山東省棗莊市2020～2021學年度第一學期期中考試高二語文試題

高二語文

注意事項：1．本試卷共10頁。滿分150分。考試時間150分鐘。2．作答時，將第1-3題和6-7，10-12，15，18-19題答案按要求涂寫在答題卡上，其他試題答案寫在答題紙上，寫在試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀〔共35分〕〔一〕現(xiàn)代文閱讀Ⅰ〔本題共5小題，19分〕閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一家國情懷深深植根于民族血脈，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念之一，是中華兒女國家認同、民族認同，文化認同的情感基礎，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神動力。中華民族由以血緣為基礎的原始民族宗法治進入文明社會的發(fā)展歷程，正是一個“由家而國〞的歷史過程，“家國同構〞的社會基礎和治理觀念，促使人們形成愛家，愛鄉(xiāng)、愛國的民族心理。從天然親情開始，中國人“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼〞，把仁愛擴至他人、桑梓、邦國，凝練為關愛同胞，經(jīng)世報國的思想意識。近代以來，中華民族經(jīng)歷內憂外患，家國意識成為中國人民抗擊外敵與建設國家的堅強精神力量。家國情懷的實質是人類情懷。家國情懷是一個開放的情感體系，《大學》提出“修身、齊家，治國，平天下〞，由個人而至天下，由一點向外擴大，體現(xiàn)出中國人特有的邏輯與情感。中國人自古就有大九州的觀念，視界是覆蓋六合八荒的。中華傳統(tǒng)文化重“和合〞，倡導“和而不同〞，家國情懷始終內蘊著人類情懷。習近平總書記提出構建人類命運共同體，把世界視為一個和睦的大家庭。“己欲立而立人，己欲達而達人。〞中國人愿意在世界文明交流互鑒中，為實現(xiàn)全球共同發(fā)展貢獻中國智慧、中國方案、中國力量，從而達到“美人之美，美美與共〞的境界?！舱幾躁惤鹣肌俄频Z家國情懷，激發(fā)使命擔當》〕材料二中國特色社會主義新時代，既是近代以來中華民族發(fā)展的最好時代，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的最關鍵時代。我們要弘揚家國情懷，以主人翁的姿態(tài)投入到奮力推動新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)中。家國情懷首先表現(xiàn)為愛家。家是最小國，國是千萬家，家國相依，家國同理。家國情懷更體現(xiàn)為愛國，體現(xiàn)為由對“小家〞的愛升華為對“大家〞的愛，因為“國家好，民族好，大家才會好〞。每個“小家〞都是“大家〞的一分子，擁有著權利的同時，也承當著責任。當前，社會上也存在想讓自己的“翅膀〞掛滿黃金的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象重視了“小家〞而輕視了“大家〞，以財富名利的現(xiàn)實滿足矮化了家國情懷的崇高價值，背離了家國情懷應有的要求。新時代家國情懷主要表現(xiàn)為維護祖國統(tǒng)一和民族團結、為中華民族偉大復興而努力奮斗，表現(xiàn)為愛國主義和愛社會主義的統(tǒng)一、愛國主義與構建人類命運共同體的統(tǒng)一。弘揚家國情懷要不斷提升認知，培養(yǎng)情感。通過教育與自我教育結合，實現(xiàn)以理服人、以學養(yǎng)人，以情感人的合力，不斷深入全體人民對家國共同體的深入認知，營造愛家，愛國、愛社會主義的優(yōu)良社會心態(tài)和情感基礎。家國情懷是知行統(tǒng)一的，既需要理性熟悉，也需要情感基礎，更需要實際行動。始終秉承家國情懷，就要把個體價值，家庭價值的實現(xiàn)與國家民族的命運緊密相連，把國家的安全，榮譽和利益放在高于一切的地位，把自己的人生融入到實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史洪流中。由于個體的身心特點不同，個體從事的職業(yè)不同，不同個體體現(xiàn)出來的能力具有差異性，其社會貢獻的絕對量就有差異。但不能因此就認為，弘揚家國情懷是能力大的偉大人物的事情，與一般人無關。人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。全體人民都要盡最大的努力投身于新時代中國特色社會主義事業(yè)。對此，習近平總書記指出：“新時代屬于每一個人，每一個人都是新時代的見證者、開創(chuàng)者、建設者。〞一個人能力有大小，但只要在自己的崗位上業(yè)業(yè)兢兢，盡職盡責地服務于祖國和人民，就是一個高尚的人，一個有益于人民的人，一個有家國情懷的人。〔摘編自練慶偉《家國情懷的時代意蘊》〕材料三一個民族能夠自立于當今世界民族之林，必定有其積極價值取向和道德力量，這種力量我們稱之為時代精神。優(yōu)秀文藝作品之所以能夠給人以心靈歸屬感，就在于它們敏銳地發(fā)現(xiàn)和藝術地表達了時代精神，讓人體會到家與國、個人與社會、今天與過去的血肉聯(lián)系和精神共鳴。