《阿房宮賦》課件 統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

一個(gè)朝代的興亡！ēPánggōngfù阿房宮賦一座宮殿學(xué)習(xí)目標(biāo):1.通過閱讀知識(shí)鏈接，能夠復(fù)述寫作背景，識(shí)記作者杜牧及“賦”的相關(guān)文常知識(shí)。2.通過閱讀知識(shí)清單，結(jié)合注釋和工具書，識(shí)記并積累文中重要實(shí)詞如“流”“愛”“族”，虛詞如“夫”“而”等的含義。（重點(diǎn)）3.通過精讀文本，梳理文本思路，會(huì)翻譯重點(diǎn)句子。（難點(diǎn)）“阿房宮”的“阿房”讀“ēpáng”，阿房是地名或山名，遺址在今西安的西南。阿房宮，秦始皇營造的宮殿。規(guī)模宏大，奢華壯觀。傳說后被項(xiàng)羽燒毀,從此阿房宮的興亡就同秦王朝的興亡聯(lián)系在一起，成為人們議論的話題。解題①阿房宮②賦，文體名。阿房宮圖它被譽(yù)為“天下第一宮”，是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)制國家——秦帝國修建的新朝宮，與萬里長城、秦始皇陵、秦直道并稱為“秦始皇的四大工程”，它們是中國首次統(tǒng)一的標(biāo)志性建筑。關(guān)于阿房宮命名的傳說三則:

秦始皇在討伐六國的過程中，掠來大量美女和珍寶古玩，咸陽城里的宮殿已顯得擁擠，他便下令在咸陽附近修阿房宮。把盡有的珍寶和宮女搬到阿旁宮。大臣問造在哪里，秦始皇操陜西方言說：“阿房”。阿房并不是一個(gè)實(shí)際地名，它的意思是“近旁”、“旁邊”。聽了秦始皇的話，大臣們就命工匠在咸陽宮旁邊的上林苑建了一個(gè)“復(fù)壓三百余里隔離天日”的龐大宮殿，取名“阿房宮”。一則阿房宮早在秦始皇曾祖父惠文王時(shí)就開始修建了，原名阿城。阿的意思是高大的丘陵，言其宮殿很高?；菸耐跛溃こ叹屯Ｏ铝?。直至幾十年后的秦始皇，才又接著修。因?yàn)樵诟叽蟮那鹆晟闲薹?，故名阿房宮。二則傳說中秦王贏政愛上過一個(gè)美麗的民間女子，芳名阿房，但這段美麗的愛情終究沒有換來美麗的結(jié)局，為了紀(jì)念這位他深愛過的女子，秦始皇不惜耗費(fèi)巨大的人力物力修建了極度奢華的阿房宮。三則杜牧803—853字牧之號(hào)樊川居士

京兆萬年（今陜西西安）人。唐文宗太和二年（828）進(jìn)士，曾任監(jiān)察御史、中書舍人等官職。杜牧年輕時(shí)即有興邦濟(jì)世的遠(yuǎn)大抱負(fù)，懷抱中興唐王朝的理想，尤喜論政治、軍旅之事，主張固邊、削藩。但因性情耿直、不屑逢迎，在仕途上頗不得意，晚年逐漸保守消極。

杜牧晚年居住在長安城南的樊川別墅，后世因稱“杜樊川”。人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。其為詩注重文意辭采，追求高絕綺麗，于晚唐浮靡詩風(fēng)中自樹一幟，文、賦、詩皆負(fù)盛名，尤擅文賦，散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)弊。寫作背景

唐敬宗寶歷元年(825)，當(dāng)時(shí)的唐王朝政治腐敗，藩鎮(zhèn)割據(jù)，擁兵自重，宦官專權(quán)，民不聊生，階級(jí)矛盾異常尖銳，再加上吐蕃、南詔等紛紛襲擾，更加重了百姓的痛苦。杜牧針對(duì)唐王朝處于崩潰邊緣的現(xiàn)實(shí)，極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn)、外御邊患。他希望統(tǒng)治者勵(lì)精圖治，富國強(qiáng)兵，但事與愿違。穆宗李恒因沉湎聲色送命。敬宗李湛好游獵，沉湎聲色，大興土木，不理朝政。對(duì)此，杜牧既憤慨又痛心，他在《上知己文章啟》一文中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”

