2024年葫蘆島市城建交通集團有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

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2024年葫蘆島市城建交通集團有限公司招聘筆試沖刺題（帶答

案解析）

一、第一部分言語理解與表達（本部分包括表達與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題

目要求，在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、近年來，許多優(yōu)秀影視作品受到觀眾普遍歡迎。脫貧攻堅題材電視劇《山海情》之所以熱播，除了動人的故事情節(jié)和細膩的情感刻畫之外，

還因為它鮮明地體現(xiàn)出中國人自強不息的奮斗精神和同舟共濟的互助理念。這樣的精神理念超越了西海固這塊土地，引起觀眾強烈的情感共鳴

和價值認同。電影《長津湖》熱映，其深層原因也在于它將愛國主義、集體主義和英雄主義有機融為一體，有力呼應著人們的愛國情懷，呼應

著銘記歷史、致敬英雄的深厚情感。

這段文字意在強調(diào)：

A．文藝作品普遍反映著時代的風貌

B．思想和價值觀是文藝創(chuàng)作的靈魂

C．影視劇的成功在于貼近群眾生活

D．要大力激發(fā)文藝作品的創(chuàng)新活力

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇引出近年來許多優(yōu)秀影視作品受到觀眾歡迎這一背景，接著指出《山海情》熱播的原因是其體現(xiàn)出中國人自強不息

的奮斗精神和同舟共濟的互助理念，《長津湖》熱映的原因是其將愛國主義、集體主義和英雄主義有機融為一體，呼應了人

們的愛國情懷和銘記歷史、致敬英雄的情感。故文段為并列結(jié)構(gòu)，通過兩部影視作品的熱映表明了文藝創(chuàng)作的成功在于其傳

遞的精神理念和價值觀，對應B項。

A、D兩項，“反映著時代的風貌”“要大力激發(fā)文藝作品的創(chuàng)新活力”文段均未提及，無中生有，排除；

C項，文段強調(diào)影視劇的成功在于其體現(xiàn)出的“思想和價值觀”，而非“貼近群眾生活”，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】人民日報《讓中華文化綻放時代風采》

2、漢代“愛國”的觀念開始大量出現(xiàn)，標志著中華民族愛國主義的確定與形成。雖然這一時期的“愛國如家”觀念主要針對官員，但這一命題本身

就含有普遍的意義。到了晉代，“忠貞愛國”作為一種政治道德，明確把先秦的忠貞思想與“愛國”結(jié)合在一起，顯示出“愛國”的觀念已深入人心。

近代以來，有人說中國古代只知道忠君，不知道愛國，這是不符合歷史事實的。

根據(jù)這段文字可以得出：

A．在漢代，“愛國”的觀念已經(jīng)深入人心

B．“愛國”觀念是忠貞思想的進一步升華

C．在中國古代，愛國是先于且重于忠君的

D．在漢代和晉代，對官員都有愛國的要求

《正確答案》

D

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《專家解析》

A項，根據(jù)“漢代‘愛國’的觀念開始大量出現(xiàn)”和“到了晉代······顯示出‘愛國’的觀念已深入人心”可知，表述錯誤，排除；

B項，根據(jù)“到了晉代，‘忠貞愛國’作為一種政治道德，明確把先秦的忠貞思想與‘愛國’結(jié)合在一起”可知，“進一步升華”無中生

有，排除；

C項，“愛國是先于且重于忠君的”無中生有，排除；

D項，根據(jù)“漢代‘愛國’的觀念······雖然這一時期的‘愛國如家’觀念主要針對官員”和“到了晉代，‘忠貞愛國’作為一種政治道德，

明確把先秦的忠貞思想與‘愛國’結(jié)合在一起”可知，在漢代和晉代，官員都被要求“愛國”，表述正確，當選。

故正確答案為D。

【文段出處】《論中華民族愛國主義的精神》

3、識才需要智慧，用人需要膽略，護才需要勇氣。大規(guī)模選拔人才必須依照制度進行，但“制度選人”不能代替“伯樂相馬”?，F(xiàn)在通行的標準化

選人方法，只能選出一般性的優(yōu)秀人才，而那些特殊性的杰出人才則很難被選拔出來，甚至會被當作“不合格產(chǎn)品”加以淘汰。

承接上述文字最恰當?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．因此，領導者只有獨具匠心和慧眼，才能將他們挑選出來

B．因此，高明的領導者應當大膽地起用、加倍地呵護杰出人才

C．因此，標準化的選人方法已不合時宜，更為靈活、覆蓋面更廣、尊重特點、承認差別的選拔方法應運而生

D．因此，選人方法必須由一般性人才向特殊性人才轉(zhuǎn)換，為特殊性人才的發(fā)展開辟廣闊的空間

《正確答案》

C

《專家解析》

本文最后一句提到了現(xiàn)在通行的標準化選人的不足，相當于給讀者留下一個待解決的問題，因此下文最有可能圍繞著問題的

解決來展開。既然標準化選人的不足，那么接下來最可能談到通過選人標準的轉(zhuǎn)變來彌補這種不足。AB兩項，主體是“領導

者”；文段圍繞“標準化選人”進行討論，下文仍然應該接著“標準化選人”來展開。D項，“選人方法必須由一般性人才向特殊性

人才轉(zhuǎn)換”只考慮了特殊人才的選拔，又顧此失彼的丟掉了對普通人才的選拔，不符合。

4、老子論“道”，強調(diào)人性的本然狀態(tài)；孔子論“仁”，強調(diào)社會的應然狀態(tài)。在理論邏輯上，老子從道德人心的角度，企圖救贖異化的人性；孔

子從倫理教化的角度，企圖重構(gòu)崩潰的秩序。在價值取向上，老子之“道”以具體的社會之“德”為理論歸趣，其抽象哲學觀與社會價值觀并無判然

界限；孔子之“仁”以社會之“道”為理論指向，其社會價值觀與抽象哲學觀也無判然界限。

根據(jù)這段文字，下列說法不符合作者觀點的是：

A．老子之“道”與孔子之“仁”構(gòu)成理論上的互補關(guān)系

B．老子之“道”與孔子之“仁”構(gòu)成價值觀的辯證關(guān)系

C．老子之“道”與孔子之“仁”彰顯的價值觀相互對立

D．老子之“道”與孔子之“仁”雖表面相反但深層相濟

《正確答案》

C

《專家解析》

A項，根據(jù)“在理論邏輯上，老子從道德人心的角度······孔子從倫理教化的角度······”可知，老子和孔子分別從道德和倫理角

度來談論，構(gòu)成了理論上的互補關(guān)系，表述正確，排除；

B項，根據(jù)“在價值取向上，老子之‘道’以具體的社會之‘德’為理論歸趣······孔子之‘仁’以社會之‘道’為理論指向······”可知，老子

之“道”與孔子之“仁”構(gòu)成價值觀的辯證關(guān)系，表述正確，排除；

C項，根據(jù)“在價值取向上，老子之‘道’以具體的社會之‘德’為理論歸趣······孔子之‘仁’以社會之‘道’為理論指向······”可知，老子

之“道”與孔子之“仁”的社會價值觀沒有巨大差異，“價值觀相互對立”表述錯誤，當選；

D項，根據(jù)文意可知，老子之“道”與孔子之“仁”在理論邏輯上有不同的角度，但在價值取向上沒有大的差異，“雖表面相反但深

層相濟”表述正確，排除。

本題為選非題，故正確答案為C。

【文段出處】光明日報《老子之“道”和孔子之“仁”》

5、每個人最大的成長空間在其最強的優(yōu)勢領域。一個人才的奇跡都是在最適合自己的崗位上和最能發(fā)揮自己優(yōu)勢的領域中創(chuàng)造出來的。使用人

