初中課外古文如何教文化

初中課外古文如何教文化初中課外古文如何教文化初中課外古文如何教文化紀(jì)中三鑫雙語學(xué)校丁春蘭因為語文教材曾經(jīng)兼是過政治思想教材，語文教學(xué)曾經(jīng)兼是過政治思想教學(xué)，因為語文教學(xué)人們奮筆疾呼語文味的回歸，語言的回歸；所以當(dāng)下的人們教語文，即教句子，教字詞，教讀，教寫，教說，盛而行之，古文教學(xué)更是如此，之乎者也背出來是硬道理，它可以拿高分，這就是語文好。顯然這是有偏頗的。不可忘記：教書的一個重大責(zé)任是育人。怎樣育人？靠思想，靠文化育人。而只重視語言，只重視字詞句篇的課堂，如何育人？顯然這種課堂是不健全的。不可不知：文化是語文課的內(nèi)核。字詞句篇，語修邏文，是語文課的物質(zhì)外殼；如果語文課只講外殼，而不講內(nèi)核，那不是舍本求末嗎？顯然這種課堂也是不健全的。不可不見：課外古文選自古文經(jīng)典。中國漢語的古文經(jīng)典承載著厚重的文化。丟掉厚重文化，去死記硬背一些符號，顯然，此亦是不健全的。一堂不健全的課沒有關(guān)系，但眾多的長時間的不健全的課堂則殆矣。孰不知，不健全的課堂會煅造不健全的人格。所以，課外古文教學(xué)不可忽視教文化。初中課外古文教學(xué)亦是如此。初中課外古文教學(xué)如何教文化呢？一、篩選經(jīng)典，汲取精華課外古文沒有統(tǒng)一的課本，這給教師的教學(xué)更加廣闊的空間。善于思索的教師，會充分利用這片空間，營造自己的天地。首先，閱讀經(jīng)典。四書五經(jīng)，諸子百家。如《論語》；如《荀子》；如司馬遷的《史記》；班固的《漢書》；陳壽的《三國志》；司馬光的《資治通鑒》；宋濂的《燕書》；馮夢龍的《古今譚概》等等，經(jīng)史子集，一一瀏覽。其次，在這些經(jīng)典中篩選短小的合適初中生閱讀的文章，這些文章文質(zhì)兼美。如：《禮起于何》選自《荀子禮論》，文章用優(yōu)美的文字，闡述了禮是如何制定的。我們的古人是如何想到要遵從禮的。選自《三國志》的.“蔣濟解圍〞，再現(xiàn)了三國孫權(quán)、關(guān)羽等風(fēng)云人物的縱橫排合。同時告誡人們信任品質(zhì)的重要性。其三，將這些文質(zhì)兼美的文章按照類別歸結(jié)在一起。在教學(xué)中，一類一類的教。在教與學(xué)中，自然形成對照，加深印象，在同學(xué)的內(nèi)心深處產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。本人在教學(xué)中就把課外古文歸為十八類，如愛國篇、愛民篇、孝敬篇、去私篇、廉潔篇、誠信篇、寬恕篇、感恩篇、立志篇、為學(xué)篇、禮儀篇、教育篇、人才篇、為政篇、勸諫篇、智謀篇、軍事篇、醫(yī)治篇。每類編選六篇內(nèi)容相關(guān)的文章，放在一起對比閱讀。如醫(yī)治篇，就編了這幾篇文章：《李時珍傳》《華佗治病》《愚醫(yī)治駝》《名醫(yī)原禮》《如此醫(yī)治《巧治郡守》，這里既有名醫(yī)的傳奇，醫(yī)術(shù)的精湛；也有庸醫(yī)的治術(shù)，遺留的笑話，閱讀體悟，古代醫(yī)學(xué)的文化略見一斑。同時，幾篇文章互相比照，醫(yī)者孰精孰庸，一目了然。二、探討藝術(shù)，綻放魅力初中課外古文選自經(jīng)典，它是歷史，也是文學(xué)。是事實，也是藝術(shù)。思想是文化，藝術(shù)也是文化。教藝術(shù)，也是教文化。初中課外古文的藝術(shù)何在？法國短篇小說巨匠莫泊桑說：簡潔是天才的姐妹。中國古代文學(xué)經(jīng)典藝術(shù)上最特別的特點就是簡潔。初中課外古文選取的是中國古代文學(xué)經(jīng)典里的精華，它篇幅簡短，文字簡潔。在教學(xué)中要讓同學(xué)充分體會到我國古代文學(xué)簡潔的魅力。如宋朝王辟之筆記《澠水燕談錄》里的一則故事：太宗朝，有王著學(xué)右軍書，深得其法，侍書翰林。帝聽政之余，留心筆札，數(shù)遣內(nèi)侍持書示著，著每以為未善，太宗益刻意臨學(xué)。又以問著，對如初?；蛟兤湟?，著曰：“書固佳矣，假設(shè)遽稱善，恐帝不復(fù)用意。〞其后，帝筆法精絕，超越前古，世以為由著之規(guī)益也。短短95個字，寫了王著學(xué)書，做官，太宗聽政學(xué)書。太宗請教王著，王著不贊太宗，太宗勤奮臨書，書法超越前古，評論得益王著。內(nèi)容可謂豐富。短短的95個字，凸顯了太宗帝王的形象，莘莘學(xué)子的形象；還凸顯王著不僅是宋太宗高師形象，還是王羲之的忠實學(xué)徒的形象。形象可謂鮮亮。這短短的95個字，如何做到這一點的呢？這就是簡潔。言簡意賅是簡潔，“深得其法〞四個字，寫出了王著書法的精湛，忠實學(xué)徒的形象彰顯。具體描寫亦是簡潔?！爸唬骸畷碳岩?，假設(shè)遽稱善，恐帝不復(fù)用意。’〞這段語言描寫的句子，具體可感。