語法名量詞分析研究 漢語言文學(xué)專業(yè)

語法名量詞摘要：漢語史上的體量詞最早萌生于殷商時(shí)代，而個(gè)量詞的大量出現(xiàn)，則主要是在兩漢和周秦時(shí)期。并且，在這個(gè)時(shí)期還逐漸涌現(xiàn)出一些類量詞，數(shù)量名語序的確定也是在這個(gè)時(shí)期。在現(xiàn)代漢語中，有30%左右的量詞都來源于魏晉時(shí)期，也就是說，量詞的語法化是在魏晉時(shí)期初步完成的。本文根據(jù)語法名量詞展開分析，首席那提出名量詞的概念，進(jìn)而分析名量詞的范圍，其次對(duì)漢語史上的名量詞語法進(jìn)化過程分析，最后分析留學(xué)生運(yùn)用名量詞的不足和對(duì)策。關(guān)鍵詞:現(xiàn)代漢語；臨時(shí)名量詞；運(yùn)用

目錄一、 相關(guān)概念 1（一）名詞 1（二）量詞 1二、對(duì)量詞范圍 1(一)量詞是指?jìng)€(gè)體量詞 1(二)量詞是一個(gè)詞類 2(三)認(rèn)為量詞是一個(gè)詞類的理由 2三、漢語史上名量詞語法化進(jìn)程 3(一)原始度量詞的出現(xiàn) 3(二)個(gè)體量詞的出現(xiàn) 3(三)量詞的發(fā)展 4(四)名量詞語法化的初步形成 4四、留學(xué)生運(yùn)用語法量詞現(xiàn)象的分析 5（一）留學(xué)生句子分詞測(cè)試 5五、培養(yǎng)留學(xué)生運(yùn)用量名詞對(duì)策 6（一）教師強(qiáng)調(diào)漢語詞匯概念，提醒學(xué)生注意分詞問題 6（二）培養(yǎng)留學(xué)生的漢語語感 6結(jié)束語 8參考文獻(xiàn) 9

相關(guān)概念（一）名詞殷志平(2000)認(rèn)為“一身冷汗、一臉得意、一肚子火氣”中的“身、臉、肚子”與名詞的共同性多一點(diǎn)，把他們處理為名詞，“一”為形容詞，把“一身冷汗”類短語看作名詞短語。譚景春(2001)歸納出臨時(shí)量詞的三個(gè)特點(diǎn):可類推性，數(shù)量很多、是開放的類，詞義沒有明顯變化，主張把臨時(shí)量詞看作是名詞的一種用法，仍然處理成名詞，并指出《現(xiàn)代漢語詞典》中只標(biāo)注了專職量詞，小標(biāo)注臨時(shí)量詞。（二）量詞郭先珍(1987)指出，臨時(shí)量詞是“從名詞、動(dòng)詞、形容詞臨時(shí)借用來表示量的。它們只用于一定的語言場(chǎng)介，多具有修辭色彩，例如‘一手泥、一臉汗、一裙子水’等”。李字明((2000)認(rèn)為，“一池春水、一臉疙瘩、一肚子壞水”等中的“池、臉、肚子”是名詞借用為量詞，并總結(jié)出具有負(fù)載、包裹、容納等意義的名詞可以借用為名量詞，有些名詞借用為量詞以后，數(shù)詞傾向于用“一”[1]。二、對(duì)量詞范圍對(duì)于量詞的范圍、性質(zhì)、作用的認(rèn)識(shí)，不同的學(xué)者有不同的看法。目前，在學(xué)術(shù)界主要存在兩種看法:(一)量詞是指?jìng)€(gè)體量詞有的學(xué)者認(rèn)為漢語中的量詞就是個(gè)體量詞，用于對(duì)事物的種類和性質(zhì)進(jìn)行表達(dá)，其與度量詞之問存在著本質(zhì)上的區(qū)別。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者基本來源于國外，以及在海外生活的華人學(xué)者。由于度量詞存在于這些學(xué)者的母語中，并經(jīng)常利用容器的名稱來作為計(jì)量單位，所以在其母語中不存在個(gè)體量詞。