才應當唯器是適，用其所長，各得其宜，大才大用，中才中用，小才小用。

這段話的主旨是（）。

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A．要重視和培養(yǎng)人才

B．人才使用應盡其所能

C．人才的成長空間在其優(yōu)勢領域

D．人才使用應各得其所

《正確答案》

D

《專家解析》

文中首先提出善用優(yōu)勢是造就人才的關(guān)鍵的論斷，然后闡述了在使用人才方面應唯器是適、用其所長。即文段主旨為人才使

用應各得其所。因此D項正確。

6、某人每天上下班，公司和家之間的距離有15公里。他可以選擇的交通工具包括出租車、公交車、地鐵、自駕車、共享單車，以及這些工具的

組合。如果他去問導航軟件，導航軟件可以根據(jù)他的要求以及實時路況，給出一個最優(yōu)的出行方案。這在現(xiàn)實中往往是很有用的。然而，雖然

有不少人會選擇在工作地點附近買房或租房來解決通勤問題，導航軟件卻絕不會給出搬家的方案。因為導航軟件的運行程序，或者說運行框架

沒有這種手段可供選擇，但人卻不會受既有框架的約束。

這段文字主要說的是：

A．人工智能無法主動確定需解決的問題

B．人工智能是在人類給定的框架下運行

C．人類行為決策不能完全依靠人工智能

D．人類的思想和行為具有最獨特的部分

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開頭通過“某人”舉例引入，在上下班時可以選擇哪些交通工具以及這些工具的組合，然后引出導航軟件可以根據(jù)他的要

求以及實時路況給出最優(yōu)出行方案，在現(xiàn)實生活是有用的。接著通過轉(zhuǎn)折詞“然而”提出觀點，即導航軟件可以解決通勤問題

卻給不出搬家方案，接著通過“因為”指出導航軟件的運行程序或者說運行框架無法提供這種選擇，而人不受既有框架的約

束。故文段重在強調(diào)導航軟件這種人工智能都是在既有框架下運行的，對應B項。

A項，根據(jù)文意可知，人工智能能夠確定需要解決的問題，但重點是解決方案是在框架內(nèi)，表述偏離文段重點，排除；

C項，文段重在強調(diào)人工智能提出解決方案的有限性，而非人類行為決策是否依靠人工智能，與文段重點不符，排除；

D項，人類思想行為最獨特的部分，無中生有，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】中國經(jīng)濟網(wǎng)《人工智能為什么不能代替人類》

7、千百年來，湘江______著兩岸的鄉(xiāng)村和城市，湘江之水不僅流入了人們的日常生活，也______在他們的夢境中。

填入括號部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．培育蕩漾

B．養(yǎng)育蕩漾

C．滋潤回蕩

D．目視流淌

《正確答案》

B

《專家解析》

AD兩項錯誤，第一空，河流的作用一般是對兩岸的地方和人民進行滋養(yǎng)、哺育，用“培育”不恰當?！澳恳暋苯o人以置身事外的

感覺，文段主要敘述湘江融入人們生活之中，與句意不符。第二空，所填詞修飾湘江，“回蕩”一般是形容聲音，“蕩漾”可用于

形容流動事物，用于此處更恰當。因此B項正確。

8、君子之德要求堅守正道、深明大義、矢志不移，乃至，不為各種威逼利誘所降服。這就是孟子所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威

武不能屈，此之謂大丈夫”。君子要講和諧，但不能隨波逐流，更不能?！吨杏埂匪^“君子和而不流”，就是指在大是大非面前不能有

絲毫含糊。

依次填入劃線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

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A．以身殉道人云亦云

B．殺身成仁口是心非

C．視死如歸沆瀣一氣

D．舍生取義同流合污

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，根據(jù)遞進關(guān)聯(lián)詞“乃至”可知，橫線處詞語與“堅守正道，深明大義，矢志不移”意思相近且程度更重，A項“以身殉

道”、B項“殺身成仁”、D項“舍生取義”均指為了正義犧牲生命，均可與前文構(gòu)成遞進。C項“視死如歸”形容不怕犧牲生命，體

現(xiàn)不出堅守道義的含義，故與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)遞進關(guān)聯(lián)詞“更”可知，橫線處詞語與“隨波逐流”意思相近且程度更重，“隨波逐流”比喻沒有堅定的立場，缺乏判

斷是非的能力，只能隨著別人走。D項“同流合污”多指跟著壞人一起做壞事，可與“隨波逐流”構(gòu)成遞進，當選。A項“人云亦

云”指沒有主見，只會隨聲附和；B項“口是心非”指口所言說的與心中所思想的不一致，均無法體現(xiàn)出程度的加重，排除A、B

兩項。

故正確答案為D。

【文段出處】《大家手筆：弘揚君子之德》

9、人們通常以為人口爆炸是當今時代特有的現(xiàn)象，其實不然。生產(chǎn)技術(shù)獲得重大突破時，都會伴隨著壯觀的人口增長。原因很明顯，技術(shù)的發(fā)

展導致生產(chǎn)率的提高，從而使能供養(yǎng)的人口大大增加。從舊石器時代初期到后期，技術(shù)初期的人口為12.5萬人，末期為532萬人，增長了40倍以

上，堪比后來隨歷次技術(shù)革命而出現(xiàn)的人口爆炸。

這段文字旨在說明：

A．古今人口變化規(guī)律的異同

B．人口增長與生產(chǎn)技術(shù)的關(guān)系

C．技術(shù)進步對人類的重要作用

D．舊石器時代人口規(guī)模變化趨勢

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇指出人口爆炸是當今時代特有的現(xiàn)象，緊接著通過轉(zhuǎn)折詞“其實”引出下文，強調(diào)人口增長與生產(chǎn)技術(shù)之間的關(guān)系，

之后進行原因解釋，接下來又通過舊石器時代初期到后期的例子加以論證，故文段為總分結(jié)構(gòu)，強調(diào)人口增長與生產(chǎn)技術(shù)有

關(guān)，對應B項。

A項，偏離文段核心話題“生產(chǎn)技術(shù)”，排除；

C項，“重要作用”表述不明確，文段重在強調(diào)對“人口增長”的作用，排除；

D項，“舊石器時代人口規(guī)模變化趨勢”對應舉例論證部分，非重點，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《全球通史》

10、大學排行榜對于大學辦學具有一定的參考作用，但是，如果就盯著大學排行榜辦學，會讓大學辦學變得越來越功利。我國內(nèi)地的大學近年

來在世界大學排行榜中的排名越來越高，可是，卻沒有轉(zhuǎn)化為國際競爭力。來這些名校攻讀學位的發(fā)達國家生源遠遠少于到英美國家大學攻讀

學位的生源。原因在于這都是學術(shù)研究帶來的排名提高，而學術(shù)研究也主要體現(xiàn)在發(fā)表論文上，撰寫、發(fā)表論文成為學者的首要任務，我國學

者發(fā)表的論文數(shù)已經(jīng)全球第一。國外一些學術(shù)期刊已經(jīng)在做專門為中國學者發(fā)表論文的生意。

下列說法與文意不相符的是：

A．我國學者的論文還比較缺乏原創(chuàng)價值

B．國內(nèi)大學與世界一流大學間還有差距

C．內(nèi)地大學普遍存在“唯論文論”現(xiàn)象

D．大學排行榜可能會指導高校辦學方向

《正確答案》

A

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《專家解析》

A項，“缺乏原創(chuàng)價值”文段并未提及，無中生有，當選；

B項，根據(jù)“我國內(nèi)地的大學近年來在世界大學排行榜中的排名越來越高，可是······遠遠少于到英美國家大學攻讀學位的生

源”可知，我國國內(nèi)的大學與世界一流大學還存在著一定差距，表述正確，排除；

C項，根據(jù)“而學術(shù)研究也主要體現(xiàn)在發(fā)表論文上，撰寫、發(fā)表論文成為學者的首要任務，我國學者發(fā)表的論文數(shù)已經(jīng)全球第