以文藝創(chuàng)作弘揚家國情懷，要勇于表達中華民族傳承至今、富于時代精神的世界觀、人生觀、價值觀，外化中國人內心的精神追求，書寫中國人在實現(xiàn)個人理想與國家利益過程中付出的努力，鮮亮反映倡導什么，拒斥什么、遵守什么。比如，中國人篤信“修身，齊家、治國、平天下〞，講究自律，行善、勤勞、克制，富于奉獻精神和社會責任感；比如，中國人歷來主張“國不以利為利，以義為利〞，“不義而富且貴，于我如浮云〞，這種義利觀至今仍有強大生命力；再如，中國人歷來提倡在社會活動中保持平和謙遜心態(tài)，推崇天人和諧、忠貞不渝，知音難遇等。這些價值追求無形中維系著社會健康運轉，加強著我們繼往開來、走向富強的文化自信，使全體人民心往一塊想，勁往一塊使。以文藝創(chuàng)作弘揚家國情懷，要投身偉大時代，深入偉大施行，使家國書寫煥發(fā)新的時代光彩。當代家國故事主題就是中國社會的創(chuàng)造、進步和昂揚，是中國在現(xiàn)代化路途上不斷取得新進展，是我們越來越接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。改革開放40年尤其是黨的十八大以來，我國日益走近世界舞臺中央，不斷為人類做出更大貢獻，史詩般的成就呼喚史詩般的作品，作家藝術家只有擁有新眼光、新角度，新觀念，才干把一個進步的現(xiàn)代的全面立體真實的中國浮現(xiàn)在世界面前。在新時代講述家國故事，抒發(fā)家國情懷，要善于抓住反映時代精神的社會生活和心靈世界變化，要善于塑造反映時代精神的先進模范人物形象，善于利用具有強大傳播能力的新興媒體和藝術語言，具備面向全人類講述中國故事的雄心和能力。作家、文藝家通過文藝創(chuàng)作，化呆板印象為鮮活形象，使“神秘〞中國化為“多彩生動〞中國，讓世界對中國人偉大追夢精神和愛家愛國愛人類的博大胸襟有更全面更立體更深入的了解?！舱幾粤壶欪棥对谛聲r代書寫家國情懷》〕1．以下對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是〔3分〕A．作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種核心理念，家國情懷是中華兒女認同國家、民族、文化的情感基礎。B．家國情懷內蘊人類情懷，是一個開放的情感體系，《大學》中的“修身、齊家、治國，平天下〞就體現(xiàn)出這一特點。C．家國情懷首先表現(xiàn)為愛家，進而體現(xiàn)為愛國，最高境界是愛人類，把世界視為一個和睦的大家庭。D．家國情懷是知行統(tǒng)一的，秉承家國情懷就要保持國家，民族利益高于一切，把個人家庭價值的實現(xiàn)融入到家國之中。2．依據(jù)材料一和材料三，以下說法不正確的一項是〔3分〕A．中華民族發(fā)展經(jīng)歷了一個“由家而國〞的歷史過程，愛家，愛鄉(xiāng)、愛國的民族心理的形成與“家國同構〞的社會基礎和治理觀念有關。B．時代精神就是能讓一個民族得以自立于當今世界民族之林的積極價值取向和道德力量，缺乏時代精神的民族必定缺少心靈歸屬感。C．古代中國人有大九州的觀念，今天中國人愿意在世界文明交流互鑒中，致力于實現(xiàn)全球共同發(fā)展，從而達到“美人之美，美美與共〞的境界。D．以文藝創(chuàng)作弘拉歷家國情懷，除了要勇于表達中華民族傳承至今、富于時代精神的世界觀、人生觀、價值觀，還要投身時代，深入施行。3．以下說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是〔3分〕A．文化總能喚起人們對民族共同體最深沉的依戀。聞一多曾說，“我愛中國固因他是我的祖國，而尤因他是有那種可敬愛的文化的國家〞。B．中國自古多憂患，曹操“慷當以慨，憂思難忘〞，陸游“位卑不敢忘憂國〞，范仲淹“先天下之憂而憂〞，憂的都是國家、天下的興亡。C．新冠肺炎疫情期間，全國人民居家防疫，家庭、社區(qū)“各自為戰(zhàn)〞，基層社區(qū)嚴防死守，從家庭到村莊、社區(qū)，街道、縣市都守家有責、守土有責。D．梁曉聲的《人世間》通過對祖國幾代人靈魂蛻變，浴火重生的刻畫，謳歌個人與國家榮辱與共，個人理想追求與家國利益相契合的精神，感人至深。4．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。〔4分〕5．三則材料論述家國情懷側重點各有不同，請簡要概括?！?分〕〔二〕現(xiàn)代文閱讀II〔本題共4小題，16分〕閱讀下面的文章，完成6～9題。一般的一天加西亞·馬爾克斯星期一清早，天氣暖和，無雨。唐奧雷里奧·埃斯科瓦爾六點鐘就敞開了診所的門。他是一位沒有營業(yè)執(zhí)照的牙科醫(yī)生，天天總起得很早。他上穿一件花襯衫，頸部扣著一只金扣兒；下穿一條長褲，褲腰扎一根松緊帶兒。他腰板硬實，身材細瘦，目光不輕易東張西望，像個聾子似的。他從玻璃櫥里取出一只還在石青模子上裝著的假牙，又把一束工具放在桌上，像展覽似的由大到小擺好。把所用的東西準備好后，他把磨床拉向彈簧椅。坐下來磨假牙。他好像沒有合計他在做的事情，手腳一直在不停地忙碌著，即使不使用磨床也一刻不停地蹬著踏板。八點過后，他停了一會兒，從窗口望了望天空，看見兩只兀鷹在鄰居家的屋頂上沉靜地曬太陽。他一面想著午飯前可能又要下雨，一面又持續(xù)干他的活計。他的十一歲的兒子的反常的叫聲把他從專心致志的神態(tài)中驚醒：“爸爸！〞“干嗎？〞“鎮(zhèn)長問你能不能給他拔個牙？〞“告訴他，我不在。〞他正在磨一只金牙，把牙拿到眼前，瞇著眼睛察看著。