成都市2024屆高中畢業(yè)班第二次診斷性監(jiān)測(cè)-2024年全國(guó)各地高考語文模擬卷作文導(dǎo)寫講練

成都市2024屆高中畢業(yè)班第二次診斷性監(jiān)測(cè)作文分析+審題立意+素材運(yùn)用+范文展示四、寫作（60

分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：魏征《諫太宗十思疏》開篇即提出“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。材料二：桓寬在《鹽鐵論》中寫道：“明者因時(shí)而變，知者隨事而制。”大意是聰明睿智的人會(huì)審時(shí)度勢(shì)、因時(shí)而變，會(huì)根據(jù)事情的變化而采取相應(yīng)的措施。在全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的當(dāng)下，以上材料對(duì)我們有何啟示？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄漏個(gè)人信息；不少于800字。審題指導(dǎo)（?）審題要求多材料如何審題呢？1.分別分析材料，抓住材料的中心，提煉關(guān)鍵詞。材料一魏征的話，可以提煉“固本浚源”，魏征原文“臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也?！比绱丝梢姡赫魇怯帽扔髡f明，國(guó)君要想把國(guó)家治理好，就要像對(duì)待樹木、河流那樣，固本浚源，也就是說積累深厚的德，才能將國(guó)家治理得好?？磥恚赫鞯墓瘫究Ｔ吹谋驹?，就是道德品行。命題者沒有從這方面去引導(dǎo)，截?cái)嘣模瑥?qiáng)調(diào)固本浚源，我們也可以把“本”具體化，就是基礎(chǔ)之意，諸如態(tài)度是學(xué)習(xí)之本，學(xué)習(xí)是工作之本，民為邦之本，科技創(chuàng)新是國(guó)家發(fā)展之本……我們可以提取“浚源”或“固本”一詞。根據(jù)引導(dǎo)語中“在全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的當(dāng)下”，可以談的領(lǐng)域，比如修身、立德，治學(xué)、立業(yè)，齊家、治國(guó)……就很多了。材料二引述桓寬在《鹽鐵論》中的句子：“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！睆?qiáng)調(diào)因時(shí)而變，比如我國(guó)改革開放的進(jìn)程，就是不斷因時(shí)而變的過程，在這個(gè)過程中，也固了本，國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)，人民生活質(zhì)量不斷提高，逐步消除貧困；隨著歐美對(duì)我國(guó)的技術(shù)封鎖和政治圍堵，我國(guó)也因時(shí)而變，提倡科技創(chuàng)新，加強(qiáng)內(nèi)循環(huán)……這些都是實(shí)實(shí)在在的當(dāng)下的問題，作文題目的意圖，就是要求考生思索“固本”與“變化”的問題，固本與變化的關(guān)系等。2.找到材料之間的關(guān)系那么固本與變化的關(guān)系是怎樣的呢？這就是二元關(guān)系作文了。思考到這里，探驪得珠，也就明白了。固本與變化都是我們?cè)谕七M(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化過程中要兼顧的，二者不可或缺?？梢哉f二者并不對(duì)立，而是并列關(guān)系，目的就是求發(fā)展。如今中國(guó)要進(jìn)一步發(fā)展，一方面就是要堅(jiān)持四個(gè)自信，在意識(shí)形態(tài)上要堅(jiān)定不移；另一方面，就是要因勢(shì)而動(dòng)，因時(shí)而變，雙管齊下，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。