浙江省浙南名校2024年高三一診考試語(yǔ)文試卷含解析

浙江省浙南名校2024年高三一診考試語(yǔ)文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、閱讀下面的散文，完成后面的題目。槍挑紫金冠李修文誰(shuí)要看這般的戲?新編《霸王別姬》。霸王變作了紅臉，虞姬的侍女跳的是現(xiàn)代舞，一匹真正的紅馬扮烏騅。我先是手足無(wú)措，而后生出了深深的羞恥——所謂新編，在許多時(shí)候，并不是將我們送往戲里，而是在推我們出去。它像鏡子，只照出兩樣?xùn)|西：膽大妻為與匱乏。羞愧地離席。出了劇院，二月的北京浸在濃霾里。沒(méi)來(lái)由想起了甘肅，隴東慶陽(yáng)，一個(gè)叫做小崆峒的地方，黃土上開(kāi)著一樹(shù)樹(shù)的杏花。三月三，千人聚集，都來(lái)看秦腔，《羅成帶箭》。我到時(shí)，恰好是武戲，一老一少，兩個(gè)武生，要翎子，咬牙，甩梢子，一槍撲面，一銅往還，端的是密風(fēng)驟雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一聲怒喝，一槍挑落小武生頭頂?shù)淖辖鸸?。小武生似乎受到了驚嚇，呆立當(dāng)場(chǎng)。我以為這是劇情，哪知不是，老武生一卸長(zhǎng)髯，手提長(zhǎng)槍?zhuān)瑢?duì)準(zhǔn)小的，開(kāi)始訓(xùn)斥：鼓鑼鈸之聲尷尬地響了一陣，漸至沉默，在場(chǎng)的人都聽(tīng)清了，他是在指責(zé)小武生上臺(tái)前喝過(guò)酒。說(shuō)到暴怒處，舉槍便打。這出戲是唱不下去了，只好再換一出。我站在幕布之側(cè)，看見(jiàn)小武生在受罰：時(shí)代已至今天，他竟然還在掌自己的嘴。梨園一行，哪一個(gè)的粉墨登場(chǎng)不是從受罰開(kāi)始的?這臺(tái)前幕后，遍布著多少不能觸犯的律法：玉帶不許反上，鬼魂走路要手心朝前，上場(chǎng)要先出將后入相……如此講究戒律，卻是為何?千百年來(lái)，多少伶人身上承載著這樣的命數(shù)：三天兩頭被人喝了倒彩，砸了場(chǎng)子，不得科舉，不得坐上席，甚至不得被娶進(jìn)門(mén)去；在最不堪的年代里，伶人出行，要柬綠巾、扎綠帶，單是為了被人認(rèn)出和不齒；就算身死，也難壽終正寢。戲臺(tái)上那煙塵里的救兵、危難之際的觀音，實(shí)際都不存在。唯．有信自己，信戲，以及那些古怪到不可理喻的戒律。這些戒律因錯(cuò)誤得以建立，又以眼淚、屈辱澆威，越是信它，它就越是堅(jiān)硬和無(wú)情，雖然它不能改變那可怕的命數(shù)，但它總能費(fèi)你一碗飯吃，給你些許做人的尊嚴(yán)。在江西萬(wàn)載縣鄉(xiāng)村場(chǎng)院里我看過(guò)一出贛劇《白蛇傳》，那大概是我此生看過(guò)的用時(shí)最長(zhǎng)、記憶也最刻骨的一出戲。這出戲只五回，而每一回競(jìng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多小時(shí)。戲臺(tái)上，小青與法海，一場(chǎng)打斗，但見(jiàn)翎子翻飛旗桿挑槍。但見(jiàn)金盔跌落銀靴生根。可能是我想多了，——編排這出戲的人真是看透了人世。漫長(zhǎng)的時(shí)間之下，戲臺(tái)上的打斗正如生活中的對(duì)抗，幾乎將無(wú)休止地進(jìn)行下去，既認(rèn)真，又厭倦。戲臺(tái)上，白素貞和許仙，他們說(shuō)著西湖，說(shuō)著芍藥，彼此挨近著，端的是：隔墻花影動(dòng)，舍風(fēng)玉露一相逢。就要挨在一起之時(shí)，又有意無(wú)意地閃躲開(kāi)……一切都在微小處展開(kāi)，又牽動(dòng)著我的神經(jīng)：他在如火如荼，我卻知道好景不長(zhǎng)；她那邊蓮步輕移，我這廂敲的是急急鑼鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，這許多的端莊、天真和癡戀只化作山水畫(huà)上的濃墨一滴，剩余處全是空白，演戲的人走向斷橋、殘?jiān)?，看戲的人則奔向空白處的千山萬(wàn)水。這便是戲啊，老生和花旦，風(fēng)冠和禪杖，紛紛聚攏，造出幻境：這一方戲臺(tái)，雖無(wú)波濤卻會(huì)江水長(zhǎng)流，不事耕種也有滿眼春色。所謂“強(qiáng)烈的想象產(chǎn)生事實(shí)”，它讓你沉醉其中，到了這時(shí)候，還分什么你看戲我演戲?我還清楚地記得散場(chǎng)之后的夜路。那一隅戲臺(tái)被空前擴(kuò)大，連接了整個(gè)夜幕：在月光下走路，折斷了桃樹(shù)枝，再去動(dòng)手觸摸草葉上的露水，都像一場(chǎng)戲。還記得安徽的一個(gè)小縣城，在長(zhǎng)江邊一艘廢棄的運(yùn)沙船上看徽劇《單刀會(huì)》。那只不過(guò)是個(gè)尋常的戲班子?？墒?，這里的關(guān)云長(zhǎng)，全然不是人人都見(jiàn)過(guò)的那個(gè)關(guān)云長(zhǎng)。上百種關(guān)公戲中的關(guān)云長(zhǎng)，先是人，后是神，在不斷的言說(shuō)中變得單一和呆板，戴上了一副面具，成為了人們所缺失之物的化身。他不再是劉玄德一人的二弟，而是萬(wàn)千世人的二弟。他的命運(yùn)，便是被取消情欲，受人供奉?？墒牵铱催@出戲里的關(guān)云長(zhǎng)：雖說(shuō)逃脫了險(xiǎn)境，驚恐、忐忑、僥幸卻一樣都沒(méi)少，置身在回返的行船上，一遍遍與船家說(shuō)話，以分散一點(diǎn)驚懼，惶恐得像個(gè)孩子。這一出鄉(xiāng)野小戲，幾乎照搬了元雜劇，竟然僥幸逃過(guò)了修飾和篡改；可以說(shuō)，這出戲，以及更多的民間小戲，其實(shí)就是歷史典籍。只不過(guò)，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心將那些被鏟平的復(fù)雜人性、被抹消的文化印記，全都放置于唱念做打里殘存了下來(lái)。這諸多頑固的存留，就是未銷(xiāo)的黑鐵。你若有心，自將磨洗認(rèn)前朝。還是二月的北京，再次踏入美輪美奐的劇院，去看《戰(zhàn)太平》。又是要命的新編，又要繼續(xù)一夜的如坐針氈：聲光電一樣都沒(méi)少。管他蟒袍與褶衣，管他鐵盔與冠帽，都錯(cuò)了也不打緊，反正我有聲光電；謀士的衣襟上繡的不再是八卦圖，名將花云的后背上倒是繡上了梅蘭竹菊，都不怕，反正我有聲光電。唯有閉上眼睛。閉上眼后，卻分明看見(jiàn)一個(gè)真實(shí)的名將花云正在怒發(fā)沖冠，正在策馬狂奔。他穿越河山，帶兵入城，闖進(jìn)劇院，來(lái)到?jīng)]有畏懼的人中間，立馬橫槍?zhuān)諗嗪龋粯屘袈渌麄冾^頂?shù)淖辖鸸凇?取材于李修文的同名散文)1．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．第二段中作者“羞愧地離席”，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己不能理解作品被如此改編的用意，慚愧于自己與新編作品間的隔膜。B．文章中對(duì)白素貞與許仙相逢的描寫(xiě)，體現(xiàn)了中國(guó)戲劇表演中的含蓄細(xì)膩，能引人入戲，這樣的表演令作者十分欣賞。C．?dāng)?xiě)《單刀會(huì)》時(shí)，作者特意交代這個(gè)尋常的戲班是以“廢棄的運(yùn)沙船”為舞臺(tái)，是想突出戲班面臨的生存困境。D．文章結(jié)尾處，作者重復(fù)“反正我有聲光電”，是在強(qiáng)調(diào)和肯定現(xiàn)代技術(shù)手段可以給新編戲劇帶來(lái)別樣的舞臺(tái)效果。2．文章最后一段畫(huà)線句子頗具匠心，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行賞析。3．文章寫(xiě)了作者看過(guò)的三出戲《羅成帶箭》《白蛇傳》《單刀會(huì)》，請(qǐng)分別概括作者借這三次觀看經(jīng)歷所表達(dá)的對(duì)戲劇藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的意圖?2、閱讀下面的文字.完成各題。刀鋒戰(zhàn)士衡德宏余波是一位八路軍戰(zhàn)士，原本負(fù)責(zé)反戰(zhàn)同盟中日軍士兵的日常管理和思想教育。這天接到命令，趕到日寇盤(pán)距的城市，從事地下工作。這天余波接收到密電碼：明日午后兩點(diǎn)，在靈應(yīng)禪寺大雄寶殿與我黨地下人員接頭，他叫“深谷”，你的任務(wù)是取回“深谷”手中的重要情報(bào)。第二天午后兩點(diǎn)，大雄寶殿里香煙繚繞，木魚(yú)聲誦經(jīng)聲不絕于耳，香客們?nèi)祟^攢動(dòng)。這里熱鬧又不失幽靜，倒是接頭的好地方。化妝成香客的余波正想著，忽然一絲若有若無(wú)的危險(xiǎn)氣息隱隱飄來(lái)，心頭頓時(shí)一凜！就在這時(shí)，佛祖面前的蒲團(tuán)上跪下一人。那是個(gè)精瘦的中年人，他聲音不高也不低地虔誠(chéng)祈禱：“佛祖啊，我外婆病了，外公也病了，求求佛祖保佑他們吧！”來(lái)不及多考慮了，余波當(dāng)即在中年男人旁邊的蒲團(tuán)上跪下，并不看那人一眼，面對(duì)佛祖祈禱的聲音同樣不高也不低，剛好讓他聽(tīng)到：“佛祖啊，我家豬病了，牛也病了，求求佛祖保佑它們吧！”余波祈禱完頭也不回，掉頭就走，一直走到一間幽靜無(wú)人的偏殿內(nèi)。不出所料，那精瘦的中年人跟了進(jìn)來(lái)，因?yàn)閯偛艃扇说钠矶\詞即為接頭暗語(yǔ)。男人伸出手說(shuō)：“我是深谷！”