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答司馬諫議書——王安石背誦訓(xùn)練1、朗讀課文;2、朗讀譯文。背誦準(zhǔn)備
某啟:昨日蒙教,竊以為與君實(shí)游處(chǔ)相好之日久,而議事每不合,所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒(guō),終必不蒙見察,故略上報(bào),不復(fù)一一自辨。重(chóng)念蒙君實(shí)視遇厚,于反覆不宜鹵莽,故今具道所以,冀(jì)君實(shí)或見恕也。
蓋儒者所爭,尤在于名實(shí),名實(shí)已明,而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者,以為侵官、生事、征利、拒諫,以致天下怨謗(bàng)也。某則以謂受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司,不為侵官;舉先王之政,以興利除弊,不為生事;為天下理財(cái),不為征利;辟邪說,難(nàn)壬(rén)人,不為拒諫。至于怨誹(fěi)之多,則固前知其如此也。朗讀課文答司馬諫議書
王安石
人習(xí)于茍且非一日,士大夫多以不恤(xù)國事、同俗自媚于眾為善,上乃欲變此,而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之,則眾何為而不洶洶然?盤庚(gēng)之遷,胥(xū)怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盤庚不為怨者故改其度(dù),度(duó)義而后動,是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣;如曰今日當(dāng)一切不事事,守前所為而已,則非某之所敢知。
無由會晤,不任(rèn)區(qū)區(qū)向往之至!朗讀課文答司馬諫議書
王安石朗讀譯文答司馬諫議書
王安石
某啟:昨日蒙教,竊以為與君實(shí)游處相好之日久,而議事每不合,所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒,終必不蒙見察,故略上報(bào),不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚,于反覆不宜鹵莽,故今具道所以,冀君實(shí)或見恕也。
鄙人王安石請啟:昨天承蒙您(來信)賜教,我私下認(rèn)為與君實(shí)您同游共處、交往相好的日子很久了,但是議論起政事來(意見)常常不一致,(這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埓蠖嗖煌木壒拾?。雖然想要勉強(qiáng)勸說幾句,最終也必定不能被(您)理解,所以只簡單地給您回信,不再逐一替自己分辯。后來又考慮到蒙您一向看重和厚待我,在書信往來上不宜馬虎草率,所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說出我之所以這樣做的原因,希望您看后或許能諒解我吧。朗讀譯文答司馬諫議書
王安石
蓋儒者所爭,尤在于名實(shí),名實(shí)已明,而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者,以為侵官、生事、征利、拒諫,以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司,不為侵官;舉先王之政,以興利除弊,不為生事;為天下理財(cái),不為征利;辟邪說,難壬人,不為拒諫。至于怨誹之多,則固前知其如此也。
讀書人所爭辯的,尤其注重于名和實(shí)(是否相符),如果名和實(shí)一經(jīng)辨明,天下的根本道理就清楚了。如今您來指教我的,是認(rèn)為我的做法侵奪原來官吏的職權(quán);派人到各地推行新法,生事擾民;設(shè)法生財(cái),與民爭利;朝中有反對的意見,拒不接受,因此招致天下人的怨恨和指責(zé)。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令,議訂法令制度,又在朝廷上修正,把它交給負(fù)有專職的官吏(去執(zhí)行),這不屬侵奪原來官吏的職權(quán);效法先皇的賢明政治,用來興辦好事,革除弊端,這不是生事擾民;替國家理財(cái)政,這不是與民爭利;批駁不正確的言論,排斥巧辯的佞人,這不是拒聽意見。至于那么多的怨恨和誹謗,,這本來是(我)預(yù)先知道會這樣的。
人習(xí)于茍且非一日,士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善,上乃欲變此,而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之,則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盤庚不為怨者故改其度,度義而后動,是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣;如曰今日當(dāng)一切不事事,守前所為而已,則非某之所敢知。
人們習(xí)慣于得過且過,沒有長遠(yuǎn)打算(已)不是一天(的事)了。士大夫們多數(shù)把不顧念國家大事、附和世俗(的見解),向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事,(因而)皇上才要改變這種(不良)風(fēng)氣,那么我不去估量反對者的多少,想拿出(自己的)力量幫助皇上來抵制這股勢力,(這樣一來)那么那些人又為什么不(對我)大吵大鬧呢?盤庚遷都(的時候),連老百姓都對上位者有怨恨啊,(并)不僅是朝廷上的士大夫(加以反對)罷了;盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃;(這是他)考慮到(事情)適宜就采取行動;認(rèn)為正確(就)看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫茫瑳]能幫助皇上干一番大事業(yè),以便施恩惠給人民,那么我承認(rèn)(自己是)有罪的;如果說現(xiàn)在應(yīng)該一切都不做事,無所作為,墨守前人的陳規(guī)舊法,那就不是我敢領(lǐng)教的了。
無由會晤,不任區(qū)區(qū)向往之至!