那些德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)軍人物，那些不斷調(diào)整的切實(shí)有效的國(guó)際國(guó)內(nèi)的民生政策，那些在科技上不斷創(chuàng)新的科技工作者，那些傳遞愛和善意的平凡英雄，無不是固本與變化的最好注腳。由于多材料之間是并列關(guān)系，所以兼收并蓄就是最好的處理立意方法。材料之間的求同存異還是兼收并蓄，要看材料之間的關(guān)系了。這里不贅述。這樣來看，固本+變化=發(fā)展（成功）聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，也就不難寫了。本題為復(fù)合型材料作?（?元關(guān)系）。細(xì)扣材料關(guān)鍵詞材料一：“固本”“浚源”即為基礎(chǔ)之意，課引申到傳統(tǒng)，材料二：“因時(shí)、事而變”即為應(yīng)變、在情境之下的靈活?？忌璋盐詹牧弦缓筒牧隙械年P(guān)聯(lián)，如固本浚源與因時(shí)應(yīng)變的辯證關(guān)系，整合出兩則材料的關(guān)聯(lián)點(diǎn)如“謀求發(fā)展”等，只要考?有意識(shí)思考兩則材料關(guān)聯(lián)即可。聯(lián)系中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代背景（閱卷中不必死扣具體內(nèi)涵），明晰這?個(gè)??的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，結(jié)合個(gè)?學(xué)習(xí)和生活實(shí)際展開思考。寫作時(shí)可由當(dāng)下縱向關(guān)聯(lián)歷史與未來，也可以橫向溝通個(gè)?與時(shí)代。兩則材料完全只提?則材料的在45分以下。（二）?體及其他要求要求寫認(rèn)識(shí)與思考，議論?更貼合要求，如以記敘?表達(dá)??的思考也可。議論?觀點(diǎn)鮮明、內(nèi)容充實(shí)、符合邏輯、表述恰當(dāng)?；痉弦笳邊⒄辗譃?5分；能有效構(gòu)建材料?和材料?之間的關(guān)系，觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，聯(lián)系實(shí)際，48分左右；材料理解精準(zhǔn)，觀點(diǎn)明確集中，論證思路清晰，思辨?彩鮮明，思考具有獨(dú)?性，內(nèi)容充實(shí)新穎，語?流暢有?（合理運(yùn)?詞語、句式、修辭等），?勵(lì)多打50以上，55分以上要敢于打；偏題作?整體要求：??端正，?脈清晰，??順暢，思想積極向上，符合社會(huì)主義核?價(jià)值觀。精彩標(biāo)題固根浚源求其遠(yuǎn)

因時(shí)隨事制其變固本而時(shí)變，悟弈得至理固本夯基，時(shí)變出奇以固本浚源，應(yīng)浩蕩潮流培清固元，因時(shí)而發(fā)參考?意（也可作為標(biāo)題）固本以鑄魂，因時(shí)?求變固本立德，因時(shí)而變求學(xué)須固本，運(yùn)用宜靈活修身須固本，處事應(yīng)權(quán)變民生在心，不斷創(chuàng)新凌云志可嘉，應(yīng)變力可贊固本不拘泥，變化應(yīng)隨時(shí)工作不忘初心，變化惟求發(fā)展不忘初心，創(chuàng)新破局治國(guó)須固本，因時(shí)以求化修身以固本，因事而求變固本要堅(jiān)持，思維要靈活固本以奠基，因時(shí)求發(fā)展固本浚源，因時(shí)而變時(shí)時(shí)修慧眼，變化破迷霧培根以鑄魂，因時(shí)?求變根本要牢固，思維要靈活固本浚源以奠基礎(chǔ)，因事應(yīng)變以求發(fā)展重根本抓關(guān)鍵，明時(shí)勢(shì)善調(diào)整相關(guān)素材｜審題｜明者因時(shí)而變，知者隨世而制【原句】①明者因時(shí)而變，知者隨世而制。②知其不可為而為之。③知其不可奈何而安之若命，德之至也。④人有不為也，而后可以有為?！臼纠繅m世喧囂，鬧哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)；生活艱辛，雞毛蒜皮何時(shí)了？