高考作文人物素材-孟子課件22張

人物素材——孟子高考作文專(zhuān)題學(xué)習(xí)目標(biāo)1.走近人物，了解人物所處的時(shí)代背景2.把握人物的基本情況3.深入了解人物的生平經(jīng)歷4.總結(jié)人物的相關(guān)關(guān)鍵詞5.背誦和記憶相關(guān)人物素材人物簡(jiǎn)介孟子（前372年-前289年），姬姓，孟氏，名軻，字子輿，與孔子并稱(chēng)“孔孟”，魯國(guó)鄒（今山東鄒城）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想代表人物之一，中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家。孟子的地位僅次于孔子，對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的繼承與發(fā)展，也產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。所著《孟子》一書(shū)雖然只有7篇34000余字，但早已是世界文化遺產(chǎn)的一部分。孟子不僅在哲學(xué)論理上發(fā)展了孔子的思想，而且建立了以“民本”為基礎(chǔ)的政治思想體系。生平經(jīng)歷孟子自幼父親早逝，與母親相依為命，為了給他營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)氛圍，孟母曾三次搬家，這也成為一時(shí)佳話(huà)。學(xué)成之后，孟子開(kāi)始“周游列國(guó)”，終孟子一生，游說(shuō)諸侯，歷齊、梁、宋、滕、魯諸國(guó)，均未能見(jiàn)用。晚年孟子回到了自己的家鄉(xiāng)，在那里傳道授業(yè)，與弟子們一起，將自己的思想著書(shū)立說(shuō)，最終成就了《孟子》一書(shū)。卒于周赧王二十六年（前289年）。人物成就孟子的主要思想就是：仁、義、善?！睹献印啡珪?shū)雖非全是孟子手筆，但為孟子弟子所記，皆為孟子言行無(wú)疑。從書(shū)中看出孟子有如下一些言論和思想：在人性方面，主張性善論，以為人生來(lái)就具備仁、義、禮、智四種品德。人可以通過(guò)內(nèi)省去保持和擴(kuò)充它，否則將會(huì)喪失這些善的品質(zhì)。因而他要求人們重視內(nèi)省的作用。在社會(huì)政治觀(guān)點(diǎn)方面，孟子突出仁政、王道的理論。仁政就是對(duì)人民“省刑罰，薄稅斂?！睆?qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè)，體恤民眾，關(guān)注民生，他在《寡人之于國(guó)也》中說(shuō)：“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！彼痔岢雒褓F君輕的主張，認(rèn)為君主必須重視人民，“諸侯之寶三，土地、人民、政事?！本魅缬写筮^(guò)，臣下則諫之，如諫而不聽(tīng)可以易其位。至于像桀、紂一樣的暴君，臣民可以起來(lái)誅滅之。他反對(duì)實(shí)行霸道，即用兼并戰(zhàn)爭(zhēng)去征服別的國(guó)家；而應(yīng)該行仁政，爭(zhēng)取民心的歸附，以不戰(zhàn)而服，也即他所說(shuō)的“仁者無(wú)敵”，實(shí)行王道就可以無(wú)敵于天下。人物成就人物成就經(jīng)典名句樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。摩頂放踵利天下，為之。從孟子的人生經(jīng)歷來(lái)看，我們能夠捕捉到哪些關(guān)鍵詞？1.文人風(fēng)骨2.浩然之氣3.心懷善意4.仁政思想5.德才兼?zhèn)?.家國(guó)情懷7.社會(huì)和諧8.舍己為人9.千古留名10.勇于擔(dān)當(dāng)11.兼容并包12.不忘初心作文素材文人風(fēng)骨什么是骨氣?骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝;骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的傲岸不羈;骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間”的剛強(qiáng)不屈;骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。作文素材浩然之氣“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，微言大義。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴,道儒法家，各領(lǐng)風(fēng)騷。諸子為宣揚(yáng)本家思想，奔走諸侯間。然而有誰(shuí)能像孟子一般“勿視其巍巍然”呢?于廟堂之中，出入如市井之間，席地而坐，侃侃而談，權(quán)貴于他若浮云，名利也難動(dòng)其心，真正做到了言行一致。作文素材心懷善意亞圣孟子親歷過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯征伐、血流漂櫓，依然堅(jiān)信人性本善，一句“人皆有不忍人之心”點(diǎn)明“惻隱”之心。見(jiàn)“孺子將入井”會(huì)驚慌不忍，看到戰(zhàn)火肆虐會(huì)心生悲憂(yōu)，眼見(jiàn)旁人落難亦會(huì)施以援手，善意是人心中最柔軟的存在、是最原始的天賦。也正因內(nèi)心的柔軟，我們有了堅(jiān)強(qiáng)的可能。一如以血肉之軀為世人筑起生命屏障的救火英雄，一如不懼艱險(xiǎn)去守護(hù)萬(wàn)家燈火的戰(zhàn)疫者，他們因心懷柔軟而慷慨逆行，也以堅(jiān)強(qiáng)的精神傳遞著感動(dòng)與力量。作文素材仁政思想以人民為中心,以仁為政,從古至今，都是極備受推崇的做法。正如孟子的思想一般，他的眼光,立足于時(shí)代,洞察春秋;他的思考，穿越了千年,啟發(fā)現(xiàn)I。