他兒子的聲音又從小小的接待室里傳來。“他說你在家，他聞聲你說話了。〞牙科醫(yī)生持續(xù)察看著那顆金牙，直到把活兒做完，把牙放在桌上后才說：“好多了。〞他又踏動了磨床。接著從一個小紙盒里取出一個安著幾顆牙齒的牙橋，開始磨金套。那紙盒里盛著等著他做的活兒?！鞍职郑〃暋笆裁词?？〞他的神情依舊如故?！八f你要是不給他拔牙，他就讓你吃子彈。〞他停下蹬踏板的腳，①把磨床從椅子前推開，把桌子下面的抽屜拉出來，駁殼槍就放在抽屜里。“哼！〞他說，“讓他進來對我開槍好了。〞②他轉了一下椅子，讓自己面對大門，一只手按著抽屜沿兒。鎮(zhèn)長出現(xiàn)在門口。鎮(zhèn)長已經(jīng)把左臉刮光，右臉卻有五天未刮了，看去又腫又疼。牙科醫(yī)生從他那雙黯淡無光的眼睛里看出，他準有許多個夜晚疼得不曾合眼了。③他用手指把抽屜關上，溫柔地說：“請坐吧。〞“早晨好！〞鎮(zhèn)長說?！霸绯亢谩（曆揽漆t(yī)生說。當用具在沸水里消毒的時候，鎮(zhèn)長把腦袋靠在了椅枕墊上，覺得好多了。他聞到一股冰冷的氣息。這是一間簡陋的診室：一把舊木椅，一臺腳踏磨床和一個裝著圓形的瓷把手的玻璃櫥。椅子對面的窗上掛著一幅一人高的布窗簾，當聽到牙科醫(yī)生走到他身邊的時侯，鎮(zhèn)長腳后跟蹬地，張開了嘴。唐奧雷里奧·埃斯科瓦爾把他的臉扳向亮處。察看過損壞的白齒后，用手慎重地按了按下頜?！澳悴荒艽蚵樗幜?。〞“為什么？〞“因為牙床化膿了。〞鎮(zhèn)長望了望他的眼睛。“好吧。〞他說，露出一絲苦笑。牙科醫(yī)生沒有說話。他把煮用具的淺口鍋端到手術臺上，用涼了的鑷子把用具夾出來，動作還是不慌不忙。然后用腳尖把痰盂挪過來，又在臉盆里洗了手。做這一切時，他一眼也不看坐在椅子上的鎮(zhèn)長。但是鎮(zhèn)長卻緊緊地用眼睛盯著他。那是一顆下牙床上的智齒。牙科醫(yī)生叉開雙腿，用熱乎乎的拔牙鉗夾住白齒。鎮(zhèn)長雙手抓著椅子的扶手，把全身的力量集中在腳上，覺得腰部一陣透心涼，但是他沒有嘆氣。牙科醫(yī)生只是扭動著手腕。他沒有怨恨，更準確地說，他是懷著一種酸楚的心情說：“中尉，你在這兒殺了二十個人了。〞鎮(zhèn)長感到下牙骨上發(fā)出一陣咯吱聲，他的雙眼頓時涌滿了淚水。但是直到確知牙齒拔下來他才舒了一口氣。這時，他透過模糊淚眼看見了拔下來的牙。在痛苦之中，他覺得那顆牙齒是那么古怪，他怎么也不理解那五個夜晚會使他受到那般折磨。他把身子俯向痰盂，嘴里喘著粗氣，身上滲出了汗水。他解開了軍衣扣，又伸手到褲兜里摸手帕。牙科醫(yī)生遞給他一塊干凈布。“擦擦眼淚吧。〞他說。鎮(zhèn)長擦了擦眼。他的痛苦減輕了。牙科醫(yī)生洗手的時候，他看見了殘破的天花板和一個落滿灰塵，掛著蜘蛛卵和死昆蟲的蜘蛛網(wǎng)。牙科醫(yī)生一面擦手一面走回來。“你要記住，〞他說，“回去要用鹽水漱口。〞鎮(zhèn)長站起來，沒精打采地行了個軍禮，大步向門口走去，軍服的扣子也沒扣。“給我記上賬吧。〞他說?！敖o你還是給鎮(zhèn)公所？〞鎮(zhèn)長沒有看他，關上門，在鐵柵欄外面說：“都一樣！〞〔選自《外國微型小說300篇》，有刪改〕【注】馬爾克斯，哥倫比亞作家，1982年諾貝爾文學獎得主，代表作《百年孤獨》。其作品以描寫混戰(zhàn)動蕩條件下的平民生活見長。6．〔請?zhí)钔看痤}卡第4題〕以下對小說相關內容的理解，不正確的一項是〔3分〕A．小說題目為“一般的一天〞，選取的材料也是拔牙這樣的日常小事，小中見大，折射出了社會環(huán)境的惡劣。B．鎮(zhèn)長一出現(xiàn)，牙科醫(yī)生兒子的反常叫聲和醫(yī)生的“我不在〞陡升懸念，引人人勝，同時也引起讀者思索醫(yī)者患者之間的關系與可能存在的矛盾。C．小說情節(jié)表達顯得簡潔舒緩，但氣氛營造十分出色，尤其是醫(yī)生的手槍的出現(xiàn)，治病救人，竟需要持槍自衛(wèi)，更加凸顯了社會矛盾。D．醫(yī)生稱鎮(zhèn)長為“中尉〞以及鎮(zhèn)長行了個軍禮，可見鎮(zhèn)長就是一個兇狠殘暴的軍閥，醫(yī)生救治了他的病痛，同時也感化了他的內心。7．〔請?zhí)钔看痤}卡第5題〕以下對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是〔3分〕A．小說采納順敘方式，用語簡潔，不慌不忙，但卻暗流洶涌，懸念迭生，展示了作者非凡的敘事才華和富有張力的語言水平。B．文章第三段的環(huán)境描寫〞兩只兀鷹在鄰居家的屋頂上沉靜地曬太陽〞，交代了故事發(fā)生時的天氣特點，烘托出安詳靜謐的氣氛。C．文中三處畫線語句，運用了動作細節(jié)描寫，反映出了醫(yī)生從警戒，憤慨到?jīng)Q定為鎮(zhèn)長治療而經(jīng)歷了復雜糾結的內心活動。D．本文的人物對話非常簡潔，如話劇中對白，潛臺詞非常豐富，顯示了人物之間的矛盾沖突，令人回味無窮。8．牙科醫(yī)生從開始的不愿為鎮(zhèn)長拔牙，到最終為鎮(zhèn)長拔了牙，而且提醒鎮(zhèn)長回去用鹽水漱口，這是牙科醫(yī)生對鎮(zhèn)長的屈服嗎？結合文本談談你的熟悉?！?分〕9．本文作者雖然是享有世界聲譽的魔幻現(xiàn)實主義作家，但本文卻沒有任何魔幻色彩，而是濃濃的批判現(xiàn)實主義風格，請結合小說文本談談作者對現(xiàn)實的批判指向。〔6分〕二、古代詩文閱讀〔39分〕〔一〕閱讀下面的文言文，完成10-14題。甲孟軻，騶〔zōu〕人也。