沒有緣由(與您)見面,內(nèi)心不勝仰慕至極。答司馬諫議書第一段訓(xùn)練背誦X
某啟:昨日蒙教,竊以為與君實(shí)游處相好之日久,而議事每不合,所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒,終必不蒙見察,故略上報(bào),不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚,于反覆不宜鹵莽,故今具道所以,冀君實(shí)或見恕也。背個X答司馬諫議書
第一段
某啟:昨日蒙教,竊以為與君實(shí)游處相好之日久,而議事每不合,所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒,終必不蒙見察,故略上報(bào),不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚,于反覆不宜鹵莽,故今具道所以,冀君實(shí)或見恕也。背個X答司馬諫議書
第一段
某啟:昨日蒙教,竊以為與君實(shí)游處相好之日久,而議事每不合,所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒,終必不蒙見察,故略上報(bào),不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚,于反覆不宜鹵莽,故今具道所以,冀君實(shí)或見恕也。背個X答司馬諫議書
第一段答司馬諫議書第二段訓(xùn)練背誦X
蓋儒者所爭,尤在于名實(shí),名實(shí)已明,而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者,以為侵官、生事、征利、拒諫,以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司,不為侵官;舉先王之政,以興利除弊,不為生事;為天下理財(cái),不為征利;辟邪說,難壬人,不為拒諫。至于怨誹之多,則固前知其如此也。背個X答司馬諫議書
第二段
蓋儒者所爭,尤在于名實(shí),名實(shí)已明,而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者,以為侵官、生事、征利、拒諫,以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司,不為侵官;舉先王之政,以興利除弊,不為生事;為天下理財(cái),不為征利;辟邪說,難壬人,不為拒諫。至于怨誹之多,則固前知其如此也。背個X答司馬諫議書
第二段
蓋儒者所爭,尤在于名實(shí),名實(shí)已明,而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者,以為侵官、生事、征利、拒諫,以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司,不為侵官;舉先王之政,以興利除弊,不為生事;為天下理財(cái),不為征利;辟邪說,難壬人,不為拒諫。至于怨誹之多,則固前知其如此也。背個X答司馬諫議書
第二段答司馬諫議書第三、四段訓(xùn)練背誦X
人習(xí)于茍且非一日,士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善,上乃欲變此,而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之,則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盤庚不為怨者故改其度,度義而后動,是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣;如曰今日當(dāng)一切不事事,守前所為而已,則非某之所敢知。
無由會晤,不任區(qū)區(qū)向往之至!背個X
人習(xí)于茍且非一日,士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善,上乃欲變此,而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之,則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盤庚不為怨者故改其度,度義而后動,是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣;如曰今日當(dāng)一切不事事,守前所為而已,則非某之所敢知。
無由會晤,不任區(qū)區(qū)向往之至!背個X
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無由會晤,不任區(qū)區(qū)向往之至!背個X答司馬諫議書全文訓(xùn)練背誦X
某啟:昨日蒙教,竊以為與君實(shí)游處相好之日久,而議事每不合,所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒,終必不蒙見察,故略上報(bào),不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚,于反覆不宜鹵莽,故今具道所以,冀君實(shí)或見恕也。
蓋儒者所爭,尤在于名實(shí),名實(shí)已明,而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者,以為侵官、生事、征利、拒諫,以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司,不為侵官;舉先王之政,以興利除弊,不為生事;為天下理財(cái),不為征利;辟邪說,難壬人,不為拒諫。至于怨誹之多,則固前知其如此也。背個X
人習(xí)于茍且非一日,士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善,上乃欲變此,而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之,則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盤庚不為怨者故改其度,度義而后動,是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣;如曰今日當(dāng)一切不事事,守前所為而已,則非某之所敢知。
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某啟:昨日蒙教,竊以為與君實(shí)游處相好之日久,而議事每不合,所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒,終必不蒙見察,故略上報(bào),不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚,于反覆不宜鹵莽,故今具道所以,冀君實(shí)或見恕也。
