人教部編版九年級歷史上冊第3課 古代印度預習提綱

/第3課古代印度根底知識：一、古代印度文明1、出現(xiàn)時間：前23—前18世紀2、地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。3、所在流域：印度河流域和恒河流域。4、出現(xiàn)國家時間：公元前1500年左右,雅利安人侵入并建立國家。5、鼎盛時期：孔雀王朝統(tǒng)治時期,除半島最南端外,印度根本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。首都是華氏城〔華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一〕。二、森嚴的種姓制度6、建立：雅利安人進入印度后,逐漸建立了嚴格的社會等級制度,史稱“種姓制度〞。7、四個等級：最高等級是婆羅門,掌管祭祀；第二等級是剎帝利,掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級是吠舍,從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級是首陀羅,主要由被征服居民構(gòu)成,從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè),要為前三個等級效勞。在這四個等級之外,還有最卑賤的“不可接觸者〞——賤民。8、特點：各等級之間貴賤清楚,世代相襲,低等級的人不得從事高等級的職業(yè),不同等級的人不得通婚。三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教9、時間：公元前6世紀；10、創(chuàng)始人：喬達摩·悉達多,后來被稱為“釋迦牟尼〞。11、教義：提出“眾生平等〞〔最早佛教反對種姓制度〕,宣揚“忍耐順從〞。一度成為印度的國教。12、傳播：公元前3世紀后,開始向外傳播。公元前1世紀,經(jīng)中亞傳到中國新疆,再傳入內(nèi)地,后又傳到朝鮮、日本和越南等國。往南經(jīng)錫蘭傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。自我檢測：1、古印度社會有一套嚴格的等級制度,高高在上的是“婆羅門〞和“剎帝利〞,而“吠舍〞和“首陀羅〞社會地位低下,這種制度被稱為()A.世襲制B.分封制C.種姓制度D.中央集權(quán)制度2、印度種姓制度中,農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人屬于()A.吠舍B.剎帝利C.首陀羅D.婆羅門3、以下與古代印度文明無關(guān)的是()A.種姓制度B.阿拉伯數(shù)字C.佛教D.?天方夜譚?4、在一部反映印度古代社會生活的電影中,符合印度種姓制度的史實是()A.剎帝利命令婆羅門率兵出征B.婆羅門在主持祭祀活動C.吠舍在法庭上審判犯人D.首陀羅在自家的農(nóng)口里勞動5、入侵古代印度并征服當?shù)鼐用?逐漸建立起一些小國的是()A.日耳曼人B.雅利安人C.印第安人D.蘇美爾人6、如果你生活在古代印度,以下情況中,最有可能碰到的是()A.那里的人們最早開始種植粟B.商人的女兒與官吏禁止通婚,等級制度森嚴C.很多手工業(yè)者從事青銅鑄造業(yè)D.柏拉圖在和學生們探討哲學問題7、在古代印度嚴格的等級制度中,從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)的人屬于()A.婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅8、阿育王在印度可謂是家喻戶曉,他在位時,孔雀王朝成為印度歷史上第一個統(tǒng)一的大帝國。按古代印度種姓制度的劃分,阿育王應該屬于()A.婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅9、我們在現(xiàn)實生活中經(jīng)常用到阿拉伯數(shù)字,阿拉伯數(shù)字的廣泛使用也直接促進了數(shù)學和自然科學的開展。對阿拉伯數(shù)字的創(chuàng)造創(chuàng)制作出重要奉獻的有()①印度人②中國人③阿拉伯人④希臘人A.①②B.①③C.②③D.③④10、佛教反對婆羅門的等級制度,所以()A.宣傳種姓制度B.宣傳“眾生平等〞C.倡導刻苦修行D.號召削弱王權(quán)11、以下歷史事件中,與古代印度有關(guān)的有()①摩羯陀國王阿育王根本統(tǒng)一半島②種姓制度③創(chuàng)造阿拉伯數(shù)字④創(chuàng)立佛教A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④12、有一首歌這樣唱道：“白龍馬,蹄朝西,馱著唐三藏,跟著仨徒弟,西天取經(jīng)上大道……〞其中的“經(jīng)〞產(chǎn)生于()A.公元前6世紀B.公元6世紀C.公元前3世紀D.公元3世紀13、古代印度有一戶人家,有自己的住房,在城市開了一家店,同時銷售自己手工制作的衣服。你認為這戶人家所屬的等級是()A.婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅14、某班級準備以話劇的形式再現(xiàn)古代印度歷史,涉及“種姓制度〞時,下面臺詞中不正確的選項是()A.本國王把持軍政大權(quán),國家唯我