受業(yè)子思之門人。道既通游亮齊宣王宣玉不能用適梁梁惠玉不果所宣則見以為迂遠而闊于事情。當是之時，秦用商君，富國強兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有騶子之屬。〔節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》〕乙孟子見梁惠王，王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？〞孟子對曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁義’而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣。萬乘之國，弒其君者必千乘之家；千乘之國，弒其君者必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也；未有義而后其君者也。王亦曰‘仁義’而已矣，何必曰‘利’？〞梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比①死者一灑之，如之何則可？〞孟子對曰：“地方百里以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨②。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵?！跽埼鹨?！〞〔節(jié)選自《孟子·梁惠王上》第1、5章〕丙孟子嘗有言矣：“人能充其無欲害人之心，而仁不可勝用也。人能充其無欲為穿窬③之心，而義不可勝用也。〞……故日：其道始于至粗，而極于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必計。嗚呼，此其所以為孟子歟！后之觀孟子者，無觀之他，亦觀諸此而已矣。〔節(jié)選自蘇軾《孟軻論》〕【注】①比：為，替。②耨：nòu，鋤草。③梃：棍棒。③穿窬〔yù〕：穿墻〔偷盜〕。10．〔請?zhí)钔看痤}卡第6題〕以下對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是〔3分〕A．道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果/所言則見以為遷遠而闊于事情/B．道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠而闊于事情/C．道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠而闊于事情/D．道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠而闊于事情/11．〔請?zhí)钔看痤}卡第7題〕以下對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是〔3分〕A．合從連衡：戰(zhàn)國時六國諸侯聯(lián)合抗秦的謀略，稱為“合縱〞；秦國聯(lián)合一些諸侯進攻另外一些諸侯國的謀略，稱為“連衡〞。從，同“縱〞；衡，通“橫〞。B．萬乘：兵車萬輛。表示軍事力量強大。周朝制度，天子出兵車萬乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬乘〞稱天子。C．孝悌忠信：儒家八德中的內容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這是儒家倡導的做人的根本，也是中國傳統(tǒng)文化的重要內容。其中“孝悌〞指的是對父母要孝順。D．仁義：是儒家的重要倫理范疇，本意為仁愛與正義。備受孟子推崇，與“禮、智、信〞合稱為“五常〞。12．〔請?zhí)钔看痤}卡第8題〕以下對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是〔3分〕A．孟子的思想主張并未被梁惠王等君王采納，因為當時各國君王信奉的是“攻伐〞之道，而孟子對此是深惡痛絕的，因此退而跟弟子著書立說。B．孟子面對梁惠王利國的急切心態(tài)，先說明自己施行仁義的觀點，然后運用比喻論證來闡明施行仁義的意義，最后指出施行仁義的具體措施。C．孟子批評那些不執(zhí)行“仁政〞的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批評了梁惠王“東敗于齊〞、“西喪地于秦〞、“南辱于楚〞的根本原因。D．蘇軾認為孟子推崇的仁義之道，并不是神秘高深，而只是從最粗淺的辦法做起，不害人、不偷盜而已。因此孟子的觀點不是靠空虛的道理來支撐，更簡潔明了，易懂易行。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?分〕〔1〕茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。〔4分〕〔2〕宋人有善為不龜手之藥者，世世以游觥為事?？吐勚堎I其方百金。〔4分〕14．梁惠王想洗雪恥辱，向孟子詢問對策。孟子給出的建議是什么？請簡要說明?！?分〕〔二〕古代詩歌閱讀〔本題共2小題，9分〕閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。六月二十日夜渡海蘇

