多非大家的書法作品被抬到很高的地位”與“當(dāng)下書法界缺少名家大作”并無(wú)因果關(guān)系，且“當(dāng)下書法界缺少名家大作”無(wú)中生有。故選D。【點(diǎn)睛】在做一般論述類文本閱讀題時(shí)，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類型，這樣有助于我們識(shí)破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類型，一，曲解文意。曲解文意指選項(xiàng)對(duì)詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點(diǎn)或所要表達(dá)的意思。二，篡改原文。錯(cuò)項(xiàng)故意更換、添加、刪除個(gè)別關(guān)鍵詞導(dǎo)致因一字或一詞之差而背離原文的意思三，張冠李戴。將原文中甲的觀點(diǎn)說(shuō)成乙的觀點(diǎn)，或?qū)⒓椎膶傩哉f(shuō)成語(yǔ)的屬性，偷梁換柱，混淆對(duì)象。四，無(wú)中生有。即原文無(wú)此信息，干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無(wú)某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來(lái)迷惑考生。五，范圍不清。范圍不清指選項(xiàng)對(duì)原文論述內(nèi)容的范圍進(jìn)行隨意擴(kuò)大或縮小。六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強(qiáng)加因果，三是原因不全。七，說(shuō)法絕對(duì)。指原文的說(shuō)法在范圍程度上有所保留，而選項(xiàng)夸大其詞，把相對(duì)的情況說(shuō)成絕對(duì)的情況。八，答非所問(wèn)。提題干問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，而選項(xiàng)回答的是另一個(gè)問(wèn)題。九，混淆時(shí)態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。8、1．C2．①推進(jìn)情節(jié)。“奧莉加”是盧什科夫命運(yùn)轉(zhuǎn)變的參與者，由于奧莉加的幫扶督促等推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展，也見(jiàn)證著盧什科夫的變化。②襯托人物。小說(shuō)中主人公斯克沃爾佐夫是一個(gè)善良的人，但也通過(guò)“奧莉加”的行為更加反襯出斯克沃爾佐夫助人時(shí)居高臨下、頤氣指使的人物形象特征。③豐富文章主旨，盧什科夫?qū)W莉加發(fā)自內(nèi)心的感激告訴我們乞丐是可以改變的，主要看我們采用何種方式。斯克沃爾佐居高臨下的幫助固然能改變一時(shí)的生活，但只有真誠(chéng)平等的幫助才能挽救心靈。3．①通過(guò)描述盧什科夫行乞時(shí)信誓旦旦的謊言直觀地揭露了人性的缺陷，批判了社會(huì)中行乞者利用人性善良博取同情心的丑惡行為。②通過(guò)“勞動(dòng)”情景的描寫，表現(xiàn)出了盧什科夫好逸惡勞、懦弱無(wú)能的形象特征，從而表達(dá)了作者對(duì)不愿通過(guò)勞動(dòng)改變創(chuàng)造生活丑惡現(xiàn)象的批判與否定。③通過(guò)釋疑情節(jié)的插敘，我們發(fā)現(xiàn)同樣是幫助，奧莉加的幫助顯出平等態(tài)度和對(duì)人的尊重，更顯真誠(chéng)，因而才真正產(chǎn)生“幫助”的效果，從而豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵，深化了主題：幫助人的關(guān)鍵是真誠(chéng)、尊重與平等。【解析】1．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“盧什科夫答應(yīng)到斯克沃爾佐夫家劈材是因?yàn)樗毙枰环莺诘臓I(yíng)生，解決失業(yè)問(wèn)題”錯(cuò)誤，從文中“聳了聳肩，似乎感到納悶。話已出口他猶豫不決地跟著廚娘走了”可見(jiàn)，盧什科夫當(dāng)時(shí)并不是因?yàn)榧毙枰环莺诘臓I(yíng)生，解決失業(yè)，只不過(guò)是礙于面子而已。