余波一把握住對(duì)方的手，用力握了握，心里一陣發(fā)燙。可現(xiàn)在不是訴說(shuō)的時(shí)候，只回應(yīng)了一句：“我是剃刀。情報(bào)呢？”深谷眼中閃過(guò)一絲亮光，顯然在這遇到同志同樣令他興奮，但他搖搖頭，低聲說(shuō)：“情報(bào)在我身上，但不能交給你，我得親手交給你的上線。這是剛剛接到的命令，因?yàn)殛?duì)伍中出現(xiàn)了叛徒，上級(jí)指示必須減少傳遞環(huán)節(jié)！事關(guān)重大，絕不能耽擱，請(qǐng)立即帶我去！”難怪剛才嗅到一絲危險(xiǎn)的氣息，余波說(shuō)道：“行，跟我來(lái)！”余波當(dāng)即就往外走，身后深谷不遠(yuǎn)不近地跟著。當(dāng)來(lái)到大雄寶殿外空曠的，大院里時(shí)，剛才那種危險(xiǎn)的第六感再次襲來(lái)，并且壓迫感極強(qiáng)。余波蹲下身佯裝系鞋帶，眼波一掃，四面八方有幾個(gè)精干的人正從香客中慢慢逼近。再猛一回頭，正看到深谷跟在后面，一臉的深不可測(cè)，但沒(méi)有緊張之色。兩人眼光一觸即分。此時(shí)余波身邊全是香客，電光火石間，突然一聲脆響，隨即有人大叫一聲，人多聲雜，也不知叫的什么，但余波看到那幾個(gè)精干的人忽然趴到了地上，動(dòng)作迅捷，絕對(duì)訓(xùn)練有素！余波的嘴角揚(yáng)起一絲笑意，但轉(zhuǎn)瞬即逝，忙邁步來(lái)到寺廟外。身后深谷還是不遠(yuǎn)不近地跟著，余波不用看也知道，深谷的身后依舊跟著那幾個(gè)精干的人。這時(shí)恰好有個(gè)賣(mài)零食的小販打眼前經(jīng)過(guò)，余波忙叫住他，掏錢(qián)買(mǎi)了一包花生。剛走兩步，回頭一瞧，那可憐的小販已被兩人一把拖到了旁邊，這兩人正是跟蹤者，而深谷恍若未見(jiàn)。余波繼續(xù)往前走，領(lǐng)著深谷左一彎右一繞的，其間到一家書(shū)店買(mǎi)了一本書(shū)，還叫住一個(gè)賣(mài)香煙的小販買(mǎi)了一包煙，不用說(shuō)書(shū)店老板伙計(jì)和賣(mài)香煙的小販也被身后跟蹤的人嚴(yán)加審訊一番，他們這是懷疑那三位做生意的是余波的同伙，怕余波借機(jī)傳遞情報(bào)。不過(guò)余波知道，他們肯定一無(wú)所獲。在一座破舊的四合院前，余波終于停下了腳步，再一回頭，示意深谷稍停一下再進(jìn)來(lái)，而不遠(yuǎn)處跟蹤的人一閃即逝。然后余波推開(kāi)門(mén)走了進(jìn)去。過(guò)了片刻深谷不見(jiàn)余波出來(lái)叫他，忙大步進(jìn)去，卻見(jiàn)偌大的院子內(nèi)空無(wú)一人。這時(shí)身后一直跟著的人沖了進(jìn)來(lái)，四下一搜，不好，還有一個(gè)小小的后門(mén)，余波人不見(jiàn)了。幾個(gè)人一起驚叫起來(lái)，他們說(shuō)的竟是日語(yǔ)！剛要沖出那個(gè)后門(mén)追余波，“轟”的一聲，腳下突然驚天動(dòng)地般爆炸起來(lái)……在一處秘密場(chǎng)所，上級(jí)問(wèn)余波：“剃刀同志，我們從另一條暗線得知，正如你所料，叛變的正是深谷，你是怎么知道的？”余波說(shuō)：“當(dāng)我在大雄寶殿外覺(jué)察到有人跟蹤時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)深谷一點(diǎn)也不意外，我就知道不妙，但還不能確定，說(shuō)不定那些人還是我們的同志。就在這時(shí)香客中估計(jì)有調(diào)皮的小孩燃著了一個(gè)鞭炮，我靈機(jī)一動(dòng)，大喊了一聲‘臥倒’．香客們倒是紋絲不動(dòng)，可跟蹤的人趴下一大片，我這時(shí)才確定他們是日本特工，深谷有問(wèn)題?！鄙霞?jí)聽(tīng)了有些不解：“為什么可以確定？”余波一笑：“因?yàn)槲沂怯萌照Z(yǔ)喊的，不要忘了我曾在反戰(zhàn)同盟中工作過(guò)?！鄙霞?jí)一臉贊許，余波繼續(xù)說(shuō)：“而當(dāng)我在路上先后買(mǎi)了零食、書(shū)本和一包煙后，我注意到這三個(gè)生意人全被日本特務(wù)拖到一旁嚴(yán)加審訊，其間身后的深谷對(duì)這一切視若未見(jiàn)，這不是一名我黨地下工作者應(yīng)有的反應(yīng)。這下終于可以確認(rèn)，他叛變了，日本特工是他帶來(lái)的?！鄙霞?jí)點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)問(wèn)道：“那你又是怎么通知同志們?cè)O(shè)下埋伏的？”余波說(shuō)：“那三個(gè)生意人中的一個(gè)確實(shí)是我們的同志，當(dāng)我買(mǎi)東西時(shí)，我把鈔票折疊了四個(gè)角給他，這就意味著我遇到了危險(xiǎn)，并將去那個(gè)我們?cè)缇图s定好的四合院。他收到鈔票后明白了我的意思，再發(fā)出信號(hào)通知他的下線，一個(gè)手勢(shì)就足夠了，他們?cè)倩鹚俾裣抡ㄋ?，并伺機(jī)引爆。”余波最后說(shuō)：“我不能說(shuō)出那三個(gè)生意人中哪一位是我們的同志，這是紀(jì)律?！鄙霞?jí)吐口氣，感慨地說(shuō)：“是啊，在鬼子的心臟里，有多少我們的同志日日夜夜行走在刀鋒上?。∥覀円蚋阋粯訜o(wú)畏的刀鋒戰(zhàn)士，致敬！”（有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)以“刀鋒戰(zhàn)士”為題，有點(diǎn)明人物身份，暗示故事情節(jié)，緊扣中心，突出小說(shuō)主題的作用。B．“危險(xiǎn)氣息隱隱飄來(lái)”“嗅到危險(xiǎn)”“危險(xiǎn)的第六感再次襲來(lái)”，使得小說(shuō)情節(jié)一波三折，波瀾起伏。C．小說(shuō)主要用旁觀者視角講故事，但也有視角的轉(zhuǎn)換。“深谷眼中閃過(guò)一絲亮光，顯然在這遇到同志同樣令他興奮”，就是親歷者余波的視角。D．小說(shuō)最后設(shè)置余波不說(shuō)出哪一位生意人是我們的同志的情節(jié)，目的是表明在恐怖彌漫的環(huán)境中，上級(jí)也不能完全信任。2．請(qǐng)結(jié)合文本，概括歸納余波的形象。3．這篇小說(shuō)在構(gòu)思上有何精妙之處？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的作品，完成下面小題。微時(shí)代、微文化與微批評(píng)張文東“微”作為一種特殊的時(shí)代體征，浸透在時(shí)代文化的肌理當(dāng)中，已成為當(dāng)下仿佛無(wú)所不能而又無(wú)所不包的功能性存在。從文化生產(chǎn)來(lái)看，較之一般意義的數(shù)字媒體或網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以自媒體為核心的微平臺(tái)顯然是更自由、自主與隨意的文化大院，而隨著技術(shù)手段的不斷簡(jiǎn)易快捷，從微信到微博、從微電影到微視頻、從微小說(shuō)到微散文，“微化”的藝術(shù)創(chuàng)作和文化活動(dòng)甚至成了日常生活的一項(xiàng)內(nèi)容或一種方式；再?gòu)膫鞑シ绞娇?，從“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的傳輸?shù)健叭μ兹Α钡姆窒?，“微傳播”的?guī)?？赡茉絹?lái)越小，但半徑卻越跨越大，形式更加靈活多樣，效果更加有效迅捷，其開(kāi)放、自由的公共空間也有了更足的涵容與更多的可能性；而從接受模式看，微看、微賞、微閱等“微接受”似乎愈發(fā)成為大眾文化體驗(yàn)的主流模式，不僅使審美行為進(jìn)一步個(gè)人化、私人化和碎片化，而且使文化效能更具自?shī)市?、利己性和即時(shí)性。同時(shí)，隨著自媒體的普及與升級(jí)以及媒體融合的加快，文化產(chǎn)品在生產(chǎn)、傳播和接受之間的界限趨于模糊。不過(guò)，消費(fèi)和娛樂(lè)驅(qū)動(dòng)下的微文化并不值得歡呼。因?yàn)槠浔澈蟮臐撃芘c動(dòng)因，實(shí)際上是一種消費(fèi)機(jī)制和娛樂(lè)基因。與傳統(tǒng)文化或文化傳統(tǒng)不同，微文化以消費(fèi)心理為審美理想；以生活碎片為基礎(chǔ)構(gòu)件，既是市場(chǎng)社會(huì)的消費(fèi)產(chǎn)物，又是大眾文化的娛樂(lè)行為。當(dāng)曾被魯迅先生總結(jié)并批判的所謂“看與被看”的文化傳染病重新借微文化再次流行之時(shí)，那些原本可用來(lái)砥礪崇高的文化品格便在這個(gè)偉大時(shí)代里黯然失色了。環(huán)顧周邊：微博里除了自言自語(yǔ)就是粉絲營(yíng)銷(xiāo)；微信里不是自?shī)首詷?lè)就是“刷存在感”；朋友圈里不是廣告植入就是不假思索的轉(zhuǎn)發(fā)；公眾號(hào)里不是推銷(xiāo)自己就是推銷(xiāo)別人；微雜志里不是心靈導(dǎo)師就是生活良友，微電影、微喜劇等微視頻雖然呈現(xiàn)了載體與途徑的新意，但其內(nèi)容與模式卻未發(fā)生質(zhì)的變革；而在微看、微賞、微閱中體現(xiàn)出的種種私人化、即時(shí)性、非價(jià)值性的選擇反而表現(xiàn)出了當(dāng)前大眾文化中某種非理性建構(gòu)的真實(shí)表征。于是，以視聽(tīng)語(yǔ)言為核心的各色“微制造”在生產(chǎn)、傳播與接受模式上趨于同質(zhì)，因快捷而失之神思，因簡(jiǎn)單而失之內(nèi)涵，因隨意而失之深度，因日常又失之雋永，折射出浮華背后微文化的困境。