軾參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。云散月明誰點綴？天容海色本澄清。空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。[注]本詩是蘇軾被貶儋州，后遇赦自海南島返回途中所作。魯叟：指孔子。乘桴：乘木筏子?！墩撜Z·公冶長》：“道不行，乘桴浮于海。〞軒轅，即黃帝?！肚f子·天運》中說，黃帝在洞庭湖邊演奏《咸池》樂曲，這是與天地造化合一的音樂。15．〔請?zhí)钔看痤}卡第9題〕下面對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検恰?分〕A．詩的前四句，表面是寫景，實則寫意，不露痕跡，且含有深入的人生哲理。B．首聯(lián)“參橫斗轉〞既照顧詩題，也暗含人生的黑夜馬上過去，黎明馬上到來之意。C．本詩的抒情很有特色，既有借景抒情，又有直抒胸臆，二者有機結合；渾然一體。D．尾聯(lián)作者說九死不恨，意為無恨也無希望，表達遭貶蠻荒的悲戚無奈和心灰意冷。16．本詩塑造了怎樣的詩人形象？請結合詩歌內容簡要分析?！?分〕〔三〕名句名篇默寫〔本題共10分〕17．〔1〕君子是數(shù)千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造的中國人的理想形象，君子文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在《論語》十二章中，“_________________〞告訴我們作為君子要志向遠大，意志堅強；在《孟子·敢問夫子惡乎長》中，“_________________〞告訴我們作為君子要善于“養(yǎng)氣〞；在《季氏將伐顓臾》中，“_________________〞告訴我們作為君子不要心口不一；在《將進酒》中，“_________________，_________________〞告訴我們作為君子雖人生失意依舊要瀟灑自信。總之，要想成為謙謙君子，正如《大學之道》中“_________________〞所言，人人都要以修身為根本?！?〕月亮，亙古不變。但月光下的人們有著不一樣的夢，有著不一樣的心事。在《春江花月夜》中，“_________________，_________________〞兩句，詩人在皎潔明亮的月光下神思飛躍，探究人生的哲理和宇宙的奧秘。而在《江城子》中，“_________________，_________________〞兩句以景結情，營造了悲涼腸斷的環(huán)境氛圍。三、語言文字運用〔16分〕閱讀下面的文字，完成18-20題。今年的中秋和國慶撞了個滿懷。月，朗照著國慶，也朗照著一個不一樣的中國。剛剛經(jīng)歷一場〔