故選C。2．本題考查小說(shuō)中次要人物形象作用的能力。解答此類試題，首先要分清小說(shuō)中的主要人物和次要人物，比如本文中的“奧莉加”顯然是次要人物；其次，要明確小說(shuō)中次要人物的作用大致有以下幾種：襯托主要人物，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，更好地?cái)⑹龉适?，豐富文章內(nèi)容等。首先看“奧莉加”是一個(gè)怎樣的形象，從最后盧什科夫的講述來(lái)看，“當(dāng)初我去您家劈柴，我一到，她總是這樣開(kāi)始……然后發(fā)起愁來(lái)，瞧著我的臉，哭著說(shuō)……但重要的是，她替我劈柴……我在您家里連一根柴也沒(méi)有劈過(guò)”，這些內(nèi)容展現(xiàn)出奧莉加的善良。然后分析這樣的奧莉加在結(jié)構(gòu)方面的作用，小說(shuō)展示出盧什科夫命運(yùn)的變化，他一開(kāi)始是一個(gè)靠行乞來(lái)騙錢，之后開(kāi)始靠自己的勞動(dòng)賺錢，人物形象發(fā)生變化，從他最后的的講述中，可以看出奧莉加促使了他的轉(zhuǎn)變，所以?shī)W莉加的形象推進(jìn)小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。接著分析次要人物對(duì)其他人物的作用，小說(shuō)除了寫奧莉加和盧什科夫之外，還提到另一個(gè)人物，即斯克沃爾佐夫，他也是一個(gè)善良的人，他很想幫助盧什科夫，但他的幫助顯然有居高臨下之感，他覺(jué)得是自己改變了盧什科夫，奧莉加的形象對(duì)其起到襯托作用。最后分析主旨上的作用，小說(shuō)主要講述盧什科夫的轉(zhuǎn)變，而讓他轉(zhuǎn)變的原因是奧莉加的幫助、善意，這說(shuō)明真正的善意是可以改變?nèi)说摹?．本題考查學(xué)生分析材料作用，把握作者創(chuàng)作意圖的能力。解答此題，首先明確題干的要求，如本題“小說(shuō)敘述了盧什科夫‘乞討’‘勞動(dòng)’‘釋疑’等行為，這樣寫的作用是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，然后到文中找出這些情節(jié)，分析這些情節(jié)在展現(xiàn)形象、凸顯主旨方面的作用。先看盧什科夫行乞，他行乞的時(shí)候使用謊言來(lái)獲得別人的同情和幫助，“這家伙一味說(shuō)謊，利用別人的仁慈，恰恰褻瀆了他出于純潔的心靈喜歡周濟(jì)窮人的一片好意”，借此將矛頭指向社會(huì)中利用善良人性來(lái)獲得好處的行為；接著看人物的“勞動(dòng)”，盧什科夫“坐到木墩子上，用拳頭支著紅腮幫，想起心事來(lái)”“遲疑地拉過(guò)一塊未柴，把它放在兩腿中間，膽怯地用斧子砍下去，木柴搖晃起來(lái)，倒了，那人又把它拉過(guò)來(lái)，很小心地砍下去，木柴又倒下了”，而且在最后的釋疑環(huán)節(jié)中，我們知道，這所謂的“劈柴”都不是他做的，由此可以看出好逸惡勞、懦弱無(wú)能，這也是他為什么靠行乞生活的原因；最后看“釋疑”環(huán)節(jié)，在之前的情節(jié)中，斯克沃爾佐夫始終認(rèn)為是自己改變了盧什么科夫的生活態(tài)度，改變了他的命運(yùn)，但最后的釋疑環(huán)節(jié)讓我們知道，真正改變盧什科夫的是奧莉加，因?yàn)閵W莉加對(duì)盧什科夫的幫助的發(fā)自內(nèi)心的，不是斯克沃爾佐夫居高臨下的幫助，由此可見(jiàn)，真正能幫助人的應(yīng)該是真誠(chéng)、尊重和平等。9、55．D5．C57．①促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，增加國(guó)家收入；成為國(guó)家扶貧的重要方式。②增加農(nóng)民就業(yè)機(jī)會(huì)；增加農(nóng)民收入，擺脫貧困局面。③增加創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)；其他社會(huì)效益顯著?！窘馕觥?5．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解分析能力。做這類題需要考生仔細(xì)認(rèn)真閱讀文本，迅速提取信息，與選項(xiàng)內(nèi)容加以細(xì)致比對(duì)，篩選、聚焦錯(cuò)誤點(diǎn)，并靈活理解準(zhǔn)確做出判斷。