福建省莆田市五校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中試題

Page51.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿(mǎn)分100分,考試時(shí)間75分鐘。2.答題前,考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí),請(qǐng)將答案答在答題卡上。一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．近年，考古工作者在江西國(guó)字山發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)中期的大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征，同時(shí)又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也與中原墓葬有相似之處。此考古發(fā)現(xiàn)（）A．印證了“春秋五霸”的政治格局B．反映了中華文明多元一體的特點(diǎn)C．證明中原率先成為中華文明核心D．說(shuō)明了統(tǒng)一多民族國(guó)家已經(jīng)建立2．周人的青銅器一改商人青銅器恐怖、森嚴(yán)的藝術(shù)圖案和紋飾，一些活潑可愛(ài)寫(xiě)實(shí)的動(dòng)物形象出現(xiàn)在青銅器上，使得青銅器“鬼氣”變淡。此外，周人的青銅器重心偏低，形體向低矮方向發(fā)展，給人一種雄偉、莊重的感覺(jué)（如圖1圖2）。商周青銅器風(fēng)格的變化反映出，當(dāng)時(shí)（）A．審美觀念的萌發(fā) B．人文意識(shí)的發(fā)展C．冶鐵技術(shù)的進(jìn)步 D．禮樂(lè)制度的瓦解3．20世紀(jì)初，中國(guó)史學(xué)界萌生“疑古”思潮。胡適提出：“以現(xiàn)在考古學(xué)的程度看來(lái)，我們對(duì)于東周以前的中國(guó)古史只可存一個(gè)懷疑的態(tài)度。”由此，“夏王朝否定說(shuō)”盛行。1959年二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)為夏的歷史提供了可靠的證據(jù)，向“東周以上無(wú)信史”提出挑戰(zhàn)。對(duì)此解讀合理的是（）A.史學(xué)界的疑古思潮完全是錯(cuò)誤的B.文獻(xiàn)史料是歷史解讀的必要依據(jù)C.實(shí)物史料對(duì)史學(xué)研究有重要價(jià)值D.文獻(xiàn)資料必須與實(shí)物資料相印證4．王國(guó)維認(rèn)為，夏商“諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，未有君臣之分也”，而西周初期“天子、諸侯君臣之分始定”。導(dǎo)致以上變化的原因是（）A.君主專(zhuān)制制度的確立 B.宗法分封制度的實(shí)施C.敬天保民觀念的形成D.禮樂(lè)制度的逐漸廢弛5．據(jù)《史記》記載春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱(chēng)現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó)，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝（）A.禮樂(lè)制度不復(fù)存在 B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開(kāi)始解體D.分封制度受到挑戰(zhàn)6．春秋時(shí)期，中原各諸侯國(guó)將周邊的楚、越等國(guó)視為“戎狄”或“蠻夷”，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的交往，到了戰(zhàn)國(guó)以后，這些原本的“蠻夷”也被視為華夏的一部分。這說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.民族交融開(kāi)始出現(xiàn)B.統(tǒng)一的多民族國(guó)家正形成C.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)十分頻繁D.華夏認(rèn)同觀念的逐步發(fā)展7．商鞅在推行新法的過(guò)程中，實(shí)行“法令至行，公平無(wú)私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近”的治國(guó)政策，以取代“刑不上大夫，禮不下庶人”的傳統(tǒng)治國(guó)政策。這表明（）A.集權(quán)行政體制建立B.