于是，這些學(xué)者從自己的母語出發(fā)，將其與漢語進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)個(gè)體量詞與眾不同[2]。這些學(xué)者認(rèn)為，漢語中的個(gè)體量詞是其他語言中不存在的，且個(gè)體量詞與度量衡單位又有所不同，不是機(jī)械的將數(shù)量表達(dá)出來，而是具有更加豐富的內(nèi)涵，是一類非常形象的量詞，所以這些學(xué)者認(rèn)為個(gè)體量詞與其他類別的詞語是完全不同的。比如，有日本學(xué)者將用于數(shù)詞后面，表征事物的種類和性質(zhì)的一類詞語，稱之為陪伴詞。有的學(xué)者認(rèn)為量詞具有名詞的功能，能展現(xiàn)出名詞中的概念特色，而這些特色與名詞中所包含的內(nèi)容存在一定的聯(lián)系。在我國，也曾有學(xué)者支持這一觀點(diǎn)，認(rèn)為個(gè)體量詞就是陪伴詞，是一種純?nèi)坏恼Z法，并不能與稱量的數(shù)量同日而語。隨著名量詞語法化的發(fā)展，這位學(xué)者最后否定了這種看法。(二)量詞是一個(gè)詞類有學(xué)者認(rèn)為量詞的功能就是計(jì)量，這是量詞最主要的作用，雖然此外還具有修辭作用，但這種作用是次要的。量詞包含的類型比較多，除個(gè)體量詞外，還有貨幣單位量詞、不定量詞、集合量詞等。不同類別的量詞出現(xiàn)的順序不同，且每個(gè)類別的量詞都有自己的性質(zhì)，但無論其具備何種性質(zhì)，都屬于量詞系統(tǒng)這一范疇內(nèi)。在與語法有關(guān)的早期著作中，曾認(rèn)為量詞不能獨(dú)立于名詞，成為單獨(dú)的詞語類別。但是，在19世紀(jì)50年代初期，中國科學(xué)院語法研究小組正式將量詞獨(dú)立出來，成為單獨(dú)的一類詞語。在《詞類》、《漢語語法分析問題》中，雖然都對(duì)量詞采用過其他的名稱，但后來都統(tǒng)一將其稱之為“量詞”[3]。于是，關(guān)于量詞的范圍、性質(zhì)以及作用，便有了統(tǒng)一的意見。而在量詞進(jìn)行分類時(shí)，不同的語法著作各持己見，但普遍認(rèn)為量詞包括度量詞，且所有的量詞在語法性質(zhì)上都是相同的。(三)認(rèn)為量詞是一個(gè)詞類的理由認(rèn)為量詞是一個(gè)詞類，理由有二:其一，在中國人對(duì)量詞的認(rèn)識(shí)中，認(rèn)為不管哪一類量詞，其最大的作用就是計(jì)量，而現(xiàn)代學(xué)者也認(rèn)可這一觀點(diǎn)。在我國古代，古人基本不明白“量詞”所代表的意義。雖然古人能理解量詞的作用，并用理論對(duì)其加以闡釋，但是在對(duì)語言進(jìn)行實(shí)踐時(shí)，古人卻無法將量詞進(jìn)行正確的歸類，也無法靈活、合理的使用不同類別的量詞。在我國古代的一些著作中，常以“枚”、“個(gè)”等通用類的個(gè)體量詞，作為計(jì)數(shù)用的詞語。并且，古代計(jì)數(shù)的方式是多種多樣的，而具體的計(jì)數(shù)方式，要根據(jù)計(jì)數(shù)對(duì)象的不同特點(diǎn)來確定，如價(jià)值、形態(tài)等。從理論上來講，度量詞的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)是度量衡的標(biāo)準(zhǔn)，大部分的臨時(shí)量詞可通過不同的容器來計(jì)量，而個(gè)體量詞的計(jì)量對(duì)象則主要是通過將事物個(gè)化來實(shí)現(xiàn)的。雖然計(jì)量的種類存在差異，但所有的量詞在基本功能上都是一致的，即計(jì)數(shù)稱量。其二，在古人的語言實(shí)踐中，常出現(xiàn)不同的量詞[4]。比如，在《史記》中就有石、斗等度量詞；枚、個(gè)、兩等個(gè)體量詞。