一”可知，內(nèi)地大學對于論文是格外注重的，表述正確，排除；

D項，根據(jù)“如果就盯著大學排行榜辦學，會讓大學辦學變得越來越功利”可知，大學排行榜對高校辦學會起到一定作用，表述

正確，排除。

本題為選非題，故正確答案為A。

【文段出處】《“雙一流”不能僅靠論文量化評價》

11、早在1900年，第一輛電動汽車就已經(jīng)上路。盡管近些年一些知名汽車廠商先后推出了各自的純電動概念車，但這并未拉近電動汽車與現(xiàn)實

生活之間的距離。究其原因，電動汽車的研發(fā)并非只是將傳統(tǒng)發(fā)動機更換為電動機這般簡單，而是一個龐大的研究課題，僅車用蓄電池就存在

電池容量、存儲能力、穩(wěn)定性等諸多問題。此外，用電動機代替?zhèn)鹘y(tǒng)發(fā)動機后，車身設計、傳動系統(tǒng)、電氣系統(tǒng)都會產(chǎn)生顛覆性的變化。解決

這一系列問題，需要汽車廠家具備雄厚的研發(fā)能力。

這段文字意在說明（）。

A．電動汽車研發(fā)的瓶頸是蓄電池問題

B．電動汽車廣泛應用于實際生活尚需時日

C．電動汽車已成為汽車工業(yè)研究發(fā)展的新方向

D．電動汽車的研發(fā)進程取決于廠家的研發(fā)實力

《正確答案》

B

《專家解析》

文段的前兩句講述電動汽車從問世至今與現(xiàn)實生活之間仍然存在一定的距離，接著講電動車研發(fā)的巨大困難，末句指出要解

決電動車的問題，“需要汽車廠家具備雄厚的研發(fā)能力”，其言外之意即為：目前的汽車廠家還不具備這樣的實力，電動車走

進現(xiàn)實生活還有一段距離。因此B項正確。

12、中華文化有足夠的智慧與氣度消化外來文化，佛教被成功消化吸收就是一個例子。在數(shù)千年的發(fā)展中，中華文化之所以能廣泛吸納各種文

化養(yǎng)料而始終具有自身鮮明特色，就因為它對外來文化并不是簡單地拿來或拒斥，而是始終保持自己的主體性，堅持以我為主、為我所用。然

而，近現(xiàn)代以來，一些人對文化的認識存在兩個顯著的不平衡：一是中西文化比重的不平衡；二是人文文化和科學文化的不平衡。這種不平衡

體現(xiàn)在教育中，就是中華文化受到的關(guān)注不夠，而西方文化卻占極大比重，這是有失偏頗的。

這段文字意在強調(diào)：

A．近現(xiàn)代對文化的認識存在誤區(qū)

B．當代教育應關(guān)注中華文化因素

C．中華文化應在教育中發(fā)揮主體作用

D．文化交流中應保持中華文化的主體性

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先指出中華文化能夠消化外來文化，并舉了佛教的例子，接著分析原因，指出是因為中華文化始終保持自己的主體

性。之后通過轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“然而”引導兩個分句，指出近現(xiàn)代以來一些人對文化的認識存在不平衡。尾句通過“這”總結(jié)前文，指

出教育中存在的問題，即對中華文化的關(guān)注不夠，西方文化比重過大。故應針對這一問題提出對策，即應發(fā)揮中華文化在教

育中的作用，對應C項，且“主體作用”與前文中華文化保持自己的“主體性”對應，當選。

A項：對應文段中兩個不平衡的內(nèi)容，非重點，排除；

B項：“當代教育”縮小范圍，且沒有體現(xiàn)出中華文化的主體性，排除；

D項：“文化交流”非重點，文段重在強調(diào)中華文化應在教育中發(fā)揮主體作用，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《中華文化有智慧與氣度消化外來文化，佛教就是一例》

13、發(fā)展是時代的主題，同時也是每個時代需要面對的問題，對“什么是發(fā)展”“怎樣發(fā)展”“為誰發(fā)展”等問題的回答，著中國特色社會主義

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發(fā)展的歷史脈絡，指導著我們的實踐。新時期以“五大發(fā)展”為核心的新發(fā)展理念提出，更是著辯證思維和哲學智慧，是我們黨對發(fā)展問題

的新思考、新成果。

填入劃橫線處最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．貫穿彰顯

B．延續(xù)閃耀

C．梳理輝映

D．順應凸現(xiàn)

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，由“發(fā)展是時代的主題，同時也是每個時代需要面對的問題”可知，對“發(fā)展”這一系列問題的回答始終存在于中國特色

社會主義發(fā)展中。A項“貫穿”指從頭到尾穿過一個或一系列事物，符合文意，保留。B項“延續(xù)”指按照原來的樣子繼續(xù)下去，

側(cè)重強調(diào)繼續(xù)、延長，C項“梳理”指對事物進行歸類、分析，使之有條理，D項“順應”指順從，適應，均無法體現(xiàn)始終存在之

意，排除。

第二空，代入驗證。A項“彰顯”指鮮明地顯示，填入文段指顯著地展現(xiàn)出辯證思維和哲學智慧，讓大家都看到，符合文意，當

選。

故正確答案為A。

【文段出處】《新發(fā)展理念的哲學智慧》

14、探索浩瀚宇宙，是中華民族數(shù)千年來的追求。中國航天承載了一個大國的斑斕夢想，也了新時代中國人的驕傲與情懷。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．矢志不渝寄寓

B．志在必得銘刻

C．亙古不變映射

D．孜孜不倦彰顯

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，根據(jù)“中華民族數(shù)千年來”可知，橫線處所填成語應體現(xiàn)堅持了很長時間之意。A項“矢志不渝”指立志不會改變，表示

永遠不變心，C項“亙古不變”指從古到今，沒有變化，D項“孜孜不倦”指工作或?qū)W習勤奮刻苦不知疲倦，形容勤勉不懈怠的一

種狀態(tài)，均符合文意，保留。B項“志在必得”指立志要得到或完成某種愿望，未能體現(xiàn)堅持了很長時間之意，排除。

第二空，由“也”和前后句的相同句式可知，橫線處所填詞語與“承載”構(gòu)成并列，應體現(xiàn)背負、寄托之意。A項“寄寓”指依附，

寄托，符合文意，當選。C項“映射”指反射反映，不能體現(xiàn)背負、寄托之意，排除；D項“彰顯”指鮮明地顯示，側(cè)重于“將······

顯示出來”，不能體現(xiàn)背負、寄托之意，且橫線前搭配“中國航天”，而“彰顯”的主語多為成果、事跡等，橫線后搭配“驕傲與情

懷”，“驕傲”是一種內(nèi)在的情緒狀態(tài)，無需鮮明地顯示出來，“彰顯”與前后搭配均不恰當，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《中國航天，新任務新征程》

15、“煎餅人”是“門門通、門門松”的萬金油式的“知道分子”，他們不是將精力專注于某一個感興趣的領域，而是力求在各個領域都至少獲得一些

基本知識。他們愛好淺閱讀，極度依賴搜索引擎，缺乏思辨力和想象力。他們的涉獵面鋪得薄而大，像煎餅一樣，但沒有厚而重的知識積淀。

在信息時代，能夠在短時間內(nèi)獲得稀缺信息的能力有其積極的一面，但同時也容易出現(xiàn)使人不愿意深究某一主題的傾向。

關(guān)于“煎餅人”，下列說法正確的是（）。

A．善于學習新知識

B．具有觸類旁通的能力

C．熱衷涉獵而不求甚解

D．占有大量稀缺的信息資源

《正確答案》

C

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《專家解析》

C項正確，由“煎餅人”是“門門通、門門松……”、“他們的涉獵面鋪得薄而大……但沒有厚而重的知識積淀”可知，“煎餅人”喜歡

把涉獵面擴大，但不愿意深究一門學問，即“熱衷涉獵而不求甚解”。ABD三項錯誤，“學習新知識”、“觸類旁通”、“占有大

量……資源”均只涉及“熱衷涉獵”一個方面，而沒有抓住“不愿意深究”的一面。

16、與“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”蘊含的哲學道理一致的是（）。

A．不入虎穴，焉得虎子

B．君子欲訥于言而敏于行

C．博觀而約取，厚積而薄發(fā)

