專題09：文言文閱讀-2023-2024學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)備考期末總復(fù)習(xí)練習(xí)

2023-2024學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)備考期末總復(fù)習(xí)（蘇州專用）專題09文言文閱讀一、課外閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。核工記【清】宋起鳳季弟獲桃墜一枚，長(zhǎng)五分許，橫廣四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉歷歷可數(shù)。城巔具層樓，樓門洞敞。中有人，類司更卒，執(zhí)桴鼓，若寒凍不勝者。枕山麓一寺，老松隱蔽三章。松下鑿雙戶，可開闔。戶內(nèi)一僧，側(cè)首傾聽；戶虛掩，如應(yīng)門；洞開，如延納狀，左右度之無(wú)不宜。松外東來(lái)一衲，負(fù)卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。對(duì)林一小陀，似聞足音仆仆前。核側(cè)出浮屠七級(jí)，距灘半黍。近灘，維一小舟，篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也。艤舟處當(dāng)寺陰，高阜鐘閣踞焉。叩鐘者貌爽爽自得，睡足余興乃爾。山頂月晦半規(guī)，雜疏星數(shù)點(diǎn)。下則波紋漲起，作潮來(lái)候。取詩(shī)“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。計(jì)人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宮室器具凡九：城一，樓一，招提一，浮屠一，舟一，閣一，爐灶一，鐘鼓各一。景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。而人事如傳更，報(bào)曉，侯門，夜歸，隱幾，煎茶，統(tǒng)為六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒懼、凝思諸態(tài)，俱一一肖之。（有刪改）1．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．長(zhǎng)五分許（左右） B．如延納狀（邀請(qǐng)）C．維一小舟（栓系） D．計(jì)人凡七（凡是）2．根據(jù)文意，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文主要寫了作者最小的弟弟所雕刻的一件精美的桃核微雕工藝品。B．文章主體部分是按照由上至下、由中心至邊緣的空間順序來(lái)寫的。C．在這個(gè)“長(zhǎng)五分許，橫廣四分”的桃核上雕刻著人、建筑、器物和風(fēng)景。D．這件微雕作品是唐代詩(shī)人張繼《楓橋夜泊》詩(shī)歌意境的形象再現(xiàn)。3．把文中畫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）松下鑿雙戶，可開闔。（2）俱一一肖之。4．有同學(xué)讀了《核舟記》后，覺得文末一句“嘻，技亦靈怪矣哉！”用在本文結(jié)尾也非常恰當(dāng)，你同意他的說(shuō)法嗎？為什么？閱讀下面文言文，完成下面小題。游三游洞①記（清）劉大櫆出夷陵州治，西北陸行二十里，瀕大江之左，所謂下牢之關(guān)②也。路狹不可行，舍輿③登舟。舟行里許，聞水聲湯湯④，出于兩崖之間。復(fù)舍舟登陸，循仄徑曲折以上。窮山之巔，則又自上縋⑤?；韵?。其下地漸平，有大石覆壓當(dāng)?shù)?，乃傴俯徑石腹以出⑥。出則豁然平曠，而石洞穹起，高六十馀尺，廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門，如三楹⑦之室焉。中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中一石，乳⑧而下垂，扣⑨之，其聲如鐘。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逄逄然⑩鼓音。背有石如床，可坐。予浩歌其間其聲轟然如鐘磬助之響者。下視深溪，水聲泠然出地底。溪之外翠壁千尋，其下有徑，薪采者負(fù)薪行歌，縷縷不絕焉。山川之勝，使其生于通都大邑?，則好游者踵相接也；置之于荒遐僻陋之區(qū)，美好不外見，而人亦無(wú)以親炙其光?。嗚呼！此豈一人之不幸也哉?。圩ⅲ茛偃味矗荷蕉疵?。②夷陵州治：夷陵州的治所所在地。下牢：關(guān)名，陵郡治所在地。③輿：指車，有時(shí)也指轎。④湯（shāng）：形容急流發(fā)出的聲音。⑤（zhuì）：意思是用繩子拴住人或物從上往下送。⑥傴俯徑石腹以出：彎腰低頭從大石下邊走出。傴，彎腰。俯，低頭。⑦（yíng）：一間叫一楹。如三楹之室，好象三間房屋。⑧乳：鈣化，形成鐘乳石⑨扣：同“叩”，敲，敲打。⑩逄逄（páng）：鼓聲。?通都大邑：四通八達(dá)的都會(huì)州郡。?親炙其光：親自領(lǐng)略它的風(fēng)光。5．文中劃波浪線的句子朗誦停頓正確的一項(xiàng)是（

）A．予浩歌其間/其聲轟然/如鐘磬助之響者B．予/浩歌其間其聲轟然/如鐘磬助之響者C．予浩歌其間/其聲轟/然如鐘磬助之響者D．予浩歌/其間其聲轟然/如鐘磬助之響者6．理解文言實(shí)詞有一定的方法。請(qǐng)按照提示解釋本文中實(shí)詞。（1）【積累遷移】我們由《小石潭記》中“隔篁竹聞水聲”積累遷移可知，“聞水聲湯湯”的“聞”是_____________________之意。（2）【語(yǔ)法分析】“下視深溪”中“下”在動(dòng)詞“視”的前面起修飾作用，“下”應(yīng)該靈活理解為_____________________之意。（3）【查閱字典】遇到多義詞“絕”，可以查閱《古漢語(yǔ)常用字字典》。字典上有如下義項(xiàng)：①斷，斷絕；②極，非常；③橫渡，橫穿。根據(jù)語(yǔ)境，“縷縷不絕焉”一句中的“絕”是__________之意。7．下列句中加點(diǎn)虛詞意義和用法相同的一組是（

）A．出于兩崖之間

嘗射于家圃（《賣油翁》）B．乃傴俯徑石腹以出

乃不知有漢（《桃花源記》）C．而左室外小石突立正方

人不知而不慍（《<論語(yǔ)>十二章》）D．撞之則逄逄然鼓音

屋舍儼然（《桃花源記》）8．請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）復(fù)舍舟登陸，循仄徑曲折以上。（2）山川之勝，使其生于通都大邑，則好游者踵相接也。9．閱讀下面的一篇文言文，完成問(wèn)題。蘇州賦林錫旦三江既入，震澤底定；萬(wàn)物復(fù)蘇，川流滋潤(rùn)。然則三山島畔，人類遺址逾萬(wàn)年；草鞋山中，水稻耕作六千輪。蚩尤先民，兵仗威厲無(wú)比；良渚文化，玉琮精美絕倫。江南并非荊蠻，華夏有此文明。溯自商周，泰伯來(lái)而勾吳立國(guó)；延及春秋，闔閭起而伍員建城。相土嘗水，原野豎起吳都；開天辟地，水陸并列城門。都邑之綱紀(jì)，王業(yè)之藩屏。兵圣奇謀，胥溪通而勝戰(zhàn)強(qiáng)楚；霸王舉鼎，江東出而掃滅暴秦。運(yùn)河縱貫，江海聯(lián)橫。閶門內(nèi)外，五更市賈不絕；河塘左右，八方生機(jī)依存。集散東西兮貨積如山；供輸南北兮帆檣似林。富麗州雄，東南稱此都會(huì)；郡守府治，有吳據(jù)此中心。攘往熙來(lái)，盡為四遠(yuǎn)客商；櫛比鱗次，均屬百年店亨。日出萬(wàn)綢，衣被天下；蘇湖一熟，禾澤蒼生。賦稅盡出于此；貢物皆輸于京。此誠(chéng)姑蘇繁華之地，吳郡滋生之源也。(1)下列哪一組加點(diǎn)字的意義或用法相同A．人類遺址逾萬(wàn)年

貝勒既覘知城中無(wú)降意，攻逾急（《閻典史傳》）B．溯自商周

實(shí)以四半日溯流行七百里（《過(guò)小孤山大孤山》）C．霸王舉鼎

南取漢中，西舉巴蜀（《過(guò)秦論》）D．此誠(chéng)姑蘇繁華之地

臣誠(chéng)知不如徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）(2)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。①富麗州雄，東南稱此都會(huì)。②此誠(chéng)姑蘇繁華之地，吳郡滋生之源也。(3)結(jié)合文章，說(shuō)一說(shuō)你眼中的蘇州是什么樣的。閱讀《蘇昆長(zhǎng)堤》，完成下面小題。蘇州至昆山縣凡六十里，皆淺水，無(wú)陸途，民頗病涉①，久欲為長(zhǎng)堤。但蘇州皆澤國(guó)，無(wú)處求土、嘉佑中，人有獻(xiàn)計(jì)，就水中以籧篨②、芻槁③為墻，栽兩行，相去三尺。去墻六丈，又為一墻，亦如此，漉④水中淤泥實(shí)籧篨中，候干，即以水車汱⑤去兩墻之間舊水，墻間六丈皆土，留其半以為堤腳掘其半為渠取土以為堤。每三四里則為一橋，以通南北之水。不日堤成，至今為利?！秹?mèng)溪筆談》【注】①病涉：對(duì)往來(lái)涉水感到不便。②籧篨（qùchǔ）：用葦或竹編的席。③芻槁（chǔgǎo）：草把。④漉：撈取。⑤汱：本意是河水降落，這里引申為排水。10．下列句中加點(diǎn)詞的用法或意義相同的是哪一項(xiàng)？（

）A．但蘇州皆澤國(guó)