“禮治”逐步讓位于“法治”C.郡縣制取代分封制D.商鞅治國(guó)立足普通民眾利益8．儒家學(xué)派重視禮樂(lè)，宣揚(yáng)“樂(lè)文同則上下和”；墨家學(xué)派認(rèn)為“與君子聽(tīng)之。廢君子聽(tīng)治”“與賤人之從事”。這反映了兩者（）A.文化取向的迥異B.政治立場(chǎng)的不同C.學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的分歧D.生活態(tài)度的差異9．一月古時(shí)本來(lái)又叫“政月”，到了秦朝為了避皇帝嬴政的諱，就把“政月”改為“正月”，“正”字的讀音也為“征”了。這說(shuō)明皇帝制度的主要特征是（）A.中央集權(quán) B.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合C.獨(dú)斷性和隨意性 D.皇權(quán)至上、皇帝獨(dú)尊10．假如有一名秦朝高官，他每天工作非常繁忙，除了整理大臣奏章外，還對(duì)一些違法亂紀(jì)的官員進(jìn)行暗訪、調(diào)查。這位高官應(yīng)是（）A.太尉 B.廷尉 C.丞相 D.御史大夫11．秦朝“裂都會(huì)而為之郡邑”與西周“分土建邦”相比較，最主要差別在于（）A.實(shí)現(xiàn)了中央垂直管理地方B.適應(yīng)了統(tǒng)治的需要C.加強(qiáng)了“大一統(tǒng)”政體D.加強(qiáng)了血緣宗族色彩12．《阿房宮賦》寫(xiě)道：“戍卒叫；函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”文中提到秦朝的歷史事件是（）A.政治改革、平定六國(guó) B.農(nóng)民起義、秦朝滅亡C.焚書(shū)坑儒、統(tǒng)一貨幣 D.平定南方、開(kāi)鑿靈渠13．漢武帝時(shí)期“三公”組織機(jī)構(gòu)雖與秦及西漢前期無(wú)根本變化，但從職能上看還是不一樣：“三公”成了只負(fù)責(zé)處理和執(zhí)行一般政務(wù)的政令執(zhí)行機(jī)構(gòu)。這種狀況的出現(xiàn)，其原因是（）A.沿用了皇帝制度 B.中朝官員的參政C.郡縣制度的推廣 D.刺史是地方高官14．漢武帝規(guī)定諸侯王除嫡長(zhǎng)子繼承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”為列侯，而由皇帝制定這些侯國(guó)的名號(hào)，分別隸屬于漢郡。材料體現(xiàn)了漢武帝解決王國(guó)問(wèn)題的措施是（）A.實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制B.頒布推恩令C.設(shè)立中朝D.設(shè)置刺史15．漢惠帝、呂后先后廢除“挾書(shū)令”“妖言令”和夷三族罪等苛法；征發(fā)徭役注意期限，盡量在農(nóng)閑時(shí)進(jìn)行。這反映了漢初（）A.基本廢止秦朝政制 B.儒學(xué)成為正統(tǒng)思想C.法家思想開(kāi)始消亡 D.與民休息無(wú)為而治16．西漢穩(wěn)固邊疆、開(kāi)拓疆域的重要舉措之一是（）A.實(shí)行鹽鐵官營(yíng) B.設(shè)西域都護(hù)府 C.推行察舉制度 D.尊崇儒家思想17．圖3為我國(guó)某一歷史階段的朝代更迭示意圖。其中①②③分別代表的朝代是（）圖3A.北魏、西晉、北周 B.西晉、前秦、后周C.西晉、北魏、北周 D.北魏、前秦、西晉18．九品中正制的選官依據(jù)主要是（）A.品行B.才學(xué)C.門(mén)第D.相貌19．漢代某地區(qū)“地廣人稀”，到南北朝時(shí)期逐漸發(fā)展為“民多田少”。這一地區(qū)位于圖4中的（）圖4A.①B.②C.③D.④20．年號(hào)源于中國(guó)紀(jì)年法，下列歷史名詞含年號(hào)的是（）A.光武B.貞觀C.甲午D.辛亥21．劉光裕曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“…由于他發(fā)明了紙，從而引起中國(guó)以及世界在傳播的媒介技術(shù)方面，發(fā)生歷史上第一次革命性的重大變革。…其發(fā)明，成為改變世界面貌，特別是改變世界文化面貌的中國(guó)第一位偉大發(fā)明家?！彼傅氖牵ǎ〢.張騫 B.張角 C.司馬相如D.蔡倫22．“冀馬燕犀動(dòng)地來(lái),自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國(guó)，玉輦何由過(guò)馬嵬?！边@首詩(shī)描述了一個(gè)悲劇故事，與這一故事相關(guān)的歷史事件是（）A.黃巢起義 B.安史之亂C.隋末農(nóng)民起義 D.陳勝、吳廣起義23.圖5為初唐畫(huà)家閻立本的名作《步輦圖》，表現(xiàn)了吐蕃贊普松贊干布派大臣祿東贊向唐太宗李世民請(qǐng)婚的場(chǎng)面，該畫(huà)作反映了當(dāng)時(shí)（

