《五石之瓠》課件++2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

文本解讀《五石之瓠》是部編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)第二單元第五課的第二篇文章。本篇課文選自《莊子·逍遙游》，文章中惠子僅從日常使用的層面上考慮大葫蘆的功用，而莊子則超越了世俗經(jīng)驗(yàn)的束縛，指出了大葫蘆的獨(dú)特價(jià)值。這也正體現(xiàn)了莊子擅長(zhǎng)從常人認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值的事物中發(fā)現(xiàn)價(jià)值的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，要結(jié)合《莊子》的相關(guān)知識(shí)及莊子的思想主張，體會(huì)其擅長(zhǎng)借助寓言，婉曲達(dá)意，以增強(qiáng)說(shuō)理的趣味和效果的藝術(shù)特色。核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：注意積累文言常識(shí)。思維發(fā)展與提升：自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力。審美鑒賞與創(chuàng)造：莊子不僅從日常使用的功用上考慮大葫蘆的使用價(jià)值，而且超越了世俗的眼界，指出了大葫蘆的獨(dú)特價(jià)值，我們要學(xué)習(xí)莊子善于從別人認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值的事物中發(fā)現(xiàn)價(jià)值的境界。文化傳承與理解：莊子善于用設(shè)喻的方法，采用寓言的形式來(lái)說(shuō)理，表現(xiàn)其獨(dú)特的思維方式。內(nèi)容提要本節(jié)課分為四個(gè)模塊研習(xí)準(zhǔn)備文本研讀探究鑒賞點(diǎn)擊上述文字即可跳轉(zhuǎn)相應(yīng)模塊隨堂練習(xí)研習(xí)準(zhǔn)備上節(jié)課我們通過(guò)學(xué)習(xí)《<老子>四章》，了解到天下人都被社會(huì)環(huán)境局限于只知道所謂“有用的用”，卻沒(méi)有人知道那些被時(shí)代潮流遺棄的藏在沙堆土地下“看似無(wú)用卻實(shí)際上有著大用”的玄妙道理。”那么究竟什么是“無(wú)用之大用”？具體的來(lái)說(shuō)，對(duì)于“無(wú)用之大用”最好的比喻則莫過(guò)于《莊子·逍遙游》中一段莊子與他好友惠子的對(duì)話。本節(jié)課就讓我們一起學(xué)習(xí)《五石之瓠》情景導(dǎo)入莊子（約前369一前286），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人。莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，僅擔(dān)任過(guò)宋國(guó)地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。他最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)。知人論世知人論世莊子洞悉易理，指出“《易》以道陰陽(yáng)”，其“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。其文想象豐富奇特，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理寫(xiě)得引人入勝，被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。其作品收錄于《莊子》一書(shū)，代表作有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。莊子是中國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子合稱“老莊”。他們的哲學(xué)思想體系被稱為“老莊哲學(xué)”。莊子自幼聰明好學(xué)，一生率性，崇尚自然。知人論世莊子的文章，想象奇特豐富，結(jié)構(gòu)變化多端，善于運(yùn)用寓言和比喻，文字汪洋恣肆，意象雄渾，情致曠達(dá)，具有濃厚的浪漫主義色彩，給人超凡脫俗與崇高美妙的感受，他的作品常對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)有所揭露和抨擊，有一定的積極意義?！肚f子》今存三十三篇，包括內(nèi)篇七（《逍遙游》《齊物論》等）、外篇十五（《田子方》《秋水》等）、雜篇十一（《外物》《列御寇》等）。一般認(rèn)為內(nèi)篇為莊子自著，外、雜篇?jiǎng)t為其門人后學(xué)所著。后唐玄宗大興道教，封莊子為“南華真人”，稱《莊子》一書(shū)為《南華真經(jīng)》。與《老子》《周易》合稱“三玄”。知人論世“逍遙游”就是沒(méi)有什么束縛地、自由自在地活動(dòng)?！板羞b游”是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。《逍遙游》的主題思想是不對(duì)萬(wàn)物有所期待和依賴，無(wú)拘無(wú)束、逍遙自在地在天地之間邀游，表達(dá)了作者渴望擺脫世俗的束縛以及向往絕對(duì)自由的人生觀。作者認(rèn)為大鵬和蜩（蟬）、學(xué)鳩（一種小鳥(niǎo)）等不得自由是因?yàn)橛兴诖?，?jīng)過(guò)與惠子“有用、無(wú)用”之辯，得出不為世所用才能逍遙的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了他對(duì)絕對(duì)自由的追求。知人論世莊子生活的年代，正是我國(guó)古代社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩的時(shí)代，周王朝名存實(shí)亡，各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈。孟子所說(shuō)的“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”（《孟子·離婁上》）就是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。莊子對(duì)當(dāng)時(shí)“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治者深為不滿，不時(shí)進(jìn)行尖銳的批判，發(fā)出沉痛的抗議?！巴豕笕瞬荒芷髦钡默F(xiàn)實(shí)處境使他無(wú)力改變現(xiàn)狀一展抱負(fù)，但他心有不甘，所以只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)的自由境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫(xiě)出了苦悶心靈的追求之歌——《逍遙游》。知人論世本文節(jié)選自《莊子·逍遙游》。石shí