蓋儒者所爭,尤在于名實(shí),名實(shí)已明,而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者,以為侵官、生事、征利、拒諫,以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司,不為侵官;舉先王之政,以興利除弊,不為生事;為天下理財(cái),不為征利;辟邪說,難壬人,不為拒諫。至于怨誹之多,則固前知其如此也。背個X
人習(xí)于茍且非一日,士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善,上乃欲變此,而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之,則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盤庚不為怨者故改其度,度義而后動,是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣;如曰今日當(dāng)一切不事事,守前所為而已,則非某之所敢知。
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某啟:昨日蒙教,竊以為與君實(shí)游處相好之日久,而議事每不合,所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒,終必不蒙見察,故略上報(bào),不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚,于反覆不宜鹵莽,故今具道所以,冀君實(shí)或見恕也。
蓋儒者所爭,尤在于名實(shí),名實(shí)已明,而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者,以為侵官、生事、征利、拒諫,以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司,不為侵官;舉先王之政,以興利除弊,不為生事;為天下理財(cái),不為征利;辟邪說,難壬人,不為拒諫。至于怨誹之多,則固前知其如此也。背個X
人習(xí)于茍且非一日,士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善,上乃欲變此,而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之,則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盤庚不為怨者故改其度,度義而后動,是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣;如曰今日當(dāng)一切不事事,守前所為而已,則非某之所敢知。
無由會晤,不任區(qū)區(qū)向往之至!背個X1、看譯文背誦課文;2、逐段背誦課文;3、理解性默寫。背誦訓(xùn)練
某啟:昨日蒙教,竊以為與君實(shí)游處相好之日久,而議事每不合,所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒,終必不蒙見察,故略上報(bào),不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚,于反覆不宜鹵莽,故今具道所以,冀君實(shí)或見恕也。
鄙人王安石請啟:昨天承蒙您(來信)賜教,我私下認(rèn)為與君實(shí)您同游共處、交往相好的日子很久了,但是議論起政事來(意見)常常不一致,(這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埓蠖嗖煌木壒拾?。雖然想要勉強(qiáng)勸說幾句,最終也必定不能被(您)理解,所以只簡單地給您回信,不再逐一替自己分辯。后來又考慮到蒙您一向看重和厚待我,在書信往來上不宜馬虎草率,所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說出我之所以這樣做的原因,希望您看后或許能諒解我吧。對照譯文背誦
蓋儒者所爭,尤在于名實(shí),名實(shí)已明,而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者,以為侵官、生事、征利、拒諫,以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司,不為侵官;舉先王之政,以興利除弊,不為生事;為天下理財(cái),不為征利;辟邪說,難壬人,不為拒諫。至于怨誹之多,則固前知其如此也。
讀書人所爭辯的,尤其注重于名和實(shí)(是否相符),如果名和實(shí)一經(jīng)辨明,天下的根本道理就清楚了。如今您來指教我的,是認(rèn)為我的做法侵奪原來官吏的職權(quán);派人到各地推行新法,生事擾民;設(shè)法生財(cái),與民爭利;朝中有反對的意見,拒不接受,因此招致天下人的怨恨和指責(zé)。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令,議訂法令制度,又在朝廷上修正,把它交給負(fù)有專職的官吏(去執(zhí)行),這不屬侵奪原來官吏的職權(quán);效法先皇的賢明政治,用來興辦好事,革除弊端,這不是生事擾民;替國家理財(cái)政,這不是與民爭利;批駁不正確的言論,排斥巧辯的佞人,這不是拒聽意見。至于那么多的怨恨和誹謗,,這本來是(我)預(yù)先知道會這樣的。對照譯文背誦
人習(xí)于茍且非一日,士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善,上乃欲變此,而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之,則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盤庚不為怨者故改其度,度義而后動,是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣;如曰今日當(dāng)一切不事事,守前所為而已,則非某之所敢知。
人們習(xí)慣于得過且過,沒有長遠(yuǎn)打算(已)不是一天(的事)了。士大夫們多數(shù)把不顧念國家大事、附和世俗(的見解),向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事,(因而)皇上才要改變這種(不良)風(fēng)氣,那么我不去估量反對者的多少,想拿出(自己的)力量幫助皇上來抵制這股勢力,(這樣一來)那么那些人又為什么不(對我)大吵大鬧呢?盤庚遷都(的時候),連老百姓都對上位者有怨恨啊,(并)不僅是朝廷上的士大夫(加以反對)罷了;盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃;(這是他)考慮到(事情)適宜就采取行動;認(rèn)為正確(就)看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫?,沒能幫助皇上干一番大事業(yè),以便施恩惠給人民,那么我承認(rèn)(自己是)有罪的;如果說現(xiàn)在應(yīng)該一切都不做事,無所作為,墨守前人的陳規(guī)舊法,那就不是我敢領(lǐng)教的了。
無由會晤,不任區(qū)區(qū)向往之至!