）圖5A.開(kāi)明的民族政策 B.友好的中外交流C.文人的審美情趣 D.西域的風(fēng)土人情24．唐朝中期，政府每年春天都要舉行一次恩科來(lái)選拔人才，按照當(dāng)時(shí)的制度，其工作程序是（）A.尚書(shū)省→中書(shū)省→門(mén)下省→禮部 B.中書(shū)省→門(mén)下省→尚書(shū)省→禮部C.門(mén)下省→中書(shū)省→尚書(shū)省→禮部 D.尚書(shū)省→門(mén)下省→中書(shū)省→禮部25．唐代兩稅法是中國(guó)古代賦稅制度地一次重大改革，實(shí)行“人無(wú)丁中，以貧富為差”，一年分夏秋兩次征稅。兩稅法的實(shí)施（）A.把徭役和雜稅分?jǐn)偟教锂€上B.使農(nóng)民完全擺脫了賦稅負(fù)擔(dān)C.使政府收入下降D.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)地發(fā)展26．“清樂(lè)”源自漢樂(lè)府的俗樂(lè)，魏晉時(shí)期逐漸雅樂(lè)化，此后分散各地。河西地區(qū)的清樂(lè)與“羌胡之聲”結(jié)合，南朝地清樂(lè)則與江南音樂(lè)結(jié)合，北朝曾改編清樂(lè)并由“胡人”演唱。隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂(lè)，隋文帝稱(chēng)之為“華夏正聲”。清樂(lè)的發(fā)展說(shuō)明，魏晉以來(lái)（）A.中原的傳統(tǒng)文化日漸消亡 B.各民族文化互動(dòng)增多，不斷交融C.漢代地禮樂(lè)制度逐步復(fù)原 D.西域文化成為南北朝文化的主流27．五代時(shí)，有人贊揚(yáng)科舉制度說(shuō)，無(wú)論是貧寒之家還是王孫公子，“莫不理推畫(huà)一，時(shí)契大同”。他強(qiáng)調(diào)的是，科舉考試（）A.實(shí)現(xiàn)了王公子弟與百姓平等 B.改變了社會(huì)階層結(jié)構(gòu) C.體現(xiàn)了公平的選拔原則 D.促成了國(guó)家統(tǒng)一28．“詩(shī)仙”李白的詩(shī)狂放熾烈，想象豐富，以激情與浪漫著稱(chēng)；而“詩(shī)圣”杜甫的詩(shī)則更多地表現(xiàn)凝重與沉郁，這主要是因?yàn)椋ǎ〢.李白性格豪放，杜甫性格沉郁 B.李白出身士族，杜甫出身寒門(mén)C.李白與杜甫生活的時(shí)代背景不同 D.李白與杜甫的藝術(shù)創(chuàng)作水平不同29．唐代書(shū)法在風(fēng)格上兼容南北，達(dá)到一個(gè)新高度。其中，由歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)創(chuàng)立的歐體、顏體和柳體等書(shū)法字體，被后世學(xué)習(xí)和臨摹。他們自創(chuàng)一格的“書(shū)法字體”屬于（）A.小篆B.隸書(shū)C.楷書(shū)D.草書(shū)30．然東海風(fēng)驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載,五渡未成。其時(shí)僧目盲，唯志不渝。天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺(tái)，授戒法。”與材料描述的事件相關(guān)的人物是（）A.東晉法顯 B.唐朝玄奘 C.唐朝鑒真 D.日本空海二、非選擇題：本題共3小題，共40分。31．（14分）統(tǒng)一中央集權(quán)國(guó)家的形成是歷史發(fā)展的必然，也是客觀需要。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一:嬴政建立統(tǒng)一國(guó)家后，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國(guó)。這一制度主要有三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國(guó)家元首制度，稱(chēng)“皇帝”。二是成立中央政府機(jī)構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍政事務(wù)。三是建立地方行政制度。此制的實(shí)行開(kāi)創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》材料二:漢朝皇帝的高招是，延攬始終堅(jiān)持封建制度的學(xué)派來(lái)支持中央集權(quán)的國(guó)家……中央集權(quán)國(guó)家的理念逐漸與這個(gè)文人階層和儒家信徒緊密結(jié)合起來(lái)。