塵世中人，總難放下名利場(chǎng)的觥籌交錯(cuò)，既知不可為而強(qiáng)為之，又要抱怨壓力山大，心靈又能在何處憩息？那就退后一步，莊子云“知其不可奈何而安之若命，德之至也?！毕幢M鉛華，因時(shí)而變，隨遇而安?；蛟S有人會(huì)覺得這是一種消極的佛系文化，是一種拿“順其自然”來敷衍人生道路上荊棘坎坷的逃避心理。他們鼓勵(lì)年輕人都應(yīng)“獸系”，敢打敢拼。金庸所言：“天地四方為江湖，世人聰明反糊涂。名利場(chǎng)上風(fēng)浪起，贏到頭來確是輸?！庇斜匾贽q一句，真正的順其自然，其實(shí)是竭盡所能而非兩手一攤的不作為。誰的青春不熱血？誰的少年無豪情？然而路越走越長(zhǎng)，心越來越靜。昔日橫沖直撞最終頭破血流的“豪杰”，變得日益機(jī)巧善變，學(xué)會(huì)了在韜光養(yǎng)晦中調(diào)節(jié)狀態(tài)，伺機(jī)待發(fā)。若出現(xiàn)機(jī)會(huì)，自然努力爭(zhēng)取；若等不來上帝的垂青，又何必苦苦掙扎？《儒林外傳》中有一詩(shī)：“有人辭官歸故里，有人星夜趕科場(chǎng)。少年不知愁滋味，老來方知行路難?！眱蓚€(gè)多世紀(jì)過去，苦苦追求的功名利祿，到頭來又給了我們什么呢?只有微末的快樂和無盡的折磨。越是掙扎于欲望的漩渦，越難以到達(dá)極樂凈土。心智成熟之人，最難得的是其內(nèi)心世界的堅(jiān)韌和篤定。我是誰，我對(duì)這個(gè)世界有何價(jià)值?他們都可以清楚地回答。而不需要通過外在事物來證明自己，通過別人的尊重和認(rèn)同來滿足自己。毛姆說：“我用盡了全力，過著平凡的一生?！爆F(xiàn)實(shí)往往是殘酷而無情的，我們作為一葉孤舟，在生活的激流中能不至于傾覆，就已尚可了。凡俗之人，能力有限，偉人們畢生追求的壯闊星云，確是撼人心魂，但畢竟距我等有些遙遠(yuǎn)；一年到頭“憂其民”和“憂其君”則弄不好丟了自己。若是“知其不可為而為之”也未必守得云開見月明。其實(shí)，生活的底色不絢爛，幸福的密碼不繁瑣，守好自己的初心，做好自己的本分，快樂地過好每一天，不已經(jīng)達(dá)到了絕大多數(shù)普通人的理想生活狀態(tài)了嗎？沐春風(fēng)，惹一身紅塵；望秋月，化半縷輕煙。顧盼間乾坤倒轉(zhuǎn)，一霎時(shí)滄海桑田。老子云：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)?！惫瘫緩?qiáng)基的人物素材1.金晶，女，27歲，殘疾人擊劍隊(duì)員，29屆奧運(yùn)會(huì)火炬手。法國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間2008年4月7日中午，北京奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f在法國(guó)巴黎開始環(huán)球傳遞第5站，當(dāng)天，幾名不良分子試圖從中國(guó)火炬手金晶手中搶走火炬，干擾北京奧運(yùn)圣火的傳遞。坐在輪椅上的金晶面對(duì)暴行，不畏懼，用雙手緊緊抱著火炬，同時(shí)臉上流露出驕傲的神情。雖然她被威脅、被毆打，但她手中的火炬始終沒有被搶走。金晶用她那殘弱的身軀捍衛(wèi)了奧運(yùn)精神。2.李桂林，男，42歲，彝族村寨甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村教師;陸建芬，女，41歲，彝族村寨甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村代課教師。甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村，是涼山北部峽谷絕壁上的彝寨，村民上下絕壁都要攀爬5架木制的云梯，進(jìn)出極為艱難，村民-年難得下絕壁一次。1990年李桂林夫妻來到這里村民的落后與貧苦深深地震撼了這對(duì)彝族夫妻。強(qiáng)烈的同情心和民族感使李桂林堅(jiān)定了扎根二坪搞教育的信心，得到了妻子的大力支持。他與妻子18年如一日地教書育人，共培養(yǎng)了六屆學(xué)生共149人，其中有22人是從外村慕名而來的。3.