無(wú)他，但手熟爾（《賣油翁》）B．久欲為長(zhǎng)堤

愿為市鞍馬（《木蘭詩(shī)》）C．以通南北之水

蒙辭以軍中多務(wù)（《孫權(quán)勸學(xué)》）D．爾安敢輕吾射

安能辨我是雄雌？（《木蘭詩(shī)》）11．給畫曲線句子劃分停頓，限兩處。留其半以為堤腳掘其半為渠取土以為堤12．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①就水中以籧篨、芻槁為墻，栽兩行，相去三尺。②不日堤成，至今為利。13．“蘇州皆澤國(guó)，無(wú)處求土”，但先人最終還是建成了長(zhǎng)堤，給了你什么啟示？閱讀課外古詩(shī)文，完成下面小題?！炯住苛皱廷?性恬淡好古,弗趨榮利,家貧衣食不足，晏如也。逋善行書,喜為詩(shī),其詞澄浹峭特②,多奇句。既就稿,隨輒棄之?；蛑^：“何不錄以示后世？”逋曰：“吾方晦跡林壑,且不欲以詩(shī)名一時(shí),況后世乎!”既卒,州為上聞,仁宗嗟悼,賜謚和靖先生,賜粟帛?！疽摇苛皱碗[居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入云霄，盤旋久之，復(fù)入籠中。逋常泛小艇游西湖諸寺，有客至逋所居，一童子出應(yīng)門③延客坐為開籠縱鶴。良久，逋必棹④小船而歸，蓋常以鶴飛為驗(yàn)也?！颈壳锝瓕懲ㄗ髡撸毫皱停┥n茫沙嘴鷺鷥眠，片水無(wú)痕浸碧天。最愛蘆花經(jīng)雨后，一篷煙火飯漁船?！咀⑨尅竣倭皱停鹤志龔?fù)，北宋詩(shī)人。終身不仕不娶，長(zhǎng)期隱居西湖的孤山，賞梅養(yǎng)鶴，有“梅妻鶴子”之稱。死后，賜謚“和靖先生”。②澄浹峭特：語(yǔ)言澄清通徹，雄健獨(dú)特。③應(yīng)門：守在大門口。④棹：劃水行船。14．解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞。①弗趨榮利_____②逋善行書_____③喜為詩(shī)_____④或謂_____⑤且不欲以詩(shī)名一時(shí)_____15．下面句子未作斷句，請(qǐng)仔細(xì)揣摩，用“/”劃出停頓。限斷兩處。一童子出應(yīng)門延客坐為開籠縱鶴16．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。既就稿,隨輒棄之。17．【丙】詩(shī)描寫了______、平靜的水面、______和漁船上升起的炊煙，構(gòu)成一幅______的秋江美景圖。18．“晏如”表示“安然自若的樣子”。在【甲】文中，這一詞具體表現(xiàn)為林逋______的處世之道。這一詞在【乙】【丙】?jī)晌闹型瑯佑兴w現(xiàn)，請(qǐng)選擇一文，具體分析林逋的人生追求。閱讀古詩(shī)文，完成下面小題。滄浪亭記（節(jié)選）【宋朝】蘇舜欽予以罪廢，無(wú)所歸。扁舟吳中①，始僦②舍以處。時(shí)盛夏蒸燠③，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。一日過(guò)郡學(xué)，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。并④水得微徑于雜花修竹之間。東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。杠⑤之南，其地益闊，旁無(wú)民居，左右皆林木相虧蔽。予愛而徘徊，遂以錢四萬(wàn)得之，構(gòu)亭北碕，號(hào)“滄浪”焉。前竹后水，水之陽(yáng)又竹，無(wú)窮極。澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜。予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。野老不至，魚鳥共樂?！咀⑨尅竣賲侵校航窠K省，大致相當(dāng)于春秋時(shí)吳國(guó)地方。②僦（jiù）：租賃。③燠yù：熱。④并：通“傍”。⑤杠：獨(dú)木橋。初晴游滄浪亭蘇舜欽夜雨連明春水生，嬌云濃暖弄陰晴。簾虛日薄花竹靜，時(shí)有乳鳩相對(duì)鳴。滄浪靜吟蘇舜欽獨(dú)繞虛亭步石矼①，靜中情味世無(wú)雙。山蟬帶響穿疏戶，野蔓盤青入破窗。二子②逢時(shí)猶死餓，三閭遭逐便沉江。我今飽食高眠外，唯恨澄醪③不滿缸?！咀ⅰ竣俪M（gāng）：石橋。②二子：指伯夷和叔齊，商末孤竹君之二子。二人互讓君位，先后都逃到周國(guó)。武王滅商后，他們恥食周粟，餓死于首陽(yáng)山。③澄醪（láo）：清醇美酒。19．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．①縱廣合五六十尋

②尋向所志《桃花源記》B．①不類乎城中

②佛印絕類彌勒《核舟記》C．①遂以錢四萬(wàn)得之

②以其境過(guò)清《小石潭記》D．①思得高爽虛辟之地

②溯洄從之《詩(shī)經(jīng)》20．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。光影會(huì)合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜。21．《初晴游滄浪亭》與《滄浪靜吟》都提到了“靜”，它們有異曲同工之妙，請(qǐng)分析。22．聯(lián)系《滄浪亭記》，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)《滄浪靜吟》表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心境？23．“記”是古代的一種文體，同為“記”，《小石潭記》與《滄浪亭記》兩篇文章有何相同之處？閱讀下面這篇文言文，完成下面小題。新城游北山晁補(bǔ)之去新城之北三十里，山漸深，草木泉石漸幽。稍西，一峰高絕有蹊介然①僅可步。如四五里，乃聞雞聲。有僧布袍躡履來(lái)迎，與之語(yǔ)，愕而顧，如麋鹿不可接。頂有屋數(shù)十間，曲折依崖壁為欄楯②，如蝸鼠繚繞③，乃得出。既坐，山風(fēng)颯然而至，堂殿鈴鐸皆鳴。二三子相顧而驚，不知身之在何境也。且暮，皆宿。于時(shí)九月，天高露清，山空月明，仰視星斗，皆光大，如適在人上。窗間竹數(shù)十竿，相摩戛④，聲切切不已。二三子不得寐。遲明，皆去。既還家數(shù)日，猶恍惚若有遇，因追憶之。后不復(fù)到，然往往想見其事也。（選自《古文鑒賞辭典》，有刪改）【注】①介然：界線分明的樣子。②楯（shǔn）：欄桿的橫木，③繚繞：迂回，回環(huán)。④摩戛：摩擦。24．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）稍西__________

（2）相顧而驚__________25．下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．與之語(yǔ)，愕而顧

送孟浩然之廣陵B．如蝸鼠繚繞，乃得出

見漁人，乃大驚（《桃花源記》）C．山風(fēng)颯然而至

潭西南而望（《小石潭記》）D．因追憶之

未若柳絮因風(fēng)起（《詠雪》）26．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）有僧布袍躡履來(lái)迎。（可參考“資料卡”）（2）不知身之在何境也?！举Y料卡】躡：①踩，踏。②穿（鞋襪）。③追隨，追蹤。④攀登，登上（高位）?！豆艥h語(yǔ)常用字字典》27．本文結(jié)尾作者“往往想見其事”和《桃花源記》中劉子驥“欣然規(guī)往”原因有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！炬溄印磕详?yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者——《桃花源記》隔東太湖西望便是洞庭東西山。明代詩(shī)人、文學(xué)家王整（世稱震澤先生），曾遍游蘇州，寫下許多膾炙人口的詩(shī)文。請(qǐng)閱讀下面這篇文言短文，領(lǐng)略洞庭美景。登莫釐峰記王鏊兩洞庭①分峙太湖中，其峰之最高者，西曰縹緲，東曰莫釐，皆斗起層波，矗逼霄漢，可望而不可即。成化年，予歸自翰林，吳縣文天爵過(guò)予山中，相與窮溪山之勝。行至法海寺，仰見異峰，寺僧曰：“是所謂莫釐者也?！蔽恼褚露?，眾皆繼之，或后或先，或喘或顛，至乎絕頂而休焉。天若為之寬，地若為之辟。西望吳興、渺彌②一白，有若云焉，隱見天末，或曰卞山也。北望姑蘇一帶，人家歷歷可數(shù)；有浮屠③亭亭，曰靈巖、上方也。東望吳江，云水明麗，帆影出沒，若有若無(wú)。蓋七十二峰之麗，三萬(wàn)六千頃之奇，皆一覽而在，曰：“大哉觀乎！”語(yǔ)有之不登高山者，不知天之高也；不臨深淵者，不知地之厚也。莫釐猶爾，況所謂泰岱、恒、華者哉！予以是知學(xué)之無(wú)窮也。故記之。（有刪改）【注】①洞庭：指東西洞庭山。②渺彌：指水流曠遠(yuǎn)。③浮屠：指佛塔。28．請(qǐng)根據(jù)詞典常用義，結(jié)合語(yǔ)境給加點(diǎn)字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉?，將序?hào)填在相應(yīng)位置。加點(diǎn)字《古代漢語(yǔ)常用字典》常用義選項(xiàng)（1）矗逼霄漢A．逼迫B．狹窄C．靠近D．很，表程度深____________（2）吳縣文天爵過(guò)予山中A．經(jīng)過(guò)B．錯(cuò)誤C．拜訪D．過(guò)去____________（3）或后或先A．有的人B．倘若C．通“惑”，迷惑D．有____________（4）地若為之辟A．打開B．開闊C．通“僻”，偏僻D．駁____________29．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）相與窮溪山之勝。（2）莫釐猶爾，況所謂泰岱、恒、華者哉！30．小松和小澤準(zhǔn)備利用假期去莫釐峰登高游覽。請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容，幫助他們?cè)诘貓D中A、B、C、D四個(gè)地點(diǎn)中找出莫釐峰所在大致位置()31．你是否也有過(guò)“不登高山，不知天之高；不臨深淵，不知地之厚”的經(jīng)歷呢？請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)生活談?wù)剬?duì)這句話的理解和感受。閱讀下面文言文，完成下面小題虎丘八月半，土著流寓、士夫眷屬、女樂聲伎、曲中名妓戲婆、民間少婦好女、崽子孌童及游冶惡少、清客幫閑、傒僮走空之輩，無(wú)不鱗集。自生公臺(tái)、千人石、鵝澗、劍池、申文定祠，下至試劍石、一二山門，皆鋪氈席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞鋪江上。天暝月上，鼓吹百十處，大吹大擂，十番鐃鈸，漁陽(yáng)摻撾，動(dòng)地翻天，雷轟鼎沸，呼叫不聞。更定，鼓鐃漸歇，絲管繁興，雜以歌唱，皆“錦帆開，澄湖萬(wàn)頃”同場(chǎng)大曲，蹲踏和鑼絲竹肉聲，不辨拍煞。更深，人漸散去，士夫眷屬皆下船水嬉，席席征①歌，人人獻(xiàn)技，南北雜之，管弦迭奏，聽者方辨句字，藻②鑒隨之。二鼓人靜，悉屏管弦，洞蕭一縷，哀澀清綿，與肉相引，尚存三四，迭更為之。三鼓，月孤氣肅，人皆寂闃，不雜蚊虻。一夫登場(chǎng)，高坐石上，不簫不拍，聲出如絲，裂石穿云，串度抑揚(yáng)，一字一刻。聽者尋入針芥，心血為枯，不敢擊節(jié)，惟有點(diǎn)頭。然此時(shí)雁比③而坐者，猶存百十人焉。使非蘇州，焉討④識(shí)者?。ㄟx自張岱《陶庵夢(mèng)憶·虎丘八月半》卷五，有刪改）【注釋】①征：征求，求取。②藻：品藻，品評(píng)。③比：并列。④討：求。32．下面選項(xiàng)中加點(diǎn)字的用法或意義都相同的一項(xiàng)是（