關(guān)于賦“賦”，介于詩歌和散文之間的文體。賦體以楚辭為濫觴，至荀況始有定名。出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，形成于漢代。繼承了《詩經(jīng)》諷刺的傳統(tǒng)。關(guān)于賦的特點(diǎn)《文心雕龍-詮賦》說：“賦者，鋪也；鋪采摛chī文，體物寫志也?！斌w物寫志，指賦的內(nèi)容；鋪采摛文指賦的形貌。

形式上：手法為注重鋪陳，多對(duì)偶、排比、比喻、夸張；語言為講究辭藻和用典，聲律和諧，朗朗上口；句式為以四、六句為主，句式錯(cuò)落有致，追求駢偶。內(nèi)容上：通過摹寫事物來抒發(fā)情志，寄托諷喻之意。常詠物說理，或托物言志，或借古諷今。《阿房宮賦》歷來被人們視為“文賦”的開先河之作，典范之作。文體常識(shí)

01.騷賦為楚辭體，是詩向賦之過渡，如屈原的《離騷》。02.漢賦篇幅較長，極盡鋪陳排比之能事，多用主客問答的形式，韻散夾雜，喜用典故，如司馬相如的《上林賦》。03.駢賦多為四六言，講究平仄押韻，駢偶用典，辭藻綺麗，如江淹的《別賦》。04.律賦為唐宋時(shí)科舉考試所用，題、字?jǐn)?shù)、韻式、平仄皆有嚴(yán)格限制。05.文賦是伴隨唐代古文運(yùn)動(dòng)的興起而產(chǎn)生的，不刻意追求華麗的辭藻，句式參差錯(cuò)落，押韻比較自由，通篇貫穿散文氣息，重視清新流暢，如蘇軾的《赤壁賦》。賦（賦的發(fā)展）賦出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，其流變經(jīng)歷騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等階段。文學(xué)常識(shí)。①阿（ē）房（páng）宮：秦宮殿名，是秦始皇在渭南建造的宮殿，始建于秦始皇三十五年（前212），到秦滅亡時(shí)尚未完工，公元前206年，楚王項(xiàng)羽入關(guān)滅秦，焚毀阿房宮。其被譽(yù)為“天下第一宮”，遺址在今陜西西安市西郊。②六王：即韓、趙、魏、楚、燕、齊六個(gè)國家，即“六國”。（參見《六國論》文化常識(shí)）③妃嬪媵嬙：妃，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；嬪(pín)、嬙(qiáng)，都是古代宮廷中一種女官，實(shí)為皇帝的妾，地位比妃要低；媵(yìng),古代統(tǒng)治階級(jí)嫁女時(shí)隨嫁的人(陪嫁的侍女)，也可能成為嬪、嬙。

④王子皇孫：六國王侯的女兒、孫女。⑤錙銖：古代重量單位，一錙為六銖，兩錙為十二銖，即半兩。錙、銖連用，極言其細(xì)微。⑥城郭：城指內(nèi)城的墻，引申指里城；郭指外城的墻，引申指外城——故有“三里之城，七里之郭”的說法。城郭后泛指“城邑”或“城市”。⑦九土：九州。傳說我國上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，分別為冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。后用作中國的代稱。六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。

六國覆滅，天下統(tǒng)一；蜀地山林被砍伐一空，阿房宮建成。

第一段一：統(tǒng)一，數(shù)作動(dòng)

畢：完結(jié)，“六王畢”指六國為秦國所滅兀：光禿，形容山上樹木已經(jīng)被砍伐殆盡覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。

它覆蓋了三百多里地，高樓重閣遮天蔽日。從驪山的北面建起，然后折向西，直通咸陽。渭水和樊川兩河緩緩流淌，流進(jìn)宮墻。第一段北構(gòu)：從北邊建起北/西：向北/向西，名作狀北、西：名詞做狀語，從北建起、向西折進(jìn)。走：通達(dá)二川：兩條河流，指渭水和樊川溶溶：河水盛大的樣子/緩緩流動(dòng)的樣子阿房宮的全景。占地之廣，建筑之高。