李劍英，河南鄭州人，空軍上校軍銜，歷任飛行員、飛行中隊(duì)長(zhǎng)、領(lǐng)航主任等職。2006年11月14日，李劍英在完成訓(xùn)練任務(wù)駕機(jī)返航途中，遭遇鴿群撞擊，發(fā)動(dòng)機(jī)空中停車。此時(shí)，飛機(jī)高度194米跳傘就能保住自己的生命。從鴿群撞擊點(diǎn)到飛機(jī)墜毀點(diǎn)2300米跑道延長(zhǎng)線的兩側(cè)680米范圍內(nèi)，分布7個(gè)自然村，居住著3500口人。當(dāng)時(shí)飛機(jī)上還有800多公升航空油，120余發(fā)航空炮彈，1發(fā)火箭彈，還有易燃的氧氣瓶等物品，如果跳傘后的飛機(jī)失去控制墜入村莊，后果不堪設(shè)想。16秒的時(shí)間內(nèi)，為了保護(hù)人民群眾生命和國(guó)家財(cái)產(chǎn)，他先后三次放棄了跳傘逃生的機(jī)會(huì)，不猶豫地選擇了迫降。迫降過程中，飛機(jī)受到高出地面水渠護(hù)坡阻擋，爆炸解體，李劍英同志壯烈犧牲。在16秒時(shí)間里，他用生命寫出了人民軍隊(duì)愛人民的優(yōu)美贊歌。固本的名言警句子日:“故自天子至于庶人，無終始，而患不及者，未之有也。”孔子及其弟子《孝經(jīng):庶人章》譯文:孔子說:“從天子到普通百姓

，不能自始至終地堅(jiān)持孝卻不遭受禍害，是從來沒有的?！泵裰畯氖?，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。老子《道德經(jīng)》譯文:人們做事往往在快要成功時(shí)失敗了，如果能始終如一、持之以恒、慎終如始，事情就不會(huì)失敗了。言必信，行必果，砼砼然小人哉，抑亦可以為次矣?？鬃蛹捌涞茏印墩撜Z子路》譯文:做事-定堅(jiān)持到底，不問是非的固執(zhí)己見，那是小人啊，但也可以說是再次一等的士了。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。曾參《禮記:大學(xué)》譯文:世上萬物都有根本和枝節(jié)，世間萬事都有開始和結(jié)束，

明白了他們的先后秩序，就接近事物的發(fā)展規(guī)律了。誠(chéng)者，物之終始;不誠(chéng)，無物，是故君子誠(chéng)之為貴。子思《中庸》譯文:有誠(chéng)心的人成就自我，而道路是自己找到的。誠(chéng)心貫穿萬物的始與終，沒有誠(chéng)心萬物的存在就沒有意義了。所以君子看重誠(chéng)心。有誠(chéng)心的人并不是僅限于成就自己，而是以成就萬物為己任。因時(shí)而變的名言1、最高明的處世術(shù)不是妥協(xié)，而是適應(yīng)?！访窢?、一個(gè)懂得余地并充分運(yùn)用余地的人，十有八九便是成功者。而一個(gè)猛將和總是目的很純的人，往往很快就會(huì)碰壁?！ㄈA3、我們?cè)谧兓谐砷L(zhǎng)。如果你拒絕了變化，你就拒絕了新的美麗和新的機(jī)遇。4、通其變，天下無弊法;執(zhí)其方，天下無善教?！跬?、隨機(jī)應(yīng)變是才智的試金石?！锇?、世界上一成不變的東西，只有“任何事物都是在不斷變化的”這條真理。——斯里蘭卡7、生物的進(jìn)化同環(huán)境的變化有很大的關(guān)系，生物只有適應(yīng)環(huán)境，才能生存?！衿?、生活是不公平的，要去適應(yīng)它?！葼柹w茨9、如果你被置于某種地位的時(shí)間足夠長(zhǎng)久，你的行為就會(huì)開始適應(yīng)那種地位的要求?！m德爾賈雷爾10、人類時(shí)刻地變化著，只是這一切變化只不過是人海中一連串小小的光珠，開始、結(jié)束，在永恒的宇宙之中，都只不過是剎那間的事罷了?！琵?1、人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。——丁玲12、情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)?！珴蓶|13、千萬別以為“生活會(huì)永遠(yuǎn)這樣下去了，”變化總在意想不到的時(shí)候出現(xiàn)。計(jì)劃的往往都實(shí)現(xiàn)不了，生活里充滿“黑天鵝”?！蔚さ?4、你不可能代替誰負(fù)起責(zé)任。