(選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)1．下列不屬于“微文化”基本特點(diǎn)的一項(xiàng)是A．體現(xiàn)為一種特殊的時(shí)代體征，其產(chǎn)品的產(chǎn)生、傳播和接受之間的界限趨向模糊。B．以自媒體為核心，可自由、自主和隨意產(chǎn)生，其創(chuàng)作和活動(dòng)成為日常生活內(nèi)容。C．從“點(diǎn)”的傳輸?shù)健叭Α钡姆窒?，傳播?guī)模趨小，半徑變大，靈活多樣而有效。D．以“微接受”為主流模式，審美行為愈加個(gè)人化、碎片化，且更具自?shī)市孕堋?．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是A．微信、微博、微電影、微視頻、微小說(shuō)、微散文等“微文化”已經(jīng)成為人們的一種生活方式。B．開(kāi)放、自由的空間使“微文化”有了更多的涵容和可能性，但也表現(xiàn)出當(dāng)前大眾文化的不足。C．微文化的審美理想是消費(fèi)心理，其基礎(chǔ)構(gòu)件為生活碎片，不同于傳統(tǒng)文化，而是市場(chǎng)的產(chǎn)物。D．微文化所體現(xiàn)的種種選擇不僅表現(xiàn)出當(dāng)前大眾文化的非理性表征，也折射出浮華背后的困境。3．作者為什么說(shuō)當(dāng)前的微文化“不值得歡呼”？4、閱讀下面的文言文，完成小題杜靜臺(tái)先生傳[明]朱鶴齡①先生諱偉，字道升，少育于沈給諫仲子嘉謨家，從其姓，后乃歸宗。先生幼而至性過(guò)人。母目矐，以舌舐之，竟復(fù)其明。七歲喪母，每哀啼，父為之感泣，先生乃更破涕為歡。父疑之，陰察枕席，皆斑斑淚痕也。讀書(shū)沈氏塾中，有神童稱。嘉謨奇其穎悟，廟見(jiàn)①而子之。弱歲名籍甚，試輒冠軍。②嘉靖壬子舉于鄉(xiāng)，所制經(jīng)義為世宗尚，自王文恪四家而下，即屈指及焉。屢困公車(chē)，篤志圣賢之學(xué)，與唐公荊川、許公敬庵、耿公楚侗講明濂洛淵源。其學(xué)以主靜為宗，驗(yàn)之行履，動(dòng)止皆有繩度，海內(nèi)從學(xué)者數(shù)百人。③嘗過(guò)鄱陽(yáng)湖，巨盜脅之以刃，端坐不懾。盜異之，發(fā)其篋得刺，羅拜而去，其名行為人所重如此。先生銜沈氏恩，思報(bào)之。嘉謨子死漕卒之難，家政旁落。先生白備兵使者蔡公，置佼奴于法，為經(jīng)紀(jì)其家，家復(fù)振位。從子琦、琉、珣，少皆有穎質(zhì)，先生痛其失帖，躬督課之，卒皆成進(jìn)士。④萬(wàn)歷庚辰復(fù)上春官不第，乃謁選得南陽(yáng)府推官。唐藩②左右不法者悉捕而麗之辟。暇則引諸生與之談?wù)f經(jīng)義。行部開(kāi)封，汝寧有進(jìn)例金者，立卻之。暑篆內(nèi)鄉(xiāng)新野二邑。課農(nóng)桑，行鄉(xiāng)約，不事捶楚，專(zhuān)務(wù)以德化民。奸宄革心，獄訟衰止。⑤應(yīng)擢臺(tái)省，當(dāng)事欲為庚數(shù)年。先生曰：“某豈欺君父以市美官者耶？”不可。稍遷工部營(yíng)繕?biāo)局魇?。課稅荊關(guān)，荊故脂膏，先生為文矢江神，不以一錢(qián)潤(rùn)私橐，盡弛商人法外征。瀕江沙市，十里泥濘沒(méi)骭，先生捐俸筑石堰，植以榆，行旅便之。會(huì)言者劾先生不赴部考核為非。制下工部覆，具言荊廠竹木自四川建昌諸路浮江而下，而彼地連歲用兵，商賈少至，以故稅額減于前，實(shí)無(wú)贓私可摘，請(qǐng)?zhí)孛饪己?。詔許之。⑥先生既歸，鍵戶養(yǎng)疴，終日默坐，竟至貧困不給。以癸已十月卒，年七十有一。傳稱躬行君子，庶幾無(wú)愧焉。所著《學(xué)聚録》《正學(xué)編》等行于世，學(xué)者稱為靜臺(tái)先生。⑦李臨川先生曰：嘗見(jiàn)靜臺(tái)先生住京師崇國(guó)寺中，朝幕靜坐。每月朔望必書(shū)至圣先師孔子之位，侍坐移時(shí)，方課學(xué)業(yè)。弟子問(wèn)故。先生曰：“可為求放心一助?！毕壬鷩L額其書(shū)齋云：“無(wú)求勝在三公上，知足常如萬(wàn)斛余?！弊ⅲ孩?gòu)R見(jiàn)，婚后擇日率新娘至夫家宗廟祭告祖先。②唐藩：明代南陽(yáng)藩王朱桱。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．弱歲名籍甚，試輒冠軍輒：總是B．唐藩左右不法者悉捕而麗之辟辟：死刑C．某豈欺君父以市美官者耶市：購(gòu)買(mǎi)D．會(huì)言者劾先生不赴部考核為非劾：揭發(fā)2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．先生幼時(shí)性情淳厚過(guò)人，因其孝心而使母親復(fù)明。在沈氏塾中讀書(shū)時(shí)，有神童之稱。沈嘉謨見(jiàn)其聰慧有悟性，把他當(dāng)做兒子撫養(yǎng)。B．先生鄉(xiāng)試考中以后雖然屢屢不能考中進(jìn)士，但他與唐荊川、許敬庵、耿楚侗等人研究周程理學(xué)，而且做到知行合一，因而海內(nèi)知名。C．為報(bào)答沈氏的養(yǎng)育之恩，在沈家沒(méi)落之時(shí)，先生向備兵使者蔡公稟報(bào)情況，將佼奴繩之以法，幫助沈氏恢復(fù)了家業(yè)，并教導(dǎo)其侄輩學(xué)業(yè)。D．先生住在京師崇國(guó)寺中時(shí)，每月初一、十五必定先書(shū)奉孔子之位，才給弟子們傳授學(xué)業(yè)，并告訴弟子這樣做才可以更加放心地做學(xué)問(wèn)。3．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）盜異之，發(fā)其篋得刺，羅拜而去，其名行為人所重如此。（2）課農(nóng)桑，行鄉(xiāng)約，不事捶楚，專(zhuān)務(wù)以德化民。奸宄革心，獄訟衰止。4．文章第六段說(shuō)“傳稱躬行君子，庶幾無(wú)愧焉”，靜臺(tái)先生的哪些形象特點(diǎn)讓他無(wú)愧于“君子”之稱？5、閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。江月杜甫江月光于水，高樓思?xì)⑷恕Ｌ爝呴L(zhǎng)作客，老去一沾巾。玉露團(tuán)清影，銀河沒(méi)半輪。誰(shuí)家挑錦字，滅燭翠眉顰。1．說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的構(gòu)思脈絡(luò)。2．簡(jiǎn)要賞析尾聯(lián)的表達(dá)效果。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）________________，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，________________。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）（2）《詩(shī)》三百篇，________________。________________，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）（3）故九萬(wàn)里，________________，________________；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。（莊子《逍遙游》）（4）恨相見(jiàn)得遲，________________。________________，恨不得倩疏林掛住斜暉。（王實(shí)甫《西廂記》）（5）且爾言過(guò)矣。________________，________________，是誰(shuí)之過(guò)與？（《論語(yǔ)》）7、《紅樓夢(mèng)》里用“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”描寫(xiě)兩個(gè)主要人物，請(qǐng)寫(xiě)出他們的名字，并選擇其中一個(gè)人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以內(nèi)。8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書(shū)寫(xiě)的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适?，讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書(shū)寫(xiě)被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求：符合原著，表達(dá)清晰。②垃圾分類(lèi)是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類(lèi)。為助力此項(xiàng)措施的推行，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來(lái)臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請(qǐng)你為他們寫(xiě)一段抒情文字或一首詩(shī)歌。要求：感情真摯，語(yǔ)言流暢。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的作文。①“快樂(lè)教育”概念的創(chuàng)造者斯賓塞說(shuō):“教育的目的就是讓孩子成為一個(gè)快樂(lè)的人，應(yīng)該讓孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)?！