：現(xiàn)在讀dàn，計(jì)算容量的單位，十斗為一石。（此義在古書(shū)中讀shí）“五石”是指數(shù)量。瓠h(huán)ù

：是葫蘆的一種?！拔迨敝缚扇菸迨拇蠛J。作者只是借“五石之瓠”來(lái)說(shuō)明道理。題目解讀五石之瓠文本研讀惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠

hù之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石，以盛

chéng水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠h(huán)uò落無(wú)所容。非不呺xiāo然大也，吾為wèi其無(wú)用而掊pǒu之?！?/p>

堅(jiān)固。這里指大瓠的堅(jiān)固程度。擊破。內(nèi)中空虛而寬大的樣子。寬大而沒(méi)有什么可盛受的東西。種植贈(zèng)送承托。能容得下五石的東西（果實(shí)）。文本研讀惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏王送我一顆大葫蘆的種子，我種植它結(jié)出能容得下五石的東西（的果實(shí)）。用來(lái)盛水，它的堅(jiān)固程度卻經(jīng)不起自身盛水的壓力。把它剖開(kāi)來(lái)做瓢，則瓢寬大而沒(méi)有什么可承受的東西。這個(gè)葫蘆不是不大，我認(rèn)為它沒(méi)有用處，就把它擊破了。”文本研讀譯文莊子曰：“夫子固拙zhuō于用大矣。宋人有善為不龜jūn手之藥者，世世以洴píng澼pì絖kuàng為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百防止手凍裂的藥物。龜，同“皸”，皮膚凍裂。漂洗絲絮。洴澼，漂洗。絖，同“纊”，絲綿絮。不善于使用大的東西，不善于發(fā)揮事物的“大”的功用。狀語(yǔ)后置句，請(qǐng)百金買其方。金。聚族而謀曰：‘我世世為wéi洴澼絖，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻yù技百金，請(qǐng)與之?！?/p>

賣文本研讀莊子說(shuō)：“你真是不善于使用大的東西??！有個(gè)宋國(guó)人善于制作防止手凍裂的藥物，他家世世代代都以漂洗絲絮為業(yè)。有個(gè)客人聽(tīng)說(shuō)這種藥品，愿意出百金購(gòu)買藥方。于是聚合全家商量說(shuō)：‘我們家世世代代漂洗絲絮，只得到很少的錢，現(xiàn)在一旦賣出藥方就可獲得百金，就賣了吧?！谋狙凶x譯文這句話不但是莊子對(duì)惠子講述的“五石之瓠”這一事件的點(diǎn)評(píng)，也直截了當(dāng)?shù)乇砻髁饲f子自己的觀點(diǎn)——問(wèn)題的根本不是葫蘆大而無(wú)用，而是人不善于使用。1.莊子曰：夫子固拙于用大矣?！斑@句話有何用意？文本研讀莊子針對(duì)惠子所講“五石之瓠”的故事，以“不龜手之藥”的小事例加以回?fù)?，以小?jiàn)大。這一事例中的宋人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，不懂得有用與無(wú)用之間的轉(zhuǎn)化，就像惠子一樣。2.莊子講“不龜手之藥”的故事有何用意？文本研讀客得之，以說(shuō)yuè吳王。越有難nàn，吳王使之將jiàng。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。