這里好比沙漠，我們大家只能適應(yīng)沙漠?！迳洗簶?5、可怕的是活在“現(xiàn)在”太久了，人會(huì)變得麻木，有時(shí)忘記了來時(shí)的道路。也不是說這樣就不好，可能是沒有太多人會(huì)適應(yīng)想象里的生活吧?！獙m崎駿16、進(jìn)步，意味著目標(biāo)不斷前移，階段不斷更新，它的視野總是不斷變化的?！旯?7、盡早注意細(xì)小的變化，這將有助于你適應(yīng)即將來臨的更大的變化。無數(shù)人事的變化孕育在時(shí)間的胚胎里無數(shù)人事的變化孕育在時(shí)間的胚胎里?！勘葋?8、記住，只要你不斷地說下去，事情也許就會(huì)有變化。發(fā)出聲音永遠(yuǎn)是有用的，因?yàn)樗鼈兛赡軙?huì)被聽到并引發(fā)改變。——畢淑敏19、《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?！墩撜Z》的.真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代社會(huì)中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)?！诘し段恼故竟谈Ｔ辞笃溥h(yuǎn)

因時(shí)隨事制其變魏征在向唐太宗上疏的奏折中用木要固其根本、流要浚其泉源打比方，向太宗提出治國(guó)理政的建議?；笇捲凇尔}鐵論》中認(rèn)為，聰明的人要學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，因時(shí)而變，采取相應(yīng)的措施應(yīng)對(duì)事情的變化。這兩句名言告訴我們：在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中要明確目標(biāo)，固本培元，隨著時(shí)代具體變化而采取措施。只有這樣，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安，中華民族才能實(shí)現(xiàn)復(fù)興，屹立在世界民族之巔。固根浚源才能行而致遠(yuǎn)。固根培元、浚源開拓是基業(yè)長(zhǎng)青的根本。無根之木，無源之水，必然干枯死亡。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初，黨員數(shù)量少，根基淺薄。我黨在發(fā)展的過程之中，堅(jiān)持為人民群眾謀幸福，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)工農(nóng)群眾，以工人階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)為先鋒隊(duì)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。不斷開拓革命根據(jù)地，發(fā)展壯大自己，經(jīng)過艱苦卓絕的努力，最終帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了勝利。正是中國(guó)共產(chǎn)黨在不斷發(fā)展中吸取有生力量，從根本上發(fā)展自己，才能夠拯救殘破的舊中國(guó)，才能建立新中國(guó)，奠定現(xiàn)代中國(guó)的基礎(chǔ)。因時(shí)隨事需要隨機(jī)應(yīng)變。世界上唯一不變的就是變化。如果我們?cè)趪?guó)家發(fā)展過程中閉關(guān)鎖國(guó)，固步自封，對(duì)外界局勢(shì)變化不聞不問，那么最終的結(jié)局就會(huì)被時(shí)代激流淘汰。晚清政府的失敗就是典型的例子。新中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中，改革與發(fā)展也曾遇到困難。在2001年，我國(guó)順應(yīng)時(shí)代變化，積極加入了世界貿(mào)易組織，成為世界貿(mào)易一體化的重要一環(huán)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)正式騰飛；經(jīng)歷了20多年的發(fā)展，國(guó)際政治局勢(shì)再變，地緣政治不穩(wěn)定，我國(guó)積極發(fā)展內(nèi)循環(huán)，尋求世界變局中的一線生機(jī)。