2023年人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期末測(cè)試卷【及參考答案】

PAGE頁(yè)碼頁(yè)碼/NUMPAGES總頁(yè)數(shù)總頁(yè)數(shù)2023年人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期末測(cè)試卷【及參考答案】滿分：120分考試時(shí)間：120分鐘一、語(yǔ)言的積累與運(yùn)用。（35分）1、下列詞語(yǔ)加點(diǎn)字讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A．勻稱（chèn）歸?。▁ǐng）尋思（xún）忍俊不禁（jīn）B．嗔怒（chēn）妖嬈（ráo）愧怍（zuó）隨聲附和（hè）C．瑣屑（xiè）哂笑（xī）聒噪（guō）憂心忡忡（chōng）D．慫恿（sǒng）凜冽（lěn）阡陌（qiān）惟妙惟肖（xiāo）2、下列詞語(yǔ)中書寫完全正確的一項(xiàng)是()A．漫游風(fēng)騷銳不可擋紅裝素裹B．黎明嘶啞為富不仁盎然生機(jī)C．愚頓娉婷眼花繚亂誠(chéng)惶誠(chéng)恐D．飄逸流盼白首起家重巖疊障3、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各個(gè)不同。B．秋風(fēng)中葉子簌簌而落，北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡了。C．山區(qū)扶貧工作是一項(xiàng)利國(guó)利民的工程，涉及多個(gè)方面，解決交通問(wèn)題首當(dāng)其沖。D．銅仁梵凈山以“貴州第一名山”而聞名遐邇，引來(lái)無(wú)數(shù)賓客登高覽勝。4、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．為慶祝建國(guó)七十周年，我市開展的“我和我的祖國(guó)”快閃錄制活動(dòng)，極大地激發(fā)了廣大市民的愛(ài)國(guó)熱情。B．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著高度的民族認(rèn)同感，發(fā)揚(yáng)鮮明的民族性特征。C．為了防止安全事故不再發(fā)生，我校開展了“安全伴我行”知識(shí)講座活動(dòng)。D．《標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)》的主要讀者對(duì)象是為英語(yǔ)國(guó)家的中國(guó)留學(xué)生子女及漢語(yǔ)愛(ài)好者編寫的一套漢語(yǔ)學(xué)習(xí)課本。5、選出修辭手法判斷不正確的一項(xiàng)（）A．苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（排比）B．桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。（擬人）C．你這些話，我們已經(jīng)聽(tīng)得耳膜起了繭（jiǎn）了。（夸張）D．共產(chǎn)黨像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮。（比喻）6、下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①他為官清廉，公務(wù)之余常利用時(shí)間讀書，立志寫一部通志，作為人們的借鑒。②宋朝司馬光出生于官宦世家。③每當(dāng)司馬光需休息時(shí)，便枕著“警枕”，如此學(xué)習(xí)的結(jié)果，終于取得了成功，成為一位學(xué)問(wèn)淵博的人。④為了把握時(shí)間讀書，他特意制作一個(gè)圓木枕頭，枕頭的妙用是睡覺(jué)時(shí)身子只要一翻動(dòng)，它就會(huì)滾動(dòng)，人也就驚醒了，可以繼續(xù)研究學(xué)問(wèn)，因此稱“警枕”。⑤他從小機(jī)智過(guò)人，勤奮好學(xué)，剛滿二十歲即考上進(jìn)士。A．③①④②⑤B．②⑤①④③C．④①⑤③②D．③①⑤②④7、古詩(shī)文默寫。（1）______________，鬢微霜，又何妨?。ā督亲?密州出獵》）（2）八百里分麾下炙，______________。（《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）（3）四面歌殘終破楚，______________。（《滿江紅》）（4）______________，一覽眾山小。（《望岳》）（5）落紅不是無(wú)情物，______________。（《己亥雜詩(shī)》）（6）春蠶到死絲方盡，______________。（《無(wú)題》）（7）陸游《游山西村》中，“______________，______________”，兩句富有人生哲理。二、文言文閱讀。（15分）黃州快哉亭記蘇轍江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢、沔。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得①，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。……士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，收會(huì)計(jì)之余，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將蓬戶甕牖②，無(wú)所不快；而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑長(zhǎng)林古木振之以清風(fēng)照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！元豐六年十一月朔日，趙郡③蘇轍記。（選自《古文觀止》（注釋）①清河張君夢(mèng)得：張君夢(mèng)得，張夢(mèng)得，字懷民，蘇軾友人。②蓬戶甕牖：蓬戶，用蓬草編門。甕牖，用破甕做窗。蓬、甕，名詞作狀語(yǔ)。③蘇轍先世為趙郡欒城（今河北趙縣）人。（1）請(qǐng)解釋下列加下劃線詞語(yǔ)。①始得平地②余兄子瞻名之曰③不以謫為患④窮耳目之勝以自適（2）用“/”給下面的句子斷句。（限斷三處）連山絕壑長(zhǎng)林古木振之以清風(fēng)照之以明月（3）文言中的許多虛詞，有著豐富的意義和不同的作用。聯(lián)系選文，與選句中劃線字作用相符是（