D項(xiàng)，“均有三年超出了年平均值”分析錯(cuò)誤，分析從圖表一可知接待人次的增長(zhǎng)率超出年平均值的沒(méi)有三個(gè)年份。故選D。5．本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。首先審清題干要求“選出不正確的一項(xiàng)”，然后在讀完一遍文本的基礎(chǔ)上快速找出選項(xiàng)中可能有問(wèn)題的敏感處，再次回歸原文，篩選并提取出能與選項(xiàng)敏感處加以對(duì)照分析的句子，細(xì)致分析靈活理解，做好抉擇。常見(jiàn)問(wèn)題有：推測(cè)變肯定導(dǎo)致表述絕對(duì)、信息雜糅不合文本、時(shí)空錯(cuò)位、偷換概念張冠李戴、無(wú)中生有過(guò)度解讀文本等等。本題A項(xiàng)，“最初叫‘農(nóng)家樂(lè)’”分析錯(cuò)誤，從材料一第1段“現(xiàn)代中國(guó)鄉(xiāng)村旅游萌芽于50世紀(jì)50年代，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，從最初興起的所謂‘農(nóng)家樂(lè)’，到現(xiàn)如今相對(duì)高端的‘民宿’”可知“農(nóng)家樂(lè)”應(yīng)是幾十年發(fā)展中的“最初”現(xiàn)象；B項(xiàng)，“鄉(xiāng)村旅游是扶貧的主陣地”說(shuō)法絕對(duì)，材料二第1段“鄉(xiāng)村旅游儼然成為旅游扶貧的主陣地”而題干沒(méi)寫“儼然”，說(shuō)法太絕對(duì)；“大部分”不夠嚴(yán)謹(jǐn)，材料二第1段“我國(guó)將通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)全國(guó)55個(gè)省(市、區(qū))5．5萬(wàn)個(gè)建檔立卡貧困村、530萬(wàn)貧困戶、747萬(wàn)貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧”，這里的具體數(shù)字不等同于“大部分”，“大部分”不夠嚴(yán)謹(jǐn)；D項(xiàng)，“拿出專項(xiàng)資金”于文無(wú)據(jù)，且材料三中談到鼓勵(lì)和引導(dǎo)民間投資，沒(méi)有“拿出專項(xiàng)資金”的內(nèi)容；C項(xiàng)分析正確。故選C。57．本題考查考生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀相關(guān)材料，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。比如考生通過(guò)閱讀本題題干可知本題考查“概括鄉(xiāng)村旅游的好處”，這就要求考生認(rèn)真閱讀材料后從材料中歸納整理內(nèi)容。本題可從國(guó)家、農(nóng)民、社會(huì)三方面總結(jié)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的好處。從材料一“據(jù)統(tǒng)計(jì)，過(guò)去五年，中國(guó)鄉(xiāng)村旅游游客接待人次和營(yíng)業(yè)收入年均增速分別達(dá)1．O％和5．5％。5016年，鄉(xiāng)村旅游游客接待已達(dá)54億人次，占國(guó)內(nèi)游客接待人次的3．4％：營(yíng)業(yè)總收入達(dá)4800億元，占國(guó)內(nèi)旅游總收入的4．5％。預(yù)計(jì)到5050年，全國(guó)鄉(xiāng)村旅游年接待游客將超40億人次，實(shí)現(xiàn)總收入5．3萬(wàn)億元”可得出：促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，增加國(guó)家收入；從材料二“如今，很多鄉(xiāng)村貧困地區(qū)通過(guò)發(fā)展旅游，讓更多貧困戶吃上了‘旅游飯’，鄉(xiāng)村旅游儼然成為旅游扶貧的主陣地?！濉陂g，我國(guó)將通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)全國(guó)55個(gè)省(市、區(qū))5．