D．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器

《正確答案》

D

《專家解析》

“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”蘊含的哲學道理是實踐出真知。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”指

練習一千支樂曲之后才能懂得音樂，觀察過一千柄劍之后才知道如何識別劍器。只有經(jīng)過大量實踐才能獲取真知。因此D項

正確。

17、雪花膏以其純白如雪，且在皮膚上涂搽時也會像雪花一樣迅速地融化、滲透而得名，主要含有脂肪酸、保濕劑和大量的水。當把雪花膏涂

抹在皮膚上以后，其中的水分會很快地蒸發(fā)，于是便留下了一層肉眼看不見的由硬脂酸和保濕劑構(gòu)成的保護膜，使皮膚免受外界空氣的刺激，

變得滋潤、細膩。

雪花膏能使皮膚變得滋潤、細膩的原因是（）。

A．雪花膏像雪花一樣融化在皮膚里

B．雪花膏里的水分蒸發(fā)帶走皮膚表面的汗液

C．雪花膏形成保護膜使皮膚免受刺激

D．雪花膏里的脂肪酸融入皮膚

《正確答案》

C

《專家解析》

由“留下一層……保護膜，使皮膚免受外界空氣的刺激，變得滋潤、細膩”可知，雪花膏的主要功能是形成保護膜使皮膚免受刺

激。因此C項正確。

18、蓮子心發(fā)育過程中，多數(shù)葉綠素生物合成結(jié)構(gòu)基因的表達是顯著上調(diào)的，與葉綠素的積累模式一致。原葉綠素酸酯氧化還原酶參與催化的

原葉綠素酸酯轉(zhuǎn)化為葉綠素酸酯是一個關(guān)鍵步驟，生成的葉綠素酸酯進一步轉(zhuǎn)化形成葉綠素。光依賴的原葉綠素酸酯氧化還原酶（LPOR）是被

子植物中參與這一反應的關(guān)鍵酶，并且此過程是被子植物中葉綠素合成唯一需要光的反應。而一些裸子植物和微生物可以采用不依賴光的原葉

綠素酸酯氧化還原酶（DPOR）完成這一反應；蓮子心中并不存在DPOR編碼基因，但鑒定到兩個LPOR編碼基因，且其表達模式與葉綠素的積累

模式一致。

這段文字意在說明：

A．葉綠素的形成有兩種不同的模式

B．裸子植物依賴光反應形成葉綠素

C．蓮子心的葉綠素合成需要光參與

D．蓮子有裸子植物的兩個編碼基因

《正確答案》

C

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第8頁2024年葫蘆島市城建交通集團有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《專家解析》

文段開篇指出蓮子心發(fā)育過程與葉綠素的積累模式一致，接著具體分析葉綠素的形成過程，并指出被子植物中葉綠素合成過

程中需要光，然后說明一些裸子植物和微生物可以不依賴光形成葉綠素，最后通過轉(zhuǎn)折詞“但”強調(diào)在蓮子心中的LPOR編碼基

因與葉綠素的積累模式一致，故整個文段討論的核心話題是“蓮子心”和“葉綠素”，重點強調(diào)蓮子心的發(fā)育過程中葉綠素的形成

需要光，對應C項。

A、B兩項，均未提及核心話題“蓮子心”，排除；

D項，未提及核心話題“葉綠素”，缺少文段主題詞，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《你知道蓮心是如何發(fā)育的嗎？》

19、冬季是心血管疾病的好發(fā)季節(jié)。相關(guān)研究數(shù)據(jù)表明，每年的12月至次年3月是心血管病發(fā)病高峰期，發(fā)病數(shù)明顯高于其他月份，這與血脂季

節(jié)性波動的結(jié)論也相一致。據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，因心血管疾病死亡的事件中約15.8%與天氣寒冷相關(guān)，而僅有1.3%與天氣炎熱相關(guān)。心力衰竭、

心肌梗死和腦卒中在寒冷季節(jié)的發(fā)病率和死亡率均高于溫暖季節(jié)。

這段文字接下來最有可能講的是：

A．心血管疾病為何冬季高發(fā)

B．心血管疾病的癥狀有哪些

C．如何有效治療心血管疾病

D．如何預防冬季心血管疾病

《正確答案》

A

《專家解析》

本題為接語選擇題，通讀全文，重點把握文段核心話題。文段開篇引出話題，冬季是心血管疾病的好發(fā)季節(jié)，隨后通過數(shù)據(jù)

資料具體論述冬季心血管病的高發(fā)情況，故接下來應論述冬季心血管疾病為何高發(fā)，對應A項。

B項“心血管疾病的癥狀”、C項“治療心血管疾病”均與文段核心話題不一致，文段核心話題為“冬季”“心血管疾病”，不可能為接

下來要論述的內(nèi)容，排除；

D項“如何預防”為針對心血管疾病冬季好發(fā)的對策，按照邏輯順序，應先分析原因，再提出對策，故D項應在A項之后論述，

排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《冬季如何保持心血管健康》

20、①交通的高速發(fā)展使人們感覺生活在“地球村”，空間成為虛擬符號或只意味著數(shù)字的變化。

②正如有人指出的，“在城市消費時代，藝術(shù)的接受者與創(chuàng)造者都趨向于職業(yè)化”。

③民俗是在特定地理環(huán)境下產(chǎn)生的有明顯地域性的文化，當?shù)胤叫韵魰r民俗也隨之消失。

④大眾傳播媒介使時空縮小，網(wǎng)絡瞬時傳播的速度和廣度超越以往任何時候。

⑤即由于地理氣候等因素長期養(yǎng)成的生存智慧失去了優(yōu)勢，地方文化的多樣性也不復存在了。

⑥一些傳統(tǒng)民俗在當代被商家和政府征用，變成了量販式的“工業(yè)產(chǎn)品”。

將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

A．④⑤③①②⑥

B．⑥⑤③②①④

C．③⑤④①⑥②

D．①⑤⑥②④③

《正確答案》

C

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第9頁2024年葫蘆島市城建交通集團有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《專家解析》

觀察選項，確定首句。首句分別是①③④⑥，對比首句。①句論述了“空間成為虛擬符號或只意味著數(shù)字的變化”，③句先給

出了民俗的定義，再進一步論述了民俗受地理環(huán)境影響，地方性消弭時民俗隨之消失，④句論述了大眾傳播媒介影響時

空，⑥句論述了傳統(tǒng)民俗被征用后變成量販式“工業(yè)產(chǎn)品”。對比后無法確定首句。

觀察句子特征，②句中出現(xiàn)“正如”，表示舉例說明，按照邏輯，應先提出觀點，再進行舉例說明。②句論述了“藝術(shù)的接受者

與創(chuàng)造者都趨向于職業(yè)化”，是對⑥句傳統(tǒng)民俗被征用后變成量販式“工業(yè)產(chǎn)品”的論證，故⑥②捆綁，排除A、B兩項。

進一步觀察可知，⑤句中出現(xiàn)“即”，屬于解釋說明，論述了地理氣候因素會影響地方文化的多樣性，是對③句民俗受地理環(huán)