沒有緣由(與您)見面,內(nèi)心不勝仰慕至極。對照譯文背誦
某啟:昨日蒙教,竊以為與君實(shí)游處(chǔ)相好之日久,而議事每不合,所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒(guō),終必不蒙見察,故略上報(bào),不復(fù)一一自辨。重(chóng)念蒙君實(shí)視遇厚,于反覆不宜鹵莽,故今具道所以,冀(jì)君實(shí)或見恕也。
蓋儒者所爭,尤在于名實(shí),名實(shí)已明,而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者,以為侵官、生事、征利、拒諫,以致天下怨謗(bàng)也。某則以謂受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司,不為侵官;舉先王之政,以興利除弊,不為生事;為天下理財(cái),不為征利;辟邪說,難(nàn)壬(rén)人,不為拒諫。至于怨誹(fěi)之多,則固前知其如此也。逐段背誦課文答司馬諫議書
王安石
人習(xí)于茍且非一日,士大夫多以不恤(xù)國事、同俗自媚于眾為善,上乃欲變此,而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之,則眾何為而不洶洶然?盤庚(gēng)之遷,胥(xū)怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盤庚不為怨者故改其度(dù),度(duó)義而后動,是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣;如曰今日當(dāng)一切不事事,守前所為而已,則非某之所敢知。
無由會晤,不任(rèn)區(qū)區(qū)向往之至!逐段背誦課文答司馬諫議書
王安石1.《答司馬諫議書》中,作者以“
,
”為論證的立足點(diǎn),對保守派的謬論進(jìn)行駁斥,表明自己堅(jiān)持變法的立場。2.《答司馬諫議書》中“
,
”兩句直接點(diǎn)明王安石和司馬光二人政治上不投和的原因,亮出了分歧的焦點(diǎn)。3.《答司馬諫議書》中,“
,
”可以說是王安石的行事準(zhǔn)則,也是對歷史上一切改革家剛決精神的概括。4.《答司馬諫議書》中,王安石對司馬光來信中給自己變法冠以“生事”罪名而加以反駁的句子是“
,
”。5.在《答司馬諫議書》中,說明為天下治理整頓財(cái)政,不能算是與百姓爭奪財(cái)利的句子是“
,
”。
6.《答司馬諫議書》中,作者以“
、
”兩句揭露了朝堂之上官吏不問國事、附和世俗的丑惡現(xiàn)象。7.在《答司馬諫議書》中寫到,盤庚遷都之時,雖然“
”,且“
”,但他并不是因?yàn)橛腥吮г?、反對就改變自己的?jì)劃。8.司馬光指責(zé)王安石“拒諫”,王安石卻在《答司馬諫議書》中理直氣壯地回答以“
,
”兩句,說這樣不叫“拒諫”。 名實(shí)已明
而天下之理得矣而議事每不合
所操之術(shù)多異故也度義而后動
是而不見可悔故也舉先王之政
以興利除弊為天下理財(cái)
不為征利士大夫多以不恤國事
同俗自媚于眾為善
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