可以預(yù)測(cè)，如果不能因時(shí)隨事而變，不采取積極主動(dòng)的措施，那么國(guó)家的前途就會(huì)遭受挫折，民族命運(yùn)就會(huì)受到影響。固本培元、隨事而制是國(guó)家長(zhǎng)治久安、民族復(fù)興的必由之路。我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，經(jīng)濟(jì)底子薄，實(shí)際困難多。在變動(dòng)不居的國(guó)際社會(huì)之中，只有自強(qiáng)，才能自立。依靠他人發(fā)展自己只能是幻想。因此，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)這個(gè)根本，堅(jiān)持隨事而制才能站穩(wěn)腳跟，穩(wěn)步前進(jìn)。在全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的當(dāng)下，世界局勢(shì)波譎云詭，危機(jī)與機(jī)遇并存。作為新時(shí)代青年的我們，我們要堅(jiān)定中國(guó)現(xiàn)代化必勝的信念，固根浚源發(fā)展自己，因時(shí)隨事而變，為早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化做出自己的貢獻(xiàn)。（908字）【點(diǎn)評(píng)】文章結(jié)構(gòu)清晰，緊貼材料。但思路狹窄，內(nèi)涵不足。以固本浚源，應(yīng)浩蕩潮流“根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄?！惫瘫局?zé)o需多言，君子務(wù)本，方得本立而道生。未有根基不厚而棟宇堅(jiān)久者，但亦未有固學(xué)其一而長(zhǎng)久留存者。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡，故而我們應(yīng)順勢(shì)而變。但于變中，又應(yīng)堅(jiān)守其本，在紛繁現(xiàn)實(shí)不至迷失，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。但立直標(biāo)，終無曲影，此之為要堅(jiān)守木心；九層之臺(tái)，起于累土，此之為要固本培元。本，既有初心之本，亦有基礎(chǔ)之本。于紛繁現(xiàn)實(shí)中，我們要堅(jiān)持初心，冰心不改。觀之蘇東坡“群居不倚，獨(dú)立不懼。”

亦觀之王夫之“清風(fēng)有意難留我，明月無心自照人?！惫磐駚?，無數(shù)仁人志士以求堅(jiān)持初心，玉可碎不改其白，竹可焚不改其節(jié)。不改初心本色。心如規(guī)矩，志如尺衡，平靜如水，正直如繩，讓他們?cè)诨掠纬粮?，誘惑纏身時(shí)皆保持氣節(jié)，得以名留千古，為后世贊頌。于個(gè)人發(fā)展時(shí)，境遇獨(dú)特時(shí)便要重其根。堅(jiān)守本心，如直立之標(biāo)；固本培元，終身不怠。方有可能，于大變局下的當(dāng)下，篤行不怠，活出人生的精彩！敬一守初，冰心不改，固本浚源，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。千里之行始于足下。無數(shù)傲人成就溯其根本，無非是“十日畫一水，五日畫一石”的堅(jiān)持而來。王良美深扎電機(jī)行業(yè)十多年，終成中國(guó)建設(shè)團(tuán)隊(duì)女機(jī)匠。將青春拋灑在跨越祖國(guó)大江大河的長(zhǎng)虹上。朱兆良深耕農(nóng)田幾十載，終于建造中國(guó)第一座“土壤研究信息庫(kù)?！倍鴧翘煲粓?jiān)守高原幾十年，終成高原“守護(hù)神”。君可見三戰(zhàn)伶仃洋，創(chuàng)就跨海長(zhǎng)虹之林鳴；君可見半生苦心研究，終成天眼傳奇南仁東。這些人皆腳踏實(shí)地，以夢(mèng)為馬。