境影響，地方性消弭時民俗隨之消失的解釋說明，且③⑤存在共同話題“地理環(huán)境和地方文化”，話題一致，故③⑤捆綁，排

除D項。

故正確答案為C。

21、在我國的傳統(tǒng)花卉中，紫薇花算得上是名花之一。紫薇樹姿優(yōu)美，花色艷麗，花期可長達數(shù)月，素有“百日紅”之美譽。南宋《全芳備祖》

的作者陳景沂，甚至將紫薇花贊為“花之圣”。按常理來說，這種艷麗如霞的奇葩，應深受歷代文人墨客的青睞。但奇怪的是，古人雖留下許多歌

詠紫薇的佳作，卻在“繪事”方面甚少留下墨跡。

這段文字接下來最可能說的是：

A．紫薇花這個美麗名稱的由來

B．紫薇花為何被稱為“花之圣”

C．歷代詩人歌詠紫薇花的名篇

D．古代畫家為何很少畫紫薇花

《正確答案》

D

《專家解析》

本題為接語選擇題，通讀全文，重點關(guān)注文段最后論述的核心話題。文段開篇指出紫薇花為名花，隨后指出紫薇樹的特點，

接下來用南宋陳景沂的例子說明紫薇花為“花之圣”，應受文人墨客的青睞，歌詠紫薇的佳作很多，文段最后通過“卻”轉(zhuǎn)折引出

重點，即古人在“繪事”方面的作品很少，結(jié)合文意可知，“繪事”即畫紫薇花，故接下來論述的核心話題應繼續(xù)圍繞“畫紫薇花

的作品很少”展開，D項“古代畫家為何很少畫紫薇花”符合文意，當選。

A項，“美麗名稱的由來”與文段最后討論的核心話題不一致，排除；

B項，“花之圣”為前文例子的內(nèi)容，與文段最后討論的核心話題不一致，排除；

C項，“歌詠紫薇花的名篇”為文段最后轉(zhuǎn)折前的內(nèi)容，與文段最后討論的核心話題不一致，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】羊城晚報《淺談歷代畫家為何都很少畫紫薇花？》

22、經(jīng)濟全球化促進了各國的經(jīng)濟往來，必定會在一定程度上減少各民族文化的差異，在一定程度上使人類生存方式趨同。但是，一個民族的

文化傳統(tǒng)是幾千年或更長的時間積累的結(jié)果。文化，是一個民族的靈魂和尊嚴，是一個民族區(qū)別于其他民族的標記。要將世界上各民族長期形

成的、千差萬別的文化變成單一的文化，是不可想象的。那種失去了多姿多彩的單調(diào)的文化，也是我們不愿意看到的。

這段文字主要強調(diào)：

A．各民族之間最重要的區(qū)別在于其傳統(tǒng)文化

B．長期形成的民族文化傳統(tǒng)是該民族的靈魂

C．經(jīng)濟全球化中切不可丟失各民族文化傳統(tǒng)

D．警惕經(jīng)濟全球化導致所有人生存方式趨同

《正確答案》

C

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第10頁2024年葫蘆島市城建交通集團有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《專家解析》

文段開篇指出經(jīng)濟全球化會使人類的生存方式趨同，接著通過“但是”轉(zhuǎn)折強調(diào)，一個民族的文化傳統(tǒng)是非常重要而寶貴的，

要將這些不同的文化變成單一的文化是不可想象的，也是我們不愿意看到的。所以文段在轉(zhuǎn)折后以反面論證的方式提醒我

們，在經(jīng)濟全球化的進程中不要失去自己的民族文化傳統(tǒng)，對應C項。

A項，民族文化只是其區(qū)別的一種標記，“最重要的區(qū)別”無中生有，排除；

B項，對應文段“文化，是一個民族的靈魂和尊嚴”，雖有提及但并非文段重點強調(diào)的內(nèi)容，排除；

D項，“警惕生存方式趨同”不如C項表達的對策更加明確，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《袁行霈：文化拒絕全球化》

23、在很多農(nóng)村地區(qū)，子女無力贍養(yǎng)、互相______、財產(chǎn)分配不均、家庭關(guān)系不和等導致老年人無人贍養(yǎng)的情況______。

填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．推遲司空見慣

B．推脫習以為常

C．推諉屢見不鮮

D．推托絕無僅有

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，“推遲”是指時間的延遲，“推脫”和“推托”多指有原因的推卸以擺脫干系，“推諉”則特指責任的推卸，更多的是不需要

理由；而文段意思是說子女之間互相將贍養(yǎng)老人的這種責任推給別人，沒有指出理由，故此處應填“推諉”。第二空，“司空見

慣”指某事常見，不足為奇，還可表示某人認為某物或現(xiàn)象常常見到，主觀性強；“屢見不鮮”是指常常見到，并不新奇，含有

的“不足為奇”客觀性強，語義重。文段重點在于對這一事實的陳述，屬于客觀性，故此處應填“屢見不鮮”。因此C項正確。

24、我們講權(quán)利，不能光講乞討者的權(quán)利，也要講其他人的權(quán)利，正如西方法諺言：“你揮舞拳頭的自由止于我的鼻尖。”如果那些經(jīng)常強討強

要、反復滋擾他人的乞討者，經(jīng)過治安處罰屢教不改或者因為身體原因無法對其進行處罰，那么通過發(fā)布“乞討排行榜”，提醒人們注意這些惡意

乞討者，也讓他們在公眾輿論的監(jiān)督之下收斂自身行為，維護他人的權(quán)利，何樂而不為呢？這道理跟法院發(fā)布“被執(zhí)行人黑名單”、檢察機關(guān)發(fā)

布“行賄人黑名單”一樣。但是，發(fā)布“乞討排行榜”的前提是要有法律的明確規(guī)定。即便這些乞討者行為如何過火，公權(quán)力還是要恪守自身的邊

界，不能越界執(zhí)法。

這段文字旨在說明（）。

A．“乞討排行榜”的發(fā)布，體現(xiàn)了其他社會群體和乞討者一樣都享有權(quán)利

B．對乞討者應該加以區(qū)分，對那些強討強要、反復滋擾他人并且屢教不改的乞討者，可以通過諸如發(fā)布“乞討排行

榜”的方式加以懲治

C．公權(quán)力的行使不能隨心所欲，應該嚴格遵守法律的規(guī)定，恪守自己的界線，不能越界執(zhí)法

D．發(fā)布“乞討排行榜”的行為和法院發(fā)布“被執(zhí)行人黑名單”、檢察機關(guān)發(fā)布“行賄人黑名單”的行為一樣是不可取的

《正確答案》

C

《專家解析》

文段以法院發(fā)布“被執(zhí)行人黑名單”、檢察機關(guān)發(fā)布“行賄人黑名單”行為的正當性為例，意在強調(diào)發(fā)布“乞討排行榜”需要有法可

依，公權(quán)力的行使要恪守自身的邊界，不能越界執(zhí)法。因此C項正確。

25、如今，在城區(qū)，“秋白書苑”融入歷史文化街區(qū)、院落、名人故居紀念館、大運河，書香與歷史文脈、文化名人、古老建筑；在鄉(xiāng)

村，“秋白書苑”與生態(tài)保護、農(nóng)事體驗、四季風光，市民和游客競相“打卡”體驗；在科技園區(qū)，“秋白書苑”植入高科技元素······各具特

色的“秋白書苑”，已在常州街巷、鄉(xiāng)村。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．相映成趣各有千秋興起

B．相得益彰渾然天成深耕

C．交相輝映渾然一體扎根

D．錯落有致兼容并蓄開花

《正確答案》

C

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《專家解析》

第一空，根據(jù)前文“‘秋白書苑’融入歷史文化街區(qū)······”可知，橫線處應體現(xiàn)出書香與歷史文脈等聯(lián)系緊密、互相映襯，B項“相