）A．自

自生公臺(tái)

自云先世避秦時(shí)亂B．如

如雁落平沙

如鳴珮環(huán)C．使

使非蘇州

晏子使楚D．雁

雁比而坐者

北雁南飛33．把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）聽者方辨句字，藻鑒隨之。（2）一夫登場(chǎng)，高坐石上，不簫不拍，聲出如絲。34．文章以時(shí)間推移為線索，描寫音樂現(xiàn)場(chǎng)的不斷變化。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，任選兩個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，分析其變化；張岱陶醉于哪段音樂現(xiàn)場(chǎng)？說(shuō)說(shuō)你的判斷依據(jù)。二、對(duì)比閱讀閱讀下面的文言詩(shī)文，完成小題?！炯住狂R之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。ü?jié)選自韓愈《馬說(shuō)》）【乙】今閣下為輔相亦同周公①耳。天下之賢才豈盡舉用？奸邪讒佞欺負(fù)之徒豈盡除去？四海豈盡無(wú)虞？其所求進(jìn)見之士，雖不足以希望盛德，至比于百官，豈盡出其下哉？其所稱說(shuō)，豈盡無(wú)所益哉？今雖不能如周公吐哺握發(fā)，亦宜引而進(jìn)之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。愈之待命，四十馀日矣。書再上而志不得通。足三及門，而閽人②辭焉。惟其昏愚，不知逃遁，故復(fù)有周公之說(shuō)焉。閣下其亦察之。（節(jié)選自韓愈《后廿九日復(fù)上宰相書》）【丙】題榴花［唐］韓愈五月榴花照眼明，枝間時(shí)見子初成?？蓱z此地?zé)o車馬，顛倒青苔落絳英?！咀ⅰ竣僦芄何髦苊?。②閽（hūn）人：守門人。35．結(jié)合語(yǔ)境，請(qǐng)選出加點(diǎn)字解釋最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。加點(diǎn)字《古代漢語(yǔ)詞典》常用義選項(xiàng)（1）四海豈盡無(wú)虞A．意料，預(yù)料

B．欺騙

C．同“娛”，快樂

D．憂患（2）雖不足以希望盛德A．腳

B．充足

C．值得

D．補(bǔ)足（3）至比于百官A．及，等到

B．靠近

C．比較

D．親近（4）書再上而志不得通A．通曉，明白

B．通報(bào)、傳告

C．暢通，無(wú)阻礙

D．全部36．把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）天下之賢才豈盡舉用？（2）足三及門，而閽人辭焉。37．“五月榴花照眼明”一句中“明”字極為精妙，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。38．【丙】詩(shī)《題榴花》與【甲】文《馬說(shuō)》寫作手法和所抒發(fā)的感情是否有相似之處？請(qǐng)結(jié)合【甲】文和【丙】詩(shī)分析。閱讀短文，完成下面小題?！炯住繒x太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。（《桃花源記》）【乙】（淵明）家貧親老，起為州祭酒。不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世天下無(wú)道則隱有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對(duì)曰：“潛也何敢望賢？志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡(jiǎn)貴，不私事上官。歲終，會(huì)郡遣督郵至，縣吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見之?！睗搰@曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來(lái)兮辭》。（《陶淵明傳》）39．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．妻子固請(qǐng)種粳

率妻子邑人來(lái)此絕境 B．麾而去之

中峨冠而多髯C．乃賦《歸去來(lái)兮辭》

乃不知有漢 D．志不及也

處處志之40．用“/”給文中畫波浪線的語(yǔ)句劃分節(jié)奏，劃兩處。賢者處世天下無(wú)道則隱有道則至41．翻譯文中畫線的文言語(yǔ)句。（1）太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（2）道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。42．結(jié)合甲乙兩段文字，說(shuō)說(shuō)你對(duì)陶淵明的認(rèn)識(shí)？閱讀下面古詩(shī)文，完成小題?！炯住苛谠獋魍跏逦闹h坐謫官者，凡十年不量移，執(zhí)政有憐其才欲漸進(jìn)之者，悉召至京師；諫官爭(zhēng)言其不可，上與武元衡亦惡之，三月，乙酉，皆以為遠(yuǎn)州刺史，官雖進(jìn)而地益遠(yuǎn)。永州司馬柳宗元為柳州刺史，朗州司馬劉禹錫為播州刺史。宗元曰：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，萬(wàn)無(wú)母子俱往理?！庇?qǐng)于朝，愿以柳易播。會(huì)中丞裴度亦為禹錫言曰：“禹錫誠(chéng)有罪，然母老，與其子為死別，良可傷！”上曰：“為人子尤當(dāng)自謹(jǐn)，勿貽親憂，此則禹錫重可責(zé)也?！倍仍唬骸氨菹路绞烫?，恐禹錫在所宜矜?！鄙狭季?，乃曰：“朕所言，以責(zé)為人子者耳，然不欲傷其親心?！蓖?，謂左右曰：“裴度愛我終切?！泵魅?，改禹錫連州刺史?！疽摇縿e舍弟宗一①柳宗元零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國(guó)六千里，萬(wàn)死投荒十二年。桂嶺②瘴來(lái)云似墨，洞庭③春盡水如天。欲知此后相思?jí)?，長(zhǎng)在荊門郢④樹煙?！咀ⅰ竣僮谝唬毫谠膹牡?，柳宗元被貶柳州，他一路相隨，陪伴一年之后，自柳州赴江陵，此時(shí)即送別之作。②桂嶺：這里泛指柳州附近的山。③洞庭：在柳州至江陵途中。④郢：古楚都，今湖北江陵西北。43．下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同（

）A．播非人所居

不可久居《小石潭記》B．皆以為遠(yuǎn)州刺史

中軒敞者皆為艙《核舟記》C．官雖進(jìn)而地益遠(yuǎn)

啟窗而觀《核舟記》D．悉召至京師

悉如外人44．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯劃線句子。①為人子尤當(dāng)自謹(jǐn)。②禹錫誠(chéng)有罪，然母老，與其子為死別，良可傷！45．請(qǐng)從修辭角度【乙】詩(shī)頸聯(lián)的妙處。46．詩(shī)中是怎樣抒發(fā)離情別緒的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。47．請(qǐng)結(jié)合古詩(shī)文談?wù)勛髡咝那椤镑鋈弧钡脑蛴心男?。閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題?！炯住垦嘧哟墢堘费嘤诖?，余三過(guò)之。水勢(shì)湁潗①，舟人至此，捷捽抒取鉤挽鐵纜蟻附而上。篷窗中見石骨棱層，撐拒水際，不喜而怖，不識(shí)岸上有如許境界。戊寅到京后，同呂吉士出觀音門，游燕子磯。方曉佛地仙都，當(dāng)面蹉過(guò)之矣。登關(guān)王殿，吳頭楚尾，是侯②用武之地，靈爽赫赫，須眉戟起。緣山走磯上，坐亭子，看江水潎洌，舟下如箭。折而南，走觀音閣，度索上之。閣旁僧院，有峭壁千尋，碚礌③如鐵；大楓數(shù)株，蓊以他樹，森森冷綠；小樓癡對(duì)，便可十年面壁。今僧寮④佛閣，故故背之，其心何忍？是年，余歸浙，閔老子、王月生送至磯，飲石壁下。（選自張岱《陶庵夢(mèng)憶》，上海古籍出版社）【注】①湁潗：波浪翻騰的樣子。②侯：指關(guān)羽。③碚礌：指巨石。④寮：小屋?！疽摇繗w舟江行望燕子磯作【清】厲鶚石勢(shì)渾如掠水飛，漁罾⑤絕壁掛清暉。俯江亭上何人坐？看我扁舟望翠微?！咀ⅰ竣蓊溃▃ēng）：一種用木棍或竹竿做支架的方形漁網(wǎng)。48．用“/”為下面的句子斷句。（標(biāo)兩處）捷捽抒取鉤挽鐵纜蟻附而上49．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字意思不同的一項(xiàng)是（

）A．緣山走磯上

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近B．余三過(guò)之

及魯肅過(guò)潯陽(yáng)C．便可十年面壁

潭中魚可百許頭D．是年，余歸浙

是非木杮50．“俯江亭上何人坐？看我扁舟望翠微?！笔菑氖裁唇嵌葋?lái)寫“望”的內(nèi)容的？51．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。今僧寮佛閣，故故背之，其心何忍？52．結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?，比較作者的情感有向異同。在“親近詩(shī)文·詩(shī)文中的山水”活動(dòng)中，小組成員找到了以下三篇文章，請(qǐng)你一起完成以下學(xué)習(xí)活動(dòng)。【甲】小石潭記[唐]柳宗元①?gòu)男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹?！疽摇繊{江寺飛泉亭記（節(jié)選）[清]袁枚①登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也?？v橫丈馀八窗明凈閉窗瀑聞開窗瀑至。人可坐可臥，可箕①踞，可偃仰，可放筆研，可瀹茗②置飲，以人之逸，待水之勞，取九天銀河，置幾席間作玩。當(dāng)時(shí)建此亭者，其仙乎②僧澄波善弈，余命霞裳與之對(duì)枰③。于是水聲、棋聲、松聲、鳥聲，參錯(cuò)并奏。頃之，又有曳杖聲從云中來(lái)者，則老僧懷遠(yuǎn)抱詩(shī)集尺許，來(lái)索余序。于是吟詠之聲又復(fù)大作。天籟人籟，合同而化。不圖觀瀑之娛，一至于斯，亭之功大矣?、圩?，日落，不得已下山，宿帶玉堂。正對(duì)南山，云樹蓊郁，中隔長(zhǎng)江，風(fēng)帆往來(lái)，妙無(wú)一人肯泊岸來(lái)此寺者。僧告余曰：“峽江寺俗名飛來(lái)寺?！庇嘈υ唬骸八潞文茱w？惟他日余之魂夢(mèng)或飛來(lái)耳！”僧曰：“無(wú)征不信。公愛之，何不記之！”余曰：“諾?！币阉焓鰯?shù)行，一以自存，一以與僧。（選自《小倉(cāng)山文集》）【注釋】①箕（jī）：簸箕。②瀹（yuè）茗：烹茶。瀹，煮。③對(duì)枰（píng）：對(duì)坐下棋。枰，博局，這里是比賽棋藝的意思?！颈空撋剿ü?jié)選）[清]張潮有地上之山水，有畫上之山水，有夢(mèng)中之山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃，畫上者妙在筆墨淋離，夢(mèng)中者妙在景象變幻，胸中者妙在位置自如。（選自《幽夢(mèng)影》）53．根據(jù)詞句的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)境推敲下列加點(diǎn)字詞的意思。（1）從小丘西行百二十步（2）人可坐可臥，可箕踞（3）以人之逸，待水之勞（4）于是水聲、棋聲、松聲、鳥聲，參錯(cuò)并奏54．給文中畫線句斷句，限斷3處?？v橫丈馀八窗明凈閉窗瀑聞開窗瀑至。55．【乙】文第一段結(jié)尾的空格處標(biāo)點(diǎn)為“？”還是“！”？請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)述理由。56．張潮在《論山水》中說(shuō)“有地上之山水，有畫上之山水，有夢(mèng)中之山水，有胸中之山水”，柳宗元的“小石潭景”和袁枚的“飛泉亭景”，分別屬于哪里之山水？請(qǐng)結(jié)合以上選文簡(jiǎn)要闡述?！炯住勘壁び恤~北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！疽摇壳f子·逍遙游（節(jié)選）窮①發(fā)②之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也?！咀⑨尅竣俑F：盡。②發(fā)：草木，植被。指不毛之地，沙漠。57．下列加點(diǎn)詞的用法和意思相同的一項(xiàng)是（