在《紅樓夢(mèng)》中有卷、把等非標(biāo)準(zhǔn)度量詞；對(duì)、掛、套等集合量詞；張、塊、條等個(gè)體量詞。由此可見，不同時(shí)期的不同漢語著作中，個(gè)體量詞和其他量詞在使用時(shí)，都具有相同的性質(zhì)，并沒有對(duì)其加以區(qū)分。而從漢語的角度出發(fā)，也可發(fā)現(xiàn)，量詞的基本功能就是計(jì)量，且量詞的類別比較多，其中包括個(gè)體量詞。三、漢語史上名量詞語法化進(jìn)程(一)原始度量詞的出現(xiàn)根據(jù)相關(guān)研究可知，度量詞是最早出現(xiàn)的量詞，出現(xiàn)的時(shí)期是遠(yuǎn)古時(shí)代。而度量詞的出現(xiàn)源于人類社會(huì)發(fā)展的需要，無論是在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，還是在消費(fèi)、交換環(huán)節(jié)，都需要用到度量詞，并且，無論哪個(gè)民族的發(fā)展，以及社會(huì)發(fā)展都離不開度量詞。在度量詞出現(xiàn)之初，其并不標(biāo)準(zhǔn)，且那個(gè)時(shí)候的度量詞都還處于原始形態(tài)，這主要是因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)代，還沒有形成度量衡制度，更談不上制度的嚴(yán)格與否。在目前已經(jīng)被識(shí)別出來的甲骨文中，并未出現(xiàn)與衡制和度制相關(guān)的詞語，而僅僅發(fā)現(xiàn)有“升”、“鹵”可作為容量單位，但其代表的實(shí)際量值卻不得而知，所以有的學(xué)者推斷，其可能代表容量接近、能夠通用的一類容器。而在已識(shí)別的甲骨文中，能夠作為貨幣單位的是“朋”，其表示每串為五枚的兩串貝，“朋”可被劃分為兩種類型的量詞，一種是作為貨幣單位量詞，一種是作為集合量詞。在遠(yuǎn)古時(shí)期，由于還沒有形成量詞系統(tǒng)，所以這些詞都被認(rèn)為是廣義意義上的度量詞[5]。(二)個(gè)體量詞的出現(xiàn)在甲骨文時(shí)代，在對(duì)數(shù)目進(jìn)行表示時(shí)，并沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，但在表達(dá)一些不便于計(jì)數(shù)的事物時(shí)，卻需要加上原始度量詞。比如，在古代需要用“升”、“鹵”來度量祭祀用的酒，用“朋”計(jì)量串貝，用“丙”計(jì)量同一車中的數(shù)匹馬。于是，有學(xué)者認(rèn)為，為使句式上更加對(duì)稱，或者為了避免有數(shù)詞在聽覺上給人不清晰的感覺，計(jì)算所統(tǒng)計(jì)的單個(gè)事物或個(gè)人即使有明確的分野，有時(shí)候也會(huì)添加一些度量詞，并在度量詞之后添加一項(xiàng)事物。久而久之，就會(huì)形成固定的格式，如“牛X牛”、“人X人”等。于是，可以認(rèn)為，其他類別的量詞是以原始度量詞為藍(lán)本而發(fā)展起來的。隨后，古人在此格式的基礎(chǔ)上，又用更具通用性的詞語來代替重復(fù)的名詞。以“羌”為例，在卜辭中，其既表示國名，又代表當(dāng)做犧牲的俘虜，由此便產(chǎn)生了“羌X人”的格式，這種格式用以表示被統(tǒng)計(jì)的事物或財(cái)富中，羌所屬的范疇為人力資源，這是個(gè)體量詞發(fā)展中最為關(guān)鍵的一步。并且，在社會(huì)生活中，必須要對(duì)人類自身進(jìn)行計(jì)量，于是，“人”就成為最早出現(xiàn)的個(gè)體量詞，且其是甲骨文中唯一出現(xiàn)在萌芽期的個(gè)體量詞。