5萬(wàn)個(gè)建檔立卡貧困村、530萬(wàn)貧困戶、747萬(wàn)貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧”可得出：鄉(xiāng)村旅游業(yè)已經(jīng)成為國(guó)家扶貧的重要方式。從材料二“鄉(xiāng)村旅游既是農(nóng)民就業(yè)的重要渠道之一，也已成為有效吸納貧困人口就業(yè)的主要途徑，進(jìn)而逐漸成為農(nóng)村貧困人口脫貧的重要力量”可得出鄉(xiāng)村路旅游業(yè)增加了農(nóng)民就業(yè)機(jī)會(huì)；從材料二“鄉(xiāng)村旅游既是農(nóng)民就業(yè)的重要渠道之一，也已成為有效吸納貧困人口就業(yè)的主要途徑，進(jìn)而逐漸成為農(nóng)村貧困人口脫貧的重要力量。國(guó)家相關(guān)部門發(fā)布的《全國(guó)鄉(xiāng)村旅游扶貧觀測(cè)報(bào)告》顯示，5015年，鄉(xiāng)村旅游帶來(lái)的農(nóng)民人均收入占農(nóng)民人均年收入的6．4％，貧困村通過(guò)鄉(xiāng)村旅游脫貧人數(shù)達(dá)54萬(wàn)人，占全國(guó)脫貧總?cè)藬?shù)的7．3％”可得出：鄉(xiāng)村旅游業(yè)增加了農(nóng)民收入，擺脫貧困局面。從材料三可得出鄉(xiāng)村旅游業(yè)能增加創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)；其他社會(huì)效益顯著。10、1．政如司馬相如之文/使世間無(wú)此/殊無(wú)所損/但以資于館閣詞人/以為應(yīng)制之用/誠(chéng)為好手耳。2．王維論語(yǔ)3．①有生命氣息，表現(xiàn)真實(shí)情感；②具有社會(huì)功用，符合詩(shī)教?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！叭纭钡馁e語(yǔ)為“司馬相如之文”；連詞“但”表轉(zhuǎn)折，和前面內(nèi)容應(yīng)該斷開(kāi)；“以為”，是以（之）為，把……作為，前面應(yīng)該斷開(kāi)；“誠(chéng)”是實(shí)在的意思，其他的結(jié)合代詞“此”及句意斷句即可。2．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。王維，字摩詰，號(hào)摩詰居士。河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩(shī)人、畫家。藍(lán)田輞川為唐代大詩(shī)人王維隱居之地。唐天寶初，奸相李林甫執(zhí)政。王維由于政治上的不得意，遂徙家藍(lán)田，在輞川過(guò)著亦官亦隱的生活。王維生活在輞川，創(chuàng)作在輞川，死后又葬于輞川?！芭d觀群怨”，來(lái)自孔子對(duì)詩(shī)社會(huì)作用的高度概括，是對(duì)詩(shī)的美學(xué)作用和社會(huì)教育作用的深刻認(rèn)識(shí)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的源頭。出自《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，需要審清題干要求，如本題“根據(jù)材料，用自己的話概括作者衡量詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)”，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。結(jié)合“然愚乃不喜之，以其無(wú)血?dú)鉄o(wú)性情也”分析，有生命氣息，表現(xiàn)真實(shí)情感。“稱詩(shī)而無(wú)當(dāng)于興觀群怨”“失風(fēng)騷之旨”“遠(yuǎn)圣人之教”等分析，衡量詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“能興觀群怨”“有風(fēng)騷之旨”“奉圣人之教”，即于世有益，對(duì)國(guó)家有益，具有社會(huì)功用。11、1．C2．B3．D4．①只有命令總督巡撫鎮(zhèn)將嚴(yán)格約束隊(duì)伍，使士兵不虐待百姓，百姓不為士兵所苦，那么叛亂就可以消除。②在此之前，兵部主事成德將要赴死，寫信給馬世奇，以慷慨從容兩條大義相約?