）A．窮發(fā)之北

馬之千里者《馬說(shuō)》）B．其名為鵬

不知其善也（《雖有佳肴》）C．去以六月息者也

能以徑寸之木（《核舟記》）D．南冥者，天池也

不足為外人道也（《桃花源記》）58．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處，正確的一項(xiàng)是（

）A．摶/扶搖羊角而上者/九萬(wàn)里 B．摶扶搖羊角/而上者/九萬(wàn)里C．摶/扶搖羊角/而上者九萬(wàn)里 D．摶扶搖/羊角而上者/九萬(wàn)里59．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（1）怒而飛，其翼若垂天之云。

（2）然后圖南，且適南冥也。60．【甲】文如何表現(xiàn)大鵬“志存高遠(yuǎn)”的形象特點(diǎn)？61．【甲】【乙】?jī)晌闹兴鲋H鵬，借助什么飛到“南冥”，到“南冥”目的是什么？閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。[甲]雖有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！[乙]大道之行也大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤，獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。62．對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．不知其旨也

旨：味美B．然后知困

困：困頓，窘迫C．大道之行也

大道：指儒家推崇的。上古時(shí)代的政治制度D．講信修睦

修：培養(yǎng)63．對(duì)下列句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（

）A．知不足，然后能自反也——知道自己的不足，然后能自我反思。B．故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也——所以說(shuō)，“教”和“學(xué)”是互相促進(jìn)的。C．故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子——因此人們不單敬愛、奉養(yǎng)自己的父母，不單疼愛、撫育自己的子女。D．貨惡其棄于地也，不必藏于己——人們把不喜歡的東西拋棄在地上，是因?yàn)檎J(rèn)為沒有必要自己藏著。64．下列對(duì)兩篇選文的理解和評(píng)析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．兩文都出自相傳由西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編篡的《禮記》，該書匯編了戰(zhàn)國(guó)至秦漢的儒家論著。甲文重點(diǎn)論述了“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，乙文闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。B．兩文對(duì)現(xiàn)代人都很有指導(dǎo)意義。甲文是《禮記·學(xué)記》中的一段，文中“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是教師和學(xué)生的互相促進(jìn)，對(duì)今天教師的教與學(xué)生的學(xué)都具有啟發(fā)意義。乙文的“大同”社會(huì)是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)，也是我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富。C．兩文在論述上都講究鋪排的效果。甲文前三句均為對(duì)偶句式，第一句以“嘉肴”與“至道”對(duì)舉，讓讀者更好地體會(huì)二者的相似性，第二句和第三句論述教與學(xué)的關(guān)系，雙管齊下，更為合理、嚴(yán)謹(jǐn)、全面。乙文則用排比句來(lái)增強(qiáng)氣勢(shì)。如“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”，一貫而下，氣勢(shì)十足。D．兩文在寫作手法的運(yùn)用上有所不同。甲文的開頭將“嘉肴”與“至道”進(jìn)行類比，指出學(xué)習(xí)的重要性；乙文的結(jié)尾“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！笔侨牡目偫ㄕZ(yǔ)，就是拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟這個(gè)理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比，指出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多的黑暗現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等等，在“大同”社會(huì)里將不復(fù)存在?！炯住俊短一ㄔ从洝饭?jié)選晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！薄疽摇俊堆└]游志》節(jié)選水益澀①，曳②舟不得進(jìn)，陸行六七里，止藥師寺。寺負(fù)紫芝山，僧多讀書，不類城府。越信宿遂緣小溪益出山左。涉溪水，四山回環(huán)，遙望白蛇③蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴④，高下聯(lián)絡(luò)，田家隱翳竹樹，樵童牧豎⑤相征逐，真行圖畫中！欲問(wèn)地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語(yǔ)，或強(qiáng)然諾，或不應(yīng)所問(wèn)，率十問(wèn)僅得二三。越二嶺，首有亭當(dāng)?shù)?，髹書⑥“雪竇山”字?！咀⑨尅竣贊翰煌〞?。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而細(xì)長(zhǎng)的水流。④隴：通“壟”。⑤牧豎：牧童。⑥髹（xiū）書：用赤黑色的漆寫。65．下列句子中加點(diǎn)詞的用法和意義，相同的一項(xiàng)是（

）A．或強(qiáng)然諾

或王命急宣（《三峽》）B．忘路之遠(yuǎn)近

能以徑寸之木《核舟記》）C．其中往來(lái)種作

其如土石何（《愚公移山》）D．則輿夫樸野

水不在深，有龍則靈（《陋室銘》）66．下列句子朗讀節(jié)奏的劃分，有誤的一項(xiàng)是（

）A．皆/若空游/無(wú)所依 B．中峨/冠而多髯者/為東坡C．余人/各復(fù)/延至其家 D．越信宿/遂緣小溪/益出山左67．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（1）乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

（2）陸行六七里，止藥師寺。68．【甲】文作者在文中描繪環(huán)境幽美的世外桃源，有什么用意？69．根據(jù)語(yǔ)段【甲】【乙】?jī)晌牡膬?nèi)容，分點(diǎn)概括雪竇與桃花源的相似之處。參考答案1．D

2．A

3．（1）松樹下面開了兩扇門，可以打開和閉合。（2）都一一模仿得很像。

4．同意，這句話直抒胸臆，用“靈怪”一詞表達(dá)對(duì)核雕技藝精妙的高度贊嘆，以此收束全文，點(diǎn)明中心?！窘馕觥?．本題考查文言文實(shí)詞的理解。D.句意：計(jì)算整個(gè)桃墜，人總共有七個(gè)。凡：總共；故選D。2．本題考查文章內(nèi)容理解。A.由“季弟獲桃墜一枚”可知，文章描寫的桃核微雕工藝品不是弟弟雕刻的，所以本項(xiàng)不正確；故選A。3．本題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。本題重點(diǎn)詞：（1）松下：松樹下；鑿：開；闔：關(guān)閉。（2）俱：都；肖：模仿。4．本題考查文章內(nèi)容的理解。首先我們要明確觀點(diǎn)：同意。因?yàn)椤拔?，技亦靈怪矣哉！”這句話的含義是：嘻，技藝也真靈巧奇妙??！這句話中的“靈怪”一詞是對(duì)精妙核雕技藝的高度贊嘆，直接抒發(fā)了作者對(duì)核雕技藝的贊美之情。由“季弟獲桃墜一枚，長(zhǎng)五分許，橫廣四分”和“全核向背皆山。山坳插一城，雉歷歷可數(shù)”可知，本文介紹的也是核雕工藝，所以用這句話作為結(jié)尾非常恰當(dāng)，以此來(lái)收束全文，更能起到點(diǎn)明中心的作用?！军c(diǎn)睛】參考譯文：我最小的弟弟得到了一枚核桃做的墜子，它長(zhǎng)五分左右，橫寬四分。整個(gè)桃核正面和背面全是山。在山的低洼處插出一座城來(lái)，城墻垛子分明，可以計(jì)算數(shù)目，城上有高樓，樓門大開。其中有人，像是打更的更夫，拿著鼓槌，好像不能忍受這寒冷的天氣一樣?？拷侥_有一座寺院，隱蔽著三棵古老的松樹。松樹下面開了兩扇門，可以打開和閉合。門內(nèi)有一個(gè)和尚，側(cè)著耳朵專心致志地聽著外面的聲音，門半掩著，好像是等著誰(shuí)應(yīng)聲開門。把門大開，好像在請(qǐng)誰(shuí)進(jìn)去的樣子，以上兩種情況反復(fù)揣測(cè)沒有不合適的。松樹東面來(lái)了一個(gè)和尚，背著佛經(jīng)匆忙地前行，好像是剛參加完佛教活動(dòng)晚歸的人。對(duì)面的樹林里有一個(gè)小和尚，聽到了腳步聲急急忙忙地上前。桃核旁邊露出七級(jí)寶塔，距離河灘有半分遠(yuǎn)?？拷訛┫抵粭l小船，在篷窗短船之間，有一個(gè)船客靠著茶幾在休憩，樣子好像快要睡醒了。船尾有一個(gè)小童，抱著爐在吹火，大概是燒水給客人泡茶喝。船靠岸的地方正對(duì)著寺院的背面，高處的土山上有敲鐘的閣樓蹲在那里。敲鐘的人神色飛揚(yáng)，怡然自得，是睡足了慢慢起身才這樣的。山頂月亮昏暗呈半圓形，夾雜著稀疏的星星有幾點(diǎn)。山下面則是波紋漲起來(lái)了，顯示出大潮要來(lái)的征兆。整個(gè)桃墜的創(chuàng)意取自于唐朝張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的句子。計(jì)算整個(gè)桃墜，人總共有七個(gè)：分別是四個(gè)和尚，一個(gè)船客，一個(gè)小童，一個(gè)兵士。宮殿房屋器物用具共有九個(gè)：分別是：一座城，一座樓，一座寺院，一個(gè)寶塔，一條小舟，一個(gè)閣樓，一個(gè)爐灶，鐘和鼓各一個(gè)。景致共有七處，分別是：山、水、林木、四塊河灘石頭，星星、月亮、三盞燈火。而人的活動(dòng)例如傳遞更次，報(bào)知天亮，候門等人，夜晚歸來(lái)，靠著茶幾，燒制茶水，總共有六樣，各自神情態(tài)度都不相同，并且具有其愁眉苦臉、畏懼嚴(yán)寒、凝聚神思各種神態(tài)，都一一模仿得很像。5．A