追風(fēng)趕月未停，于時(shí)間罅隙，不畏苦楚，筑其根本，得以待日升。兵無常勢(shì)，水無常形，因時(shí)、因勢(shì)變化方能無往不勝！戶樞不蠹，流水不腐。世界每一刻都是新的，每一刻都在變化著。變者，天下之公者也。而只有不不慕古，不留今，在物換星移中長(zhǎng)久堅(jiān)持。曾風(fēng)光無限的柯達(dá)相機(jī)滿足一時(shí)成功，不思變革發(fā)展技術(shù)，終以破產(chǎn)落幕。而今華為積極進(jìn)取，順應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)展5G，于封閉的四面絕壁中，終能崛起發(fā)展。任何規(guī)則、現(xiàn)象經(jīng)過沉淀悄然出現(xiàn)需要發(fā)展的渴求。而變，正是讓時(shí)代細(xì)胞充滿生機(jī)，不因長(zhǎng)久相同而至衰返退?；ㄩ_花落月月，世界潮流浩蕩無涯，唯有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展之勢(shì)，積極創(chuàng)新，方能勇立潮頭。周易之易，既有變之易，又有不變之易。要積極應(yīng)變，因時(shí)而變，茍日新，又日新，新新向榮；又要敬一守初，決心不改，保持初心，固其根本，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。故而以抱樸守拙之心于世界潮流中不斷調(diào)整，方可逍遙遨游，從容金樽對(duì)月。固本而時(shí)變，悟弈得至理“臣聞：求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！比f事萬物都有其本源和歸屬，那是根，是活水源頭。沒有了這些最基本的地基，任何摩天大樓都可能在一瞬間崩塌毀滅。

“本手、妙手、俗手”之喻，由棋理可以窺見人生——唯有鑄牢根本，才能巧妙創(chuàng)新。下棋如此，其它也如此，不注重日積月累的“固本”訓(xùn)練，打好堅(jiān)實(shí)牢固的基礎(chǔ)，而走向自以為是的“時(shí)變”之境，殊不知，已經(jīng)為自己的后局埋下了深深的隱患，落入“盲目追求”之窘境。

能夠先固本后逐妙，才能鑄牢基礎(chǔ)，有所創(chuàng)造。留守女孩鐘方蓉受“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)的影響，心向考古鉆研，不超塵囂煩鬧，刻苦學(xué)習(xí)，打?qū)嵉鼗?，最終金榜題名考上北大；中國(guó)科學(xué)院院士楊振寧，在西南聯(lián)大中日以繼夜踏實(shí)努力，終創(chuàng)楊-米爾斯理論，十年磨一劍；中國(guó)天眼之父南仁東，在中科院讀博時(shí)廢寢忘食深入思考，終造世界最大射電望遠(yuǎn)鏡中國(guó)天眼，巡天遙看一千河。倘若沒有專業(yè)知識(shí)的“固本”，怎能做到厚積妙發(fā)，創(chuàng)出獨(dú)家理論。

若不先固本便逐妙，則易基礎(chǔ)松散，淪妙為俗。如未固本便急于追求變化，終將根基不牢，將自以為的妙手下成俗手。古人濮晨落榜后，以低俗為噱頭，貪幕虛榮，落入淺薄空洞的深淵。由此可得，只看到腳下的六便士，遺忘了夜空中的明月，便也將會(huì)不由自主地忽視腳下迷霧，自以為有所成就卻不過是自欺欺人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)郵鄲人以其優(yōu)美的行走姿勢(shì)而聞名，阿燕來邯鄲學(xué)行走，只是學(xué)習(xí)了最表面的樣子，完全不顧根本方法，終了毫無所得，甚至舍本逐末地忘記了自己原本該如何走路。人生如棋局，若不能厚培根本，所謂的妙手也終是水月鏡花、空中樓閣。固本而時(shí)變，固“本”致“妙”，至善至美。達(dá)芬奇鞏固了畫好雞蛋的根基，才會(huì)有后來《蒙娜麗莎》等創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根基，把人民的健康幸福放在工作首位的“固本”，時(shí)代在變，全面脫貧，全力抗疫，才凝聚了十四億民心，一心一意為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)而奮斗，讓國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等各個(gè)領(lǐng)域都取得了偉大的成就。本手下到極處便是妙手。