一個“遽〞字，高師的形象躍然紙上。其次，故事短小，情節(jié)完整，天衣無縫，也是課外古文藝術(shù)上的另一個特別的特點。如《世說新語》里的一段故事：顧榮在洛陽，嘗應(yīng)人請。覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉，同坐嗤之。榮曰：“豈有終日執(zhí)之而不知其味者乎？〞后遭亂渡江，每經(jīng)危急，常有一人左右。已問其所以，乃受炙人也。這里寫得是一個報答的故事。篇幅短小，文字簡潔。有概括表達(dá)，也有具體描寫。文字不多，但時間跨度長，空間跨度大，有因有果，前呼后應(yīng)，情節(jié)引人入勝，巧妙完整，自然天成。在教學(xué)中，我們要讓同學(xué)體會課外古文的這些妙處，體悟閱讀的樂趣。課外古文的藝術(shù)遠(yuǎn)不只這兩點，還望同仁有更多的探討。三、以史為鏡，端正衣冠初中生正是思想品質(zhì)形成的時期，接受什么樣的教育，將會產(chǎn)生什么樣的思想品質(zhì)。文質(zhì)兼美的課外古文無疑對初中生合格品質(zhì)的形成，是一個很好的教材。所以我們作為以育人為主要教學(xué)目的的教師，應(yīng)該抓住這一點，抓住人生的初中時期，認(rèn)真上好這一課。本人把課外古文分成十八類，本著教書育人原則，基本是按照德行歸類的。在眾多德行中，愛國為先，作為一個人，最基本的德行就是要愛國；其次是孝順父母、勤奮學(xué)習(xí)、誠實懂禮等。作為一個具備管理能力的人，不僅要愛國，還要勤政愛民，寬厚仁慈，無私廉潔，勇敢機智等。具備了這樣一些品質(zhì)，才能成為一個真正意義上的人或具備管理能力的人。課外古文的教學(xué)，就是要把這些道理、這些品德通過我們古人的踐行，去影響、去規(guī)范我們的初中同學(xué)。《淮南子》里的《弦高犒師》是這樣寫的：秦穆公使孟盟舉兵襲鄭，過周以東，鄭之賈之人弦高、蹇他相與謀曰：“師行數(shù)千里，數(shù)絕諸侯之地，其勢必襲鄭。凡襲國者以為無備也今示以知其情必不敢進。〞乃矯鄭伯之命，以十二牛勞之。三率相與謀曰：“凡襲人者，以為弗知，今已知之矣，守備必固，進必?zé)o功。〞乃還師而反。商人在人的眼里，好像都是唯利是圖的。但是別忘了，商人也是人，是社會的一份子，是國家的公民。不管平常做生意是如何的斤斤計較，但在國難當(dāng)頭，還是能挺身而出，舍己利而為國家。兩千多年前的弦高能做到這一點，當(dāng)今的我們怎么不能做到這一點呢？以史為鏡，端正衣冠。讓同學(xué)在青春少年時，明白在國難當(dāng)頭，民族危亡的時候，該如何去應(yīng)對。《弦高犒師》這樣生動的應(yīng)對典范通過教師的出色講述，將影響他們的一生。司馬光《涑水記聞》里有一段：呂蒙正相公，不喜計人過。初參知政事入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶?〞蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官位姓名，蒙正遂止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問。蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能忘，固不如無知也。不問之何損?〞時人皆服其量。俗語道：“大人不記小人過〞，“宰相肚里好撐船〞。這話不無道理。關(guān)于一個身處管理地位的大人，不應(yīng)跟一般的百姓計較。朝士出于嫉妒或別的什么原因，一句不夠尊重的稱呼，就樹立一個政敵，犯得著嗎？呂蒙不愧為政治大家，他能想到這一層，也能做到這一層。我們的初中生，從小就能體悟這種雅量，學(xué)習(xí)這種雅量，今后為官，不是能增添勝算的籌碼嗎？還如宋朝劉斧《青鎖高議》里的一段故事：韓魏公在大名日，有人送玉盞二只，云：“耕者入壞冢而得。表里無纖瑕，世寶也。〞公以百金答之，尤為寶玩。每開宴召客，特設(shè)一桌，以錦衣置玉盞其上。一日召漕，且將用之酌勸。俄為一吏誤觸倒，盞俱碎，坐客皆愕然，吏且伏地待罪。公神色不動，謂坐客曰：“凡物之成毀，有時數(shù)存焉。〞顧吏曰：“汝誤也，非故也，何罪之有？〞客皆嘆服公之寬厚。韓魏公不因一個自己喜愛的玉盞而遷怒小吏，懂得物輕人重的道理，這是他仁愛之心的具體表現(xiàn)。有些高官，常常是把百姓看得不如自己的一條狗，一只鳥，何況是特別喜愛的值得在人面前夸耀的玉盞呢？韓魏公與其不同，寬厚仁愛，深得賓客嘆服，百姓擁戴。聰慧的同學(xué)，一旦為官，是做北行擁戴的人呢，還是做百姓側(cè)目而視的人呢？文章不長，在這里我們似乎能給同學(xué)答案?？傊?，初中課外古文教學(xué)，我們要教文化，讓同學(xué)享受到古代文化的妙趣，幫助同學(xué)練就一身“修身齊家治國平天下〞的本領(lǐng)，使同學(xué)成為德才兼?zhèn)涞娜恕６〈禾m公司古文文化標(biāo)語公司古文文化標(biāo)語市場是企業(yè)的方向,質(zhì)量是企業(yè)的生命。