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：文言文斷句首先要理解該段的大致意思，根據(jù)文意來(lái)斷句，也可以利用一些標(biāo)志詞來(lái)判斷，會(huì)事半功倍，題目中所給的一段的意思為：將要上吊自殺，二妾盛裝來(lái)到面前。馬世奇驚訝地說(shuō)：“你們因?yàn)槲乙?，將要辭別我離去嗎?”（二妾）回答說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)主人要盡節(jié)，我們二人來(lái)跟著一起死?！苯獯饡r(shí)，首先要根據(jù)上下文把握文句的大意，然后根據(jù)文言標(biāo)志，如：虛詞、對(duì)話標(biāo)志、對(duì)偶、排比、特殊句式等來(lái)斷句，最后運(yùn)用排除法，針對(duì)選項(xiàng)中不同的斷句點(diǎn)分析、排除。首先要理解“自經(jīng)”的含義，是“上吊自殺”的意思；注意主語(yǔ)標(biāo)志：二妾、世奇、我二人，據(jù)此可排除A．B兩項(xiàng)；對(duì)話標(biāo)志：曰、對(duì)曰；根據(jù)語(yǔ)意，“將辭我去耶”的省略主語(yǔ)是“二妾”，所以應(yīng)在其前斷開(kāi)，排除D項(xiàng)?？键c(diǎn)：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。2．試題分析：B項(xiàng)，“帝王或重臣死稱為‘崩’”理解錯(cuò)誤。古代帝王和王后死叫崩，諸候王死叫薨，唐以后二品以上官職死亦以此稱之?？键c(diǎn)：識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。3．試題分析：D項(xiàng)，“他不顧與周有嫌隙”理解錯(cuò)誤，原文是“世奇同郡遠(yuǎn)嫌”，意思是“馬世奇因是同鄉(xiāng)避嫌”，“嫌”是“避嫌”的意思?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。4．試題分析：文言翻譯應(yīng)當(dāng)直譯為主，意譯為輔，還要字字落實(shí)，尤其要抓住一些關(guān)鍵字。關(guān)鍵字（1）“敕”的意思是命令；“苦”的意思是為……所苦；“弭”的意思是消弭。（2）“先是”的意思是在這之前；“貽”的意思是送；“質(zhì)”的意思是相約?？键c(diǎn)：翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！疚难晕姆g】馬世奇，字君常，無(wú)錫人。馬世奇小時(shí)候聰敏異常，酷愛(ài)學(xué)習(xí)，有文學(xué)方面的名聲。考中崇禎四年進(jìn)士，改任庶吉士，授任編修。崇禎十一年，皇上派遣文學(xué)侍從之臣分別曉諭各位藩王。馬世奇出使到山東、湖廣、江西各王府，所到之處拒絕饋贈(zèng)。回京，晉升左諭德。因遭逢父喪回家。很久才回到朝廷，晉升為左庶子?；实鄱啻握偌⒋蟪荚儐?wèn)抵御賊寇的策略。馬世奇說(shuō)：“闖、獻(xiàn)二賊，消滅獻(xiàn)易，消滅闖難。人心畏懼獻(xiàn)而依附闖，不是真心依附闖，是為士兵所苦。如今想要收回人心，只有命令總督巡撫鎮(zhèn)將嚴(yán)格約束隊(duì)伍，使士兵不虐待百姓，百姓不為士兵所苦，那么叛亂就可以消除。”皇上贊同他的話，為此下詔告誡。當(dāng)時(shí)賊寇的警報(bào)日益緊急，每次召見(jiàn)應(yīng)對(duì)，各位大臣不能謀劃出一條計(jì)策。馬世奇回到住所，總是嘆息流淚，說(shuō)：“事情不能有所作為了。”崇禎十七年三月，京城陷落。馬世奇正在吃早飯，扔下筷子站起，問(wèn)皇帝在什么地方，太子和兩位王爺在什么地方。有人說(shuō)皇上已經(jīng)出城，有人說(shuō)皇上已經(jīng)駕崩，又有人說(shuō)太子和兩位王爺已被囚禁。馬世奇說(shuō)：“唉，我不死還到哪兒去!”他的仆人說(shuō)：“太夫人怎么辦?”馬世奇說(shuō)：“正擔(dān)心辱沒(méi)太夫人啊。”將要上吊自殺，二妾盛裝來(lái)到面前。馬世奇驚訝地說(shuō)：“你們因?yàn)槲乙?，將要辭別我離去嗎?”（二妾）回答說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)主人要盡節(jié)，我們二人來(lái)跟著一起死?！瘪R世奇說(shuō)：“是這樣啊!”二妾同時(shí)