錦瑟年華的我們，正是青春無畏之時(shí)，但無論在學(xué)習(xí)還是工作中，都切忌好高騖遠(yuǎn)、急于求變，應(yīng)先默默沉潛、踏實(shí)積累。唯有如此，方能足踩實(shí)地基礎(chǔ)牢，手握星辰。

當(dāng)深扎樹根之上最終長(zhǎng)出郁郁蔥蔥的合抱之木，當(dāng)細(xì)小的泉流終于涌入廣袤無垠的大海，我對(duì)“本、妙、俗”三手之喻有了更深的領(lǐng)悟?！懊钍帧迸嫉弥?，“本手”錘煉之。耐心鑄就萬事根本，方能創(chuàng)出萬域瓊樓。棋局成敗，不在一招，而在招招。人生精彩，不在一朝，而在朝朝。培清固元，審時(shí)而發(fā)幾十年風(fēng)雨兼程，九萬里風(fēng)鵬正舉。在櫛風(fēng)沐雨之中，我華夏神州終迎“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”之勢(shì)。于社會(huì)主義康莊大道上斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)。而置身急邃嬗變之格局中，吾等也不過百萬扁舟中之一葉。為更好抵御席卷浪潮，惟培清固元，審時(shí)而發(fā)此一法而已。培清固元，審時(shí)而發(fā)。厚積薄發(fā)，方可一鳴驚人。名相魏征曾諫言：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！蔽尹h中央始終踐行以民為本的初心使命。節(jié)用裕民是無數(shù)社會(huì)縮影的集體體現(xiàn)，蒼穹之下，除風(fēng)吹草低見牛羊，更有黨徽閃耀，黨旗飄揚(yáng)！我國(guó)堅(jiān)定貫徹實(shí)事求是的方針，深諳“凌空舞蹈，難成千秋之業(yè)；求真務(wù)實(shí)，方可善始善終。”在新征程上，中國(guó)摒棄“假太空”的浮夸觀，抵制“打腫臉充胖子”的錯(cuò)誤思想，一步一個(gè)腳印，雖路漫漫而修遠(yuǎn)兮，也甘于腳踏實(shí)地以求索，寧在地面行走，不于云端舞蹈。培清固元，審時(shí)而發(fā)。隨機(jī)應(yīng)變，八面玲瓏，方可巧避險(xiǎn)灘。明者因時(shí)而變，知者隨事而制。在這個(gè)科技實(shí)力愈發(fā)重要的時(shí)代，我國(guó)探幽窮賾，創(chuàng)彪炳史冊(cè)之華章：錢七虎為國(guó)鑄盾顯擔(dān)當(dāng)；中國(guó)航天人效法義和馭牧天馬，直沖寰宇彰浪漫；大國(guó)重器初建成，使得天塹變通途，深淵窺一藐......我國(guó)白手起家，審時(shí)度勢(shì)，完成了追逐者到領(lǐng)軍者的歷史蛻變。在此基礎(chǔ)上，我們更應(yīng)于白鷺立雪見真白，不浮于表面，以不破樓蘭終不還的信念，繼續(xù)踔厲奮發(fā)，篤行不怠，用世界眼光審視時(shí)代，未雨綢繆，勇立潮頭，做時(shí)代的弄潮兒。培清固元，審時(shí)而發(fā)。二者同頻共振，方奏時(shí)代強(qiáng)音。躬逢盛事，吾當(dāng)不馳于空想，不騖于虛聲，也當(dāng)隨機(jī)應(yīng)變。做到“金鱗不是池中物，一遇飛云便化龍?！比f里躞蹀，前車之鑒歷歷在目，方知一國(guó)“生于憂患死于安樂”也。許月卿曾談“埋頭讀書無終日，不如拋卻去尋春?！贝酥疄榕嗲骞淘?；因時(shí)而變，順勢(shì)而為是我國(guó)歷史車輪向前推進(jìn)的大勢(shì)所趨，此之謂審時(shí)而發(fā)。惟此二者相得益彰，互為表里，方可振我華夏雄風(fēng)！節(jié)物風(fēng)光不相待，碧海桑田須臾改。惟愿諸君培清固元，審時(shí)而發(fā)，助我神州于新時(shí)代中流擊水，浪遏飛舟，于未來大展宏圖，揮斥方遒！固本夯基，時(shí)變出奇“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制。”審時(shí)度勢(shì)、因時(shí)而變，會(huì)根據(jù)事情的變化而采取