6．

聽到

向下

①

7．D

8．①于是又下船從陸路，順著窄窄的小路上去（直至山頂）。②山川之美，如果是在大的城市，交通方便，則那些喜好游玩的人就會(huì)爭(zhēng)先恐后地來(lái)游玩?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。句意：我與二三個(gè)一同前來(lái)的朋友在洞內(nèi)大聲放歌，聲音轟響，就像是鐘磬等樂器加大了我們的音量?！坝韬聘琛睘橹髦^賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)，“其間”為狀語(yǔ)，“予浩歌其間”為一個(gè)完整的語(yǔ)句；“如鐘磬助之響者”是“其聲轟然”的補(bǔ)語(yǔ)；應(yīng)在“其聲轟然”前后各斷一處；故斷為：予浩歌其間/其聲轟然/如鐘磬助之響者。故選A。6．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。（1）【積累遷移】“隔篁竹聞水聲”句意：隔著一片竹林，聽到流水的聲音。聞：聽到。驗(yàn)證：“聞水聲湯湯”句意為“聽到有水流動(dòng)發(fā)出的聲音”?！奥劇弊g為“聽到”。（2）“下視深溪”句意：向下看是一條深溪?！跋隆毙揎棥耙暋保轿幻~做狀語(yǔ)，譯為“向下”。（3）選用①。驗(yàn)證：“縷縷不絕焉”句意“歌聲連續(xù)不斷”，“絕”譯為“斷絕”。7．A．介詞，從/介詞，在；B．副詞，于是、就/副詞，竟然；C．表順承，可不譯/表轉(zhuǎn)折，但是、卻；D．都為助詞，都譯為“……的樣子”；故選D。8．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）復(fù)：再、又；循：沿著、順著；仄徑：窄窄的小路；（2）勝：美好；邑：城市；踵相接：指人們前腳跟著后腳，形容人們爭(zhēng)先恐后地來(lái)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：從夷陵州的州府出發(fā)，向西北方向的走陸路二十里，在江的北岸，就是下牢關(guān)了。路很窄，走不了，便下了車，上了船。坐船走了一里左右，就聽見兩崖之間有水聲，于是又下船從陸路，順著窄窄的小路上去（直至山頂）。到了山頂又從上面下去，下面的土地漸漸平了，有一塊大石頭將路擋住，便彎著腰從石頭下面過(guò)去。一出去便見非常開闊平坦的一個(gè)大石洞。高六十多尺、有約十二丈寬。洞口有二根石柱，把門分為了三部分，就像三開門的房子一樣。中間的室像客廳，右邊的室像廚房，左邊的室像別館。洞中間有一石鐘乳下垂，敲它會(huì)發(fā)出像鐘聲一樣清脆的聲音。左室外有一塊小石突出形狀規(guī)則，敲它聲音像磬聲。這地方還有些石頭雜著土，撞它就發(fā)出“逄逄”的鼓音。后面還有一塊石頭像床，可以坐。我與二三個(gè)一同前來(lái)的朋友在洞內(nèi)大聲放歌，聲音轟響，就像是鐘磬等樂器加大了我們的音量。向下看是一條深溪，水聲潺潺就像是從地底傳出來(lái)。深溪兩岸，是高達(dá)千尋的山壁，下面還有小路，山中樵夫的歌聲連續(xù)不斷。山川之美，如果是在大的城市，交通方便，則那些喜好游玩的人就會(huì)爭(zhēng)先恐后地來(lái)游玩。而放在荒涼偏僻的地方，則美好的風(fēng)景并沒有顯現(xiàn)，人們也不能親自前來(lái)領(lǐng)略它的美好。唉，這哪里是一個(gè)人的不幸呢？9．(1)D(2)①（蘇州）十分富饒美麗，東南邊把它作為都會(huì)。②這里確實(shí)是蘇州最繁華的地方，是吳郡發(fā)源的地方。(3)蘇州歷史悠久，商業(yè)繁榮，物產(chǎn)豐富【分析】（1）本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.“人類遺址逾萬(wàn)年”句意：人類的遺址超過(guò)了一萬(wàn)年。逾：超過(guò)；“貝勒既覘知城中無(wú)降意，攻逾急”句意：貝勒已經(jīng)探悉城里沒有要投降的意思，因此攻城更加猛烈了。逾：同“愈”，更加；B.“溯自商周”句意：追溯到商周。溯：超過(guò)；“實(shí)以四半日溯流行七百里”句意：實(shí)際用了四天半的時(shí)間，逆水而上，航行了七百里。溯：逆水而上；C.“霸王舉鼎”句意：霸王項(xiàng)羽舉起象征政權(quán)的鼎。舉：舉起；“南取漢中，西舉巴蜀”句意：向南占領(lǐng)漢中郡，向西攻取四川地區(qū)。舉：攻??；D.“此誠(chéng)姑蘇繁華之地”句意：這里確實(shí)是蘇州最繁華的地方。誠(chéng)：確實(shí)；“臣誠(chéng)知不如徐公美”句意：我確實(shí)知道自己不如徐公美。誠(chéng)：確實(shí)；故選D。（2）本題考查文言句子翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。①重點(diǎn)詞有：富麗：富饒瑰麗。雄：為首者，居前列者。東南：東南部的人。此：指蘇州。②重點(diǎn)詞有：誠(chéng)：確實(shí)。滋生：發(fā)源。之：的。源：本原，地方。（3）本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。根據(jù)“然則三山島畔，人類遺址逾萬(wàn)年；草鞋山中，水稻耕作六千輪”“溯自商周，泰伯來(lái)而勾吳立國(guó)；延及春秋，闔閭起而伍員建城”可知，蘇州歷史悠久；根據(jù)“集散東西兮貨積如山；供輸南北兮帆檣似林”“攘往熙來(lái)，盡為四遠(yuǎn)客商；櫛比鱗次，均屬百年店亨”可知，蘇州商業(yè)繁榮；根據(jù)“日出萬(wàn)綢，衣被天下；蘇湖一熟，禾澤蒼生”可知，蘇州物產(chǎn)豐富?！军c(diǎn)睛】參考譯文三條河流流入蘇州，為震澤尾閭排泄入海之道，這三條水道暢通了，震澤就沒有了壅塞之害；世間萬(wàn)物復(fù)蘇，河流滋潤(rùn)了萬(wàn)物。正因?yàn)檫@樣在三山島畔，人類的遺址超過(guò)了一萬(wàn)年；在草鞋山，水稻耕作這項(xiàng)技術(shù)已經(jīng)流傳了六千多年。我們的祖先蚩尤，帶兵打仗勇猛無(wú)敵；作為中國(guó)新石器文化之一的良渚文化，那時(shí)候的玉琮制作得精美絕倫。位于長(zhǎng)江下游的南岸地區(qū)不是蠻荒地區(qū)，而是文明的繁華之地。追溯到商周，周國(guó)的泰伯與吳合作建國(guó)；一直延續(xù)到春秋，闔閭起義及其相伍子胥建立了他們的國(guó)家吳國(guó)，商湯相土擴(kuò)展勢(shì)力到了東部，曾到達(dá)黃海地帶，在吳都建立了自己的勢(shì)力；城門處首創(chuàng)水路與陸路并通的格局。國(guó)家需要綱紀(jì)來(lái)維護(hù)，祖業(yè)需要捍衛(wèi)。兵圣孫武出謀劃策，通過(guò)開鑿胥溪這條計(jì)策而戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的楚國(guó)；霸王項(xiàng)羽舉起象征政權(quán)的鼎，從江東而出起義，滅了殘暴的秦國(guó)。蘇州的大運(yùn)河縱貫?zāi)媳?，東西江海聯(lián)橫。古城閶門大街內(nèi)外，到了五更的時(shí)候還人來(lái)人往，熱鬧非凡。在河塘兩岸，可以看到到處生機(jī)盎然的景象。市場(chǎng)里貨物堆積如山，像茂密的樹林般林立的帆船南北往來(lái)。富饒瑰麗且實(shí)力雄厚，東南邊把它作為都會(huì)；郡、府治理得當(dāng)，吳國(guó)以此為中心。那人來(lái)人往、喧鬧紛雜的集市上，全都是來(lái)自四海的商客；那密密排列著的商店都是百年老店。一日能制造出上萬(wàn)的絲綢羅緞，天底下的人都穿著蘇州制造的衣服；只要蘇湖一帶糧食成熟就能夠造福蒼生。當(dāng)時(shí)的賦稅都由此而來(lái)；上貢的物品都運(yùn)到了京城里去。這里確實(shí)是蘇州最繁華的地方，是吳郡發(fā)源的地方。10．D