〕的大疫，這讓國人百感交集。我們和往年一樣，在這個黃金周里出游、聚餐、舉家賞月；和往年一樣，五星紅旗呼啦啦飄滿街巷。但每一個人都深知，曾經(jīng)習以為常的這一切，是多么珍貴，多么來之不易。百年來全球發(fā)生的最嚴重的傳染病大流行，讓很多國家的百姓仍痛苦地在病毒威脅中載沉載浮，然而，14億人的中國——世界上人口最多、最喜愛扎堆的大國，卻讓〔

〕的新冠病毒退避三舍。這是不折不扣的奇跡，_________________。國不安然，何以家為？家家歡顏，國有體面。抗疫中的憂愁與歡喜，家和國一起經(jīng)歷。從各級政府到每一個國民，都擔當大任，沒有人能〔

〕。于是，_________________：在清風朗月中舉家出游，在歡聲笑語中推杯換盞。驕傲，屬于每一個國民，屬于那些曾經(jīng)的逆行英雄，也屬于更多曾經(jīng)〞宅〞家的平凡百姓，他們都有一副赤子心腸，都有一份舍我其誰的家國擔當。這一次驟來的新冠疫情，給了我們再一次從危機中洞察家國關系的〔

〕。用自己的實際行動，展現(xiàn)了中國力量、中國精神，中華民族同舟共濟、守望相助的家國情懷得到了彰顯。18．〔請?zhí)钔看痤}卡第10題〕依次填入文中括號處的詞語，全都恰當?shù)囊豁検恰?分〕A．觸目驚心

望風披靡

置之度外

契機B．驚心動魄

望風披靡

置之度外

機緣C．觸目驚心

所向披靡

置身事外

契機D．驚心動魄

所向披靡

置身事外

機緣19．〔請?zhí)钔看痤}卡第11題〕文中畫波浪線的句子有語病，以下修改最恰當?shù)囊豁検恰?分〕A．中國人民用自己的實際行動，展現(xiàn)了中國力量、中國精神，彰顯了中華民族同舟共濟、守望相助的家國情懷。B．中國人民用自己的實際行動，展現(xiàn)了中國力量，中國精神，中華民族同舟共濟、守望相助的家國情懷得到了彰顯。C．用自己的實際行動，展現(xiàn)了中國力量，中國精神，中華民族同舟共濟、守望相助的家國情懷得到了彰顯。D．用自己的實際行動，展現(xiàn)了中國力量、中國精神，彰顯了中華民族同舟共濟、守望相助的家國情懷。20．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字?！?〕21．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過80個字?！?分〕10月11日，第三屆數(shù)字中國建設成果展覽會在福州舉辦，特設“數(shù)字抗疫〞板塊，展示了數(shù)字抗疫的“四、〔60分〕22．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作〔60分〕〔1〕己所不欲，勿施于人?！?〕士不可以不弘毅，任重而道遠。〔3〕知人者智，自知者明?！?〕慎終如始，則無敗事。〔5〕物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。以上五句話都出自本學期我們學習的《論語》《孟子》《南華經(jīng)》《道德經(jīng)》等先秦諸子散文。通過學習，我們感受到了先秦時期百家爭鳴的盛況，領會到了先秦諸子對社會人生的洞察，熟悉到其思想深深影響了中國民眾的行為方式、思維方式乃至情感方式，也明白了很多立身處事的道理。學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，貴在學以致用，知行合一。學校將組織以“學習傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典照亮人生〞為主題的學習討論會，請從上列語句中任選其一，也可以從教材中另選一句，結合自身經(jīng)歷和社會生活，寫一篇不少于800字的發(fā)言稿，談談你在學習過程中的心得和思索。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