這個(gè)文人階層原來(lái)捍衛(wèi)的是舊封建制度，但是在此之后，他們一直反對(duì)任何分裂活動(dòng)?！拼慕芾隆吨袊?guó)簡(jiǎn)明文化史》請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出秦朝中央集權(quán)制度的三個(gè)主要制度。秦朝統(tǒng)一中央集權(quán)國(guó)家的形成有何積極影響？（10分）（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出漢武帝為鞏固中央集權(quán)國(guó)家在思想上采取的措施以及這一措施產(chǎn)生的影響。（4分）32．（14分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題材料一:公門(mén)有公，卿門(mén)有卿，賤有常辱，貴有常榮，賞不能勸其努力，罰亦不能戒其怠惰。——摘自《禮記》材料二:元光元年，漢武帝“初令郡國(guó)舉孝廉各一人”。……當(dāng)時(shí)未有黜落法，對(duì)策者皆被選，但有高下?tīng)?。此后，郡?guó)每歲薦舉孝廉，由朝廷加以考核，任命為官，成為定制。——摘編自閻步克《察舉制度變遷史稿》材料三:（曹魏黃初元年，魏文帝采納吏部尚書(shū)陳群的建議）“乃立九品官人之法：州郡皆置中正，以定其選；擇州郡之賢有識(shí)鑒者為之，區(qū)別人物，第其高下”?！浴锻ǖ洹凡牧纤?隨著門(mén)閥士族的衰落，九品中正制在開(kāi)皇年間被廢除。唐人楊綰云：“近煬帝始設(shè)進(jìn)士之科，當(dāng)時(shí)優(yōu)試策而已?！笨婆e由應(yīng)試人于一定時(shí)期，投牒自薦，按科應(yīng)試，共同競(jìng)爭(zhēng)，試后有黜落，中試者舉用之，……秀才、明經(jīng)等科是由察舉轉(zhuǎn)化而來(lái)，進(jìn)士科為新設(shè)科目?！幾脏囁糜怼吨袊?guó)科舉制度起源考》（1）據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出西周、西漢、魏晉時(shí)期的選官制度和主要標(biāo)準(zhǔn)。（6分）（2）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析隋朝創(chuàng)立新的選官制度的歷史影響。（4分）（3）綜合上述材料，概括我國(guó)古代選官制度演變的趨勢(shì)。（4分）33.（12分）文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。自古以來(lái)，我國(guó)同世界上不同國(guó)家、不同民族、不同文化的交流互鑒，為中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。閱讀材料，完成下列要求。材料一:盛唐時(shí)期，政治清明，社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一派高度繁榮景象，與少數(shù)民族和外國(guó)交流頻繁，開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣，多彩的文學(xué)和藝術(shù)，這些都使得唐代的社會(huì)生活和文化更加豐富多彩，呈現(xiàn)出多元開(kāi)放的時(shí)代特征，充滿(mǎn)著蓬勃向上的活力。材料二:唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化具有巨大的吸引力，使得當(dāng)時(shí)的中外交流出現(xiàn)了盛況空前的局面。唐文化可謂博大精深、兼收并蓄、澤被東西，中國(guó)同亞非歐頻繁往來(lái)，吸牧外來(lái)文化的優(yōu)秀成分，域外民族的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、音樂(lè)舞蹈相繼傳入中原地區(qū)，并日益流行，出現(xiàn)了“胡風(fēng)盛行”的景象。玄樊西行帶回大量佛經(jīng)，他撰寫(xiě)的《大唐西城記》成為研究天竺等地區(qū)的寶貴資料；鑒真東渡對(duì)日本社會(huì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。——摘編自人民教育出版社《中國(guó)歷史》（1）結(jié)合以上材料和所學(xué)知識(shí)，舉例說(shuō)明盛唐時(shí)期中華文明因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。（6分）（2）根據(jù)材料用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納概