11．留其半以為堤腳/掘其半為渠/取土以為堤。

12．①在水中用粗竹席和干草做成墻，排立兩行，相距三尺。②不久堤就修好了，至今還給予人們交通之便。

13．示例：先人運(yùn)用智慧，在無(wú)處取土的情況下，就地取材，建成長(zhǎng)堤，充分顯示了他們的智慧。我們要學(xué)習(xí)這種不怕困難，發(fā)揮聰明才智的精神?！痉治觥?0．本題考查一詞多義。A.但：表轉(zhuǎn)折，但是/表限制，只是；B.為：動(dòng)詞，建造/介詞，為此；C.以：表目的，用來(lái)/表手段，用；D.安：疑問(wèn)詞，相同，都是“怎么”的意思；故選D。11．本題考查文言斷句。這句話的意思為：保留它的一半作為堤基，把它的另一半挖成河渠，挖出的土用來(lái)筑堤?！傲羝浒霝榈棠_”是一層，“掘其半為渠”是緊承的內(nèi)容，“取土以為堤”是結(jié)果。故斷句為：留其半以為堤腳/掘其半為渠/取土以為堤。12．本題考查文言句子翻譯。①重點(diǎn)詞：就，在。為，做。去，相距。句意：在水中用粗竹席和干草做成墻，排立兩行，相距三尺。②重點(diǎn)詞：不日：沒多久。句意：不久堤就修好了，至今還給予人們交通之便。13．本題考查閱讀啟示?！疤K州皆澤國(guó)，無(wú)處求土”，但先人積極想辦法，就地取材，因地制宜，取得了不錯(cuò)的成效。這啟示我們，遇到困難不能退縮，要多想辦法，總能成功的?！军c(diǎn)睛】譯文蘇州到昆山縣共六十里，都是淺水而沒有陸路，百姓都苦于往來(lái)涉水，很久就想要筑長(zhǎng)堤。但蘇州到處都是水鄉(xiāng)，沒有地方取土。嘉佑年間，有人建議，在水中用粗竹席和干草做成墻，排立兩行，相距三尺。在離墻六丈的地方，又用同樣的方法再做一道墻。撈起水中淤泥填實(shí)到竹席墻中間，等淤泥干了，就用水車汲去兩道墻中間的積水，墻中間六丈寬的地方都是泥土了。保留它的一半作為堤基，把它的另一半挖成河渠，挖出的土用來(lái)筑堤。每三四里就修一座橋，來(lái)溝通南北的水流。不久堤就修好了，至今還給予人們交通之便。14．

不

善于，擅長(zhǎng)

寫，創(chuàng)作

有人

憑借，依靠

15．一童子出應(yīng)門／延客坐／為開籠縱鶴

16．他每次寫完詩(shī)稿，略一吟詠，就隨手撕掉。

17．

打盹的鷺鷥

被雨沖洗的蘆花

靜謐

18．第一問(wèn)：安貧樂道示例一：我選擇【乙】文，他隱居竹樹環(huán)繞之廬，親自耕種，閑時(shí)養(yǎng)鶴養(yǎng)蜂，飲酒讀書，可見他遠(yuǎn)離塵囂，悠閑自適，安然自若。示例二：我選擇【丙】文，這首詩(shī)描寫了安詳打噸的鷺鷺、平靜的水面、白凈的蘆花和漁船上升起的炊煙，全詩(shī)融情于景，情景交融，表現(xiàn)了詩(shī)人醉心自然、寧?kù)o輕松、安然自若的心情【分析】14．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。①句意：不趨榮利。弗：不。②句意：他能書善文。善：擅長(zhǎng)，善于。③句意：尤長(zhǎng)于詩(shī)賦。為：寫，創(chuàng)作。④句意：有人問(wèn)?；颍河腥?。⑤句意：現(xiàn)在尚且不想憑借詩(shī)出名。以：憑借，依靠。15．本題考查學(xué)生的斷句能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。“一童子出應(yīng)門延客坐為開籠縱鶴”的意思是：一個(gè)小童仆出來(lái)開門，邀請(qǐng)客人坐下，接著把籠子打開把鶴放出去。故斷句為：一童子出應(yīng)門／延客坐／為開籠縱鶴16．本題考查句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。本題中重點(diǎn)詞為：既：已經(jīng)；輒：就。17．本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解。首先，參考題干中“平靜的水面”、“漁船上升起的炊煙”，接著，“蒼茫沙嘴鷺鷥眠”意思是：蒼茫的沙灘上白鷺正好眠，所以①空填的是：打盹的白鷺；“愛蘆花經(jīng)雨后”意思是：那雨后被沖洗得格外白凈的蘆花惹人憐愛，所以②空填的是：白凈的蘆花；蒼茫的沙灘上白鷺正好眠，江面風(fēng)平浪靜倒映著一片藍(lán)天。那雨后被沖洗得格外白凈的蘆花惹人憐愛，縷縷炊煙從?？吭诤影兜臐O船升起。描繪了一幅安靜美好的秋江美景圖。18．本題考查文章內(nèi)容理解與分析。由審題可知，“晏如”意思是“安然自若的樣子”，在甲文中，由“性恬淡好古,弗趨榮利,家貧衣食不足，晏如也”可知，林逋幼年喪父，家境貧寒，但是安然自若地努力讀書，可見他安貧樂道，符合“晏如”?！瓣倘纭痹谝椅暮捅闹械捏w現(xiàn)，解答時(shí)結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句分析，丙文是一首詩(shī)，注意詩(shī)歌意象，分析詩(shī)人借意象傳達(dá)怎樣的人生追求，乙文是文言文，注意文中林逋做了哪些事，由相關(guān)情節(jié)分析他的人生追求?！疽摇课模焊鶕?jù)“常畜兩鶴”“逋常泛小艇游西湖諸寺”“隱居杭州孤山”等關(guān)鍵語(yǔ)句可知，林逋隱居住在杭州的一座孤山中，自給自足，以鶴為子，常常劃著小船，游覽西湖周圍的眾多寺廟，從這些可以看出林逋隱居生活的閑適自得、安然自若?！颈课模焊鶕?jù)“鷺鷥眠”“片水無(wú)痕”“浸碧天”“蘆花經(jīng)雨”“煙火飯漁船”等關(guān)鍵詞句可知，詩(shī)歌描寫了鷺鷥、水、碧天、蘆花、雨、煙火、漁船等意象，寫出了“鷺鷥安詳?shù)卦谏n茫的沙灘上打盹，水面上連一絲漣漪都沒有，一片蘆花被剛剛下過(guò)的雨沖洗得格外白凈，縷縷炊煙自漁船上徐徐升起”等靜謐美好的畫面，情景交融，表達(dá)了作者陶醉大自然、悠閑自得、安然自若的心情。根據(jù)以上分析選擇作答即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】林逋性情恬淡好古，不趨榮利。他家境貧寒，有時(shí)連飯都吃不上，衣服都穿不暖，但他仍然安然自若。他能書善文，尤長(zhǎng)于詩(shī)賦，其詞澄浹峭特，跌宕回環(huán)。他每次寫完詩(shī)稿，略一吟詠，即隨手撕掉。有人問(wèn)他：“何不抄錄下來(lái)，留給后人呢？”林逋說(shuō)道：“我在山林壑谷中隱居，現(xiàn)在尚且不想以詩(shī)出名，哪還希望名揚(yáng)后世呢？”他去世后，州官將他的去世消息上告皇帝，仁宗嘆息悲傷，賜謚號(hào)和靖先生，賜粟帛?！疽摇苛皱碗[居住在杭州的一座孤山中，曾經(jīng)飼養(yǎng)過(guò)兩仙鶴。放出它們后，它們?cè)谠葡鲋酗w翔，盤旋許久后，再進(jìn)入籠子里。林逋常常劃著小船，游覽西湖周圍的眾多寺廟。（如果）有客人來(lái)到林逋的住所，就會(huì)有一個(gè)小童仆出來(lái)開門，邀請(qǐng)客人坐下，接著把籠子打開把鶴放出去。過(guò)了一會(huì)兒，林逋必定會(huì)劃小船回來(lái)。原來(lái)他經(jīng)常以鶴飛在空中盤旋作為（有客人來(lái)的）驗(yàn)證。19．B

20．陽(yáng)光、陰影在門窗之間交錯(cuò)相接，尤其是在有風(fēng)有月的時(shí)候更宜人美麗。

21．《初晴游滄浪亭》中“時(shí)有乳鳩相對(duì)鳴”以聲襯靜，更顯環(huán)境的清幽，表現(xiàn)了作者恬靜安逸的心情?！稖胬遂o吟》中“山蟬帶響穿疏戶，野蔓盤青入破窗”以聲襯靜，化靜為動(dòng)，更顯出“滄浪亭”的幽靜和詩(shī)人此刻平和自樂的情緒。

22．作者在學(xué)宮東面極偏僻之地建造滄浪亭，愛其幽靜，常常乘船前來(lái)，與魚鳥共樂?！稖胬遂o吟》寫的就是作者來(lái)此游玩的經(jīng)歷和生發(fā)的感悟，前兩聯(lián)即描寫滄浪亭的靜謐，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的閑適恬淡，后兩聯(lián)引用典故，既表明詩(shī)人平靜恬淡的心情，也暗含詩(shī)人內(nèi)心的怨懣、牢騷和不滿?！稖胬送び洝分凶髡摺安荒艹鰵?，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也”也印證了這一點(diǎn)。

