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淺談中國漢字文化摘要:中國文化源遠(yuǎn)流長,而漢字則是其最集中的體現(xiàn),可以說幾乎所有的文化發(fā)展及流傳都在漢字中有所體現(xiàn)。本文就漢字的一些特點(diǎn)和一些特殊用法做一些簡單介紹。關(guān)鍵字漢字文化特點(diǎn)中國文化源遠(yuǎn)流長,而漢字則是其最集中的體現(xiàn),可以說幾乎所有的文化發(fā)展及流傳都在漢字中有所體現(xiàn)。以下就漢字的一些特點(diǎn)和一些特殊用法做一些簡單介紹。一、假借漢字有著悠久的歷史。有些字從它產(chǎn)生的那天起就表示某個(gè)意義,歷經(jīng)幾千年不變,如山、水、牛、羊、日、月、人等基本詞匯。還有一些詞在使用的過程中從它的本義出發(fā),不斷地引申出了新的意義,如“走”,它的本義是跑,引申出了后代的“行走”義;“朝”的本義是早晨,因?yàn)樵绯渴蔷忌铣臅r(shí)間,上朝時(shí)臣子要拜君,故引申出了“朝廷”、“朝代”、“朝向”、“朝拜”等義。正是因?yàn)橛辛诉@些基本穩(wěn)定的詞匯,加上變化不大的語法形式,才形成了漢語的穩(wěn)定性,我們今天還能讀得懂幾千前的古代文獻(xiàn)。這些字的形、音、義盡管有的發(fā)生了一些變化(有的變化還很大),但基本上還是三位一體,相伴著走到了今天。漢語中也有這么一些字,在后代的文獻(xiàn)中所表示的意義與它原本表示的意義毫不相干,既非本義也非引申義,也就是說它所記錄的是意義上與它毫無關(guān)系的另外一個(gè)詞;如果要說有什么關(guān)系,那就是它的讀音與所記錄的那一個(gè)詞相同或相近。這時(shí)候這些字僅僅起了一個(gè)記音的作用,成了一個(gè)記音符號。譬如,《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王?!薄霸椤北臼翘榱x,它沒有引申義,可在這里表示的顯然不是它的本義,它所記錄的是與它讀音相同的另一個(gè)詞“早”的意義。這就是漢字中的假借現(xiàn)象。漢字里的假借可以分為本有其字的假借和本無其字的假借兩種情況。所謂的本有其字的假借,是指語言里已經(jīng)有這一個(gè)字,使用者卻不去用,而要用與它讀音相同或相近的另外一個(gè)字,如上面舉的例子,就是有“早”不用,而用了一個(gè)“蚤”字。這種情況我們通常稱為通假。凡是讀音相同或相近都可能造成通假。再比如:以精兵待于幕北。(《史記·匈奴傳》)“幕”通“漠”歸孔子豚。(《論語·陽貨》)“歸”通“饋”逝將去汝,適彼樂土。(《詩經(jīng)·碩鼠》)“逝”通“誓”俄而柳生其肘。(《莊子·至樂》)“柳”通“瘤”千村薜藶人遺矢。(毛澤東《七律·送瘟神》)“矢”通“屎”造成這種假借(通假)的原因有很多。有時(shí)候是因?yàn)楣艜r(shí)候書寫工具不方便,書寫者為了圖省事而有意挑選了一個(gè)筆畫較少的字;有的是最初的使用者想不起來那一個(gè)字而用了一個(gè)臨時(shí)替代字,久而久之大家便跟著那樣用,這種情況不客氣地說就是古人的錯(cuò)別字;有的則是為了視覺上的雅觀而有意地避免用俗字,比如上面舉的“矢”字,相類似的還有不用“尿”而用“溺”等。造字方法“六書”之一“假借”時(shí)說:“本無其字,依聲托事?!奔词钦f,語言中產(chǎn)生了某一個(gè)詞,但在目前已有的文字中還沒有造出記錄該詞的字,(因?yàn)殡S著生產(chǎn)和社會(huì)生活的發(fā)展,概念往往先于文字產(chǎn)生)于是從現(xiàn)成的文字當(dāng)中挑選一個(gè)與要記錄的詞的讀音相同或相近的字來代替。這樣用來替代的字也同樣只是起了一個(gè)記音作用,與它原先的意義也同樣是完全不相干了。二、諧音關(guān)于諧音,可以說對于中國古代的詩歌影響巨大,如若沒有諧音,詩歌定會(huì)黯然失色許多。在諧音的詩歌中,又以愛情詩歌居多。對于有關(guān)于愛情的詩歌,很多時(shí)候都會(huì)以諧音代替。由于古代的男女還不是那么開放,而其中卻又不乏忠情的癡男怨女,很多時(shí)候只能寄情于詩歌,另一方面也顯示了美好的愿望,營造了美好的意境。例如:春蠶到死絲(思)方盡,蠟炬成灰淚始干。東邊日出西邊雨,道是無晴(情)卻有晴(情)。江南可采蓮,蓮葉何田田。低頭弄蓮子,蓮子清如水(憐子情如水)。無不表現(xiàn)了詩人的美好愿望與對伊人的思念與美好想象,可以說將自己的滿腔思念都傾訴的淋漓盡致,更訴出了自己內(nèi)心無盡悲苦。而諧音那種似有還無、隱約的朦朧美更是撩撥人的心弦,更能激起人們的美好想象。諧音在一些對聯(lián)中也會(huì)有體現(xiàn),如:二猿
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