指越人發(fā)兵侵吳。同“悅”，取悅。其他注疏為游說(shuō)（shuì）。領(lǐng)兵。割地。省略句，“或以（之）封”。相同。文本研讀客人得到藥方，便去取悅（一說(shuō)游說(shuō)）吳王。這時(shí)越國(guó)發(fā)兵侵犯吳國(guó)，吳王就派他領(lǐng)兵，冬天和越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，于是吳王割地封賞他。同樣一個(gè)防止手凍裂的藥方，有人因此獲得封賞，有人卻只是用來(lái)漂洗絲絮，這是使用方法的不同。文本研讀譯文

今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”

盛酒器。這是說(shuō)大瓠像大樽，縛于身，可使人漂浮渡水。用繩結(jié)綴。比喻不通達(dá)的見(jiàn)識(shí)。蓬，一種草，彎曲不直。文本研讀現(xiàn)在你有五石容量的葫蘆，為什么不把它用繩結(jié)綴當(dāng)做大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大無(wú)處可容呢？可見(jiàn)你還是見(jiàn)識(shí)不通達(dá)啊！”文本研讀譯文探究鑒賞1.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析惠子和莊子在文中的形象特點(diǎn)。莊子：放曠豁達(dá)、無(wú)欲無(wú)求、順其自然，不凝滯于物的形象；惠子：內(nèi)心受到世俗經(jīng)驗(yàn)的束縛，拘泥于成見(jiàn)，見(jiàn)識(shí)不夠通達(dá)的形象。2.課文用對(duì)話的形式，講了一大（五石之瓠）一?。ú积斒种帲﹥蓚€(gè)故事?！按蠊适隆焙汀靶」适隆庇性鯓拥南嗤ㄖ幠?？①?gòu)脑⒀员旧淼囊饬x來(lái)分析，“小故事”的寓意可以理解為：同一種事物，用法不同，價(jià)值就不同。因此要善于轉(zhuǎn)換視角，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮事物的最大價(jià)值。在“大故事”中，莊子運(yùn)用了“小故事”中蘊(yùn)含的方法論，借如何處置“五石之瓠”，說(shuō)明了“無(wú)用之用”才是“大用”的道家哲學(xué)。探究鑒賞2.課文用對(duì)話的形式，講了一大（五石之瓠）一?。ú积斒种帲﹥蓚€(gè)故事?！按蠊适隆焙汀靶」适隆庇性鯓拥南嗤ㄖ幠?？②惠子用“五石之瓠”盛水、做瓢，結(jié)果都失敗了，最后只能把葫蘆打破。這種做法與“世世以洴澼為事”，最后以百金出售藥方的宋人極為相似，他們只能看見(jiàn)世俗的“小用”，看不到事物背后的“大用”。這是“小故事”對(duì)“大故事”的第一個(gè)作用：批評(píng)惠子的固陋?！翱汀睉{借此藥裂地受封，眼光和做法超過(guò)宋人太多，而莊子以超凡的智慧說(shuō)出大葫蘆的“妙用”，在境界上與“客”是相似的。這是“小故事”對(duì)“大故事”的第二個(gè)作用：凸顯莊子的超拔。探究鑒賞2.課文用對(duì)話的形式，講了一大（五石之瓠）一?。ú积斒种帲﹥蓚€(gè)故事。“大故事”和“小故事”有怎樣的相通之處呢？“客”眼光再高，也僅僅是功利的心機(jī)，而莊子“浮乎江湖”的想象，則隱含精神的自由，二者在具體做法和價(jià)值取向上并不相似，只能說(shuō)在“宋人與客”和“惠子與莊子”這兩組對(duì)比關(guān)系中體現(xiàn)出的境界高下相似。探究鑒賞同樣的東西用在不同的地方，其效果大不一樣；對(duì)待事物，人們要主動(dòng)探尋規(guī)律，用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛探索事物最大的價(jià)值，從而更好地利用它。3.本文中寓言故事的寓意是什么?惠子→盛水、裝東西莊子→做成大樽浮乎江湖探究鑒賞4.《（老子）四章》和《五石之瓠》兩篇課文在說(shuō)理方式和語(yǔ)言風(fēng)格方面各有怎樣的特點(diǎn)？又有哪些相似之處？①不同點(diǎn)：從說(shuō)理方式上來(lái)看，《（老子）四章》善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)哲理思辨，直接論說(shuō)道理；《五石之瓠》則長(zhǎng)于借助寓言，注重表現(xiàn)生活理想和人生境界，曲達(dá)旨意，增強(qiáng)說(shuō)理的趣味與效果。從語(yǔ)言風(fēng)格上來(lái)看，《（老子）四章》行文凝練暢達(dá)，采用大量的韻語(yǔ)；文中運(yùn)用了排比和對(duì)偶，語(yǔ)句簡(jiǎn)短精練又充滿哲理?！段迨废胂筘S富，富于浪漫主義色彩；語(yǔ)言注重細(xì)節(jié)刻畫(huà)和夸張渲染，把深?yuàn)W的哲理形象化。探究鑒賞4.《（老子）四章》和《五石之瓠》兩篇課文在說(shuō)理方式和語(yǔ)言風(fēng)格方面各有怎樣的特點(diǎn)？又有哪些相似之處？②相同點(diǎn)：一是兩篇文章都能突破常規(guī)性思維的局限。老子擅長(zhǎng)逆向思維，總是提醒世人重視通常被忽視的一面，其論說(shuō)有很強(qiáng)的思辨性，莊子也善于從常人認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值的事物中發(fā)現(xiàn)價(jià)值。在《五石之瓠》中，莊子超越了世俗經(jīng)驗(yàn)的束縛，指出了大葫蘆的獨(dú)特價(jià)值，表現(xiàn)出莊子與眾不同的思維方式。二是兩篇文章都擅長(zhǎng)設(shè)喻。生動(dòng)、形象，使抽象的道理淺顯易懂。探究鑒賞5.探究文章的寫(xiě)作特色。探究鑒賞①運(yùn)用寓言故事說(shuō)理，形象生動(dòng)。