2020～2021學年度第一學期第一學段質量檢測高二語文參照答案―、現(xiàn)代文閱讀〔35分〕〔一〕現(xiàn)代文閱讀Ⅰ〔19分〕1．〔3分〕C〔“最高境界是愛人類〞于文無據(jù)。2．〔3分〕B〔“缺乏時代精神的民族必定缺少心靈歸屬感〞于文無據(jù)。原文只是說“優(yōu)秀文藝作品……能夠給人以心靈歸屬感〞〕3．〔3分〕D〔材料三的觀點概括起來就是：優(yōu)秀文藝作品要表達時代精神，弘揚家國情懷。據(jù)此，只有D項符合〕4．〔4分〕①論證結構明晰：開頭提出“新時代要弘揚家國情懷〞觀點，接下來從三個方面論述如何弘揚，層次分明。②綜合運用多種論證方法，論證有力：運用對比論證、引用論證等多種方法，從不同方面將在新時代如何弘揚家國情懷論證得全面、深入?！裁奎c2分，其他答案只要言之成理亦可酌情給分〕5．〔6分〕材料一側重論述家國情懷概念的發(fā)展歷程和實質；材料二側重論述新時代如何弘揚家國情懷；材料三側重論述新時代文藝創(chuàng)作要弘揚家國情懷。〔每點2分〕〔二〕現(xiàn)代文閱讀Ⅱ〔共16分〕6．〔3分〕D〔從最后一句“都一樣〞看出來鎮(zhèn)長并沒有被感化，依舊公私不分，專橫如故。7．〔3分〕B〔食腐動物“兀鷹〞的出現(xiàn)大多預示著恐懼與死亡，結合下文矛盾沖突，可以看出表面上安詳靜謐其實是壓抑沉悶，也暗示了下文氣氛的突變?！?．〔4分〕面對鎮(zhèn)長的威脅，牙醫(yī)并未屈服。〔1分〕①起初牙醫(yī)準備用駁殼槍自衛(wèi)，但是看到鎮(zhèn)長病容之后又表現(xiàn)出醫(yī)者仁心的善良、寬容，這才決定治療，手術后善意的提醒表現(xiàn)出對病人的關懷。〔2分〕②為鎮(zhèn)長檢查細致，慎重，手術過程有條不紊，從始至終，醫(yī)生盡職盡責，從容不迫，鎮(zhèn)定自假設。〔1分〕〔因為這篇小說是外國作品，社會背景并不清楚，答題不必盲目聯(lián)系引申。〕9．〔6分〕①作品批判了以鎮(zhèn)長為代表的當權者的專橫殘忍，人性丑惡?！?分〕批判了當時社會的黑暗與政府部門的混亂?！?分〕②鎮(zhèn)長威脅要用槍打死牙醫(yī)，而且鎮(zhèn)長在這兒殺了二十個人，可見其兇殘至極，社會暴力橫行，一般民眾生命得不到保證；〔2分〕在鎮(zhèn)長眼中，鎮(zhèn)公所就是他的，他就代表鎮(zhèn)公所，可見其大權獨攬，專橫跋扈，也反映了政府的腐敗黑暗?！?分〕〔其他答案，言之成理即可酌情得分。〕二、古代詩文閱讀〔39分〕〔一〕文言文閱讀〔本題共5小題，20分〕10．〔3分〕B〔譯文：當通曉孔道之后，便去游說齊宣王，齊宣王沒有任用他。于是到了魏國，梁惠王不但不聽信他的主張，反而認為他的主張不切實情，遠離實際?！安荒苡猫暤闹髡Z是宣王，“適梁〞的主語是孟子，因此在“不能用〞后斷開，排除AC；“不果所言〞此處的“果〞作動詞，意思是“認為……有成效〞，故“所言〞作“果〞賓語，在其后斷開，排除AD〕11．〔3分〕C〔“指的是對父母要孝順〞不正確，“孝〞是孝順父母，“悌〞是友愛兄弟?！?2．〔3分〕C〔“直接地批評了梁惠王〞錯誤，未直接地批評，而是從施行仁政就會讓百姓主動歸順，不必引起戰(zhàn)爭的角度來委婉批評。〕13．〔8分〕〔1〕如果以道義為后卻以利益為先，不奪得國君的地位不會滿足。從來沒有講求仁的人卻拋棄父母的，從來沒有講求義的人卻輕慢君王的?！苍u分參照：“茍〞“后〞“先〞“饜〞各1分?！场?〕宋國有一個善于制造預防皸裂凍瘡藥膏的人，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個外地人聽說了這件事，請求用一百金購買他的藥方?！苍u分參照：“……者〞“以……為事〞“客〞“買其方百金〞各1分。14．〔3分〕孟子建議梁惠王對百姓施行仁政〔1分〕，在物質生產(chǎn)方面，省刑罰、薄賦稅、深耕易耨〔1分〕，在教育方面，要修養(yǎng)孝悌忠信的品德〔1分〕。參照譯文：甲