23．一、都以作者的行蹤為線索寫景敘事。二、在寫景中，都融入了作者的情感?！缎∈队洝访鑼懱吨杏昔~，表現(xiàn)自己的快樂心情。描寫潭上凄清的氣氛，表現(xiàn)了自己被貶后的苦悶?！稖胬送び洝访鑼懢拔锏挠撵o，表現(xiàn)內(nèi)心的恬淡自適，隱晦地傳達(dá)出內(nèi)心對(duì)于現(xiàn)實(shí)的憤懣之情?！痉治觥?9．考查一詞多義。A.古代長(zhǎng)度單位，八尺為一尋＼動(dòng)詞，尋找；B.動(dòng)詞，類似、像＼動(dòng)詞，類似、像；C.介詞，用＼連詞，因?yàn)?；D.助詞，的＼代詞，她；故選B。20．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：于，在。軒，窗戶。戶，門。尤，更加。與，和。相宜，合適、適宜。21．考查比較閱讀?！冻跚缬螠胬送ぁ纷詈髢删錁O寫環(huán)境的幽靜。“簾虛日薄花竹靜”寫陽(yáng)光透過(guò)稀疏的簾孔，并不怎么強(qiáng)烈；山上花竹，經(jīng)過(guò)夜雨洗滌，枝葉上雨珠猶在，靜靜地佇立在那里。這一句是直接寫靜，末句“時(shí)有乳鳩相對(duì)鳴”則是借聲響來(lái)突出靜，不時(shí)從中冒出幾聲小鳥的對(duì)鳴聲。小鳥的鳴叫聲更顯環(huán)境的幽靜，表現(xiàn)了作者內(nèi)心的恬淡閑適之意?！稖胬遂o吟》“山蟬帶響穿疏戶，野蔓盤青入破窗”兩句表現(xiàn)環(huán)境的清幽。前一句以動(dòng)寫靜，山林的蟬兒，邊叫邊飛穿過(guò)空疏的門戶。后一句化靜為動(dòng)，野生的青藤曲屈盤繞，伸入破敗的小窗。更顯出“滄浪亭”的幽靜和詩(shī)人此刻平和自樂的情緒。山蟬的飛鳴更顯環(huán)境的幽靜，“野蔓盤青入”將藤蔓這一靜物動(dòng)態(tài)化，寫出了它在盤旋回繞中偷偷伸進(jìn)破舊窗子的“動(dòng)”的過(guò)程，這種“動(dòng)”，更深化了滄浪亭中安靜的氣氛。22．考查賞析詩(shī)歌中作者的心境。聯(lián)系文本內(nèi)容，“一日過(guò)郡學(xué)”“東趨數(shù)百步，有棄地”“予愛而徘徊，遂以錢四萬(wàn)得之，構(gòu)亭北碕，號(hào)‘滄浪’焉”可知作者于學(xué)宮附近尋到一塊荒僻之地，愛其幽靜與景色的秀美，于是建亭一座，名為“滄浪”。聯(lián)系文本中的“予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。野老不至，魚鳥共樂”可知，作者經(jīng)常來(lái)此亭游玩，這里少有人來(lái)，作者與魚鳥共樂?？梢姶藭r(shí)作者內(nèi)心的閑適愉悅之意?！稖胬遂o吟》所寫就是作者一次來(lái)滄浪亭游玩的經(jīng)歷，詩(shī)的前兩聯(lián)即描寫滄浪亭的靜謐，與文本第二段中的“杠之南，其地益闊，旁無(wú)民居，左右皆林木相虧蔽”相合，在這樣的環(huán)境里，詩(shī)人內(nèi)心也變得安寧平和起來(lái)。詩(shī)歌第三聯(lián)引用曲故，將它們與詩(shī)人的情況相對(duì)照，以此來(lái)表明詩(shī)人平靜恬淡的心情。這也符合文本當(dāng)中“土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也”反映出來(lái)的作者離群索居的想法。尾聯(lián)中“唯恨澄醪不滿缸”，以夸張的手法，表面是強(qiáng)調(diào)自己了無(wú)牽掛，心如止水的恬淡生活，而從反面映襯出詩(shī)人內(nèi)心的怨懣、牢騷和不滿。正因?yàn)樽髡咝闹杏行┯艚Y(jié)，所以才會(huì)有文本第一段中“思得高爽虛辟之地，以舒所懷”的想法。23．考查比較閱讀。相同點(diǎn)一：兩文都以作者的行蹤為線索寫景敘事。根據(jù)《小石潭記》中的“從小丘西行百二十步”“下見小潭”“潭西南而望”“坐潭上”，根據(jù)《滄浪亭記》中的“過(guò)郡學(xué)”“東趨數(shù)百步”“杠之南”等詞句可知，兩文都以作者的行蹤為線索寫景敘事。相同點(diǎn)二：根據(jù)《小石潭記》中“聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之”“似與游者相樂”“以其境過(guò)清”等語(yǔ)句可知，作者在寫景當(dāng)中蘊(yùn)含了自己的感情。作者聽到水聲，看到游魚，心中快樂。但感受到潭上凄清的氛圍，就又勾起了心中的愁緒。根據(jù)《滄浪亭記》中的“至則灑然忘其歸。野老不至，魚鳥共樂”可知，作者在寫景當(dāng)中，蘊(yùn)含著自己內(nèi)心的恬淡、閑適、愉悅之意，隱晦地傳達(dá)出內(nèi)心對(duì)于現(xiàn)實(shí)的憤懣之情。所以兩文都運(yùn)用了借景抒情的寫法?！军c(diǎn)睛】譯文：我因獲罪而被貶為庶人，沒有可以去的地方，乘船在吳地旅行。起初租房子住。時(shí)值盛夏非常炎熱，土房子都很狹小，不能呼氣，想到高爽空曠僻靜的地方，來(lái)舒展心胸，沒有能找到。一天拜訪學(xué)宮，向東看到草樹郁郁蔥蔥，高高的碼頭寬闊的水面，不像在城里。循著水邊雜花修竹掩映的小徑，向東走數(shù)百步，有一塊荒地，方圓約六十尋，三面臨水。小橋的南面更加開闊，旁邊沒有民房，四周林木環(huán)繞遮蔽。我喜愛這地方，來(lái)回地走，最后用錢四萬(wàn)購(gòu)得，在北面構(gòu)筑亭子，叫“滄浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，沒有窮盡，澄澈的小河翠綠的竹子，陽(yáng)光、陰影在門窗之間交錯(cuò)相接，尤其是在有風(fēng)有月的時(shí)候更宜人美麗。我常常乘著小船，穿著輕便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩樂忘記回去，即使是隱士也不來(lái)這里，只與魚、鳥同樂。24．

向西

看

25．C

26．①有僧人穿著布袍和鞋子前來(lái)相迎。②不知道自己在什么地方。

27．本文中作者“往往想見其事”，是在體驗(yàn)過(guò)北山美景之后的回味無(wú)窮，這種“想見其事”，更是為了表達(dá)自己對(duì)這處美景的贊美與懷念之情?！短一ㄔ从洝怠分袆⒆芋K的“欣然規(guī)往”，則更多的是身處惡劣的社會(huì)環(huán)境中，對(duì)沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)、幸福和諧的理想社會(huì)的向往與追求?！痉治觥?4．本題考查對(duì)文言實(shí)詞含義的理解能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。（1）句意為：稍稍往西。西：向西。（2）句意為：大家驚慌相視。顧：看。25．考查一詞多義。A.代詞，他/動(dòng)詞，到……去；B.副詞，才/連詞，于是，就；C.表修飾/表修飾；D.連詞，于是/動(dòng)詞，乘、趁；故選C。26．考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。注意重點(diǎn)詞的解釋：（1）布袍，穿著袍子；履，鞋子，結(jié)合資料卡可知，躡履，穿著鞋子。（2）知，知道；何境，什么地方。27．本題考查理解分析文章內(nèi)容。結(jié)合“頂有屋數(shù)十間，曲折依崖壁為欄循，如蝸鼠繚繞，乃得出。既坐，山風(fēng)颯然而至，堂殿鈴鐸皆鳴”“天高露清，山空月明，仰視星斗，皆光大，如適在人上。窗間竹數(shù)十竿，相摩戛。聲切切不已”可知，作者寫景細(xì)致描繪，比喻摹寫物形，表達(dá)了自己對(duì)美景的贊美與懷念之情?！短一ㄔ从洝吠ㄟ^(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。最后寫南陽(yáng)名士劉子驥“欣然規(guī)往”，但“未果”，更增強(qiáng)了這個(gè)虛幻故事的真實(shí)感，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的否定和對(duì)美好生活的憧憬。【點(diǎn)睛】參考譯文：離新城的北面三十里處，越往里走山就越深了，全都是野草樹木和泉水巖石，環(huán)境越來(lái)越幽靜。稍稍往西走，有一座很高的山峰，山下有一條小路，窄得只可容人行走。走了約四五里，才聽到雞叫聲。有僧人穿著布袍、趿著鞋子前來(lái)相迎，與他交談，他驚愕地與你對(duì)視著，像麋鹿一樣不可接近。山頂有數(shù)十間房屋，曲折回旋依著崖壁而建并筑有欄桿，要像蝸牛一樣爬行、老鼠一樣攀援迂回著走才能夠出來(lái)。坐定之后，一陣山風(fēng)吹來(lái)，堂殿上的鈴鐸都響了起來(lái)。大家驚慌相視，不知道身在何處。已近黃昏，就都睡在山上。此時(shí)正是九月，天空高曠露水清瑩，山間空寂月光明亮。仰看星斗，都大而光亮，好像正在人頭頂上。窗間有數(shù)十竿竹子，被風(fēng)吹動(dòng)互相摩擦，不停地發(fā)出急促的聲響。大家又面面相覷驚恐不安而不能入睡。等到天亮，就都離開了?；丶?guī)滋熘?，腦海中還是恍恍惚惚地浮現(xiàn)出山上的情景，于是追記了這些。后來(lái)我沒有再到北山去，然而往往想起這次游山的事。28．

C

C

A

B

29．（1）我倆一同盡賞溪山的美景。（2）莫釐峰尚且是這樣，更何況所說(shuō)的泰山、恒山、華山呢！

30．D

31．示例：這句話的意思是：不登上高山，不知道天是多么高遠(yuǎn)；不走進(jìn)深谷，不知道地是多么深厚。這句話告訴我們，學(xué)無(wú)止境，人外有人，天外有天。我們要抱著謙虛的態(tài)度努力學(xué)習(xí)，用謙遜的態(tài)度對(duì)待他人。只有這樣，才能不斷進(jìn)步，成為更好的自己。【分析】28．(1)句意：高高聳立著，靠近云霄。逼，靠近。故選C。(2)句意：吳縣的文天爵到山中拜訪我。過(guò)，拜訪。故選C。(3)句意：有的人在后，有的人在前?；?，有的人。故選A。(4)句意：地好像因?yàn)樗兊瞄_闊。辟，開闊。故選B。29．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)相與，共同、一起。窮，盡。之，的。勝，美景。(2)猶爾，尚且是這樣。況，何況。所謂，所說(shuō)的。哉，啊。30．本題考查學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，借助地圖解決實(shí)際生活問(wèn)題的能力，體現(xiàn)了在生活中學(xué)習(xí)并運(yùn)用語(yǔ)文的理念。從“西望吳興……北望姑蘇一帶……東望吳江……”可以知道莫釐峰應(yīng)該位于吳興偏東，姑蘇偏北，吳江以西的，根據(jù)地圖上“上北下南，左西右東”的指向原則，可知C和D相對(duì)符合。又從“西日縹緲，東日莫釐”可知莫釐峰應(yīng)該在縹緲峰的東邊。故選D。31．考查閱讀啟示。開放類試題，圍繞著句子的意思，言之成理即可。這句話意為：不登上高山的人，就不知道天空的高遠(yuǎn)；不俯臨深淵的人，就不知道大地的厚重。這句話告訴我們兩點(diǎn)。一、只有身臨其境，才能有最真實(shí)的體會(huì)，只有實(shí)踐才能出真知。二、天空高遠(yuǎn)，大地厚重。知識(shí)與學(xué)問(wèn)同樣如此，所以學(xué)無(wú)止境，要隨時(shí)保持謙虛低調(diào)，這樣才能不斷進(jìn)步，最終有所成就?！军c(diǎn)睛】譯文：兩座洞庭山分列太湖中，兩座山的最高峰處，西山是縹緲峰，東山是莫釐峰，全是從層層波浪中陡起，直逼云霄，可望而不可即。成化年，我辭官翰林回到家鄉(xiāng)，吳縣的文天爵到山中拜訪我，我倆一同盡賞溪山的美景。我們走到法海寺，抬頭便看見這座奇異的山峰。寺中的僧人說(shuō)：“這就是莫釐峰啊。文天爵整了整衣襟沿階而上，眾人也都緊跟著，有的后有的先，有的氣喘吁吁有的甚至要摔倒，我們一直到了頂峰才休息下來(lái)。（站在山峰上向遠(yuǎn)處望）天好像因?yàn)樗兊脤拸V，地好像因?yàn)樗兊瞄_闊。向西（隔水）望吳興，水流曠遠(yuǎn)上下一白，有如在云中一般，隱隱地能看見天際，有人說(shuō)那是卞山。向北望姑蘇一帶，人家清晰可辨；有高聳的佛塔，應(yīng)該是靈巖寺、上方寺的吧。向東望向吳江，云和水明艷亮麗，有帆影出沒，若有若無(wú)。大概這七十二峰的綺麗，三萬(wàn)六千頃的奇特，都盡收眼底了，于是說(shuō)：“偉大而壯觀啊!”有句話說(shuō)：不登上高山的人，就不知道天空的高遠(yuǎn)；不俯臨深淵的人，就不知道大地的厚重。莫釐峰尚且是這樣，更何況所謂泰山、恒山、華山呢！我因此知道學(xué)習(xí)是沒有窮盡的。所以把這次登莫釐峰的事記了下來(lái)。32．B