莊子講述了一個(gè)“不龜手之藥”的故事，同樣的藥方，不同的用途，得到了“或以封，或不免于講避繞”的懸殊結(jié)果，生動(dòng)地闡明了事物價(jià)值的大小取決于“所用之異”的道理。5.探究文章的寫(xiě)作特色。探究鑒賞②運(yùn)用夸張、對(duì)比手法。莊子筆下的大瓠能裝得下五石的東西，五石就是五十斗，相當(dāng)于五百升，體現(xiàn)了莊子豐富的想象力；“客”憑著“不龜手之藥”，大敗敵軍，獲封土地，極富夸張色彩，增強(qiáng)了故事的生動(dòng)性和感染力。同樣的“不龜手之藥”，宋人不免于漂洗絲絮，“客”卻被君主封賞，結(jié)局對(duì)比鮮明，突出了用途決定價(jià)值的道理。5.探究文章的寫(xiě)作特色。探究鑒賞③論點(diǎn)鮮明，論述思路清晰。文章開(kāi)頭先寫(xiě)惠子的問(wèn)題，莊子指出“夫子固拙于用大矣”。接著運(yùn)用故事說(shuō)理，得出“所用之異”的結(jié)論，然后再回到惠子的大瓠上，說(shuō)“何不慮以為大樽而浮乎江湖”，指出了正確做法，同時(shí)指出惠子思想的局限性“則夫子猶有蓬之心也夫”，論述首尾照應(yīng)，深刻透徹。課文以對(duì)話的形式講了“五石之瓠”和“不龜手之藥”兩個(gè)故事，告訴我們，同樣的東西用法不同，其效果大不一樣。對(duì)待事物，要主動(dòng)探尋規(guī)律，探索事物最大的價(jià)值，從而更好地利用它。主旨意蘊(yùn)瓠大而無(wú)用（明）同一物：不龜手之藥（對(duì)比）莊子的思想大而無(wú)用（暗）客受封土地宋人世代漂洗絲絮問(wèn)所用之異也答主旨意蘊(yùn)隨堂練習(xí)1.惠子認(rèn)為大葫蘆大而無(wú)用，一是不能盛水，二是因?yàn)椤?/p>

，

”。2.對(duì)于“不龜手之藥”，不同的人“所用之異”：一種是“

”；一種是“

”。剖之以為瓢則瓠落無(wú)所容