【初中語文】++《登飛來峰》課件+統(tǒng)編版語文七年級下冊

登飛來峰飛來峰飛來峰又叫靈鷲峰，位于浙江杭州靈隱寺前。高168米。有“東南第一山”，“武林第一峰”等多種稱呼，為西湖八大景之一。飛來峰無石不奇，無樹不古，無洞不幽，秀麗絕倫。飛來峰的廳巖怪石，如蛟龍，如奔象，如臥虎，如驚猿。山上老樹古藤，盤根錯節(jié)；巖骨暴露，鋒棱如峭。作者簡介王安石（1021—1086），字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，后又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。漢族江右民系，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區(qū)鄧家巷）人。慶歷二年（1042年）進士。嘉祐三年（1058年）上萬言書，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069年）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。熙寧七年（1074年）罷相，次年復任宰相；熙寧九年（1076年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。卒謚文。執(zhí)政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩經(jīng)》《尚書》《周官》，時稱《三經(jīng)新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。所著《字說》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》《詩義鉤沉》等。學習目標1.有感情地朗讀并背誦這五首詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。（重點）2.理解詩歌內(nèi)容，品味詩歌的語言，體味詩歌的內(nèi)涵。（難點）3.感悟詩人寄寓在詩歌中的情感。（重點）4.培養(yǎng)熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品味和審美情趣。（素養(yǎng)）寫作背景

宋仁宗皇祐二年（1050）夏，王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經(jīng)杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時詩人只有30歲，抱負不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，寄托壯懷，可看作實行新法的前奏。誦讀經(jīng)典◆自由朗讀詩歌，自主劃分朗讀節(jié)奏。◆聽朗讀錄音，明確朗讀節(jié)奏?！羧帻R讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。登飛來峰王安石飛來/山上/千尋塔，聞說/雞鳴/見日升。不畏/浮云/遮望眼，自緣/身在/最高層。理

解詞語（1）飛來峰：

（2）千尋：

（3）不畏：

（4）浮云：

（5）緣:

（6）眼：

（7）塔：

（8）最高層：

即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時其上有應天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自瑯琊郡東武縣（今山東諸城）飛來，故名。極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。反用李白《登金陵鳳凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也?！碧评畎住兜墙鹆犋P凰臺》：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！币驗?。視線。

最高處。又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。鐵塔。譯文我登上飛來峰上的高塔，聽到雞鳴聲，登上飛來峰，見到日出的奇景。我不怕浮云擋住遠望的視線，因為我站在山峰塔頂?shù)淖罡咛?。第一、二句寫飛來峰塔的形象。這首詩在結(jié)構(gòu)上有什么特點？第三、四句寫登飛來峰塔的感想。（描寫景物——充滿生機）（抒發(fā)情懷——躊躇滿志）飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。飛來峰上有座千尋塔,聽說清晨雞叫的時候能看見日出。翻譯：我登上了飛來峰上高高的應天塔，聽人說清晨雞鳴時從這兒能看到太陽升起。飛來山上千尋塔,聞說雞鳴見日升。這兩句既有寫實，又有聯(lián)想。緊扣詩題，點明了地點，用夸張的修辭手法寫塔的高峻。為下文抒情、說理蓄勢。前兩句:飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調(diào)。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。前兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢，有寫峰上有千尋之塔，足見其高。此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之?！币源蓑炛?，則“聞說雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞說日升聽雞鳴”，而說“聞說雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。

詩人寫景的立足點在哪里?看到了什么?感受到了什么?