單音節(jié)是臨摹和重復(fù)的基本條件，這是人類交際中所必須的，如果通過補(bǔ)加詞語、重復(fù)詞語等方式，使得語言不僅沒有更加簡練，反而還更加拖沓，那么補(bǔ)加、重復(fù)詞語就沒有任何意義。而無論單音的數(shù)詞，還是單音的名詞，其所形成的音步都會(huì)更加穩(wěn)定，且形成的過程更加容易。在甲骨卜辭中，使用最多的詞便是單音詞，這就為“拷貝量詞”的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。(三)量詞的發(fā)展在周秦和兩漢時(shí)期，度量詞的發(fā)展已經(jīng)比較完備，且從春秋戰(zhàn)國時(shí)期到秦朝統(tǒng)一全國，已經(jīng)基本形成比較完善的度量衡制度。于是，度量詞在語言中的發(fā)展也逐漸完備，將寸、尺、丈等作為長度單位；將兩、斤、石等作為重量單位，且有的量詞在現(xiàn)代社會(huì)中仍在使用。同時(shí)，在這一時(shí)期還產(chǎn)生了一些典型的個(gè)體量詞，如匹、乘、個(gè)等。最為重要的是，在周秦和兩漢時(shí)期，已經(jīng)在不同類型的量詞上都有所積累。比如，在《左傳》中，就用到了26個(gè)自然單位量詞，用到量詞的地方有162處，其中包括臨時(shí)量詞、集合量詞、個(gè)體量詞等；在《睡虎地秦墓竹簡》中用到的一般量詞有18個(gè)，用到量詞的地方有213處，其中包括個(gè)體量詞、準(zhǔn)量詞、臨時(shí)量詞等。當(dāng)量詞發(fā)展到漢代時(shí)，其在數(shù)量上有明顯的增多，根據(jù)對(duì)漢代文獻(xiàn)的統(tǒng)計(jì)，在漢朝所使用的量詞總共有56個(gè)，在這些量詞中不包括度量詞、貨幣量詞，也不包括容量單位。在《簡明漢語史》中，與現(xiàn)代社會(huì)所使用的量詞比較接近的詞語就有21個(gè)。在語法格式方面，周秦和漢朝開始出現(xiàn)“數(shù)詞+量詞+名詞”的格式[6]。以甲骨文中的“貝+朋”格式為基礎(chǔ)發(fā)展起來的“名詞+數(shù)詞+量詞”的格式被使用了很長一段時(shí)問。到戰(zhàn)國初期，就開始出現(xiàn)“數(shù)詞+量詞+名詞”的格式，如“一杯水”、“一瓢飲”等。(四)名量詞語法化的初步形成魏晉南北朝是量詞發(fā)展的鼎盛時(shí)期，也是名量詞語法化初步形成的時(shí)期。首先，這一時(shí)期的量詞數(shù)量明顯增多，在現(xiàn)代漢語中，通用的量詞有30%以上來源于魏晉南北朝時(shí)期。將魏晉南北朝時(shí)期的著作文獻(xiàn)與《現(xiàn)代漢語量詞用法詞典》進(jìn)行對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)后者所搜集的量詞中，有423個(gè)可與魏晉南北朝時(shí)期的量詞進(jìn)行對(duì)比，其中有168個(gè)在兩書中都存在，且用法上基本想通。其次，量詞的種類已經(jīng)發(fā)展得比較完備，且量詞中的主體是個(gè)體量詞。盡管在先秦和兩漢時(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生了不少的個(gè)體量詞，但在語言實(shí)踐中卻很少用到，直到魏晉以后各類量詞才開始形成完備的體系。比如，在對(duì)劉世儒的相關(guān)材料的統(tǒng)計(jì)中發(fā)現(xiàn)，其中存在21個(gè)度量詞，13個(gè)非標(biāo)準(zhǔn)度量詞，38個(gè)臨時(shí)量詞，而個(gè)體量詞的數(shù)量則達(dá)到了132個(gè)。