33．（1）聽的人剛剛才辨別出字句歌詞，馬上就開始品評(píng)鑒賞了。（2）有一名男子登場(chǎng)，高高地坐著石頭上，沒有簫和節(jié)拍的伴奏，聲音一開始像游絲般發(fā)出來(lái)。

34．根據(jù)“鼓吹百十處，大吹大擂，十番鐃鈸，漁陽(yáng)摻撾，動(dòng)地翻天，雷轟鼎沸，呼叫不聞”可以看出，在“天暝月上”時(shí)，表演形式為“多人合唱、多種演奏配合”的，氛圍是“雜亂、熱鬧”；根據(jù)“人皆寂，不雜蚊虻。一夫登場(chǎng)，高坐石上，不簫不拍”可以看出，到“三鼓”時(shí)，表演形式已經(jīng)變成了“個(gè)人清唱”，氛圍也變得“清凈冷寂”。由“不敢擊節(jié)，惟有點(diǎn)頭”可知看出，張岱陶醉于“三鼓”時(shí)的音樂現(xiàn)場(chǎng)?！痉治觥?2．本題考查辨析文言字詞用法或意義的能力。A.介詞，從/代詞，指自己；B.都作動(dòng)詞，好像；C.連詞，假設(shè)，如果/動(dòng)詞，出使；D.形容詞，像大雁一樣/名詞，大雁；故選B。33．本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。翻譯時(shí)，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則，翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯。本題重點(diǎn)詞：（1）者：……的人。方：剛剛。藻鑒：品評(píng)鑒賞。隨：隨著就……（2）一夫：一名男子。不：沒有。蕭：吹簫。拍：節(jié)拍。出：發(fā)出。34．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。理解文言文內(nèi)容大意，分析關(guān)于音樂表演方面的內(nèi)容，概括作答即可。隨著時(shí)間的推移，敘述了“天暝月上”，經(jīng)過(guò)“更定”“更深”“二鼓”，而至“三鼓”的擊鼓聲、饒聲、絲竹聲、蕭管聲、歌唱聲，主要是演奏樂器和演奏水平或?qū)哟蔚淖兓?。如：表演形式從多人合唱、多種演奏配合到唱者和配樂變少再到個(gè)人清唱；曲子格調(diào)從平俗到高雅；氛圍從雜亂熱鬧到清靜冷寂。根據(jù)“一夫登場(chǎng)，高坐石上，不簫不拍，聲出如絲，裂石穿云，串度抑揚(yáng)，一字一刻，聽者尋入針芥，心血為枯，不敢擊節(jié)，惟有點(diǎn)頭”一句，作者認(rèn)為演藝到了令人“不敢擊節(jié)，惟有點(diǎn)頭”的情境，是為極境。此時(shí)，表演者與觀眾的神情契合無(wú)間，因此，“不敢擊節(jié)，惟有點(diǎn)頭”這八個(gè)字說(shuō)明張岱陶醉于“三鼓”時(shí)的音樂現(xiàn)場(chǎng)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：虎丘的八月十五中秋節(jié)，當(dāng)?shù)厝撕涂途犹K州的人、士大夫及其親眷家屬女樂和歌姬、青樓的名妓和老鴇戲婆、民間的少婦和尋常人家的好女兒、小孩子和妖治的美少年以及浪子惡少、清客和幫閑、奴仆和騙子之類的人，全都聚集在虎丘這個(gè)地方。上從生公門、千人石、鶴澗、劍池、申文定祠，下至試劍石、第一道山門和第二道山門，都鋪上了毛氈。人們席地而坐，登到高處遠(yuǎn)眺，看過(guò)去人就像平沙落雁，云霞鋪在江面上一樣。天黑了月亮升上來(lái)，鼓吹彈唱的地方有百十處。大吹大擂，十番鑼鼓敲起來(lái)，漁陽(yáng)鼙鼓響起來(lái)，如天翻地覆，像轟隆的雷聲和鼎鑊沸騰的水一樣，連呼喚喊叫都聽不見。晚上八九點(diǎn)鐘，鼓聲和鐃聲漸漸停歇下來(lái)，管弦樂器卻越來(lái)越繁雜起興，夾雜著歌唱的聲音，都唱“錦帆開，澄湖萬(wàn)頃”的同聲合唱的大曲子，眾人的嘈雜聲、鑼聲、絲竹之聲和歌唱之聲，分不清節(jié)奏節(jié)拍。到了深夜，人群漸漸散去，士大夫及其家眷親屬都乘船戲水嬉鬧，每一桌酒席都競(jìng)相歌唱，人人都爭(zhēng)相獻(xiàn)上自己的一技之長(zhǎng)，南方和北方的風(fēng)格交雜在一起，管樂器和弦樂器更迭相奏，聽的人剛剛才辨別出字句歌詞，馬上就開始品評(píng)鑒賞了。二更天的時(shí)候人聲安靜下來(lái)，管弦之樂也屏息而止，只有一縷洞簫之聲，哀怨青澀又清麗纏綿，與歌唱的聲音相和，這樣的音樂尚且還有三四處，更迭著演奏和唱。到了三更天，月亮孤寂地掛在天際，空氣肅寒，人聲靜寂，連蚊子牛虻的嘈雜聲都消失不見了。有一名男子登場(chǎng)，高高地坐著石頭上，沒有簫和節(jié)拍的伴奏，聲音一開始像游絲般發(fā)出來(lái)，忽然聲音像石頭崩裂、穿透云霄般強(qiáng)烈，抑揚(yáng)頓挫，一個(gè)字一個(gè)字地唱起來(lái)。聽者旋即體會(huì)到歌聲細(xì)微之處的美妙，心動(dòng)神搖，心血似乎為之枯竭，不敢鼓掌喝彩，只有一個(gè)勁地點(diǎn)頭。然而這個(gè)時(shí)候還有一百幾十個(gè)人像大雁行列一樣整整齊齊地排坐著。如果不是在蘇州，哪里還能看到如此景象啊！35．（1）D（2）C（3）C（4）B

36．（1）天下的賢才，難道全都己經(jīng)提拔重用了？（2）（我）三次到達(dá)您的府門前，但守門人都將我遣回（但都被守門人擋回來(lái)）。

37．“明”是明亮，明艷的意思。這個(gè)字既寫出五月里石榴花開時(shí)爛漫明艷的景象，也寫出看花人愉悅的心情。

38．①【甲】【丙】?jī)晌亩歼\(yùn)用了托物寓意的表現(xiàn)手法。委婉含蓄地表達(dá)了自己的憤慨。②【甲】文和【丙】文所抒發(fā)的情感相似，《馬說(shuō)》借千里馬不被伯樂賞識(shí)的可悲遭遇抒情；《題榴花》借石榴開花無(wú)人來(lái)賞抒情，都表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒人才的批判以及懷才不遇的感慨與憤懣之情?！窘馕觥?5．本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解。（1）句意：整個(gè)天下難道都已無(wú)須擔(dān)心了嗎？虞：憂患。故選D。（2）句意：雖則不能夠期待他有您那樣的大德。足：值得。故選C。（3）句意：至于同您手下那些官吏相比較。比：比較。故選C。（4）句意：上了兩次書而心愿不能夠傳告表達(dá)。通：通報(bào)、傳告。故選B。36．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：①豈，難道；盡，全，都；舉用，提拔重用。②及，到；而，表轉(zhuǎn)折，但，卻；辭，推辭，拒絕。37．本題考查重點(diǎn)詞語(yǔ)的揣摩賞析。解答時(shí)需要結(jié)合語(yǔ)句意思，從詞語(yǔ)意思及該詞語(yǔ)表達(dá)的思想感情角度進(jìn)行分析?！拔逶铝窕ㄕ昭勖鳌钡囊馑际俏逶氯缁鸬牧窕ㄓ橙胙酆煾裢怩r明。此處的“明”是明亮的意思，“照眼明”三字，生動(dòng)傳神。勾畫出五月里石榴花開時(shí)的繁茂爛漫景象，寫出了五月石榴花開鮮艷、明麗，吸引人的特點(diǎn)，詩(shī)人既寫了花，也表達(dá)了賞花之人愉悅的心境。38．本題考查情感和寫作手法的辨析。在這里要注意根據(jù)結(jié)合詩(shī)句本身和文章內(nèi)容。手法上兩者俱是“托物言志”，情感都是“懷才不遇，壯志難酬的憤懣”，結(jié)合內(nèi)容回答即可?！炯住课摹恶R說(shuō)》采用托物寓意的寫法，通篇寫馬，實(shí)則寫人。以千里馬不遇伯樂喻賢才難遇明主，對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴，希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮自己的才能。表達(dá)了