下面是為您整理的關(guān)于公司古文文化標(biāo)語的`相關(guān)資料，歡迎閱讀！公司古文文化標(biāo)語1、少壯不努力，老大徒傷悲。2、天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。3、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。5、言之者無罪，聞之者足以戒。6、莫等閑，白了少年頭，空悲切。7、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。8、時危見臣節(jié)，世亂識忠良。9、積土而為山，積水而為海。10、乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。11、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)上五十州。12、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。13、溫故而知新，可以為師矣。14、尺有所短；寸有所長。物有所不夠；智有所不明。15、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。16、逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲。17、偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。18、不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。19、事了拂衣去，深藏身與名。20、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。21、青春須早為，豈能長少年。22、利于國者愛之，害于國者惡之。23、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。24、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。25、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。26、知之為知之，不知為不知，是知也。27、人誰無過，過而能改，善莫大焉。28、知不夠者好學(xué)，恥下問者自滿。29、圣人不貴尺之壁而重寸之陰。30、假設(shè)要功夫深，鐵杵磨成針。31、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。32、志不強者智不達(dá)，言不信者行不果。33、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。34、書癡者文必工，藝癡者技必良。35、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。36、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。37、天下皆知取之為取，而莫知與之為取。38、為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。39、人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。40、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。41、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。42、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。43、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。44、立志宜思真品行，讀書須盡苦功夫。45、日月紛紛車走坂，少年意氣何由挽。46、歲寒，然后知松柏之后凋也。47、君子之交淡如水，小人之交甘假設(shè)醴。48、少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。49、丈夫志四海，萬里猶比鄰。50、相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。企業(yè)合作文化推斷一個公司的優(yōu)劣，在我看來，除了看戰(zhàn)略和財務(wù)報表以及團隊之外，重點還有兩項，第一就是看治理，第二就是看文化。完善的公司治理是市場經(jīng)濟成熟的表現(xiàn)，它主要包括兩大機制，一是制約機制，二是激勵機制，公司