孟軻，是鄒國人。他曾跟著子思的弟子學習。當通曉孔道之后，便去游說齊宣王，齊宣王沒有任用他。于是到了魏國，梁惠王不但不聽信他的主張，反而認為他的主張不切實情，遠離實際。當時，各諸侯國都在執(zhí)行變革，秦國任用商鞅，使國家富足，兵力強大；楚國、魏國也都任用過吳起，戰(zhàn)勝了一些國家，削弱了強敵；齊威王和宣王舉用孫臏和田忌等人，國力強盛，使各諸侯國都東來朝拜齊國。當各諸侯國正致力于“合縱連橫〞的攻伐謀略，把能攻善伐看作賢能的時候，孟子卻稱述唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些國家的需要。于是就回到家鄉(xiāng)與萬章等人整理《詩經(jīng)》《書經(jīng)》，闡發(fā)孔丘的思想學說，寫成《孟子》一書，共七篇。在他之后，出現(xiàn)了學者鄒子等人。乙

孟子謁見梁惠王?；萃跽f：“老先生，您不遠千里而來，將有什么有利于我的國家嗎？〞孟子回答道：“大王，您為什么定要說到利呢？只要有仁義就可以了。大王說‘怎樣有利于我的國家？’大夫說‘怎樣有利于我的封邑？’士人平民說‘怎樣有利于我自身？’上上下下互相爭奪利益，那國家就危險了。在擁有萬輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內擁有千輛兵車的大夫；在擁有千輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內擁有百輛兵車的大夫。在擁有萬輛兵車的國家里擁有千輛兵車；在擁有千輛兵車的國家里擁有百輛兵車，不算是不多了，如果以道義為后卻以利益為先，那他們不爭奪是不會滿足的。沒有講求仁的仁卻遺棄自己父母的，也沒有講求義的人卻輕慢自己君王的。大王只要講仁義就可以了，何必談利呢？〞梁惠王說：“我們魏國，以前天下沒有哪個國家比它更強大的了，這是老先生您所知道的。〔可是〕等到傳到我手中，東邊被齊國打敗，我的長子也犧牲在這里；西邊又割給秦國七百里地；南邊又被楚國欺侮。對此我深感恥辱，想要為死難者盡洗此恨，要怎么辦才好呢？〞孟子回答道：“百里見方的小國也能夠取得天下。大王如果對百姓施行仁政，少用刑罰，減輕賦稅，〔提倡〕深耕細作、勤除雜草，讓年輕人在耕種之余學習孝親、敬兄、忠誠、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊長，〔這樣，〕可以讓他們拿起木棍打贏盔甲堅硬、刀槍銳利的秦楚兩國的軍隊了。他們〔秦，楚〕常年奪占百姓的農時，使百姓不能耕作來奉養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻兒各自逃散。他們使自己的百姓陷入了痛苦之中，〔如果〕大王前去討伐他們，誰能跟大王對抗呢？所以說，有仁德的人天下無敵。〞丙

孟子曾經(jīng)說過：“每個人都能夠懷著一顆沒有私欲、不去害人的善良之心，這個世道上的仁德就可以用不完了。每個人都能夠懷著一顆沒有私欲和穿墻偷盜之心，世間的義也就用不完了。〞……所以說：孟子的道理開始于非常粗淺的常識，而在精密之處又