五步一樓，十步一閣。

廊腰縵回，檐牙高啄。

各抱地勢(shì)，鉤心斗角。

盤盤焉，囷囷焉，

蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。第一段

落：居處，這里可翻譯為“座”廊腰：連接高大建筑物的走廊，形似人的腰部縵：縈繞回：曲折各抱地勢(shì)：各隨地勢(shì)鉤心斗角：宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精致工巧盤盤焉：盤旋的樣子，焉：形容詞詞尾，……的樣子，相當(dāng)于“然”“乎”囷囷焉：曲折回旋的樣子阿房宮的局部特寫。

五步一樓，十步一閣。

廊腰縵回，檐牙高啄。

各抱地勢(shì)，鉤心斗角。

盤盤焉，囷囷焉，

蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。第一段

五步一座高樓，十步一座亭閣。

腰帶似的長廊迂回曲折，屋檐高高翹起像鳥嘴向空中飛啄。

這些樓臺(tái)亭閣，各自隨著地勢(shì)不同而建，宮殿群參差分布，彼此圓環(huán)掩抱，飛檐交錯(cuò)連接。

盤旋著，曲折著，像蜂房那樣密集，像水渦那樣套連，巍峨矗立，不知道有幾千萬座。廊腰縵回檐牙高啄鉤心斗角長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。第一段龍：名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)龍霽：雨雪停止，天放晴

冥迷：分辨不清

長橋橫臥在水面上，沒有云，怎會(huì)出現(xiàn)蛟龍？復(fù)道凌于空中，不是雨過天晴，怎會(huì)出現(xiàn)彩虹？（樓閣）高低錯(cuò)落，令人迷蒙，分不清南北西東。阿房宮的局部特寫。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

第一段人們?cè)谂_(tái)上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿著暖意，如同春光那樣融和。人們?cè)诘钪形璧福栊滹h拂，好像帶來寒氣，如同風(fēng)雨交加那樣凄冷。

臺(tái)上歌聲溫潤，洋溢著春天般的和樂；殿中舞袖飄拂，充滿著風(fēng)雨交加般的凄冷。在一天之內(nèi)，在同一座宮殿之中，氣候冷暖卻截然不同。自然景觀過渡到人文景觀

妃嬪媵嬙，王子皇孫，

辭樓下殿，輦來于秦，

朝歌夜弦，為秦宮人。

六國的妃嬪宮女、諸侯王族的女兒孫女，辭別了故國的宮殿閣樓，乘坐輦車來到秦國，她們?cè)缟铣瑁砩蠌椙?，成為秦皇的宮人。第二段下：名詞做動(dòng)詞，走下輦：名詞作動(dòng)詞，乘輦車朝/夜：在早上/在晚上，名作狀歌/弦：唱歌/彈琴，名作動(dòng)為：成為阿房宮的全景。占地之廣，建筑之高。

明星熒熒，開妝鏡也；

綠云擾擾，梳曉鬟也；

渭流漲膩，棄脂水也；

煙斜霧橫，焚椒蘭也。

明亮的星光晶瑩閃爍，是她們打開了梳妝的明鏡；墨云紛紛擾擾，是她們一早在梳理發(fā)鬢；渭水漲起一層油膩，那是她們洗臉后潑下的脂水；輕煙繚繞，香霧彌漫，是她們?cè)诜贌诽m制的香料。第二段明星熒熒：明亮的星光晶瑩閃爍

綠云：烏云，喻女子烏黑光亮的秀發(fā)擾擾：形容紛亂的樣子漲膩：漲起了脂膏

雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見者，三十六年。

雷霆突然震響，是宮車經(jīng)過；轆轆的車聲越來越遠(yuǎn)，不知道它去到什么地方。

宮女們每一處肌膚，每一種姿態(tài)，都極力顯示自己的嫵媚嬌妍，她們久久地佇立著，眺望著遠(yuǎn)處，希望皇帝能寵幸。有的人三十六年未曾見過皇帝身影。第二段乍：突然，忽然杳：無影無聲