雹诂F(xiàn)如今,有很多父母都崇尚“快樂(lè)教育”。他們認(rèn)為，孩子的感覺(jué)最重要,應(yīng)該讓孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。如果孩子對(duì)學(xué)習(xí)感到痛苦了，那么就不要逼著孩子學(xué)習(xí)。③郎朗在他的自傳里,記錄下了父親小時(shí)候逼他練琴的樣子……成功后的郎朗回憶說(shuō):“那是一段殘酷的歲月，但如果沒(méi)有我父親的那種逼迫，也許就沒(méi)有今天的自己?！雹苤逃覟跎晁够f(shuō):“任何國(guó)家都一樣,精英教育從來(lái)就不是放養(yǎng)出來(lái)的!”⑤清華教授就曾憤慨地說(shuō):“中國(guó)教育最大的騙局就是,快樂(lè)救育,釋放天性和學(xué)習(xí)無(wú)用論?！闭?qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，在班內(nèi)以“快樂(lè)教育真的是騙局嗎？”為辯題舉行一次辯論會(huì)，請(qǐng)你選擇其中一方，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點(diǎn)與思考，表達(dá)你的態(tài)度。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

參考答案1、1．B2．①作者運(yùn)用想象，以想象場(chǎng)面作結(jié)，花云一路趕來(lái)，能使讀者感受到花云的威風(fēng)與怒氣，增強(qiáng)文章的可讀性，留有想象空間。3．認(rèn)識(shí)：①《羅成帶箭》：戲劇藝術(shù)要遵守戒律。②《白蛇傳》：戲如人生，戲劇與人生一樣漫長(zhǎng)、真實(shí)、內(nèi)涵豐富。(借小青與法海的戲表達(dá)了“戲如人生”的道理；借白索貞與許仙的戲說(shuō)明優(yōu)秀的表演能引人入勝，讓觀眾覺(jué)得戲劇與生活似乎沒(méi)有分別。)③《單刀會(huì)》：戲劇應(yīng)記錄復(fù)雜真實(shí)的人性。匠心：作者以這三出戲與新編戲劇的膽大妄為與匱乏形成對(duì)比，表達(dá)了戲劇要遵守戒律、內(nèi)涵豐富的觀點(diǎn)，從而表達(dá)了對(duì)那些胡編亂造的新編戲的批判?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選文本信息、理解和概括文章內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，首先要通讀全文，再根據(jù)題目要求，抓因求果找理由。此類(lèi)題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。A項(xiàng)，“因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己不能理解作品被如此改編的用意，慚愧于自己與新編作品間的隔膜”錯(cuò)誤。作者“羞愧地離席”，是為缺乏敬畏、胡亂改編新編戲的行為感到羞愧。A錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“作者特意交代這個(gè)尋常的戲班是以‘廢棄的運(yùn)沙船’為舞臺(tái)，是想突出戲班面臨的生存困境”錯(cuò)誤。由原文“在長(zhǎng)江邊一艘廢棄的運(yùn)沙船上看徽劇《單刀會(huì)》。那只不過(guò)是個(gè)尋常的戲班子”可知，這是強(qiáng)調(diào)戲班子尋常；由原文“但是這一出鄉(xiāng)野小戲，幾乎照搬了元雜劇，竟然僥幸逃過(guò)了修飾和篡改”可知，表達(dá)作者對(duì)戲班子的贊嘆之情。C錯(cuò)誤。D項(xiàng)，文章結(jié)尾處，作者重復(fù)“反正我有聲光電”，不是“在強(qiáng)調(diào)和肯定現(xiàn)代技術(shù)手段可以給新編戲劇帶來(lái)別樣的舞臺(tái)效果”，而是對(duì)胡亂編造的新編戲的諷刺與批判。D錯(cuò)誤。故選B。2．本題考查賞析句子的能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的，最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果，或者表達(dá)作者什么情感。賞析句子，內(nèi)容表現(xiàn)的角度、表達(dá)方式、遣詞造句的特色、語(yǔ)言表達(dá)的風(fēng)格、修辭手法等均涵蓋其中，解答時(shí)應(yīng)學(xué)會(huì)結(jié)合具體的文本，多角度地思考問(wèn)題。劃線語(yǔ)句運(yùn)用了想象的手法；想象著真實(shí)的花云一路趕來(lái)，“穿越河山，帶兵入城，闖進(jìn)劇院，來(lái)到?jīng)]有畏懼的人中間，立馬橫槍?zhuān)諗嗪取?，用一系列?dòng)詞，生動(dòng)、形象、細(xì)致地刻畫(huà)了花云的果敢英武、威風(fēng)凜凜、怒氣沖沖；用“一槍挑落他們頭頂?shù)淖辖鸸凇狈绞浇逃?xùn)這些對(duì)戲劇藝術(shù)不知畏懼的人，增強(qiáng)了文章的可讀性，給讀者留下想象的空間。3．本題考查學(xué)生篩選文章信息、理解文章內(nèi)容、概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，先要通讀全文，再勾畫(huà)并理解相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合文章內(nèi)容概括作者的情感態(tài)度。文章是逐條分析三出戲所表達(dá)作者對(duì)戲劇藝術(shù)的認(rèn)識(shí)的。觀看《羅成帶箭》，由“他是在指責(zé)小武生上臺(tái)前喝過(guò)酒”“看見(jiàn)小武生在受罰……他竟然還在掌自己的嘴”“遍布著多少不能觸犯的律法：玉帶不許反上……如此講究戒律”可知，老武生懲戒犯錯(cuò)的小武生是要表達(dá)戲劇藝術(shù)要遵守戒律。觀看《白蛇傳》，由“漫長(zhǎng)的時(shí)間之下，戲臺(tái)上的打斗正如生活中的對(duì)抗，幾乎將無(wú)休止地進(jìn)行下去，既認(rèn)真，又厭倦”可知，借小青與法海的戲表達(dá)了“戲如人生”的道理，戲劇與人生一樣漫長(zhǎng)、真實(shí)、內(nèi)涵豐富；由“一切都在微小處展開(kāi)，又牽動(dòng)著我的神經(jīng)”“剩余處全是空白”可知，借白素貞與許仙的戲說(shuō)明優(yōu)秀的表演能引人入勝，讓觀眾覺(jué)得戲劇與生活似乎沒(méi)有分別。觀看《單刀會(huì)》，作者感嘆“這出戲，以及更多的民間小戲，其實(shí)就是歷史典籍。只不過(guò)，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心將那些被鏟平的復(fù)雜人性、被抹消的文化印記，全都放置于唱念做打里殘存了下來(lái)”，借此表達(dá)戲劇應(yīng)記錄復(fù)雜真實(shí)的人性這一認(rèn)識(shí)。作者這樣寫(xiě)的意圖，可以和文章所要批判的主體內(nèi)容新編戲劇相聯(lián)系，用這些尊重戲劇藝術(shù)規(guī)律和原則的戲與膽大妄為與匱乏的新編戲形成對(duì)比，得出戲劇藝術(shù)要遵守戒律，內(nèi)容要豐富的觀點(diǎn)，表達(dá)對(duì)胡編亂造的新編戲的諷刺與批判?！军c(diǎn)睛】“重要句子”，是指在文中起重要作用的關(guān)鍵性語(yǔ)句，它或揭示文章主旨，或表達(dá)作者情感，或有著豐富內(nèi)涵。常見(jiàn)的有如下幾類(lèi)：意蘊(yùn)豐富的哲理句、揭旨明理的議論句、觀點(diǎn)鮮明的抒情句、語(yǔ)意深長(zhǎng)的雙關(guān)句、生動(dòng)形象的修辭句。2、1．D2．①謹(jǐn)慎警惕，對(duì)敵斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)豐富。②機(jī)智靈活，處理危機(jī)果斷淡定。③勇敢無(wú)畏，面對(duì)危險(xiǎn)毫不退縮。④?chē)?yán)守紀(jì)律，力保組織成員安全。3．①設(shè)置懸念，陡生波瀾。余波接頭時(shí)感受到危險(xiǎn)氣息隱隱飄來(lái)，使氣氛趨于緊張，引起讀者的閱讀興趣。②伏筆照應(yīng)。小說(shuō)開(kāi)篇對(duì)余波的介紹，既點(diǎn)明了他的身份，也為下文寫(xiě)他用日語(yǔ)喊出“臥倒”的情節(jié)埋下伏筆。③意料之外，又在情理之中。深谷“一臉的深不可測(cè)，但沒(méi)有緊張之色”;小販被跟蹤者拖到旁邊，“深谷恍若未見(jiàn)”，已經(jīng)預(yù)示深谷叛徒的身份。④留白。文章沒(méi)有交代誰(shuí)是自己的同志，留給讀者想象的空間?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。D項(xiàng)，“上級(jí)也不能完全信任”錯(cuò)，這一情節(jié)表現(xiàn)余波嚴(yán)守組織紀(jì)律的性格特征。故選D。2．本題考查文本中的人物形象的基本能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握文本人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)文本中描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可。