詩人寫景的立足點在飛來峰上的應天塔。虛寫在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上應天塔之高，表達登高望遠的感受:站得高看得遠?！奥務f雞鳴見日升”是什么樣的景象?有何作用!“聞說”一詞巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，而“雞鳴見日升”則是說雞一鳴就見到太陽，從側(cè)面渲染塔之高。此句與開頭一句，一起造成峭拔之勢。從寫作手法角度，談談你對“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升”這兩句話的理解。第二句以“見日升”，從側(cè)面襯托出古塔之高，直入云霄。第一句運用夸張的手法極言塔高。這兩句都是寫塔高，為下文直抒胸臆蓄勢。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。翻譯：不怕浮云層層遮住視野，都（只）因為登高望遠心胸寬廣。

“浮云”常用來比喻讒佞小人或其他消極事物（一切困難、挫折等）。這兩句語意雙關(guān)，表面寫“不畏浮云遮望眼”的原因是“身在最高層，”包含著“站得高看得遠”的生活哲理；實際上表明了詩人在政治上胸懷大志、高瞻遠矚，不畏困難的心懷。這首詩處處寫景，又另有所指，如“浮云”既是實寫眼前景，又比喻什么？現(xiàn)在一般用來比喻什么？詩中的“最高層”，字面是指什么？實則指什么？又比喻奸邪的小人，當時的保守勢力；現(xiàn)在用來比喻眼前的困難、障礙、挫折等；字面指：千尋塔的最高層；浮云實則指：政治上的最高決策層。最高層談談你對“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”兩句詩的理解。從自然角度來說，站得愈高，就愈加不會被浮云遮住視線，可以看得清，看得遠，與“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙。從詩人的情感角度來說，這里蘊蓄著詩人實現(xiàn)遠大理想的堅定決心?！案≡普谕邸边\用了典故，“浮云”，在古代詩歌中，常被用來比喻奸邪小人或其他消極事物。詩人有著成就大事業(yè)的心胸，他深感不站得高，就不能將“浮云”踩在腳下，表現(xiàn)了詩人孤高傲岸、不可戰(zhàn)勝的形象。這兩句詩是王安石要與保守派堅決斗爭的“宣言”。最后一句中的“自”字，有的寫作“只”字，你認為哪一個字更好，為什么？“自”：在詩中是自然之義，用在此處使詩句的原因解釋不來得絕對。“只”：在詩中念起來通順上口，更符合詩人的處境和心情。詩人借登飛來峰觀賞景色，闡明了一個怎么樣的哲學道理？同時表達了作者怎樣的思想感情？通過“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”表達了站得高才能看得遠的道理。

結(jié)合寫作背景，說說你從詩歌中讀出了怎樣的詩人形象。讀出了詩人年少氣盛，抱負不凡，具有遠大的政治理想，孤高傲岸、不可戰(zhàn)勝的形象。從這首詩中，我們可以看出王安石有怎樣的政治抱負？這首詩表達了王安石對保守勢力的蔑視，以及要進入最高統(tǒng)治層，為實現(xiàn)自己的理想而勇往直前、無所畏懼的進取精神。學了這首詩，說說你從中獲得了怎樣的人生啟示，

站得高才能看得遠;掌握了正確的觀點和方法，認識達到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，不被事物的假象迷惑。

這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠”的哲理。借寫景抒發(fā)了詩人廣闊的政治胸懷，以理入詩，表現(xiàn)了作者高瞻遠矚、對前途充滿信心的豪情和不怕困難、勇往直前的精神?？偨Y(jié)板書設(shè)計飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。借景抒情（鋪墊）借情喻理（目的）

只有站得高才能看得遠（遠大理想和抱負）寫作特色詩歌的前兩句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人的朝氣蓬勃、胸懷改革大志及其對前途的滿懷信心，奠定了全詩感情色彩的基調(diào)。詩的后兩句承接前兩句寫景、議論、抒情，使詩歌既有生動的形象，又富含深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字，表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠矚、不畏奸邪的勇氣和決心。第四句比喻找到了正確的觀察點，認識達到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象所迷惑。①把抽象事理寓于具體形象中?！案≡普谕邸币痪溆玫?。據(jù)考證，西漢人曾用浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進行誣陷，挑撥君臣關(guān)系，讓皇帝受到蒙蔽。如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！碧瞥睦畎自凇兜墙鹆犋P凰臺》中也寫過：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！币馑际钦f，自己離開長安是由于皇帝聽信了小人的讒言。王安石把這一典故反其意