無(wú)論是當(dāng)時(shí)還是當(dāng)下,仁政思想都極具意義，但也兼有不足。仁政推恩，此乃儒家之思想,為的就是達(dá)到“天下大同”的理想社會(huì),在“亞圣”五子的眼里,當(dāng)時(shí)的仁政指的就是“復(fù)禮”與“教化”。作文素材德才兼?zhèn)涿献友栽?“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。君子之行伴四方，為以前路明方向。青年吾輩德行備，不愁前路方無(wú)畏。寧獨(dú)孟子如此乎?古來(lái)老學(xué)圣賢皆胸懷。屈原“制茭荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”之高尚貞潔之德行含善，遺留后世漢青潔;又有“開(kāi)眼看世界第一人”林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙，持為官清廉品節(jié)遺芳華永駐而無(wú)畏:還有失敗了一百九十多次以德行善待相持的屠呦呦的青蒿素救濟(jì)天下。無(wú)畏之舉，德行兼?zhèn)錆?jì)天下。作文素材家國(guó)情懷中華傳統(tǒng)文化從《孟子》的“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”,到曹植的“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”。從范仲淹的“居廟堂之高則憂(yōu)其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”,到顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)”,無(wú)不體現(xiàn)著中華兒女將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連的深厚責(zé)任感與歷史擔(dān)當(dāng)。這種愛(ài)國(guó)情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)通過(guò)生活方式、精神理念、國(guó)家制度等融入到中華民族的精神道統(tǒng)中,成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最為核心的價(jià)值理念,是中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息的精神密碼。作文素材社會(huì)和諧孟子日:“人有恒言，皆日:‘天下國(guó)家?！煜轮驹趪?guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！痹诿献涌磥?lái)，天下是由各個(gè)諸侯國(guó)組成的，因此天下的根本在于諸侯國(guó);各諸侯國(guó)是由許多家庭構(gòu)成的，因此諸侯國(guó)的根本在于家庭;而每一個(gè)具有獨(dú)立人格的個(gè)體所組成的，因此家庭的根本在于個(gè)人。家，既是己的依托和歸屬，又是天下之根本。家齊了，國(guó)也就治了，社會(huì)也就和諧了，天下也就太平了。因此，家庭的和諧穩(wěn)定對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定具有至關(guān)重要的意義。作文素材舍己為人孔子尚仁，所謂“仁”者，就是推已及人、由家及國(guó);孟子重義，所謂“義”者，就是能舍小我、成就大我。在中華民族每一個(gè)存亡之秋、危難關(guān)頭，都有毀家紓難、精忠報(bào)國(guó)的人挺身而出，都有先憂(yōu)后樂(lè)、心系百姓的人奔走呼號(hào)，都有身雖平凡、亦足奮勇的人當(dāng)職盡責(zé)。殷殷之情俱系華夏，寸寸丹心皆為家國(guó)。作文素材千古留名孟子嘗言，吾知言，吾善養(yǎng)吾浩然之氣。然何為浩然之氣呢?“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”此乃大丈夫之氣也。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,百家爭(zhēng)鳴,道儒法家,各領(lǐng)風(fēng)騷。諸子為宣揚(yáng)本家思想，奔走諸侯間。然而有誰(shuí)能像孟子一般“勿視其巍巍然”呢?于廟堂之中，出入如市井之間，席地而坐,侃侃而談，何其大氣也!權(quán)貴于他若浮云，名利也難動(dòng)乎心。孟子自小生活在阡陌之間,深諳百姓的疾苦。周游列國(guó)時(shí)，屢屢為民請(qǐng)?jiān)?述其悲苦,聞其所愿?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”,可見(jiàn)他心念蒼生、胸懷百姓、濟(jì)世扶民之志。一代亞圣，千古留名。高上安可仰，徒此揖清芬。作文素材勇于擔(dān)當(dāng)一代人有一代人的使命，一代人亦有一代人的征程。身處亂世，孟子將這份沉甸甸的責(zé)任表述為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的釋然;國(guó)破家亡，杜甫將這份窘迫表達(dá)為“安得廣廈干萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的愿望;積貧積弱，范仲淹將擔(dān)憂(yōu)表述為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù);命運(yùn)不公，江夢(mèng)南卻將這份不甘體現(xiàn)為“世界以痛吻我，一代又一代,正是一個(gè)我卻報(bào)之以歌”力量。一個(gè)又一個(gè)的“勇于擔(dān)當(dāng)”，才譜寫(xiě)出一曲又一曲對(duì)生命尊敬的贊歌。作文素材兼容并包天下萬(wàn)物沒(méi)有同樣的，它們都有自己的獨(dú)特個(gè)性，這是客觀(guān)存在。正是多元多樣的文化，才讓我們的世界更精彩;正是各有特點(diǎn)的制度，才讓我們的選擇更豐富。從政治到文化，從制度到歷史，只有