本題，“忽然一絲若有若無(wú)的危險(xiǎn)氣息隱隱飄來(lái)，心頭頓時(shí)一凜！敏銳的第六感曾無(wú)數(shù)次幫助他涉險(xiǎn)過(guò)關(guān)，難道現(xiàn)在……”，突出其謹(jǐn)慎警惕，對(duì)敵斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)豐富；“余波當(dāng)即在中年男人旁邊的蒲團(tuán)上跪下，并不看那人一眼，面對(duì)佛祖祈禱的聲音同樣不高也不低，剛好讓他聽(tīng)到：‘佛祖啊，我家豬病了，牛也病了，求求佛祖保佑它們吧’”“因?yàn)槲沂怯萌照Z(yǔ)喊的，不要忘了我曾在反戰(zhàn)同盟中工作過(guò)”，突出其機(jī)智靈活，處理危機(jī)果斷；“我靈機(jī)一動(dòng)，大喊了一聲‘臥倒’。香客們倒是紋絲不動(dòng)，可跟蹤的人趴下一大片，我這時(shí)才確定他們是日本特工，深谷有問(wèn)題”，突出其勇敢無(wú)畏；“我不能說(shuō)出那三個(gè)生意人中哪一位是我們的同志，這是紀(jì)律”，突出其嚴(yán)守組織紀(jì)律。3．本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。小說(shuō)的情節(jié)可以說(shuō)是一波三折，第一次“危險(xiǎn)”是余波接頭前的一種具體的感受，極其鮮明而別致的，凸顯出一種緊張的氣氛，巧妙地設(shè)置一種懸念，使得小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏；第二次“危險(xiǎn)”是余波感覺(jué)事情還有一絲轉(zhuǎn)機(jī)，暫時(shí)緩解了一種“危險(xiǎn)”的氣氛，將這種緊張的特點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，使得小說(shuō)情節(jié)有了舒緩的空間；第三次具體的危險(xiǎn)是余波感覺(jué)“危險(xiǎn)”會(huì)再一次的來(lái)臨，而且近在咫尺，面對(duì)這種極度“危險(xiǎn)”的情景，余波巧妙地突出一種獨(dú)特的個(gè)性特征，展現(xiàn)出魚(yú)般勇敢無(wú)畏，機(jī)智靈活的特點(diǎn)，極為鮮明而別致的史的小說(shuō)情節(jié)充滿波瀾，更具藝術(shù)內(nèi)涵?！坝嗖ㄊ且晃话寺奋姂?zhàn)士，原本負(fù)責(zé)反戰(zhàn)同盟中日軍士兵的日常管理和思想教育”“我靈機(jī)一動(dòng)，大喊了一聲‘臥倒’”，這是伏筆照應(yīng)?！霸倜鸵换仡^，正看到深谷跟在后面，一臉的深不可測(cè)，但沒(méi)有緊張之色。兩人眼光一觸即分”“剛走兩步，回頭一瞧，那可憐的小販已被兩人一把拖到了旁邊，這兩人正是跟蹤者，而深谷恍若未見(jiàn)”，使事件意料之外，又在情理之中。表達(dá)效果上留給讀者想象的空間。【點(diǎn)睛】關(guān)于小說(shuō)閱讀需要：1.理清事件發(fā)展的線索和過(guò)程，把握小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過(guò)這些就可以整體把握小說(shuō)的大致內(nèi)容了。2.分析小說(shuō)的表現(xiàn)手法。小說(shuō)的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說(shuō)的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說(shuō)一共有幾個(gè)情節(jié)，用了幾個(gè)細(xì)節(jié)，這幾個(gè)細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞形象。閱讀小說(shuō)一定要把握形象的特點(diǎn)，小說(shuō)通過(guò)情節(jié)刻畫(huà)，表現(xiàn)了形象哪些具體的特點(diǎn)，這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過(guò)事物和形象的敘寫(xiě)，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進(jìn)而去推測(cè)小說(shuō)的主題。3、1．A2．B3．①微文化的潛能與動(dòng)因是消費(fèi)機(jī)制和娛樂(lè)基因。②微文化影響和沖擊了可以用來(lái)砥礪崇高的文化品格。③微文化缺少神思、內(nèi)涵、深度和雋永等?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章重要觀點(diǎn)或概念的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求。即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”等要求。這類(lèi)題要認(rèn)真讀圖，從文中基本概念、重要語(yǔ)句、圖表、引述的資料獲取信息，結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行準(zhǔn)確解讀，常見(jiàn)錯(cuò)誤有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互換；未然已然、信息有變；無(wú)中生有、查無(wú)實(shí)據(jù)。然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題要求選擇“下列不屬于‘微文化’基本特點(diǎn)的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，偷換概念。“體現(xiàn)為一種特殊的時(shí)代體征”說(shuō)的是“微”，而不是“微文化”。原文是說(shuō)，“微”只有浸透在時(shí)代文化的肌理當(dāng)中才成為“微文化”。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。本題要求選擇“下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)”，宜采用排除法。B項(xiàng)，張冠李戴。依照原文可知，“但也表現(xiàn)出當(dāng)前大眾文化的不足”并不是由于“開(kāi)放、自由的空間”，而是“消費(fèi)和娛樂(lè)驅(qū)動(dòng)下的潛能與動(dòng)因”等所致。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類(lèi)題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。題干要求回答，作者為什么說(shuō)當(dāng)前的微文化“不值得歡呼”？首先要回歸文本搞懂“微文化”的內(nèi)涵及其特征。從原文“微文化以消費(fèi)心理為審美理想；以生活碎片為基礎(chǔ)構(gòu)件，既是市場(chǎng)社會(huì)的消費(fèi)產(chǎn)物，又是大眾文化的娛樂(lè)行為”可知其內(nèi)涵，而最后一段第一句說(shuō)，“不過(guò)，消費(fèi)和娛樂(lè)驅(qū)動(dòng)下的微文化并不值得歡呼。因?yàn)槠浔澈蟮臐撃芘c動(dòng)因，實(shí)際上是一種消費(fèi)機(jī)制和娛樂(lè)基因”揭示了它的娛樂(lè)本質(zhì)，而最后一段的最后一句話，“因快捷而失之神思，因簡(jiǎn)單而失之內(nèi)涵，因隨意而失之深度，因日常又失之雋永，折射出浮華背后微文化的困境”指出了“微文化”的主要特征是無(wú)深度、無(wú)內(nèi)涵，太浮華?？傊?，結(jié)合文本分析，簡(jiǎn)要?dú)w納即可。【點(diǎn)睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。凡是歸納“措施，舉措”題，先結(jié)合文本篩選，然后，用動(dòng)賓短語(yǔ)來(lái)歸納。比如“構(gòu)建……”；“引導(dǎo)……”；“支持……”等。4、1．C2．D3．（1）強(qiáng)盜認(rèn)為他與眾不同，打開(kāi)他的箱子發(fā)現(xiàn)名帖，于是繞著他叩拜離去，他的名聲與品行就是這樣讓人敬重。（2）督促老百姓種地養(yǎng)蠶，實(shí)施鄉(xiāng)規(guī)民約，不使用杖刑鞭刑（嚴(yán)酷的刑罰），專(zhuān)心致力于用道德來(lái)教化百姓。犯法作亂的壞人改錯(cuò)向善，訴訟衰減止息。4．①勤心侍親，至孝至純②舉止有度，躬身力行③臨危不懼，從容鎮(zhèn)定④廉潔奉公，執(zhí)政為民⑤知恩圖報(bào)，培養(yǎng)后學(xué)?！窘馕觥?．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。學(xué)習(xí)文言文的根本途徑在于平時(shí)大量的誦讀和積累，從而形成良好的語(yǔ)感。常見(jiàn)的文言實(shí)詞的義項(xiàng)，平時(shí)要多鞏固，多歸納，這樣才能舉一反三。在具體的解答過(guò)程中，要善于結(jié)合上下文語(yǔ)境去揣摩詞語(yǔ)的意思，也可以根據(jù)詞語(yǔ)的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等進(jìn)行分析。本題要求選擇“下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，正確。B項(xiàng)，正確。