所之：所字結(jié)構(gòu)，所到達(dá)的地方。縵立：久立

燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，

齊楚之精英，幾世幾年，

剽掠其人，倚疊如山；

一旦不能有，輸來其間，

鼎鐺玉石，金塊珠礫，

棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。第二段收藏、經(jīng)營、精英：聚斂的金玉剽掠其人：從百姓那里搶劫，掠奪鼎鐺玉石，金塊珠礫：把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，美玉看成石頭，黃金視為土塊，珍珠看作石子一旦：一朝，一天之間，表示在非常短的時(shí)間邐迤：到處都是

燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，

齊楚之精英，幾世幾年，

剽掠其人，倚疊如山；

一旦不能有，輸來其間，

鼎鐺玉石，金塊珠礫，

棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。第二段

燕趙收藏的珠玉，韓魏聚斂的金銀，齊楚的金銀財(cái)寶，多少代多少年，從百姓那里劫掠而來，堆積如山；一旦（國家滅亡）不能再占有，都運(yùn)進(jìn)了阿房宮中，（秦人）把寶鼎視為鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金視同土塊，把珍珠看成石子，到處丟棄，秦人看著這些寶物，也并不怎么愛惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？

唉！一個(gè)人的心思，就是千萬人的心思啊。秦始皇喜歡繁華奢侈，老百姓也顧念著自己的家。為什么搜刮財(cái)寶時(shí)連一絲一毫都不放過，揮霍起來卻把它當(dāng)作泥沙一樣呢？第三段紛奢：繁華奢侈念：顧念錙銖：古代重量單位，形容極微小的數(shù)量奈何：為什么以常理和反問指責(zé)秦統(tǒng)治者，只顧個(gè)人享受，不顧百姓死活，橫征暴斂，揮霍無度的罪行。

使

負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；

架梁之椽，多于機(jī)上之工女；

釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；

瓦縫參差，多于周身之帛縷；

直欄橫檻，多于九土之城郭；

管弦嘔啞，多于市人之言語。第三段負(fù)：支撐南畝：指田野磷磷：有棱角的樣子。這里形容釘頭突出椽：椽子，放在檁上架著屋頂?shù)哪緱l庾：谷倉周身：滿身，全身直欄橫檻：縱橫的欄桿

管弦嘔啞：形容音樂聲音嘈雜

使

負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；

架梁之椽，多于機(jī)上之工女；

釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；

瓦縫參差，多于周身之帛縷；

直欄橫檻，多于九土之城郭；

管弦嘔啞，多于市人之言語。第三段使那支撐屋梁的柱子比田里的農(nóng)夫還多架在屋梁上的椽子比織布機(jī)上的織女還多突出的釘子比谷倉里的谷粒還多。參差不齊的瓦縫比人們身上穿的絲縷還要多滿宮橫豎的欄桿，比全國的城墻還要多；管弦樂聲比鬧市里的人聲還要喧鬧。

使天下之人，不敢言而敢怒，

獨(dú)夫之心，日益驕固。

戍卒叫，函谷舉，

楚人一炬，可憐焦土。第三段獨(dú)夫：殘暴無道、失去人心的統(tǒng)治者，這里指秦始皇戍卒叫：戍卒——戍邊的士卒；叫——吶喊，這里指陳勝、吳廣起義舉：攻占楚人：指項(xiàng)羽炬：火燒，放火可憐：可惜焦土：被烈火燒焦的土地。常用以形容因戰(zhàn)爭而受到徹底破壞的景象。

使天下之人，不敢言而敢怒，

獨(dú)夫之心，日益驕固。

戍卒叫，函谷舉，

楚人一炬，可憐焦土。第三段

這就使天下的人民雖不敢說，卻敢在心里充滿憤怒，秦始皇這暴君的心一天天地更加驕奢頑固。于是戍邊的士卒怒吼起來，函谷關(guān)被攻破，楚國人一把大火，可惜(那豪華宮殿)變成了焦土！

滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？

唉！使六國滅亡的，是六國自己，不是秦國。滅秦宗族的是秦統(tǒng)治者本身，不是天下的人民。

唉！假使六國諸侯各自愛護(hù)自己的百姓，那么就足夠用來抵抗強(qiáng)秦；如果秦（在統(tǒng)一全國后）同樣能愛護(hù)六國的百姓，那么就可以從二世、三世以至傳到