并且，在這一時(shí)期，還出現(xiàn)了通用量詞“枚”，其可與各種事物進(jìn)行搭配。因此，除了度量詞以外，還有個(gè)體量詞以及其他類別的量詞，數(shù)量都已經(jīng)比較多。最后，在這一時(shí)期，語序被確定為“數(shù)詞+量詞+名詞”，這是量詞語法化的重要標(biāo)志，且其在各著作中都已經(jīng)得到廣泛的應(yīng)用。在魏晉南北朝時(shí)期，此結(jié)構(gòu)中不僅有大量的度量詞和臨時(shí)量詞，還有許多個(gè)體量詞和集合量詞也被廣泛的使用。根據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，在魏晉南北朝使其使用的不同類別的名量詞總共有217個(gè)，而應(yīng)用于“數(shù)詞+量詞+名詞”結(jié)構(gòu)中的量詞有106個(gè)，基本已接近總量詞數(shù)量的一半。由此可見，在魏晉南北朝時(shí)期，“數(shù)詞+量詞+名詞”結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)育得比較成熟了。四、留學(xué)生運(yùn)用語法量詞現(xiàn)象的分析（一）留學(xué)生句子分詞測(cè)試以下是留學(xué)生運(yùn)用語法名量詞的情況統(tǒng)計(jì)表格中“/”表示該等級(jí)不存在該編號(hào)被試者。分為詞匯理解水平打分和詞匯運(yùn)用正確率打分所有被試者共計(jì)50名，分為初級(jí)和高級(jí)評(píng)判?，F(xiàn)將實(shí)驗(yàn)各項(xiàng)統(tǒng)計(jì)結(jié)果匯總?cè)缦?根據(jù)實(shí)驗(yàn)要求，被試者應(yīng)對(duì)不認(rèn)識(shí)的生詞用下劃線標(biāo)記，各等級(jí)被試者主觀生詞個(gè)數(shù)統(tǒng)計(jì)表如下:表1留學(xué)生運(yùn)用語法名量詞的評(píng)分結(jié)果漢語水平/被測(cè)試者編號(hào)中級(jí)高級(jí)1詞匯理解名詞運(yùn)用詞匯理解名詞運(yùn)用2441560338301164208018542373632180987614118/72969/1010/10/18/11/310/12/83/13/82/14/1511/15//4/16//7/17//11/18//1/19//3/20//14/平均值2413.47/由表1的統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看到，等級(jí)效應(yīng)顯著。水平由低到高，被試者所劃出的平均生詞個(gè)數(shù)也逐漸減少。但是由于不同等級(jí)和不同被試者之間的內(nèi)外差異，存在一定偏差:從被試者內(nèi)部來看，面對(duì)熟字生詞的狀況或者多音多義多性的詞語，誤認(rèn)為自己理解，而未當(dāng)生詞處理；從外部實(shí)驗(yàn)要求來看，四個(gè)漢語水平的被試者中都存在劃出生詞個(gè)數(shù)低于五個(gè)甚至無生詞的情況，低于該實(shí)驗(yàn)組的平均水平，這可能是實(shí)驗(yàn)過程中未嚴(yán)格按照實(shí)驗(yàn)要求標(biāo)記。從所劃分生詞的結(jié)果來看，存在一定數(shù)量的語素、非詞的劃分，這些分詞偏誤都被學(xué)生當(dāng)作詞處理了；也有同學(xué)看不懂，干脆直接劃出了更大單位的短語或句子。水平由低到高，被試者所劃出的平均生詞個(gè)數(shù)也逐漸減少。