C項(xiàng)，“某豈欺君父以市美官者耶”，中的“市”，不是“購(gòu)買(mǎi)”，而是“求取、謀取”的意思。D項(xiàng)，正確。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無(wú)中生有等。本題要求選出“對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，錯(cuò)在“并告訴弟子這樣做才可以更加放心地做學(xué)問(wèn)”這個(gè)地方。選項(xiàng)對(duì)原文的“放心”理解有誤，這是一個(gè)古今異義詞，句中是指“放縱之心”，也就是無(wú)拘無(wú)束之心的意思，不是今天“安心”的意思。先生曰：“可為求放心一助?！边@句話應(yīng)譯為：先生說(shuō)：“這樣做可以作為尋回放縱之心的一種輔助”。故選D。3．本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類(lèi)題，首先熟悉文言文常見(jiàn)的八種句式：省略句、判斷句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句、主謂倒裝句、被動(dòng)句、固定句式；其次了解常見(jiàn)的詞類(lèi)活用現(xiàn)象、古今異義詞語(yǔ)、通假字、古代文化常識(shí)等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時(shí)，了解文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對(duì)古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(bǔ)(補(bǔ)出文中省略了的語(yǔ)句，補(bǔ)出句中的省略成分)；刪(把無(wú)實(shí)在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句式)。翻譯時(shí)還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第（1）句采分點(diǎn)：“異”，意動(dòng)用法，譯為“以……為異”；“發(fā)”，譯為“打開(kāi)”“篋”，書(shū)箱；“得刺”，搜得名片；“羅拜”，羅列而拜；“去”，離開(kāi)；“其名行為人所重如此”被動(dòng)句，“為……所”表被動(dòng)。第（2）句采分點(diǎn)：“課”，督促；“行”，實(shí)施；“事”，動(dòng)詞，譯為“采用”“捶楚”，即杖刑或鞭笞；“務(wù)”，致力于；“以”，用；“化”，感化；“奸宄”，壞人；“革”，革除，改變；“獄訟”，官司案件；“衰止”，衰減，停止。4．本題考查學(xué)生歸納作品中人物形象或主要事跡的能力。做這種題，關(guān)鍵是要整體把握全文，然后根據(jù)作品中主要人物的言行和事跡去歸納。本題要求回答：靜臺(tái)先生的哪些形象特點(diǎn)讓他無(wú)愧于“君子”之稱？從“母目矐，以舌舐之，竟復(fù)其明。七歲喪母，每哀啼，父為之感泣，先生乃更破涕為歡”等語(yǔ)句可看出他侍親人至孝。從“其學(xué)以主靜為宗，驗(yàn)之行履，動(dòng)止皆有繩度，海內(nèi)從學(xué)者數(shù)百人”可看出他舉止有度，率先垂范。從“嘗過(guò)鄱陽(yáng)湖，巨盜脅之以刃，端坐不懾。盜異之，發(fā)其篋得刺，羅拜而去，其名行為人所重如此”可概括出臨危不懼，從容鎮(zhèn)定；“稍遷工部營(yíng)繕?biāo)局魇?。課稅荊關(guān)，荊故脂膏，先生為文矢江神，不以一錢(qián)潤(rùn)私橐，盡弛商人法外征”“課農(nóng)桑，行鄉(xiāng)約，不事捶楚，專(zhuān)務(wù)以德化民。奸宄革心，獄訟衰止”等語(yǔ)句可概括出廉潔奉公，執(zhí)政為民的特點(diǎn)。從“先生銜沈氏恩，思報(bào)之。嘉謨子死漕卒之難，家政旁落。先生白備兵使者蔡公，置佼奴于法，為經(jīng)紀(jì)其家，家復(fù)振位。從子琦、琉、珣，少皆有穎質(zhì)，先生痛其失帖，躬督課之，卒皆成進(jìn)士”“所著《學(xué)聚録》《正學(xué)編》等行于世，學(xué)者稱為靜臺(tái)先生”等概括出他知恩圖報(bào)，培養(yǎng)后學(xué)的特點(diǎn)。要善于用四字短語(yǔ)歸納，結(jié)合事例分析概括。【點(diǎn)睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過(guò)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入兼復(fù)核的過(guò)程?！抖澎o臺(tái)先生傳》參考譯文：先生名偉，字道升，小時(shí)候被沈給諫的次子沈嘉謨家撫養(yǎng)，隨“沈”姓，后來(lái)才復(fù)歸本宗。先生小時(shí)候卓絕品性超過(guò)一般人。母親失明，他就用舌頭舔，最終又恢復(fù)視力。七歲時(shí)死了母親，常常哀傷啼哭，父親被他感動(dòng)得流淚，先生卻又停止哭泣，露出笑容。父親對(duì)此感到很疑惑，暗中察看他睡的枕席，到處都是斑斑淚痕。至孝過(guò)人在沈家私塾讀書(shū)時(shí)，有神童的稱號(hào)。沈嘉謨對(duì)他的聰明感到驚異，婚后祭告祖先把他收為義子。先生弱冠時(shí)聲名顯赫，參加考試總是第一名。?嘉靖壬子年在鄉(xiāng)試中中舉，所寫(xiě)的文章被世人推崇。從王文恪和“明四家”之后，就極少能比得上他。參加會(huì)試屢次不第，一直困于舉人之列，專(zhuān)心一意研究圣賢的學(xué)說(shuō)，與唐荊川公、許敬庵公、耿楚侗公等討論、闡明濂洛兩大學(xué)派的本源。他的學(xué)說(shuō)以“主靜說(shuō)”為宗旨，用行動(dòng)來(lái)實(shí)踐它，一舉一動(dòng)都遵從標(biāo)準(zhǔn)法度。四海之內(nèi)跟隨他學(xué)習(xí)的人有幾百人。?曾經(jīng)路過(guò)鄱陽(yáng)湖，大盜拿著刀脅迫他，他安然正坐毫不恐懼。強(qiáng)盜認(rèn)為他與眾不同，打開(kāi)他的箱子發(fā)現(xiàn)名帖，于是繞著他叩拜離去，他的名聲與品行就是這樣讓人敬重。先生感念沈家的恩德，總是想報(bào)答沈家。沈嘉謨的兒子在漕卒作亂之災(zāi)難中死了，家中大權(quán)落到家奴手中。先生稟告?zhèn)浔拐卟坦?，將狡詐的家奴繩之以法，為沈家料理家事，沈家重新振起。他的侄子杜琦、杜琉、杜珣，小時(shí)候都有聰穎的稟性，先生痛惜他們失去父親，就親自督促他們，最終他們都成為了進(jìn)士。?萬(wàn)歷庚辰年再次參加禮部的會(huì)試，沒(méi)考中，就赴吏部應(yīng)選，得到南陽(yáng)府推官職位。把南陽(yáng)藩王身邊不守法度的人全部抓捕起來(lái)并依法執(zhí)行死刑?？臻e時(shí)候就請(qǐng)來(lái)諸生與他們談?wù)摻?jīng)典的義理。巡察開(kāi)封時(shí)，汝寧府有人送上常例錢(qián)，先生立刻拒絕。后來(lái)暫任內(nèi)鄉(xiāng)新野二邑的官職。督促老百姓種地養(yǎng)蠶，實(shí)施鄉(xiāng)規(guī)民約，不使用杖刑鞭刑（嚴(yán)酷的刑罰），專(zhuān)心致力于用道德來(lái)教化百姓。犯法作亂的壞人改錯(cuò)向善，訴訟衰減止息。?后來(lái)被提拔到臺(tái)省，有當(dāng)權(quán)者想讓他擔(dān)任管理糧庫(kù)的官職好多年，先生說(shuō)：“我難道是欺騙君王求取位高祿厚之官的人呢？”沒(méi)有答應(yīng)。不久，調(diào)任工部營(yíng)繕?biāo)局魇?。在荊關(guān)征稅，荊州本是膏腴之地，先生寫(xiě)好祭文在“江神”面前發(fā)誓，不會(huì)拿一個(gè)錢(qián)來(lái)豐潤(rùn)自己的口袋，全部取消對(duì)商人的法外賦稅?？拷兜馁I(mǎi)賣(mài)河沙的集市，十里路都泥濘不堪，泥漿沒(méi)過(guò)小腿，先生捐出自己的俸祿修筑石堰，栽上榆樹(shù)，走路的人覺(jué)得很方便。恰逢進(jìn)言者揭發(fā)先生不去吏部考核是錯(cuò)誤的，詔命下達(dá)后，工部回復(fù)，詳細(xì)說(shuō)明荊州的竹木都是從四川建昌等地順江而下，而那些地方連年戰(zhàn)亂，商人很少到那里，因此稅額比以前減少，確實(shí)沒(méi)有貪污營(yíng)私的事情可以揭發(fā)，請(qǐng)?zhí)卦S免去考核。皇帝下詔答應(yīng)了請(qǐng)求。??????先生回鄉(xiāng)以后，閉門(mén)不出安心養(yǎng)病，整天默然靜坐，竟然到了家境貧困無(wú)法滿足生活需求的地步。在癸已年十月去世，享年七十一歲。人們傳揚(yáng)稱許他為親身實(shí)踐的君子，他應(yīng)該是無(wú)愧于這個(gè)稱號(hào)的。所寫(xiě)的《學(xué)聚録》《正學(xué)編》等在世上流傳，求學(xué)者都稱他為“靜臺(tái)先生”。?李臨川先生說(shuō)：曾見(jiàn)杜靜臺(tái)先生住在京師的崇國(guó)寺里時(shí)，從早到晚默然靜坐。每月初一、十五必定先寫(xiě)文供奉在孔子的牌位前,陪坐片刻，然后才給弟子們傳授學(xué)業(yè)。弟子問(wèn)其中原因，先生說(shuō)：“這樣做可以作為尋回放縱之心的一種輔助。”先生曾經(jīng)為自己的書(shū)齋題寫(xiě)了匾額：“無(wú)求勝在三公上,知足常如萬(wàn)斛余?！保o(wú)欲無(wú)求比獲取三公官職還有強(qiáng)，知足常樂(lè)就像家中有萬(wàn)斛有余的糧食。）5、1．先從“江月”起筆，交代望月地點(diǎn)，點(diǎn)明觸發(fā)愁情的起因。