社會主義思想社會倫理思想

調(diào)節(jié)家庭宗族關(guān)系的范疇?！俺赏踔?，下土之式。永言孝思，孝思維則?！卑駱?。“君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類孝子?！边@里表明祭祀祖先的目的，是要借助先祖，安撫孝子?！凹僭栈士肌北Ｓ游覀?，使我們安樂富強，這才是目的?！伴h予小子……永世克孝”，與前述《小雅·雍》篇意義相同。以上是《詩經(jīng)》所反映的周代關(guān)于“孝悌”的思“孝”的觀念還是有區(qū)別的?？鬃拥摹靶ⅰ敝饕侵甘掠H，他擴大了“孝”的概念。如孔子答樊遲道：“生事之以禮，死子夏問時說：“色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎?”所心，祭祀先祖的目的是為了讓先祖的靈魂保佑自己福壽安康;而到孔子、孟子時“夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也?！碑?dāng)然，說得更具體些，就是要求下安泰，又何必言利?所以，孔子倡導(dǎo)的奉養(yǎng)活著的父母和老人以及孟子的照顧鰥寡孤獨的思想至今仍具有深刻的社會意義?！巴段乙阅竟希瑘笾原傝ⅰ段乙阅咎?，報之以瓊瑤……投我以木李，報存，要永遠友好下去。俗話說，“來而不往非禮也”“人敬我一尺，我敬人一解，似乎這反映了世俗氣和市儈精神，其實，飲宴，兒女繞膝，更是天倫之樂。這就是“在《小雅·小宛》篇中，已有“博愛”思想的表述，體現(xiàn)了愛人之子如己之子的高尚意識，即“螟蛉有子，蜾蠃負之。教周晚期，出現(xiàn)了一些戎狄入侵的戰(zhàn)事，民眾失散將孤兒收為義子，要養(yǎng)之教之?！百砼d夜寐，無奉養(yǎng)雙親?！鞍姨?癲)寡，宜岸宜獄”，作者痛恨濫施刑罰，行徑，要求體恤老病孤獨。孟軻倡導(dǎo)的“幼吾幼以孝悌忠恕是西周統(tǒng)治者提倡的(盡接受。這不僅有利于調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)系，生產(chǎn)是發(fā)展的，政治是清廉的或具有權(quán)利制衡(周易》之所以如此被人們看重，從文化的角度看，原因之一是因為其蘊藏“《易經(jīng)》是古人從自己的實踐經(jīng)驗出發(fā)探索宇宙和人生奧秘的最初嘗試，是倫總綱，主張乾健，剛健進取，生生不息;坤順，厚德載物，綿綿不已，并由此命之理”就是天道的陰陽，地道的柔剛，人牛，不如西鄰之擒祭，實受其福。”擒祭，是指薄祭。意思是東邊鄰國(指殷福。這就是說祭祀不在于祭品的厚薄，關(guān)鍵在書·周書》中的敬德思想是一致的”，“周人所建立的敬德觀念，改變了占笛載的有關(guān)盆例可見。如《左傳·襄公九年》記載了魯穆姜的一段故事，穆姜被貶進東宮時，算了一卦，遇良之隨，史官推斷主要有誠信、節(jié)儉、公平分配等，其“利物和義”即利義統(tǒng)一于“天人合一”“天人合一”的生態(tài)倫思維，先正家道后治理國家的家庭倫理思想等都很有特的倫理精神即“天行