）選句：而況乎濯長(zhǎng)江之清流A．提示思路，轉(zhuǎn)換內(nèi)容。B．開啟話題，引出下文。C．表達(dá)語(yǔ)氣，突顯情感。（4）在蘇轍眼中，“快哉亭”里的張夢(mèng)得是一個(gè)怎樣的人?結(jié)合選文分析。三、現(xiàn)代文閱讀。（30分）1、閱讀下面的文字，完成后面小題談謙虛朱光潛①謙虛并非故意自貶身價(jià)，做客套應(yīng)酬，像虛偽者所常表現(xiàn)的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，未知世界隨著已知世界擴(kuò)大，愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠(yuǎn)。他發(fā)現(xiàn)宇宙的無(wú)邊無(wú)底，對(duì)之不能不起崇高雄偉之感，反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感。謙虛必起于自我渺小的意識(shí)，謙虛者的心目中必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西，老是要抬著頭去望它。這東西可以是全體宇宙，可以是圣賢豪杰，也可以是一個(gè)崇高的理想。一個(gè)人必須見(jiàn)地高遠(yuǎn)，知道天高地厚才能真正地謙虛，不知道天高地厚的人就老是覺(jué)得自己偉大，海若未曾望洋，就以為“天下之美盡在己”。謙虛有它消極方面，就是自我渺小的意識(shí)；也有它積極方面，就是高遠(yuǎn)的瞻矚與恢闊的胸襟。②看淺一點(diǎn)，謙虛是一種處世哲學(xué)?！叭说缾河仓t”，人本來(lái)沒(méi)有可盈的時(shí)候，自以為盈，就無(wú)法再有所容納，有所進(jìn)益。謙虛是知不足，“知不足然后能自強(qiáng)”。一切自然節(jié)奏都是一起一伏。引弓欲張先弛，升高欲跳先蹲，謙虛是進(jìn)取向上的準(zhǔn)備。老子譬道，常用谷和水。“谷神不死”“曠兮其若谷”“上善若水”“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”。谷虛所以有容，水柔所以不毀。人的謙虛可以說(shuō)是取法于谷和水，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健。這道理好比打太極拳，極力求綿軟柔緩，可是“四兩撥千斤”，極強(qiáng)悍的力士在這輕推慢挽之間可以望風(fēng)披靡。③看深一點(diǎn)，謙虛是一種宗教情緒。宗教都有一個(gè)被崇拜的崇高的對(duì)象，我們向外所呈獻(xiàn)給被崇拜的對(duì)象是虔敬，向內(nèi)所對(duì)待自己的是謙虛。虔敬和謙虛是宗教情緒的兩方面，內(nèi)外相應(yīng)相成。這種情緒和美感經(jīng)驗(yàn)中的"崇高意識(shí)"以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我們突然間發(fā)現(xiàn)對(duì)象無(wú)限偉大，無(wú)形中自覺(jué)此身渺小，于是栗然生畏，肅然起敬:但是驚心動(dòng)魄之余，就繼以心領(lǐng)神會(huì)，物我交融，不知不覺(jué)中把自己也提升到那同樣偉大的境界。對(duì)自然界的壯觀如此，對(duì)偉大的英雄如此，對(duì)理想中所懸的全知全能的神或盡善盡美的境界也是如此。在這種心境中，我們同時(shí)感到自我的渺小和人性的尊嚴(yán)，自卑和自尊打成一片。（選自《給青年的十二封信》，有刪改）1．請(qǐng)簡(jiǎn)述第①段的論證思路。2．第②段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法？論證了什么觀點(diǎn)？3．依據(jù)文本內(nèi)容簡(jiǎn)要概括謙虛的作用。4．結(jié)合選文和下面的材料，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“謙虛”的看法。（鏈接材料）在一次科研實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)中，導(dǎo)師要求一位同學(xué)獨(dú)立去完成，可是這位同學(xué)卻說(shuō)自己不會(huì)做。在導(dǎo)師的堅(jiān)持下，他無(wú)法推脫，結(jié)果實(shí)驗(yàn)完成的很成功，導(dǎo)師就問(wèn)：“你為什么說(shuō)不會(huì)做呢？”他說(shuō)：“謙虛是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。”導(dǎo)師聽(tīng)了哈哈大笑：“會(huì)就會(huì)，不會(huì)就不會(huì)，為什么要如此謙虛呢？”2、上善若水張笑天①去都江堰，一進(jìn)入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來(lái)。這是指水嗎?是褒揚(yáng)都江堰嗎?還是借水喻人，弘揚(yáng)一種文化精神?岷江從雪山一路蹣跚走來(lái)，負(fù)荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時(shí)間趟過(guò)同一條河流，大概就是這種帶有哲學(xué)意味的思維，令人頻生感悟。②上善是最高的善。水滋潤(rùn)萬(wàn)物，使之生長(zhǎng)，又從不與萬(wàn)物競(jìng)高下、論短長(zhǎng)，所以老子認(rèn)為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。③在噴吐著雪浪的離堆①前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游……他們的詩(shī)篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚(yáng)天下，還是仰賴詩(shī)圣的兩句詩(shī)：“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今?！倍?200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類智慧的結(jié)晶?！