得益彰”指互相幫助，互相補充，更能顯出各自的好處，C項“交相輝映”指相互映照，均符合文意，保留。A項“相映成趣”指相

互襯托著，顯得很有趣味，很有意思，D項“錯落有致”形容事物的布局雖然參差不齊，但卻極有情趣，使人看了有好感，均與

文意不符，排除。

第二空，搭配“秋白書苑”和“生態(tài)保護、農(nóng)事體驗、四季風光”，C項“渾然一體”指融合成一個整體，不可分割，能同時與上文

兩方面搭配，保留。B項“渾然天成”形容詩作、文章的結(jié)構(gòu)嚴謹自然，用詞運典毫無斧鑿痕跡，也形容人的才能、品德完美自

然，與上文兩方面搭配不當，排除。

第三空，代入驗證，C項“扎根”比喻深入到人群或事物中去，打下基礎，與“常州街巷、鄉(xiāng)村”搭配恰當，當選。

故正確答案為C。

【文段出處】人民日報《常州“秋白書苑”讓閱讀有溫度有詩意》

26、對于淡水資源的管理，政通人和比天時地利更重要。發(fā)表于《環(huán)境研究通訊》上的最新研究分析了119個低收入國家與淡水供應管理相關(guān)的

19種因素。結(jié)果顯示，政府監(jiān)管不力會顯著增加水資源供應的脆弱性，而先天水資源不足的國家假如有好的制度保障，爆發(fā)水危機的風險可大

幅降低。

以下選項中，最能概括這段文意的是：

A．水資源管理的重要因素

B．水資源稀缺的主要原因

C．低收入國家的水資源管理

D．水資源的管理與制度相關(guān)

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首先說明，對于淡水資源管理，政策比外界因素更重要。接著以研究文章加以論述，結(jié)尾通過反面論證說明，管理水資

源還需制度保障，對應選項為D項。

A項，表述不具體明確，文段已說明重要因素為制度，排除；

B項，“原因”非文段論述重點，文段重在論述對策，排除；

C項，“低收入國家”不是重點內(nèi)容，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《今天的我們真的比半個世紀前的人更忙嗎》

27、根據(jù)本文內(nèi)容，我們可以推知。

A．在古代社會，種植谷物和釀造啤酒可以得到部族的獎勵

B．“肥沃的新月區(qū)”應該是當時世界上最大的野草生長區(qū)

C．依賴谷物為主的農(nóng)耕民族可能比依賴肉食為主的游牧民族更具有社會性

D．中國古代沒有啤酒

《正確答案》

C

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《專家解析》

A項，文章并未提及“種植谷物和釀造啤酒可以得到部族的獎勵”，無中生有，排除；

B項，根據(jù)第三段“首先在‘肥沃的新月區(qū)’，人類開始發(fā)現(xiàn)有些野草可以培育得穗粒更大、淀粉更多、以便食用，就是各種谷

物，包括了小麥、大麥和燕麥等”可知，在肥沃的新月區(qū)，人們只是發(fā)現(xiàn)了有些野草可以培育得穗粒更大、淀粉更多、以便食

用，“是當時世界上最大的野草生長區(qū)”無中生有，排除；

C項，根據(jù)第六段“谷物特有的外啡呔卻以大腦獎勵的方式改變?nèi)说男袨榉绞剑屓俗兊脺睾投呱鐣浴迸c“這可以幫助人

在那些谷物種植區(qū)安頓下來，結(jié)成村莊”可知，人們可以在谷物種植區(qū)安頓下來，谷物也能讓人們變得更具社會性，所以相較

于不依賴谷物的游牧民族，依賴谷物為主的農(nóng)耕民族更具有社會性，且選項中“可能”表述也比較溫和，可以推知，當選；

D項，文章并未提及中國古代是否有啤酒，無中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《總有一天你會明白，啤酒才是幸福和生活的本質(zhì)》

28、中國傳統(tǒng)戲曲在長期的發(fā)展過程中，其形式日臻成熟和完美，許多名角“唱、做、念、打”的表演技藝已經(jīng)達到爐火純青的境界。戲曲的內(nèi)

容，如戲劇情節(jié)已經(jīng)退居次要地位，觀眾欣賞的更多是形式。就如京劇《空城計》，誰不知道其情節(jié)和人物？觀眾進劇場，主要不是看其情節(jié)

人物，而是去聽演員唱那段膾炙人口的“我本是臥龍崗散淡的人……”也就是說，觀眾進劇場是奔角兒來的。所以，人們進劇場是聽戲，而不是看

戲。

這段文字主要是說：

A．欣賞傳統(tǒng)戲曲需要具備一定的傳統(tǒng)文化功底

B．觀眾在今天更注重中國傳統(tǒng)戲曲的表演形式

C．演員的表演技藝是決定傳統(tǒng)戲曲精彩與否的關(guān)鍵

D．不斷豐富戲劇的情節(jié)才能推動傳統(tǒng)戲曲繼續(xù)發(fā)展

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開頭引出“中國傳統(tǒng)戲曲”的話題，之后提出觀點“戲曲內(nèi)容已處于次要地位，而觀眾如今更多欣賞的是形式”，文段最后

以“也就是說”引導尾句，對前文進行總結(jié)，進一步強調(diào)觀點，即觀眾進劇場更多欣賞的是形式，對應B項。

A項，“傳統(tǒng)文化功底”為無中生有的表述，排除；

C項，文段強調(diào)的是“觀眾”，而非“演員的表演技藝”，偏離中心，排除；

D項，“不斷豐富戲劇的情節(jié)”屬于內(nèi)容，文段強調(diào)的是形式，內(nèi)容為非重點，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《從內(nèi)容和形式感受評彈的魅力》

29、①1994年，貝爾實驗室的科學家肖爾發(fā)現(xiàn)，使用量子計算機可以讓大數(shù)分解變得很快

②人們能想出來的大數(shù)分解算法都有很高的復雜度，以至于人們認為也許大數(shù)分解這個計算問題本質(zhì)上就很難

③不同的計算問題難度不一樣，比如兩個數(shù)字相乘并不難

④計算困難成為了現(xiàn)代密碼學的基礎，廣泛應用于互聯(lián)網(wǎng)和電子商務等領域

⑤計算可以理解為，有一個輸入，也有一個指定的輸出，中間環(huán)節(jié)是計算的過程

⑥反過來，把一個大的數(shù)字分解成兩個數(shù)字，難度就大大增加了

將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是：

A．⑤④②③⑥①

B．⑤③⑥②④①

C．①④②③⑥⑤

D．①⑤②③④⑥

《正確答案》

B

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《專家解析》

對比選項，確定首句。①句指出科學家肖爾發(fā)現(xiàn)使用量子計算機可提高大數(shù)分解速度，⑤句介紹對于計算的理解，引出計算

的話題，按照邏輯順序，應先引出計算的話題，再介紹如何提高計算速度，故⑤句更適合作首句，排除C、D兩項。

繼續(xù)觀察發(fā)現(xiàn)，⑤句之后分別為③句和④句，③句介紹不同的計算問題難度不一樣，與⑤句銜接恰當，B項當選。④句介紹計

算困難的應用，與⑤句銜接不當，且按照邏輯順序，應先論述不同的計算問題難度不一樣，再圍繞計算困難的應用進行論

述，故排除A項。

故正確答案為B。

【文段出處】人民網(wǎng)《用量子計算機探索自然》

30、放眼世界、海納百川，通過______、消化、______，努力推動我國科學技術(shù)跨越式發(fā)展。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．引進吸收

B．引進改造

C．學習創(chuàng)新

D．學習改造

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，只有先“引進”，才有可能“消化”。第二空，“消化”之后再“吸收”，符合時間順序。因此A項正確。

31、隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，快餐文化開始，并且不可避免地影響校園。以快餐閱讀為例，時間和精力沒少花，卻可能收獲寥寥。要想真

正從閱讀中有所收獲，傳統(tǒng)閱讀仍是上選；就閱讀效果而言，二者不能。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．風靡一時混為一談

B．蔚然成風等量齊觀

C．大行其道相提并論

D．大張旗鼓一概而論

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，搭配“快餐文化”，根據(jù)“不可避免地影響校園”可知，橫線處所填成語強調(diào)快餐文化比較流行，同時根據(jù)“收獲寥寥”可