接著寫(xiě)愁的原因，久客他鄉(xiāng)，至老未還。然后寫(xiě)月景，為筆墨轉(zhuǎn)向另一空間的思婦作準(zhǔn)備。最后設(shè)想思婦月夜所為，收束全篇，表達(dá)望月懷遠(yuǎn)之情。2．①想象月亮之下，有思婦與自己同一懷抱，表達(dá)思鄉(xiāng)念遠(yuǎn)之情。②“誰(shuí)家”推己及人，擴(kuò)大了望月者的范圍，使感情更加蘊(yùn)藉深沉。③借用蘇蕙織錦的故事，暗示思婦和離人之間的情感。④“滅燭翠眉顰”，暗示望月懷遠(yuǎn)，扣合詩(shī)旨，感情深摯又含而不露?！窘馕觥?．該題考查學(xué)生分析詩(shī)歌的構(gòu)思脈絡(luò)。答題前，首先通讀全詩(shī)，整體理解把握詩(shī)中寫(xiě)了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感。分析時(shí)，抓住詩(shī)題，逐句逐聯(lián)分析寫(xiě)了什么內(nèi)容。本詩(shī)題為“江月”，首聯(lián)從江月寫(xiě)起，“高數(shù)”交代望月的地點(diǎn)，表明愁的原因。第二聯(lián)“長(zhǎng)作客”“老去”寫(xiě)自己久客他鄉(xiāng)，至老未還，寫(xiě)愁的原因。第三聯(lián)，“玉露團(tuán)清影，銀河沒(méi)半輪”，寫(xiě)望月之景。尾聯(lián)“誰(shuí)家挑錦字，滅燭翠眉顰”，想象思婦月夜思念對(duì)方。表達(dá)望月懷人的情感。分析時(shí)，要學(xué)會(huì)概括每聯(lián)的內(nèi)容。2．考查賞析詩(shī)句的能力。賞析詩(shī)句可以從手法、內(nèi)容、表達(dá)效果及情感等角度進(jìn)行。答題前先通讀全詩(shī)，整體理解把握詩(shī)歌的內(nèi)容。分析時(shí)要結(jié)合具體詩(shī)句來(lái)分析。本題要求賞析尾聯(lián)的表達(dá)效果?！罢l(shuí)家挑錦字，滅燭翠眉顰”，是虛寫(xiě)，設(shè)想月夜，自己思家時(shí)，遠(yuǎn)方的思婦也像自己一樣思念自己，表達(dá)思鄉(xiāng)思親之情更強(qiáng)烈?！罢l(shuí)家”，不只是寫(xiě)詩(shī)人自己，寫(xiě)很多像他一樣的人，擴(kuò)大了望月者的范圍。“挑錦字”借用典故，委婉表達(dá)思婦內(nèi)心的情感。“滅燭翠眉顰”，暗示望月懷遠(yuǎn)，感情表達(dá)深婉含蓄?！军c(diǎn)睛】賞析詩(shī)句的妙處，通常由三部分組成，詩(shī)句的內(nèi)容，使用的手法，表達(dá)的效果及作用。答題模式基本是，該聯(lián)（句）使用了什么手法，然后結(jié)合具體詩(shī)句內(nèi)容一一分析其手法的具體表現(xiàn)，再次寫(xiě)使用該手法所傳達(dá)出的效果，最后指出其表達(dá)的情感。6、匪我愆期秋以為期大底圣賢發(fā)憤之所為作也此人皆意有所郁結(jié)則風(fēng)斯在下矣而后乃今培風(fēng)怨歸去得疾柳絲長(zhǎng)玉驄難系虎兕出于柙龜玉毀于櫝中【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。考查直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型，此題屬于直接性默寫(xiě)，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“匪”“愆”“培”“驄”“虎兕”“柙”“毀”“櫝”的書(shū)寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類(lèi)；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、第一問(wèn)：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉第二問(wèn)：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識(shí)記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對(duì)內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識(shí)，分門(mén)別類(lèi)加以記憶。如紅樓夢(mèng)曲，《紅樓夢(mèng)》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運(yùn)悲苦，無(wú)情；《恨無(wú)?！吩亣@元春，雖有榮華，無(wú)奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂(lè)中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等。考生將這些知識(shí)系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印象。第一問(wèn)：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形?！懊烙駸o(wú)瑕”，比喻人或事物完美得無(wú)缺點(diǎn)。《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉。第二問(wèn)：《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉性格特點(diǎn)；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛(ài)情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛(ài)情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛(ài)情愈發(fā)展，就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來(lái)文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級(jí)的公子哥兒，他對(duì)封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點(diǎn)；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時(shí)父母鐘愛(ài)，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢(shì)利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個(gè)性，她始終“孤高自許，目下無(wú)塵”，并且常以“比刀子還利害”的語(yǔ)言，揭露周?chē)缓侠淼默F(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個(gè)勢(shì)利環(huán)境中生活下去的一個(gè)重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。8、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過(guò)自己的努力和奮斗過(guò)好自己的一生，他們真實(shí)又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來(lái)就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國(guó)人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類(lèi)和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類(lèi)的歸類(lèi)知識(shí)的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類(lèi)科學(xué)知識(shí)的普及教育?？梢詫?zhuān)門(mén)為市民發(fā)放說(shuō)明手冊(cè)。第三，在中小學(xué)教育中，增加專(zhuān)門(mén)的垃圾分類(lèi)、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對(duì)家庭及周?chē)藛T進(jìn)行教育，使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類(lèi)習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無(wú)數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實(shí)的面目，只知道他們是新聞報(bào)道的書(shū)寫(xiě)者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國(guó)家發(fā)展鼓勁吶喊。義無(wú)反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無(wú)價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛(ài)。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。