妒酚洝ず忧酚涊d，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。④李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開鑿離堆，修飛沙堰，今天看來(lái)實(shí)在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；它不會(huì)像現(xiàn)代水庫(kù)幾百米的高壩那樣既令人驚嘆，又令人隱隱不安。都江堰不會(huì)切斷魚類洄游的線路，人們用不著把魚撈起來(lái)，送到大壩上頭的水庫(kù)里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚撈起來(lái)送回下游。人很累，魚也很累。⑤都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時(shí)的鄭國(guó)渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機(jī)盎然，滋養(yǎng)著天府之國(guó)的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。⑥佇立水邊，聽(tīng)著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動(dòng)，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。⑦一想到黃河將成為泥河、長(zhǎng)江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚，無(wú)處安身。何處有生命之泉?何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲?好在都江堰有。⑧原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四六、平澇旱”的科學(xué)治水方法，使它青春永駐，從容運(yùn)轉(zhuǎn)，成為幾千萬(wàn)人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會(huì)追蹤李冰的足跡，日復(fù)一日、年復(fù)一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨……這些確保天府之國(guó)旱澇保收的官員們，生前也許沒(méi)有立過(guò)德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側(cè)，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。⑨臨別的晚上。我們?cè)诳じ畼巧铣灾牢兜暮吁r，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。（注釋）離堆：專指人工開鑿河道而形成的河間孤丘。1．開頭一節(jié)的三個(gè)問(wèn)句有什么作用？2．第⑦段可否刪除，為什么？3．文中說(shuō)都江堰“才真正是人類智慧的結(jié)晶”，作者這樣評(píng)價(jià)的理由是什么？4．賞析下列語(yǔ)句。與之同時(shí)的鄭國(guó)渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機(jī)盎然，滋養(yǎng)著天府之國(guó)的子民。5．本文在寫作上運(yùn)用了哪些寫作手法?試作簡(jiǎn)要分析。四、寫作題（40分）從下面兩題中任選一題，進(jìn)行寫作。題一：暖心窩的一件事要求：①結(jié)合個(gè)人生活經(jīng)歷，選取真實(shí)的生活片段，寫一篇600字以上的記敘文；②文章敘事清楚，結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容充實(shí)；③恰當(dāng)運(yùn)用描寫、抒情等表達(dá)方式，寫出真情實(shí)感；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名和姓名。題二：以“團(tuán)結(jié)”為話題，寫一篇600字以上的記敘文。

參考答案：一ABCAAB酒酣胸膽尚開張五十弦翻塞外聲八年風(fēng)味徒思浙會(huì)當(dāng)凌絕頂化作春泥更護(hù)花蠟炬成灰淚始干山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村二⑴才；命名（取名）；憂愁；美景⑵連山絕壑/長(zhǎng)林古木/振之以清風(fēng)/照之以明月⑶C⑷文中的張夢(mèng)得在蘇轍眼里是“自放”的，“自適”的，他“不以謫為患，收會(huì)計(jì)之余，而自放山水之間”不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心?！皩⑴顟舢Y牖，無(wú)所不快”即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒(méi)有覺(jué)得不快樂(lè)，反能以美景來(lái)自求安適。三1．先分析謙虛的內(nèi)涵，再分析謙虛的內(nèi)因，然后和不知天高地厚者對(duì)比，點(diǎn)出謙虛消極和積極的意義。為下文的進(jìn)一步論述鋪墊。2．運(yùn)用了比喻論證。通過(guò)通俗的比喻論證了“人的謙虛，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健”的觀點(diǎn)。3．謙虛必見(jiàn)地高遠(yuǎn)，知道天高地厚；謙虛“知不足然后能自強(qiáng)”；謙虛是對(duì)崇高意識(shí)的虔誠(chéng)和向往。4．謙虛是一種優(yōu)良品質(zhì)，它讓你面對(duì)成就不張揚(yáng)，面對(duì)不足而自強(qiáng)。生活、工作中我們應(yīng)該保有這種精神品質(zhì)。但我們也要恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)它，過(guò)分的謙虛就會(huì)讓我喪失自信和斗志，實(shí)事求是的面對(duì)自己的工作、學(xué)習(xí)才是正確的選擇。1．領(lǐng)起全文內(nèi)容；表明文章由實(shí)到虛的思路，激發(fā)讀者的思考。2．不能刪掉。內(nèi)容上，本段主要寫了現(xiàn)實(shí)中污染嚴(yán)重的江河，