知，作者對快餐文化持消極態(tài)度，故橫線處所填成語感情色彩偏消極，C項“大行其道”指某種觀點或某種事物盛行（多含貶

義），符合文意，保留。A項“風靡一時”形容一個事物在一個時期非常盛行，文段并未強調(diào)快餐文化流行的時間段，與文意不

符，排除；B項“蔚然成風”形容一種事物逐漸發(fā)展、盛行，形成風氣，多用于積極的語境中，與文段感情色彩不符，排除；D

項“大張旗鼓”形容進攻的聲勢和規(guī)模很大，也形容群眾活動的聲勢和規(guī)模很大，文段僅強調(diào)快餐文化流行，并未指出其聲勢

和規(guī)模是否很大，與文意不符，排除。

驗證第二空，根據(jù)文意可知，橫線處所填成語強調(diào)快餐閱讀的效果與上選的傳統(tǒng)閱讀效果沒辦法進行比較，C項“相提并論”指

把不同的人或不同的事放在一起談論或看待，符合文意，當選。

故正確答案為C。

【文段出處】高考練習題

32、HIV是一種裝備精良的病毒，免疫細胞是它的主要戰(zhàn)場。病毒必須通過與CCR5受體的識別和結(jié)合，進入免疫細胞蟄伏起來，再經(jīng)過長時間

的醞釀，才會集中爆發(fā)來危害人體。如果CCR5受體發(fā)生突變，病毒就不能與它結(jié)合：把HIV病毒進入免疫細胞的“大門”關(guān)上了，病毒的精良武器

也就無用武之地，只能在血液中接受被清除的命運。

這段文字主要介紹了（）。

A．HIV病毒是一種裝備精良的病毒

B．CCR5受體變異會使HIV病毒不能發(fā)揮作用，并被清除身體

C．CCR5受體的配合是HIV發(fā)揮作用的必要條件

D．CCR5受體突變可以清除HIV病毒

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第14頁2024年葫蘆島市城建交通集團有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《正確答案》

C

《專家解析》

C項正確，文段的主旨是HIV發(fā)生作用的必要條件是CCR5受體的配合。A項錯誤，文段論述的主體是CCR5受體。B項錯誤，表

述不全面，只是對文段部分內(nèi)容的概括。D項錯誤，清除“HIV病毒”的物質(zhì)并未提及。

33、核聚變能夠為全世界提供急需的清潔能源。據(jù)估計，1公斤核聚變?nèi)剂纤峁┑哪芰肯喈斢?000萬公斤化石燃料。但一直以來，核聚變實

驗都面臨一大挑戰(zhàn)，。最近，美國科學家首次實現(xiàn)“產(chǎn)出超過消耗”的核聚變反應，他們借助192臺世界上功率最大的激光器，對一個

小氫球加熱到數(shù)百萬攝氏度。在隨后的幾納秒時間里，小氫球發(fā)生爆炸，所釋放的能量超過引發(fā)核聚變消耗的燃料。

填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．即引發(fā)核聚變所需的能量超過最后產(chǎn)生的能量

B．即很少有國家能獨立承擔實驗所需的巨額成本

C．即全球主要國家就核反應堆的建設方案尚未達成共識

D．即核聚變所需的燃料并不像之前設想的那樣容易獲取

《正確答案》

A

《專家解析》

橫線出現(xiàn)在文段中間，需要結(jié)合上下文進行分析。橫線上文先指出核聚變能夠提供清潔能源，但是一直面臨挑戰(zhàn)，說明核聚

變存在問題，橫線下文指出“美國科學家實現(xiàn)了‘產(chǎn)出超出消耗’的核聚變反應”，即美國科學家解決了這一問題，所以橫線處應

該指出核聚變的問題所在，根據(jù)后文實驗帶來的結(jié)果“所釋放的能量超過引發(fā)核聚變消耗的燃料”可知，問題應該是“核聚變消

耗的能量超過了所釋放的能量”，對應A項“引發(fā)核聚變所需的能量超過最后產(chǎn)生的能量”。

B項“巨額成本”、C項“核反應堆的建設方案”、D項“所需的燃料并不像之前設想的那樣容易獲取”均無中生有，文段討論的是核

聚變能量產(chǎn)出和消耗的問題，而非巨額成本、建設方案和如何獲取燃料，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《無限能源不是夢，產(chǎn)出超過消耗核聚變首次實現(xiàn)》

34、人臉識別的相關(guān)應用需要公民肖像做支撐，因此，肖像權(quán)是人臉識別過程中最有可能受到侵害的權(quán)利。在人們看來，人臉識別當然是識別

人臉。但實際上，人臉識別圖像上顯示的是人臉，不過后臺能夠看見的畫面已不局限在人臉范圍，這樣的人臉識別采集圖像，的確有“說話不算

數(shù)”之嫌。進一步說來，如此人臉識別的App在法律上也涉嫌越權(quán)或者侵權(quán)。人臉識別只能采集公民主動提供人臉的圖像信息，一旦采集范圍擴

大，將人臉周圍的圖像、公民所處的環(huán)境、正在從事的行為等信息進行采集，將侵犯公民不愿暴露的隱私。

下列選項與文段意思不符的是：

A．擴大人臉識別采集范圍有可能侵害公民隱私權(quán)

B．攝像頭采集人臉周圍的圖像擴大了采集的范圍

C．公民應主動提供人臉的圖像信息并享有知情權(quán)

D．公民肖像權(quán)在人臉識別過程中最有可能受侵害

《正確答案》

C

《專家解析》

A項，根據(jù)文段“一旦采集范圍擴大，將人臉周圍的圖像、公民所處的環(huán)境、正在從事的行為等信息進行采集，將侵犯公民不

愿暴露的隱私”可知，說法正確，排除；

B項，根據(jù)文段“不過后臺能夠看見的畫面已不局限在人臉范圍”“一旦采集范圍擴大，將人臉周圍的圖像······將侵犯公民不愿

暴露的隱私”可知，采集人臉周圍的圖像屬于擴大采集范圍，說法正確，排除；

C項，根據(jù)文段“人臉識別只能采集公民主動提供人臉的圖像信息”可知，人臉識別的信息獲取來源由公民主動提供，文段并未

要求公民主動提供，偷換概念，當選；

D項，根據(jù)文段“因此，肖像權(quán)是人臉識別過程中最有可能受到侵害的權(quán)利”可知，說法正確，排除。

本題為選非題，故正確答案為C。

【文段出處】光明網(wǎng)《人臉識別只能識別人臉》

35、隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，會有越來越多的老年人掌握互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，能夠熟練使用智能手機。但要知道，技術(shù)的發(fā)展是在不斷演進的，一個社會

總會不斷出現(xiàn)新的“落伍者”，即便是今天在數(shù)字化社會中成長起來的年輕人，未來也可能淪為“落伍者”，面臨今天部分老人所面臨的困境。因

此，拋開技術(shù)不談，我們的公共服務，首先還是應在理念上有更多的包容、普惠底色，真正依據(jù)不同群體的需求去設定公共服務提供方式，而

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不是一味追求技術(shù)上的“現(xiàn)代化”。

這段文字意在強調(diào)：

A．從資源和技術(shù)上能有效解決老年人面臨的根本性難題

B．老年人在網(wǎng)絡時代遭遇數(shù)字鴻溝的現(xiàn)象變得更加突出

C．在相關(guān)領域針對老年人等群體提供更為人性化的服務

D．數(shù)字化帶來便利的同時也給部分老年人群體帶來不便

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇介紹隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來越多的老年人會慢慢地熟練使用智能手機。接著通過“但”進行轉(zhuǎn)折，指出技術(shù)的發(fā)展