但是由于不同等級(jí)和不同被試者之間的內(nèi)外差異，存在一定偏差:從被試者內(nèi)部來看，面對(duì)熟字生詞的狀況或者多音多義多性的詞語，誤認(rèn)為自己理解，而未當(dāng)生詞處理；從外部實(shí)驗(yàn)要求來看，四個(gè)漢語水平的被試者中都存在劃出生詞個(gè)數(shù)低于五個(gè)甚至無生詞的情況，低于該實(shí)驗(yàn)組的平均水平，這可能是實(shí)驗(yàn)過程中未嚴(yán)格按照實(shí)驗(yàn)要求標(biāo)記。從所劃分生詞的結(jié)果來看，存在一定數(shù)量的語素、非詞的劃分，這些分詞偏誤都被學(xué)生當(dāng)作詞處理了；也有同學(xué)看不懂，干脆直接劃出了更大單位的短語或句子。五、培養(yǎng)留學(xué)生運(yùn)用量名詞對(duì)策（一）教師強(qiáng)調(diào)漢語詞匯概念，提醒學(xué)生注意分詞問題漢語閱讀中分詞問題的存在帶有一定的內(nèi)隱性。其實(shí)無論是學(xué)生的日常閱讀活動(dòng)中還是教師的日常教學(xué)中，多數(shù)人對(duì)此問題都保持較低的敏感度。而當(dāng)集中對(duì)留學(xué)生分詞行為進(jìn)行研究時(shí)，問題才凸顯出來，實(shí)際上分詞問題早就在潛移默化中產(chǎn)生了。留學(xué)生的分詞結(jié)果是對(duì)其閱讀中思考過程的體現(xiàn)，分詞行為與閱讀理解息息相關(guān)，特別是在一些特殊的語料中，詞邊界模糊不清，分詞與理解都是互相干擾的。分詞實(shí)際上是一項(xiàng)重要的閱讀技能，它雖然不是常規(guī)設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容，但卻是留學(xué)閱讀中不可避免的過程。在學(xué)生步入中高級(jí)階段時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)詞匯知識(shí)的講解，幫助學(xué)生明確詞的概念，將留學(xué)生學(xué)習(xí)過程中遇到的分詞偏誤搬到臺(tái)面，讓問題暴露出來引起其他同學(xué)的注意和警惕。（二）培養(yǎng)留學(xué)生的漢語語感概括對(duì)漢語言使用來說，漢語語感包括語音感、漢字感、詞匯感、語法感、語篇感和認(rèn)知感六大方面。分詞錯(cuò)誤必然導(dǎo)致分詞結(jié)果在語法、詞匯或認(rèn)知方面不合漢語使用規(guī)則，若學(xué)生能夠憑借語感去思考試誤，并發(fā)揮自己掌握的某些語言策略和閱讀技巧，則其分詞能力甚至綜合漢語能力能夠大大提高。擴(kuò)大詞匯量，豐富詞匯教學(xué)內(nèi)容分詞實(shí)驗(yàn)中有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，即無論等級(jí)高低，被試者都傾向于將自己熟悉的詞匯劃分出來。這種“先入為主”的分詞行為往往造成理解偏誤，若學(xué)生“心理詞典”的詞匯量足夠大，閱讀過程中的分詞偏誤出現(xiàn)的幾率也會(huì)降低。擴(kuò)大詞匯量一直是留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，無論是課堂還是課外，都存在各種渠道擴(kuò)大詞匯量。擴(kuò)大詞匯量，不應(yīng)該只是拓寬新詞量，同時(shí)也應(yīng)注意那些熟字組成的新組合，利用已有的詞匯基礎(chǔ)，不斷吸收那些“熟字新詞”。詞匯教學(xué)方面，教師應(yīng)當(dāng)豐富教學(xué)詞匯的種類，如成語、熟語以及某些具備固定語用和語法功能的詞匯都應(yīng)納入詞匯教學(xué)范圍。同時(shí)，也不能忽視詞匯知識(shí)的教學(xué)，如某些縮略詞的省略規(guī)則、專有名詞的固定形式、一些帶有中國特色的文化詞等，都可以在日常的閱讀教