“喚醒”功能，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵(lì)和推動(dòng)作用?？忌x擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡(jiǎn)述他（她）的事跡，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)他（她）給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺(jué)者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實(shí)上進(jìn)，無(wú)論在什么時(shí)代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來(lái)的“垃圾分類(lèi)”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問(wèn)題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎迹蝗绶诸?lèi)實(shí)施之前要先宣傳，該如何宣傳；實(shí)際操作可能遇到哪些問(wèn)題，比如有人不懂分類(lèi)的知識(shí)，那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí)；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?；蛘甙凑照?、社區(qū)、居民各自該做什么來(lái)思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫(xiě)贊歌，這要求語(yǔ)言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來(lái)，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫(xiě)出來(lái)。9、例文：快樂(lè)教育就是一場(chǎng)騙局各位評(píng)委老師、同學(xué)們：大家好！我方的辯題是：快樂(lè)教育就是一場(chǎng)騙局！在中國(guó)，有三種被捧上天的教育，分別是：快樂(lè)教育、學(xué)歷無(wú)用以及“釋放孩子的天性”。一位清華教授憤慨地說(shuō)，這三種垃圾教育，純粹是一個(gè)騙局。所以，我方認(rèn)為快樂(lè)式放養(yǎng)讓孩子沒(méi)有規(guī)則意識(shí)。江蘇無(wú)錫的一家火鍋店，一個(gè)小孩很沒(méi)教養(yǎng)地跑來(lái)跑去，店家好言勸告，父母回曰：孩子高興就好！不僅不管教，反而頻頻示以微笑。最終的結(jié)果是孩子撞上端著一鍋烤魚(yú)的服務(wù)員被燙傷。事后，孩子的父母不僅不反思，反而態(tài)度囂張地索取39萬(wàn)賠償費(fèi)用。這恐怕就是中國(guó)的孩子缺乏規(guī)則意識(shí)的原因吧！在很多父母眼里，孩子的天性高于一切?？梢耘堋⒖梢贼[，可以肆無(wú)忌憚地?zé)o視規(guī)則。君不聞一名73歲的老奶奶被13歲的孫子殺死在自家門(mén)口，起因只是在他瘋狂玩手機(jī)游戲不寫(xiě)作業(yè)時(shí)老奶奶批評(píng)了他一句。每個(gè)孩子的心中都藏著一個(gè)惡魔，在沒(méi)有約束與管教的前提下，無(wú)條件的放養(yǎng)、釋放，只會(huì)讓孩子缺乏最基本的教養(yǎng)和規(guī)則意識(shí)，蠻不講理恣意妄為，甚至連最基本的感恩、善心都泯滅掉。可見(jiàn)快樂(lè)是教育是多么可怕，不僅自欺還會(huì)欺人害人傷人。放養(yǎng)的背后，是熊，任性。孩子的自律意識(shí)并沒(méi)有想象中那么強(qiáng)，放養(yǎng)到到最后，不是孩子控制了命運(yùn)，而是手機(jī)控制了孩子?？鞓?lè)教育下孩子大多不自律，而一個(gè)不懂得自律的孩子，是永遠(yuǎn)不會(huì)有美好未來(lái)的，放養(yǎng)、釋放，讓孩子喪失最基本的控制力、競(jìng)爭(zhēng)力。所謂的快樂(lè)教育其實(shí)是無(wú)能懶惰父母給自己找的托詞借口，是無(wú)力教育，不得不被動(dòng)選擇擇放養(yǎng)。這些年，放養(yǎng)被很多父母捧上了天，孩子要快樂(lè)、要自由、要釋放他們最完美的天性、要讓他們獨(dú)立自由地成長(zhǎng)?？瓷先ズ苊?，實(shí)際卻糟糕透頂。很多父母根本不是“放養(yǎng)”，他們眼中的放養(yǎng)，其實(shí)是放棄、是放縱，最后成了犯戒、甚至犯法。《不平等的童年》一書(shū)中寫(xiě)道：至少在一定范圍內(nèi)，美國(guó)精英階層普遍實(shí)行協(xié)作培養(yǎng)，大致可以理解為“圈養(yǎng)”，而工人階級(jí)和貧民實(shí)行的育兒方式才是順其自然的成長(zhǎng)，也就是我們說(shuō)的“放養(yǎng)”?？窗?，被捧上天的“放養(yǎng)”，不過(guò)是美國(guó)底層人民無(wú)奈的選擇罷了，就像我們身邊的一些父母，他們沒(méi)有足夠的時(shí)間和金錢(qián)去教育他們的孩子。背后而且更嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是：放養(yǎng)出來(lái)的孩子，根本沒(méi)有實(shí)力同精英家庭的孩子相競(jìng)爭(zhēng)，放養(yǎng)的代價(jià)可能是，你將永遠(yuǎn)失去上升的通道。著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“如果你養(yǎng)成好的習(xí)慣，一輩子都享不盡它給你帶來(lái)的利息，如果你養(yǎng)成了壞的習(xí)慣，一輩子都在償還無(wú)盡的債務(wù)?！逼鋵?shí)，任何國(guó)家都一樣，精英教育從來(lái)就不是放養(yǎng)出來(lái)的！綜上所述，我方認(rèn)為，快樂(lè)教育就是一場(chǎng)騙局，它就像溫水煮青蛙一樣，奪人性命，阻礙成功，毀人前程，該打住了！謝謝大家！【解析】

一.關(guān)于審題：根據(jù)要求這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，但首先要審好所給材料作文，所以寫(xiě)好本次作文的前提是細(xì)致審題，準(zhǔn)確立意。常見(jiàn)的審題方法有抓關(guān)鍵詞語(yǔ)和由果溯因法（由現(xiàn)象看本質(zhì)）。本題適合抓關(guān)鍵詞句，然后分層次，加以整合歸納。首先看材料①“‘快樂(lè)教育’概念的創(chuàng)造者斯賓塞說(shuō):‘教育的目的就是讓孩子成為一個(gè)快樂(lè)的人，應(yīng)該讓孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)。’”引用西方名言提出快樂(lè)教育的思想主張。材料②“現(xiàn)如今,有很多父母都崇尚‘快樂(lè)教育’。他們認(rèn)為，孩子的感覺(jué)最重要，應(yīng)該讓孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。如果孩子對(duì)學(xué)習(xí)感到痛苦了，那么就不要逼著孩子學(xué)習(xí)。”聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，顯然也是在倡導(dǎo)快樂(lè)教育。材料③“郎朗在他的自傳里,記錄下了父親小時(shí)候逼他練琴的樣子……成功后的郎朗回憶說(shuō):‘那是一段殘酷的歲月，但如果沒(méi)有我父親的那種逼迫，也許就沒(méi)有今天的自己。’”由天才的鋼琴家郎朗的事例引出成功源自“殘酷”“逼迫”，可見(jiàn)這個(gè)與前兩則快樂(lè)教育的觀點(diǎn)是截然相反的。材料④“著名教育家烏申斯基說(shuō):‘任何國(guó)家都一樣，精英教育從來(lái)就不是放養(yǎng)出來(lái)的’”與材料③觀點(diǎn)一致，放羊教育不出精英來(lái)。材料⑤“清華教授就曾憤慨地說(shuō)：‘中國(guó)教育最大的騙局就是快樂(lè)救育，釋放天性和學(xué)習(xí)無(wú)用論?！焙笕齽t材料可謂層層推進(jìn)，最終歸結(jié)為“快樂(lè)教育是騙局”。根據(jù)以上分析可以把所給5則材料劃分為兩大類(lèi)，第一類(lèi)，主張釋放天性放養(yǎng)式的快樂(lè)教育，第二大類(lèi)便是反對(duì)快樂(lè)教育，嚴(yán)苛出人才，成功源自嚴(yán)格的“逼迫”。以上為審題確定立意的過(guò)程。綜合而言參考立意不外乎三類(lèi)：肯定快樂(lè)教育，不是騙局；否定快樂(lè)教育，是騙局；辯證而言快樂(lè)教育利弊均有，適合最好。但因?yàn)橐髮?xiě)成辯論賽的發(fā)言稿，就只能占位非黑即白的一方，所以本次作文就肯否兩種立意角度。二.參考立意：我認(rèn)為快樂(lè)教育就是騙局；我認(rèn)為快樂(lè)教育不是騙局。三.可用素材：1.教育學(xué)者丁琳講過(guò)這樣一個(gè)故事，前段時(shí)間，她家里來(lái)了一位美國(guó)客人——一位三年級(jí)的小姑娘。像所有的小孩子一樣，小姑娘對(duì)糖果沒(méi)有絲毫的抵抗力，吃完第一顆，還想吃第二顆。她問(wèn)媽媽?zhuān)欠窨梢?。媽媽很明確地說(shuō)，不可以。小姑娘只好平靜地接受。很多人都喜歡講國(guó)外的教育多么自由、多么先進(jìn)、多么地尊重孩子的意愿，卻有意無(wú)意忽略掉了，這自由的前面，還有一條清晰可見(jiàn)的邊界，