是不斷演進的，社會總會不斷出現(xiàn)“落伍者”，今天的年輕人未來也可能淪為“落伍者”。尾句通過“因此”總結(jié)前文，提出我們應

該從理念層面體現(xiàn)包容性，依據(jù)不同群體的需求提供公共服務。文段重在強調(diào)用包容的理念依據(jù)不同群體需求提供公共服

務，對應C項。

A項，“從資源上解決老年人難題”文段并未提及，無中生有，排除。

B項，“老年人在網(wǎng)絡時代遭遇數(shù)字鴻溝的現(xiàn)象”文中并未提及，屬于無中生有，排除。

D項，“給部分老年人群體帶來不便”為問題表述，文段重點在提出對策，問題表述非重點，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《讓老人在數(shù)字化時代少碰壁，別再把他們視為“少數(shù)群體”》

36、在大數(shù)據(jù)的洪流中，互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的融合，成為一個新的市場。作為創(chuàng)意性、知識性、融合性強的產(chǎn)業(yè)，三大要素的支撐對

于文化生產(chǎn)力的發(fā)展至關(guān)重要。文化產(chǎn)業(yè)對資源、人才以及開放和多元包容具有高度依賴性，這與互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的基因。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．機會相輔相成

B．機遇一脈相承

C．契機不謀而合

D．時機異曲同工

《正確答案》

C

《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的融合”“文化產(chǎn)業(yè)對資源、人才以及開放和多元包容具有高度依賴性”可

知，互聯(lián)網(wǎng)和文化產(chǎn)業(yè)對于相關(guān)要素的依賴都是共通的，故第二空應體現(xiàn)出共同、一致的意思，C項“不謀而合”指事先未經(jīng)商

量，而意見、行為卻一致，符合文意，保留。A項“相輔相成”指兩件事物互相配合，互相輔助，缺一不可，文化產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)

并非是缺一不可的關(guān)系，排除；B項“一脈相承”指某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系，文化產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)之間無繼承關(guān)

系，排除；D項“異曲同工”比喻不同的做法或說法取得同樣的效果，文段并未體現(xiàn)做法不同，排除。

第一空，代入驗證，C項“契機”指機會，事物轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，可以體現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的融合是個難得的機會，符合文

意，當選。

故正確答案為C。

【文段出處】《如何看待文化產(chǎn)業(yè)與大數(shù)據(jù)“新融合”？》

37、運氣學說，是探討自然變化的周期性規(guī)律及其對人體健康和疾病影響的一門學問。這里講的周期性規(guī)律，是基于自然界六氣六律和五氣更

立的六、五節(jié)律，即五運六氣節(jié)律。運氣學說認為，天人合一是天人間動態(tài)節(jié)律的同步和諧，這是人體健康的基礎，而天人合一的失調(diào)是一切

疾病產(chǎn)生的根本原因?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中的五運六氣學說，傳承發(fā)揮了中華文明的五六之律，凝聚了黃帝時代的文化精粹，是黃帝文化的活化

石，故能成為打開中華文明寶庫的鑰匙。

上面文字說明的重點是：

A．運氣學的豐富內(nèi)涵

B．研究運氣學的意義

C．“五運六氣”在中華傳統(tǒng)文化中的地位

D．運氣學探討的“五運六氣”的出處

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《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇引出“運氣學說”這一概念，并指出“運氣學說”中的“周期性規(guī)律”是基于“五運六氣節(jié)律”而建立，進而引出“五運六氣節(jié)

律”這一話題。緊接著從運氣學說中“天人合一”的和諧以及失調(diào)正反兩個方面指出“節(jié)律”的重要性。尾句從《黃帝內(nèi)經(jīng)》來闡

述“五運六氣”傳承中華文明的五六之律，凝聚黃帝時代的文化精粹，并通過“故”對前文進行總結(jié)，強調(diào)“五運六氣”是打開中華

文明寶庫的鑰匙，對應C項。

A項，“運氣學的豐富內(nèi)涵”對應首句引出話題部分，非重點，排除；

B項，“研究運氣學的意義”文段未提及，無中生有，排除；

D項，“‘五運六氣’的出處”文段未提及，無中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】光明日報《為什么說中醫(yī)藥學是打開中華文明寶庫的鑰匙》

38、敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格。黨的百年奮斗史，就是一部偉大斗爭史，我們黨一路走來就是在斗爭中求得生

存、獲得發(fā)展、贏得勝利。全黨同志要發(fā)揚斗爭精神，提高斗爭本領，堅決戰(zhàn)勝前進道路上的各種困難，依靠頑強斗爭，打開事業(yè)發(fā)展新天

地。根據(jù)唯物辯證法，以上論述表明：

A．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

B．只有斗爭性才能推動事物發(fā)展

C．對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心

D．矛盾的斗爭性推動事物的發(fā)展

《正確答案》

A

《專家解析》

本題考查政治常識。

A項正確，對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，揭示了事物發(fā)展的源泉和動力。黨在百年奮斗歷程中面臨諸多困難與挑戰(zhàn)，在和這

些困難與挑戰(zhàn)進行斗爭的過程中，黨的能力在不斷提高，事業(yè)在不斷取得新的成果。體現(xiàn)了矛盾雙方相輔相成，共同推動事

物向前發(fā)展。

B、D兩項錯誤，矛盾是指事物內(nèi)部或事物之間的對立統(tǒng)一關(guān)系，具有兩個基本屬性，即同一性和斗爭性。矛盾的同一性和斗

爭性相互聯(lián)結(jié)、相輔相成。斗爭性寓于同一性之中，同一性通過斗爭性來體現(xiàn)。二者不能獨立存在，它們共同推動事物的發(fā)

展。

C項錯誤，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力，是辯證法的實質(zhì)和核心。但題干中強調(diào)黨的事業(yè)的成功是通過共產(chǎn)黨

人戰(zhàn)勝困難的過程取得的，體現(xiàn)矛盾推動事物向前發(fā)展，但并沒有體現(xiàn)對立統(tǒng)一規(guī)律在辯證法中的重要性。

故正確答案為A。

39、當今世界的工業(yè)社會面臨著許多難以解決的問題：生態(tài)危機、信仰危機、種族紛爭、精神危機，這些都在困擾著人類社會。于是許多哲學

家、思想家乃至政府官員都主張回到傳統(tǒng)文化和道德中去尋找解決危機的鑰匙，很多人熱衷于研究儒家倫理同現(xiàn)代的關(guān)系，東亞有些國家甚至

提出“新儒學”或所謂“儒家資本主義”的口號。

對這段話理解正確的一項是（）。

A．儒家倫理是能成功地解決當今工業(yè)社會諸多危機的鑰匙

B．有些國家和個人主張從儒家學說中尋找解決當今社會難題的良方

C．東亞有些國家是當今資本主義世界中解決了諸多危機的模范典型

D．當今世界的諸多危機從本質(zhì)上說是在儒學與現(xiàn)代化矛盾中產(chǎn)生的

《正確答案》

B

《專家解析》

B項正確，文段首先指出當今世界面臨著許多難題，接著表述哲學家、思想家乃至政府官員主張回到傳統(tǒng)文化和道德中去尋找

解決危機的鑰匙。最后指出東亞有些國家提出“新儒學”的口號，即表明有些國家想從儒家學說中尋找解決的方法。A項錯誤，

文中并沒有表明儒家倫理能成功解決當今社會的各種危機。C項錯誤，文中只是提到東亞某些國家提出“新儒學”或所謂“儒家

資本主義”的口號，并沒有說這些國家是當今資本主義世界中解決了諸多危機的模范典型。D項錯誤，是無關(guān)項，文中并沒有

提到當今世界諸多危機產(chǎn)生的根源。

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40、太陽能、風能是產(chǎn)生電力的主要可再生新能源，但都具有隨機性、、波動性等特點。太陽能光板在晴天、白天時能發(fā)電，陰天、夜